Tổ chức này có phương thức h/iến t/ế đa dạng và được thực hiện theo trình tự nhất định, bao gồm: gây t/ử vo/ng bằng ngoại lực, luộc chín, xay nhuyễn, phân x/á/c và thiên táng (để x/á/c cho kên kên ăn). Mỗi khi hoàn thành một chu kỳ, họ đều biến mất không dấu vết một thời gian, tựa hồ có thần linh tà á/c giáng thế, định kỳ đòi hỏi vật tế từ nhân gian.

Những dải vải tìm thấy tại hiện trường cũng tương ứng với văn tự trong báo cáo của giáo sư Lý:

Xươ/ng thịt hàng · Biên giới vô · Quan Âm hiển

Huyết mạch sôi · Nhục thân dung · Quan Âm lực

Huyết nguyệt không · Nhục h/ồn quyện · Quan Âm giáng

Giang hà huyết · Sơn xuyên nhục · Quan Âm chân

Phong xuy huyết · Vũ sái nhục · Quan Âm thần

Điều kỳ lạ là... chữ cuối cùng của mỗi câu đều khớp với từng chữ mở đầu trong nhật ký của Trần Tư Văn.

Ghi chép và nội dung ghi âm của Trần nữ sĩ sau khi gặp trưởng thôn có sự mâu thuẫn rõ rệt. Giọng nói trong bản ghi âm x/á/c nhận là của cô ấy, nhưng liệu những ghi chép có đảm bảo do chính tay cô viết?

Khi chúng tôi đến Bàng Lạc, nơi đây tựa như địa ngục trần gian. Phía sau bệ thờ được vây quanh bởi chín khúc gỗ người, là một ngôi chùa gỗ đồ sộ đến kinh ngạc, kết cấu gỗ khổng lồ dưới ánh trăng hiện lên âm u mà uy nghiêm.

Vẻ huy hoàng xưa kia đã bị gió mưa bào mòn, giờ đây nó giống như một bóng m/a bị lãng quên, sừng sững giữa rừng núi huyền bí. Những đường chạm khắc tinh xảo trên gỗ đã phai mờ theo năm tháng, nhưng vẫn lộ rõ vẻ tinh mỹ và lộng lẫy thuở nào.

Khủng khiếp hơn, tất cả các chi tiết trang trí sử dụng màu đỏ đều không phải là sơn thông thường, mà là m/áu tươi của sinh vật. Chúng lấp lánh dưới ánh trăng với sát khí dị thường, mùi tanh lợm thoang thoảng luẩn quẩn trong không khí.

Bước vào bên trong, chúng tôi thấy khắp nền nhà ngổn ngang những mảnh thịt rữa nát và th* th/ể đã lộ xươ/ng. Ruồi nhặng bay kín cả điện thờ, trên không trung làng xóm có vài con kền kền lượn vòng, thèm thuồng nhìn xuống đống thịt ôi thối.

Trên sàn tầng một chùa chiền là những ký hiệu phức tạp vẽ bằng m/áu tươi. Những ký hiệu này dưới ánh trăng trông vô cùng q/uỷ dị. Một luồng khí lạnh buốt xộc thẳng vào mặt, tựa như những ký hiệu này đang triệu hồi thứ gì đó không thể gọi tên.

Các chuyên gia trong đoàn và giáo sư chuyên ngành dân tộc học đều không thể giải mã ý nghĩa của những ký hiệu này, nhưng ai nấy đều cảm nhận rõ nỗi kh/iếp s/ợ mà chúng mang lại.

Ở trung tâm bàn thờ tầng hai, chúng tôi phát hiện toàn bộ quần áo, điện thoại và nhật ký của Trần Tư Văn. Trong chùa còn lưu lại dấu vết đấu tranh, nhưng theo hiện trường thì vẫn chỉ có mình Trần Tư Văn. Dấu chân, vân tay và tóc rụng trên nền đất đều chỉ khớp với cô ấy.

Trên chiếc bàn gỗ khổng lồ trước bàn thờ đặt một chiếc hòm gỗ lớn dài nửa mét, rộng nửa mét, cao một mét. Chữ khắc trên hòm tương ứng từng ký tự với trận pháp dưới lầu. Mỗi khi ngọn gió âm lùa qua những ô cửa sổ xa hoa mà mục nát, thứ mùi th/ối r/ữa nồng nặc từ trong hòm bốc ra.

Sau khi nghiên c/ứu, chuyên gia trong đoàn dùng xà beng mở hòm ra - bên trong là một pho tượng Quan Âm.

