Không ai biết rằng, nàng chỉ đang oán h/ận sự phản bội của người đàn ông.

Có lẽ bà ngoại biết, nhưng điều bà làm chỉ là đứng trước cửa phòng mẹ tôi, khuyên nàng buông bỏ mà thôi.

Rốt cuộc đàn ông tam thê tứ thiếp cũng là chuyện thường, hiện tại chỉ là thêm một nhân tình nữa.

Nhưng mẹ tôi sao có thể buông xuôi được?

Nàng chịu khổ được, vốn là người nhẫn nại nhất.

Ấy vậy mà sau bao năm chịu đựng, nàng không muốn nhịn thêm nữa.

Nàng từ chối yêu cầu trở về nhà mẹ đẻ, một mình mang theo những thứ thuộc về mình, dọn đến nơi khác sinh sống.

Còn về người quả phụ kia, nếu không phải vì đối phương vượt ngàn dặm tới đây để tranh chút tiền bạc, mẹ tôi cũng chẳng biết chuyện này.

Nàng thẳng tay tặng đối phương hai cái t/át, khi người kia định phản kháng thì đưa bụng bầu ra trước.

Những người thân của người thợ săn đương nhiên đứng về phía nàng, người quả phụ đành hậm hực bỏ đi.

Nhưng mẹ tôi vẫn không hài lòng, nàng định thuê người đào m/ộ kẻ thợ săn, lại m/ua một thang th/uốc ph/á th/ai, sắc đi sắc lại, cầm trên tay.

Khi nhớ lại chuyện này, mẹ tôi đang chải tóc cho tôi, nụ cười dịu dàng hiện trên khuôn mặt.

Nàng nói, nếu lúc đó không phải tôi đạp nàng một cước, có lẽ bát th/uốc kia đã uống cạn rồi.

Nhưng vì cú đạp ấy, nàng không uống th/uốc, cũng không đào m/ộ.

Bởi nàng chợt nhớ ra, việc mình trở nên ngang ngược như vậy cũng có công của kẻ thợ săn.

Có lẽ vì tình mẫu tử, mẹ tôi kiên quyết một mình sinh ra tôi, thề không tái giá.

Ban đầu, chẳng ai đoái hoài.

Nhưng chưa được mấy ngày, ông ngoại đã tìm tới cửa.

Hóa ra, là để lo việc cưới vợ cho cậu.

Cậu tôi khó khăn lắm mới ưng ý một cô gái nhà tử tế, nhưng nhà gái yêu cầu sính lễ không nhiều không ít, vừa đúng thiếu mười lạng bạc.

Nghĩ đi nghĩ lại, nhà ông ngoại cũng không biết tính sao.

Đúng lúc, nghe nói trong núi có một người đàn ông c/ụt chân sống đ/ộc thân, lại rộng rãi hào phóng.

Ông ngoại không nói hai lời, lập tức dẫn người tìm mẹ tôi.

Mẹ tôi vừa mới góa chồng, bụng mang dạ chửa, đương nhiên không muốn.

"Thưa cha, nếu ngài còn nhận con là con gái, xin hãy chiều lòng con lần này!"

Nàng khóc lóc van xin, nhưng ông ngoại giả đi/ếc làm ngơ.

Mẹ tôi lại nhìn bà ngoại, nhưng người kia nhút nhát đớn hèn, nửa lời không dám thốt.

Mẹ tôi ch*t lặng, để mặc người ta áp giải lên núi.

Mấy dải lụa đỏ trên căn nhà núi do ông ngoại treo lên trông rất hân hoan, nhưng trong lòng mẹ tôi lại đ/au đớn tột cùng, nhìn ông ngoại vừa nịnh nọt vừa hăm dọa để moi mười lạng bạc nén hoa văn tuyết từ người đàn ông kia.

Vừa cầm được bạc, ông ngoại cắn mạnh một cái rồi cười ha hả, bỏ lại một câu:

"Bạc đã trao, người đã giao! Sau này con bé này sống ch*t thế nào, tùy ngươi quyết định!"

Nói xong liền quay đi không ngoảnh lại.

Đêm đó, nhìn người đàn ông ngồi xe lăn mà uy nghi tự nhiên, mẹ tôi mềm nhũn chân tay, quỳ xuống đất, khóc lóc xin hắn cho tôi được sống.

"Thiếp biết tiên sinh bị ép cưới thiếp, việc này đương nhiên không thành. Nhưng nếu thiếp rời đi, phụ thân lại sẽ b/án thiếp lần nữa."

