Lúc này, Tiểu Bạch từ bên ngoài bò vào, bò dọc theo ống quần của nhà sư, trông có vẻ rất thích nhà sư, còn dùng đầu cọ cọ vào bàn tay ông ấy.

Ông ngoại lúc này mới hoàn toàn yên tâm.

Ông lén thì thầm với tôi rằng, Tiểu Bạch có linh tính, biết phân biệt thiện á/c, người thường không thể khiến nó thân thiết đến vậy.

Nhà sư xoa đầu Tiểu Bạch, hỏi: “Con rắn này không tệ, nuôi được nhiều năm rồi nhỉ?”

Ông ngoại mỉm cười gật đầu.

Bà ngoại chợt nhớ đến chiếc chuông, liền lấy ra nói: “Đại sư, chiếc chuông này đêm qua bị nứt một đường.”

Nhà sư nhận lấy chuông, xem xét kỹ lưỡng rồi bảo: “Chiếc chuông này đã được hưởng khói hương trong chùa, có thể trừ tà tránh q/uỷ, xem ra đã có tà m/a đến gần nhà các vị rồi.”

“Để ta sửa giúp.”

Nói xong, ông ấy đặt chuông trong lòng bàn tay, nhắm mắt lại, miệng lẩm nhẩm điều gì đó.

Một lát sau, ông ấy mở mắt ra, trao chuông lại cho bà ngoại: “Được rồi, bà thử lại xem.”

Bà ngoại cầm lấy chuông, ngạc nhiên thốt lên: “Vết nứt biến mất rồi, cầm trên tay nặng trịch, cảm giác còn sáng bóng hơn trước.”

Nhà sư trông có vẻ mệt mỏi, ông ngoại vội vàng dâng trà.

Ông ngoại lại hỏi nhà sư: “Đại sư, ngài xem có cách nào trừ khử lũ tà m/a quấy nhiễu không?”

Nhà sư nhấp ngụm trà, đáp: “Việc này phải giải quyết từ gốc rễ. Hay là thế này đi, ông tập trung dân làng đến nhà thờ tổ, ta có điều muốn nói.”

Cả làng từ lâu đã hoang mang, sau vụ th* th/ể biến mất, ai nấy đều sợ hãi vô cùng.

Nghe tin có vị đại sư đến, hầu như nhà nào cũng kéo đến nhà thờ tổ.

Trưởng làng còn đích thân đến nhà ông ngoại, nhiệt tình mời nhà sư đi.

Tới nhà thờ tổ, nhà sư nói cái ch*t của ông Trương rất kỳ lạ, oán khí quá nặng.

Hơn nữa nơi ch/ôn cất có vấn đề, tà khí trong làng rất nồng nặc.

Ông Trương đã ch*t đó rất dễ hóa thành oan h/ồn hại người.

Ông ấy còn dặn mọi người gần đây phải cẩn thận, sau khi trời tối tuyệt đối đừng ra khỏi nhà...

Lời ông ấy chưa dứt, ngoài cửa đã vang lên tiếng thét thảm thiết.

Hóa ra một con chó đi/ên đã lao vào làng, cắn một phát vào chân ông lão khiến m/áu thấm đỏ cả ống quần.

Dân làng đổ xô đi đuổi con chó đi/ên, nhà sư nghe tiếng chó hú đi/ên cuồ/ng thì vội ngăn mọi người lại: “Đừng đuổi theo, con chó đó không bình thường, e là bị m/a ám. Các vị mà đuổi theo, chỉ sợ sẽ gặp chuyện chẳng lành.”

Ông ngoại không nói hai lời, liền rút d/ao ném ra, lưỡi d/ao xoay tròn ch/ém trúng đầu chó, con chó hét lên một tiếng rồi gục xuống đất mà ch*t.

Nhưng không ngờ, trước mặt mọi người, con chó ch*t đó lại gạt lưỡi d/ao trên đầu ra rồi đứng dậy, nhe nanh chạy vào rừng trúc.

Cảnh tượng này khiến dân làng hoảng hốt la hét, kẻ nhát gan thậm chí còn ngã lăn ra đất.

Ông ngoại thổi còi tre, chẳng mấy chốc, trong rừng trúc vang lên tiếng sột soạt, đó là đàn rắn đang di chuyển, tựa như muốn xua đuổi thứ gì đó bên trong.

Nhà sư bảo trưởng làng khiêng tới một chiếc bàn, phủ vải đỏ lên trên.

Ông ngoại đi nhặt d/ao về, nhà sư lấy từ trong túi ra một chuỗi hạt, một hộp chu sa, một cây bút lông, rồi yêu cầu dân làng lần lượt nhỏ m/áu vào chu sa.

Ông ấy tháo sợi dây đỏ của chuỗi hạt ra, dùng bút lông chấm vào chu sa rồi viết chữ Vạn lên từng hạt, miệng lẩm nhẩm câu kinh khó hiểu.

Âm thanh trầm thấp, mang theo nhịp điệu đặc biệt.

Về sau nhà sư giải thích, ông ấy đang tụng một loại chú ngữ cực kỳ linh nghiệm gọi là “Bảo kiếp ấn đà la ni”, có thể siêu độ vo/ng h/ồn, trừ tà tránh q/uỷ.

Ông ấy còn nói, dùng chuỗi hạt thay thế người có thể đ/á/nh lừa oan h/ồn, khiến nó tưởng những dân làng này đều đã ch*t, sẽ không hại người sống nữa.

Ông ấy bảo dân làng đeo chuỗi hạt lên người, đặc biệt dặn dò đêm nay dù nghe thấy hay nhìn thấy gì cũng tuyệt đối không ra khỏi nhà.

Nhưng ông ngoại và tôi là ngoại lệ.