Tôi hỏi đội trưởng Giang: "Vụ án đã phá rồi, sư phụ vẫn áy náy vì năm xưa không bắt được hung thủ kịp thời sao? Mong thầy buông bỏ tâm kết, tận hưởng cuộc sống hưu trí."

Đội trưởng Giang liếc nhìn tôi: "Cậu biết lúc bảo cậu đi m/ua th/uốc hôm ấy, sư phụ cậu nói gì không?"

Thực ra tôi luôn tò mò nhưng không tiện hỏi.

Đội Giang tiếp: "Sư phụ cậu hỏi tôi: Nếu nạn nhân chính là hung thủ, hung thủ lại từng là nạn nhân, cậu sẽ thi hành luật pháp thế nào? Bắt hay không bắt?"

"Tôi bảo pháp luật đã quy định rõ, cảm thông không thể thay thế luật pháp, người thi hành công vụ cũng không có quyền lựa chọn."

"Thầy ấy nói: Thi hành công vụ thì không được chọn, nhưng làm người thì phải chọn lựa đấy."

Tôi nghe xong mà không hiểu hết ý tứ. Mơ hồ cảm nhận dù chân tướng vụ án đã sáng tỏ, các sư phụ dường như thỏa mãn mà chưa thật sự thỏa mãn.

Không ngờ rằng sự thật tôi tưởng đã rõ, chỉ là do tôi nghĩ vậy. Kết án mà cảnh sát tưởng đã xong, cũng chỉ là họ nghĩ thế thôi.

**19.**

Hết thời gian thực tập, tôi chuẩn bị về trường. Sư phụ tặng tôi bộ "Tuyển tập trinh thám Sherlock Holmes" làm quà chia tay.

Thầy lật đến một trang, chỉ vào lời Sherlock Holmes: "Đã có một hai lần, tôi chợt nhận ra tác hại do việc bắt giữ tội phạm của mình gây ra còn nghiêm trọng hơn chính tội á/c. Giờ tôi đã hiểu phải thận trọng, so với pháp luật, tôi sẵn sàng lừa dối công lý hơn là đ/á/nh mất lương tri."

Thầy bảo hồi trẻ khí thế ngất trời từng rất không phục câu này, cho rằng hễ là vụ án thì đều phải được phá, hung thủ phải bị trừng trị. Người thi hành pháp luật sao có thể lừa dối công lý?

Mấy năm sau, tôi thi đậu nghiên c/ứu sinh tiến sĩ trường Đại học Luật H.

Nghe nói giáo sư nổi tiếng Thư Sướng sẽ tổ chức buổi thuyết trình về giá trị đạo đức của tội á/c và hình ph/ạt - chủ đề tôi cực kỳ quan tâm, nên đã đến từ sớm.

Không ngờ số người đến sớm hơn tôi còn đông hơn, tôi chỉ tranh được chỗ giữa dãy.

Giáo sư chưa tới, tôi lật giở cuốn sách bà viết. Trong sách bà chỉ trích luật hình sự xử ph/ạt quá nhẹ với những kẻ buôn người phụ nữ và trẻ em.

Đằng sau mỗi nạn nhân bị buôn b/án thường là cả gia tộc mất đi niềm vui sống. Những phụ nữ, trẻ em bị b/ắt c/óc phải sống cuộc đời đ/au khổ như thiếu nữ xích sắt, thiếu nữ lồng sắt, thiếu nữ hầm tối...

Những kẻ phá hủy bao cuộc đời như vậy chỉ bị ph/ạt vài năm tù, mức án còn nhẹ hơn cả tội phạm chiếm đoạt tài sản. Đây là sự bất công tột cùng với người yếu thế, xã hội văn minh không thể dung thứ.

Lập trường sắc bén cùng thái độ lên án nghiêm khắc như vậy rất hiếm thấy ở giới học giả. Tôi hoàn toàn đồng tình với quan điểm của bà.

Nghĩ đến việc cuối cùng được gặp giáo sư ngoài đời, lòng tôi vô cùng xúc động.

Khi giáo sư Thư Sướng bước lên bục giảng, tim tôi đ/ập thình thịch, cảm giác quen mặt vô cùng. Ánh mắt bà quét qua giảng đường, lướt qua tôi không dừng lại.

Tôi thở phào, nghĩ chắc mình nhầm người rồi. Đột nhiên, bà quay lại nhìn thẳng. Tia mắt xuyên qua tầng tầng lớp lớp người, dừng lại trên khuôn mặt tôi.

