“Kết thân với thần linh cũng có hai loại.

“Cô gái lạc động là vợ của thần động, có thể che chở cho cả tộc. Phải bày tiệc cưới.

“Bé gái ch*t yểu là vợ của thần khe, có thể giữ được giàu sang. Cũng phải bày tiệc cưới.”

Thôi Tú Tú hỏi: “Thì ra những con cá lạ người Đổng thôn bắt được là do kết thân với thần khe?”

Tôi nói: “Người Đổng thôn coi trọng an cư lạc nghiệp, lẽ nào lại muốn đem con gái mình chìm xuống khe?”

Đổng Cảnh đáp:

“Đúng vậy. Vì thế nếu trong nhà người Đổng thôn có bé gái ch*t yểu, họ sẽ ch/ôn nó trong rừng trước.

“Sau đó, mời thợ khéo tay làm hình nhân bé gái, trang điểm thành cô dâu.

“Khi kết thân với thần, đặt hình nhân trong kiệu hoa, để nó mang của hồi môn chìm xuống khe.

“Không gọi là việc cưới mà là tang sự làm theo lễ cưới, cầu phúc sau khi ch/ôn con gái.

“Nên tôi cho rằng so với thần động cưới vo/ng nữ, lễ cưới thần khe giống nghi thức cầu phúc hơn.”

Tôi hỏi: “Vậy trước sáng nay, cậu vẫn nghĩ thần linh mà Đổng thôn thờ phụng thực sự chỉ có thần động?”

“Tôi nhậm chức chưa lâu. Nhiều thông tin chỉ truyền miệng nên vẫn có sai lệch, phải tự trải nghiệm mới hiểu.”

Tôi nói: “Chẳng lẽ hôm nay cậu phát hiện mới khiến cậu tin thần khe cũng tồn tại?”

“Ừ, khi kiểm kê đồ vật chìm khe, tôi lén mở nóc kiệu hoa, thấy hình nhân bé gái.

“Nó giống thật đến mức tôi nghi ngờ có phải làm từ trẻ thật không.

“Tôi rạ/ch một đường sau gáy, l/ột da, thấy không phải bông gòn.”

Đổng Cảnh nghiêm mặt:

“Là thịt xươ/ng và xươ/ng trắng. Mùi hương liệu chống ẩm rất nồng.

“Tôi dùng tượng gốm cùng trọng lượng đổi lấy nó, lén mang ra ngoài.

“Đây không phải hình nhân do thợ khéo làm, mà là x/á/c ch*t trẻ thực sự.”

Như sét đ/á/nh ngang tai, tôi và Thôi Tú Tú choáng váng trước sự thật.

Tôi đi vòng ra sau bé gái, vạch vết rá/ch sau gáy xem.

Đúng như Đổng Cảnh nói.

Nó không phải hình nhân giả trai hay thợ khéo tạo. Nó là bé gái thật.

Bề ngoài là hình nhân chìm khe, bé gái ch/ôn cất; thực tế là dối trên lừa dưới, đem bé gái ch*t yểu chìm xuống khe.

Nói thẳng ra, đây là hành vi như đem lạc động nữ gả cho thần động, chỉ được tô điểm thêm.

Tại sao phải tô điểm? Để lừa vợ thương con, hay duy trì đạo đức giả?

Tôi nhìn bụng mình, Đổng Mộc nói, vàng thật thực ra ở đây.

Tôi chưa rõ mối liên hệ giữa chuyện q/uỷ dị này và hai vị thần, nhưng chắc chắn có liên quan.

“Giờ ta đã biết triệu chứng chưa?”, “Đã đến lúc trị tận gốc chưa?”

“Đã nắm triệu chứng, cần tìm căn nguyên. Oan có đầu, n/ợ có chủ. Mọi thứ đều liên quan kẻ khởi xướng.”

“Tìm căn nguyên ở đâu?”, cô gái hỏi dồn, “Ví dụ đáy khe Con Gái?”

Đổng Cảnh thêm: “Còn trong Động Đào Nguyên và dinh thôn trưởng.”

Đổng Quang Tổ là thôn trưởng, một thôn không thể không có sử, huống chi là gia tộc họ Đổng lâu đời.