"Xin tiên sinh cho thiếp ở lại, nguyện làm nô tì hầu hạ."

Nói xong, nàng hầu như không dám ngẩng đầu nhìn đối phương.

Rốt cuộc mười lạng bạc m/ua một người phụ nữ mang th/ai, đàn ông nào chịu đâu.

Nhưng nàng không ngờ, người đàn ông trên xe lăn trầm mặc hồi lâu:

"Ở lại đi, cả hai đều ở lại."

Mẹ tôi mừng rỡ khôn xiết, quên cả cơn đ/au bụng đang quấn ch/ặt, vội vàng quỳ tạ.

Mà từ khi người đàn ông ấy giữ lại, mẹ tôi không những không phải làm nô tì.

Ngay cả đứa con gái rá/ch việc như tôi, cũng được hắn cưng chiều hết mực.

3

Người đàn ông bảo mẹ tôi, cứ gọi ông ấy là Ngụy tiên sinh.

Núi sâu tĩnh lặng, vốn dĩ chỉ có một mình Ngụy tiên sinh ở, cùng người hầu chuyên đẩy xe lăn.

Thấy mẹ tôi bụng mang dạ chửa, Ngụy tiên sinh trầm mặc một lát, lại sai người xuống núi mời vài tỳ nữ bà già lên.

Mẹ tôi h/oảng s/ợ vô cùng, vốn là lên hầu hạ người ta, cuối cùng lại được người khác chăm sóc.

Nàng quỳ xuống đất, nghiêm trang cúi đầu lạy Ngụy tiên sinh, nhưng đầu chưa chạm đất đã chạm phải một luồng ấm áp.

Bàn tay thô ráp của đối phương đỡ lấy trán mẹ tôi, nhưng vô cùng dịu dàng.

Cứ thế, mẹ tôi ở lại an nhiên sống trên núi dưới sự giúp đỡ của Ngụy tiên sinh.

Khi tôi hiểu chuyện, mẹ thích nhất là kể cho tôi nghe những chuyện này.

Nàng luôn nói, Ngụy tiên sinh là ân nhân c/ứu mạng của tôi, không có ông ấy thì không có tôi.

Nàng dạy tôi biết tiến thoái, không được vô lễ, cố gắng ít xuất hiện trước mặt người ta.

Thực tế, có lẽ mẹ tôi quá câu nệ.

Từ khi lọt lòng, tôi đã tỏ ra vô cùng thân thiết với Ngụy tiên sinh, lời mẹ dặn như gió thoảng qua tai.

Việc tôi thích nhất là vào sân viện của Ngụy tiên sinh, nhờ ông dạy đọc sách viết chữ.

Dáng vẻ Ngụy tiên sinh lạnh lùng nghiêm nghị, người lạ không đến gần, kỳ thực lại vô cùng ôn nhu nhẫn nại.

Vì còn nhỏ, tôi thường hỏi những câu vô thưởng vô ph/ạt, người lớn cho là nhàm chán vô cùng.

Nhưng Ngụy tiên sinh khác hẳn, ông luôn kiên nhẫn dạy tôi từng chút một, giảng giải cặn kẽ cho đến khi tôi hiểu mới thôi.

Nhiều lúc tôi nghĩ, nếu không vì c/ụt một chân, ông ắt hẳn đã là nhân vật lừng lẫy, chứ không như bây giờ, sống cô đ/ộc trong núi sâu, ngày này qua ngày khác.

Khi tôi nói điều này với Ngụy tiên sinh, ông không đáp, chỉ mỉm cười xoa đầu tôi.

Về sau tôi mới biết, tựa như anh hùng đã về chiều, Ngụy tiên sinh đã thuộc về quá khứ.

Mẹ tôi biết Ngụy tiên sinh dạy tôi đọc sách không muộn, bởi nàng luôn tự coi mình là nô tì của ông, trong linh cảm thấy thân phận Ngụy tiên sinh không tầm thường, hoàn toàn không dám vượt quy củ, nên luôn túc trực bên cạnh.

Nhưng nàng không nói gì với tôi, không ngăn cản cũng không cho phép.

Nàng vẫn âm thầm lo liệu cơm nước áo quần cho Ngụy tiên sinh.

Những người ban đầu đưa lên núi đã đi gần hết, chỉ còn một bà lão, đều do mẹ tôi quyết định.

Nàng nói, đã chọn sống cô đ/ộc trong núi sâu, hẳn Ngụy tiên sinh thích yên tĩnh.