Cuối cùng, chùa Vạn Xuân đã xuống cấp nghiêm trọng vì lâu năm không tu sửa.

Giờ đây, ngôi chùa Vạn Xuân hiện ra bên ngoài Hợp Hoan thôn chính là một ngôi chùa m/a.

Nghe xong những điều này, tôi cảm thấy lạnh sống lưng. Có vẻ như kiếp nạn của làng không thể tránh khỏi, sống ch*t thế nào đều trông cậy vào vị tiểu đạo sĩ này.

Khi chúng tôi rời khỏi kho, trong làng đã ngổn ngang x/á/c ch*t.

Hầu hết đàn bà con gái đều đã ch*t, tình cảnh vô cùng thảm khốc, không ai là không bị mổ bụng phanh thây, thịt m/áu văng tung tóe.

Theo lẽ thường, khi dân làng ch*t hết, chùa Vạn Xuân sẽ biến mất.

Nhưng giờ đây, tiếng tụng kinh lạnh lẽo vẫn vang vọng ngoài làng, tháp trắng của chùa Vạn Xuân vẫn sừng sững nơi ấy.

Mẹ tôi bất ngờ từ đâu lao ra, giơ tay siết lấy cổ tôi.

Đôi bàn tay như kìm sắt ấy khiến tôi không sao giãy giụa nổi.

Ki/ếm báu của tiểu đạo sĩ ch/ém vào tay mẹ tôi, nhưng lại phát ra âm thanh kim loại va chạm.

Mẹ tôi không hề thay đổi sắc mặt, cứ thế xách tôi đi về phía đầu làng.

Cổng chùa Vạn Xuân trắng toát như tháp mở rộng, từ bên trong bước ra một nhà sư tuấn tú.

Mẹ tôi quăng tôi xuống đất, sau đó lao đến bám lấy lưng sư Xuân Tuyên, đôi tay mân mê khắp người vị sư:

"Rốt cuộc người đã thuộc về ta, rốt cuộc người chỉ là của riêng ta thôi."

Nói xong, mẹ tôi chỉ tay về phía tôi:

"Hắn, hắn biết tượng Phật vàng. Ta đưa hắn cho người, người chỉ ở bên ta một mình được không?"

Sư Xuân Tuyên từ từ quay người, khuôn mặt quả thực như tiên nhân giáng thế, tuyệt thế vô song.

Nhưng với tôi, gương mặt hiền từ ấy lại hiện lên vô cùng dữ tợn.

Ông ta từng nhát một, đ/ập nát khuôn mặt mẹ tôi, m/áu tươi b/ắn tung lên áo cà sa trắng muốt.

Ông ta thản nhiên vứt x/á/c mẹ tôi - khuôn mặt đã nát bươm - rồi từng bước tiến về phía tôi.

Dưới ánh trăng, gương mặt tuấn tú kia dần biến mất, thay vào đó là khuôn mặt thịt nát m/áu tan.

Cái đầu bị đ/ập nát của hắn áp sát mặt tôi:

"Tượng Phật vàng đâu?"

11

Tiểu đạo sĩ đứng chắn trước mặt tôi, liên tục vung bùa chú ra như không mất tiền m/ua.

Những lá bùa được gọi là "Nhất Diệp Chướng Mục" chỉ trong chớp mắt đã bị sư Xuân Tuyên phá hủy.

Rõ ràng, đối với tiểu đạo sĩ mà nói, loại yêu vật được nuôi dưỡng nơi cực âm như sư Xuân Tuyên quá mạnh.

Tiểu đạo sĩ vỗ một chưởng đẩy tôi bay ra xa:

"Đi tìm tượng Phật vàng ngay! Oán niệm của hắn chính là tượng Phật vàng, không tìm được thì chúng ta đều phải ch*t!"

Tôi bị đ/á/nh bay vào làng, nhưng hoàn toàn m/ù tịt về nơi ở của tượng Phật vàng.

Từ trước đến giờ, tôi chưa từng biết đến sự tồn tại của tượng Phật vàng.

Mãi đến khi cha tôi bị dồn vào đường cùng mới tiết lộ chuyện này.

Nhưng cha tôi đâu phải kẻ ngốc, không đời nào vì tượng Phật vàng mà chịu ch*t.

Vì thế, tôi đoán rằng tượng Phật vàng rất có thể không nằm trên người cha.

