Tiễn anh chàng m/ập đen mặt đỏ bừng ra về xong, tôi cùng mẹ tìm quán ăn ngồi đối diện trong im lặng.

"Mẹ ơi, mẹ biết con đi theo đúng không? Rốt cuộc chuyện này là thế nào?"

Nhìn mâm cơm thịnh soạn trước mặt, tôi chẳng thiết nuốt nổi.

Mẹ dùng đũa gạt cơm trong bát, thỉnh thoảng liếc nhìn xung quanh.

"Con có nhận ra không, có người theo chân chúng ta từ nãy đến giờ."

Nghe vậy tôi gi/ật mình, vội ngẩng đầu nhìn quanh. Ánh mắt dừng lại ở cửa kính - mấy gã đàn ông tay ôm mông đang giả vờ hờ hững liếc về phía chúng tôi.

Lũ người thường xuyên đến cửa hàng gây sự. Chúng đuổi theo đến tận đây rồi.

"Doanh Doanh, dạo này kẻ quấy rối ngày càng đông. Mẹ cần con giúp."

Bà nắm ch/ặt tay tôi, ánh mắt khẩn thiết. Nhưng câu trả lời khiến tôi suýt h/ồn xiêu phách lạc.

"Cái gì? Mẹ bảo con... với thằng Tiết Xuyên tồi tệ đó SINH CON?"

Tôi bật dậy như ngồi phải đinh, trợn tròn mắt không tin nổi.

"Mẹ đi/ên rồi sao?"

Mẹ nhìn tôi hoảng lo/ạn mà cười đến nỗi không khép nổi miệng.

"Đồ ngốc, hay là con chưa hiểu hình xăm nhà mình thực chất là gì?"

Câu hỏi khiến tôi ngẩn người.

"Không phải hình yêu tinh sao?"

Đúng vậy, hình xăm yêu tinh ở thắt lưng đàn ông. Thu hút lũ người mọc sừng dê, khiến họ đ/au mông.

Mẹ đăm chiêu nhìn ra cửa sổ, nơi bọn đàn ông lén lút đang rình rập, nói:

"Nhà ta xăm... là bùa tử cung."

"C/ầu x/in Thần Dê ban cho năng lực sinh sản. Trong quá trình đó, sẽ nhận được sự trợ giúp của Thần Sứ."

Nghe xong tôi nổi hết da gà. Năng lực sinh sản? Bùa tử cung?

Đúng rồi, đặc trưng của hình xăm yêu tinh chính là hoa văn phức tạp hình dáng tử cung. Hình xăm nhà ta chưa bao giờ chính thức gọi là hình yêu tinh. Nhưng nhìn bề ngoài, nó đích thị là hình xăm tử cung. Nên hầu hết mọi người đều mặc định đó là hình yêu tăng kích dục. Ngay cả tôi cũng chưa từng nghi ngờ.

Tôi xoa trán, đầu óc rối như tơ vò.

"Nhưng... Tiết Xuyên nói với con anh ta đ/au mông chảy dịch..."

Mẹ bật cười ha hả:

"Đó là vỡ ối! Bảo nó đi, đ/au hơn nữa còn ở phía sau!"

Sự thực câu chuyện khác xa tưởng tượng của tôi một trời một vực. Tưởng là chuyện "kiểm soát đàn ông", hóa ra lại là "một thân hai dụng". Nghĩ đến cảnh đứa bé chui ra từ chỗ đó mà phát buồn nôn.

Thấy bộ mặt gh/ê t/ởm của tôi, mẹ vội giải thích:

"Không phải em bé, mà là dê."

Thấy tôi vẫn ngơ ngác, bà kể từ đầu chuyện mở tiệm.

Hơn 20 năm trước, mẹ mang th/ai tôi, bố bỏ đi. Mẹ cố sinh tôi nên bị ông bà ngoại đuổi ra chuồng dê ngủ. Tình cờ phát hiện con dê đen kỳ lạ với hoa văn vàng trên sừng. Mẹ thả nó đi lúc chăn dê, gặp chủ nhân - một nữ chủ tiệm xăm.

Theo bà học nghề, mẹ lạc vào phòng chứa bể ngâm x/ác dê. Chủ tiệm nói đó là Thần Sứ. Tổ tiên họ thờ một vị thần Sinh Sản, dùng sữa dê ngâm Thần Sứ để cầu con cháu đầy đàn. Thần linh ứng, bà chủ đẻ liên tục. Nhưng chồng bà - kẻ ăn chơi - vẫn ngày đêm đá/nh đ/ập vợ.

Để trả ơn, người mẹ trẻ làm hành động đi/ên rồ: dùng thứ sữa chua lòm trong bể xăm cho chồng bà chủ, ngày đêm cầu khả năng sinh dục của ông ta tăng. Thần Sinh Sản nổi gi/ận hiện hình trừng ph/ạt. Nhưng lý lẽ của mẹ khiến Thần thích thú, hai bên đạt giao kèo: Thần thông qua tay mẹ ban năng lực sinh sản cho đàn ông, dùng dịch thể của phụ nữ làm dinh dưỡng sinh ra con của Thần - một chú dê đen.