Chính x/á/c hơn là một khối tượng Quan Âm.

Hàng trăm chiếc lưỡi bị c/ắt rời một cách dã man được khâu lại với nhau sau khi được c/ắt tỉa tinh tế, tạo thành một vẻ đẹp rùng rợn. Màu đỏ của những chiếc lưỡi dưới ánh đèn mờ ảo càng thêm rực rỡ, tựa như dòng m/áu tươi chảy tràn trong bóng tối.

Ngay khi chúng tôi mở hòm gỗ, vùng núi đột nhiên đổ cơn mưa giông sấm sét dữ dội, như thể đã chạm phải điều cấm kỵ. Tiếng sấm gầm thét và ánh chớp lóe lên từ vực thẳm đen tối, bao trùm cả thế giới trong bầu không khí tà á/c. Những đám mây đen được ánh điện chiếu rọi trên bầu trời tựa như bầy thú khổng lồ ẩn nấp trong cõi mênh mông, sẵn sàng x/é nát chúng tôi bất cứ lúc nào.

Các thành viên trong đoàn cố gắng đóng những cánh cửa gỗ lớn và cửa sổ nát vụn để che mưa, nhưng lại nhìn thấy vầng trăng m/áu chói mắt trên trời. Những hạt mưa to như hạt đậu dưới ánh trăng đỏ tươi tựa giọt m/áu rơi lả tả trên những khối thịt dưới đất.

"Gió thổi m/áu · Mưa rắc thịt · Quan Âm thần"

Vị chuyên gia trong đoàn lẩm bẩm câu này, chân mềm nhũn ngồi phịch xuống đất.

"Ầm!"

Một tiếng sấm nữa vang lên, ánh chớp lóe qua cửa sổ bị chặn lại bởi một vật thể khổng lồ không sao diễn tả nổi. Đó là một con quái vật toàn thân dính đầy chất nhầy màu đỏ sẫm, hàng chục chiếc chân c/ụt bị khâu vào thân hình phì nộn của nó, bày ra các thế ấn Phật giáo cùng điệu bộ tay. Từng con mắt đục ngầu gắn trong các khe thịt, y hệt một pho Quan Âm nghìn tay nghìn mắt may bằng th* th/ể. Kinh t/ởm hơn, phần thân dưới của nó được cấu thành từ vô số cẳng chân người, số lượng còn nhiều hơn cả tay, những chiếc chân khâu nối dài co gi/ật giật trên mặt đất khiến thân hình khổng lồ lê lết.

Đây chính là con quái vật báng bổ thế tục đến cực điểm.

Chúng tôi hoảng lo/ạn bỏ chạy. Hai cảnh sát viên dùng sú/ng ngắn b/ắn vào vô số chân của quái vật nhằm làm chậm tốc độ tiến lên của "Quan Âm". Chúng tôi chui vào rừng cây, hướng về phía xe cảnh sát.

Nhưng khi gần tới nơi, một lưỡi hái rỉ sét vút ngang qua đỉnh đầu tôi, lưỡi cong han gỉ cắm sâu vào cổ họng viên y tá phía sau, mắc kẹt vào đ/ốt sống cổ rồi lôi anh ta vào bụi rậm. Hàng chục người mặc áo choàng đỏ, che mặt từ trên cây nhảy xuống vây quanh chúng tôi.

Mấy cảnh sát viên rút vũ khí cảnh cáo nhưng vô hiệu. Một trận đấu nhỏ n/ổ ra. Cuối cùng, tôi cùng một cảnh sát viên yểm hộ các nhân viên nghiên c/ứu và pháp y rút về hướng làng Linh Khả - nơi đỗ xe.

Nhưng khi sắp tới làng, ngọn lửa hung dữ bùng lên th/iêu rụi những ngôi nhà đã thấp thoáng đằng xa. Những ngọn lửa cao vút uốn éo trong gió như đang nhạo báng chúng tôi, nhạo báng cả thế gian này.

Tôi để lại đồng đội và mọi người, một mình tiến về cổng làng do thám tình hình thì bị một kẻ che mặt tấn công ngã xuống đất.

Khi tỉnh dậy, cả khu rừng đã ch/áy đen. Máy bay trực thăng vẫn đang kiểm tra xem có ng/uồn lửa sót lại không. Những người lính c/ứu hỏa bước ra từ xe, cầm ống vòi to sùng sục đi kiểm tra trên mảnh đất hoang tàn đen kịt.