Vừa định bước vào làng, cảnh vật xung quanh bỗng đổi khác.

Mẹ tôi và các bà các cô trong làng đều trẻ lại, đúng vào độ xuân thì phơi phới.

Đống đ/á lởm chởm ngoài làng biến mất, thay vào đó là một lầu xanh cực kỳ tráng lệ.

Rèm lụa mỏng bay phấp phới trước cầu thang, trong từng phòng nhỏ thấp thoáng bóng dáng mỹ nhân yểu điệu.

Giọng người phụ nữ lười biếng vang lên từ căn phòng trước mặt:

"Tiểu gia gia, sao không vào đây cùng ta vui vẻ?"

Tiếng nói vừa cất lên, đầu óc tôi choáng váng, cả người mất kiểm soát bước về phía căn phòng.

Nhưng tôi chợt nhớ đến sư Xuân Tuyên đang ở ngoài kia.

Lầu xanh này chỉ là ảo ảnh, nếu bước vào phòng ắt phải ch*t không toàn thây.

Tôi quay đầu bỏ chạy, những cánh cửa trong lầu xanh liên tiếp phát ra tiếng lách cách.

Khi bước chân thứ ba vừa giậm xuống, tất cả cửa phòng đồng loạt mở toang.

Từng người phụ nữ thân hình yểu điệu vây kín lấy tôi.

Thân hình họ đúng chuẩn tuyệt sắc giai nhân, nhưng khuôn mặt lại nát bấy, thịt m/áu lẫn lộn, thậm chí rỉ mủ.

Không kịp kêu thét, trong đầu tôi văng vẳng lời cha dặn:

"Đừng rời khỏi làng!"

Nghiến răng một cái, tôi phóng thẳng qua đám phụ nữ.

Họ gi/ật x/é quần áo tôi đi/ên cuồ/ng, móng tay cào x/é da thịt.

Giằng co một hồi, hai cánh tay tôi đầm đìa m/áu, lưu lại vết móng tay đàn bà.

Những vết móng ấy bốc lên làn khí xanh lè, chính là đ/ộc x/á/c ch*t.

Vừa thoát ra khỏi đám người, tôi đã đặt chân vào làng.

Cả ngôi làng như băng qua hàng chục năm, tràn đầy sức sống.

Mẹ tôi đang giặt giũ ở đầu làng, các bà các cô khác cũng đang bận rộn việc nhà.

Đâu còn cảnh tượng x/á/c ch*t ngổn ngang như lẽ ra phải thấy.

Đang ngẩn người, phía sau vang lên giọng nói ôn hòa mà lạnh lẽo:

"Tiểu thí chủ, xin nhường lối cho bần tăng?"

Quay đầu lại, tôi thấy khuôn mặt tuấn mỹ của sư Xuân Tuyên.

Lúc này tôi mới hiểu, có lẽ mình đang chứng kiến cảnh tượng mười mấy năm về trước.

Những người phụ nữ trong làng nhìn thấy sư Xuân Tuyên, sắc mặt biến đổi.

Tình cảm bị dồn nén bấy lâu bỗng bùng phát hướng về nhà sư.

Nhân lúc đàn ông bận việc, họ vây kín lấy sư Xuân Tuyên.

Họ sờ soạng khắp người nhà sư, vận dụng hết kỹ năng phòng the từng học được.

Sư Xuân Tuyên nhắm nghiền mắt, miệng lẩm bẩm:

"Nam mô A Di Đà Phật."

Trước tình cảnh khó xử của sư, mẹ tôi bước ra:

Bà chắp tay:

"Đại sư, chúng con cũng là kẻ khổ mệnh, mong ngài c/ứu độ."

Một câu nói khiến sư Xuân Tuyên không biết đáp lại thế nào.

Hồi lâu sau, sư thở dài:

"Cũng được, ta sẽ ở đây giảng kinh ba ngày."

12

Sư Xuân Tuyên giảng kinh ba ngày, phụ nữ trong làng đều đến nghe.

Họ đến đâu phải để nghe Phật pháp, mà chỉ vì hứng thú với nhà sư.

Nhiều người còn mặc y phục hở hang khi đến nghe giảng, mẹ tôi thậm chí không mang giày, chân trần ngồi hàng đầu.

Sư Xuân Tuyên quả là cao tăng đắc đạo, trước đám yến oanh ríu rít vẫn không động tâm.