Một chút sau, bà nở nụ cười đầy ẩn ý. Tôi lập tức dựng cả tóc gáy. Là bà ấy?

Hóa ra lúc chúng tôi thẩm vấn bà, sự điềm tĩnh đó không phải vô cớ. Tôi từng thắc mắc sao một kỹ nữ lại có khí chất và cách trả lời ch/ặt chẽ đến vậy. Thì ra bà nghiên c/ứu pháp luật còn thấu triệt hơn cả chúng tôi.

Suốt buổi thuyết trình tôi không nghe được chữ nào. Ngay cả tràng pháo tay sấm sét cũng không khiến tôi tỉnh táo.

Đến khi giáo sư Thư bước tới, khẽ nói: "Tiểu Ngô, lại gặp nhau rồi."

Tôi không biết phải phản ứng sao, mọi thứ quá choáng váng. Bà nói: "Tôi mời cậu tách cà phê nhé."

Tôi như con rối đi theo bà vào quán. Bà đặt úp điện thoại xuống bàn, ốp lưng in chữ "Chính" to đùng, trông vô cùng chói mắt.

Bà hỏi: "Cậu thích nghe chuyện không? Tôi kể thêm một chuyện nữa nhé. Nhớ là chuyện kể thôi."

**20.**

Ở làng quê hẻo lánh Tây Nam, có đôi vợ chồng nuôi cô con gái xinh đẹp. Người đời bảo nuôi gái tốn cơm, nhưng hai vợ chồng hiếm muộn mãi mới có con nên dù nghèo đến mấy vẫn nâng niu cô như báu vật.

Cô bé rất hiếu học, thi đậu đại học. Nhưng năm thứ hai đi làm thêm, cô đột nhiên mất tích.

Cô gái ngây thơ bị bọn buôn người b/án vào thôn sâu, làm vợ cho lão nông già. Nhiều lần cô trốn thoát, bí thư thôn dẫn cả làng bắt lại, l/ột đồ trói cô ba ngày đêm dưới gốc cây cổ thụ đầu làng, sau đó bắt lão nông nh/ốt cô gái thoi thóp vào hầm tối.

Trong làng trước sau đầy thiếu nữ bị b/ắt c/óc về, từ đó cô không dám chống cự nữa. Cả làng ai cũng mang ơn bí thư.

Mãi đến khi sinh được hai đứa con, cô mới được thả ra. Cô nghĩ cả đời mình chỉ vậy thôi, chỉ mong các con được may mắn nên đặt tên là Tâm Thư và Tâm Sướng.

Lão nông già yếu, ch*t sớm. Cuộc sống tuy khổ nhưng có mẹ bên cạnh, các con vẫn hạnh phúc. Cô vẫn nhớ như in mẹ và chị thường dạy em gái hát: "Hai em bé, gọi điện thoại, a lô a lô em ở đâu? Em ở nhà trẻ."

Vì chịu đựng năm tháng đọa đày, bệ/nh tật đeo bám, người mẹ qu/a đ/ời khi chị lớn 15 tuổi còn em gái mới lên 6. Chẳng ai chịu giúp chị nuôi em, chỉ có chàng trai mồ côi đồng ý, thế là chị gái gả cho anh ta.

May mắn cuộc sống hôn nhân hạnh phúc, họ còn có con gái riêng. Dù cuộc sống khó khăn, chị gái vẫn cố gắng cho em ăn học. Chị mong em có cuộc đời khác mình, còn hy vọng em tìm được ông bà ngoại - nỗi nhớ khôn ng/uôi của mẹ đến tận lúc lìa đời.

"Chuyện sau đó cậu đều biết cả rồi."

"Thế em gái đổi danh tính thế nào?" Tôi hỏi.

"Lúc chị gái mất, em gái đã học lớp 12. Cô ấy biết chỉ có học giỏi mới thực hiện được nguyện ước của chị. Cô vừa làm ở tiệm rửa chân vừa đi học."

"Bà chủ tiệm rửa chân - chị Hồng rất tốt bụng. Nghe kể hoàn cảnh em gái, chị dùng danh nghĩa nhận nuôi để giúp cô đổi danh tính."

"Sao phải giả làm gái b/án hoa?" Tôi lại hỏi.

Bà nhấp ngụm cà phê đầy điệu nghệ: "Khi biết ba tên kia dám làm chuyện bỉ ổi với th* th/ể, em gái đã hiểu bản chất chúng là lũ bi/ến th/ái háo sắc."