Sâu trong Động Đào Nguyên và đáy khe Con Gái đầy bí ẩn, đột nhập nhà Đổng Quang Tổ dễ hơn hai nơi kia.

Nhưng hắn có chuông gọi x/á/c, nếu gọi hết x/á/c sống trong thôn, ba chúng tôi không chống nổi.

Thời điểm đột nhập dinh thôn trưởng rất quan trọng.

Tôi hắng giọng:

“Giờ Hợi yên tĩnh, dễ hành động.

“Ba người, một vào nhà, một canh gác, một cản Đổng Quang Tổ.

“Tú Tú canh gác, người sống chạy nhanh. Có biến, bắt chước ba tiếng chó rồi chạy.

“Đổng Cảnh cản Đổng Quang Tổ, cậu là tế quan, đàm đạo không gây nghi ngờ. Được không?”

Thôi Tú Tú hỏi: “Bắt chước chó thì dễ, nhưng chạy đi đâu?”

“Đến trước Động Đào Nguyên đi.”, tôi nói, “Thời gian có hạn, tôi muốn thăm dò thêm vài nơi đêm nay.”

“Được thì được.”, Thôi Tú Tú nói, “Nhưng bỏ mặc cậu, lỡ cậu bị bắt thì sao?”

“Đừng lo cho tôi, cậu bảo vệ bản thân, đừng xông vào động.”

Tôi nhìn Đổng Cảnh, “Ki/ếm cớ, đừng để Đổng Quang Tổ rời đi sớm.”

“Biết rồi.”, Đổng Cảnh nói, “Cậu phải bảo vệ bản thân.”

Bạn ơi, tụi mình đều ch*t rồi, chăm sóc kiểu gì, đến chăm sóc lâm chung cũng không xong!

Tôi nhướng mày: “Vậy tôi chịu trách nhiệm đột nhập thư phòng Đổng Quang Tổ.”

“Phòng thân.”, Đổng Cảnh đưa tôi một con d/ao găm.

Ra khỏi cửa đã gần hoàng hôn, cũng là lúc tiệc tan.

Tôi mở cửa, hoàng hôn hiện ra bên trái, từ từ lặn xuống.

Bầu trời đỏ như m/áu, mang đến dự cảm bất tường.

Giống như khi tôi nghe khúc cưới quen mà lạ, thấy áo cưới thêu ngược, cảm giác kỳ lạ tương tự.

Tôi nhìn mặt trời đỏ rực, ánh sáng chiếu từ bên trái.

Xuyên qua cửa sổ, in bóng trong phòng.

Là hướng, hướng nhà Đổng thôn thật kỳ lạ!

Nhà thường tọa bắc hướng nam, mùa đông ấm hè mát mới thoải mái.

Nếu nhà này hướng bắc, tôi ra cửa, hoàng hôn phải ở bên phải.

Nhưng nhà trong thôn lại tọa nam hướng bắc, mùa hè bị chiếu lâu hơn.

Ngược lại!

Người biến x/á/c, là âm dương đảo ngược.

Họa tiết áo cưới thêu ngược, là trái phải đảo ngược.

Hướng nhà kỳ lạ, là nam bắc đảo ngược.

Tôi hỏi Đổng Cảnh: “Kết thân với thần, tấu khúc cưới gì?”

“Một khúc cưới cổ, không tên.”

“Khúc này có bản nhạc không?”

“Chắc có.”

“Giúp tôi tìm bản nhạc, đảo ngược nó lại.”

Đổng Cảnh gật đầu, tôi chào hắn, cùng Thôi Tú Tú quay về.

Đi ngang phố, thấy người đàn ông ôm con cá vàng lấp lánh, cười lớn.

Quen quá. Tôi nhìn hắn một lúc, lòng dâng lên giá lạnh.

Đây chính là nhà gả con sáng nay, linh nghiệm thật.

Đi thêm vài bước, nỗi sợ bỗng tràn ngập tim tôi:

Nhưng Đổng Cảnh đã đem cô dâu ra rồi!

Tại sao thần khe vẫn ban tặng?

Đáy khe rốt cuộc có gì?

Đổng thôn thực sự thờ hai vị thần?

Thôi Tú Tú vào thôn, sao không phải x/á/c sống?

Biết được thôn sử, rồi giải quyết thế nào?