Tôi dùng d/ao c/ắt cổ mẹ chồng.

16

Chồng tôi khóc, gào thét trong đ/au đớn. Mấy năm sống sung sướng bên trên thiên hạ đã khiến hắn trở nên kiêu ngạo, không còn là chàng trai ngây ngô năm xưa tôi từng biết. Mấy giờ đồng hồ chứng kiến hiện thực phũ phàng mới khiến hắn tỉnh ngộ chút ít, hắn đ/au đớn tột cùng: "Mẹ! Mẹ tôi ch*t rồi! Mày gi*t mẹ tao!"

"Phải, tao gi*t bà ấy. Nhưng tao sẽ không gi*t mày."

Hắn ngẩng đầu nhìn tôi, vừa sợ hãi vừa phẫn nộ: "Yến Tử! Mày đi/ên rồi!!! Mày sẽ ch*t thảm!!!"

"Chồng à, em vẫn chưa hiểu một chuyện. Hai đứa con của em là m/áu mủ của anh, sao anh nỡ lòng nào? Chỉ vì tiền bạc..."

"Những đứa con mày đẻ ra không phải con chúng ta! Con chúng ta đã ch*t từ lâu rồi!" Chồng tôi quát lên, ngắt lời tôi.

"Anh đang nói cái gì thế?"

Chồng tôi nhắc lại chuyện cũ. Năm đó khi tôi mang th/ai hai đứa con trai, mọi chuyện đều không thuận lợi, đặc biệt là những tháng cuối th/ai kỳ, đủ thứ chuyện kỳ quái xảy ra. Đến lúc sinh nở, tôi còn bị khó sinh.

Đứa con lớn chào đời, bác sĩ bảo nó là th/ai ch*t lưu. Họ đặt nó sang một bên, nhưng chẳng bao lâu sau, đứa bé cựa quậy yếu ớt như mèo con rồi khóc oe oe sống lại.

Đứa thứ hai vừa sinh ra đã không thở được, nhưng bác sĩ và y tá không bỏ cuộc, cố gắng hồi sức rất lâu. Cuối cùng nó cũng sống lại như anh trai.

Với tôi, đó là niềm vui lớn nhất đời, đáng để tôi chịu đoản mệnh mà cầu nguyện.

Vậy mà hắn - chồng tôi, cha của những đứa trẻ - lại có thể có tâm địa méo mó đến thế! Chỉ vì các con đến với chúng tôi không dễ dàng, hắn lại bảo chúng không phải con hắn.

"Những đứa con tôi vượt cạn đ/au đớn mới sinh ra, các y bác sĩ vất vả c/ứu sống, vậy mà đến miệng anh lại phủ nhận 'con chúng ta ch*t hết rồi'! Anh chỉ đang viện cớ cho bản chất tham lam của mình thôi!"

"Vì tiền tài, vì phú quý, bọn chúng dùng con tôi làm đèn thịt, mà anh - người cha - lại đi/ên cuồ/ng đồng ý!"

"Giờ quay lại, anh còn đổ lỗi ngược, bảo chúng không phải con anh? Anh nói ra mà không thấy nhục sao?"

"Chối bỏ chúng không phải con anh, liệu có khiến anh cảm thấy thành tựu hơn, khoái cảm tội lỗi hơn khi giẫm lên địa ngục của mẹ con tôi mà hưởng vinh hoa?"

"Cũng phải, chúng không phải con anh. Anh không xứng làm cha chúng."

Tôi cúi xuống nhặt chiếc búa.

Người chồng tham lam đến ng/u ngốc của tôi sợ hãi, hắn năn nỉ: "Vợ ơi, anh yêu em! Anh xin lỗi! Anh bị chúng mê hoặc rồi! Lão khổ hạnh kia, chính hắn đã dụ dỗ anh! Em tha cho anh, anh cùng em đi c/ứu con mình nhé?" Nói rồi, chồng tôi lại lộ rõ bộ mặt x/ấu xa vốn có: "Vợ à, anh cũng bất đắc dĩ lắm! Ki/ếm tiền khổ lắm, mệt lắm! Có đường tắt, sao mình không đi?"

"Suỵt, chồng đừng sợ. Sẽ kết thúc nhanh thôi." Tôi vỗ về chồng.

Tôi đ/ập vỡ xươ/ng sống chồng.

Tôi sẽ không để hắn ch*t. Tôi muốn hắn chứng kiến tôi đưa các con đi. Tôi muốn hắn sống không bằng ch*t, vĩnh viễn ngụp lặn trong đ/au đớn và hối h/ận.

17

Tôi mặc đồ của mẹ chồng, đội mũ của bà, đi trong làng về phía ngôi chùa mới xây dựng mấy năm gần đây.

Trời chưa sáng, trên đường thỉnh thoảng có người qua lại, kính cẩn gọi tôi "thím Hai". Tôi gật đầu không nói, nhanh chóng lên núi.

Nhiều năm trước vào một mùa đông, lúc đó con trai lớn của tôi vừa chào đời chưa lâu, tôi c/ứu một người ngoại tỉnh nằm trên bãi tuyết đầu làng.

Đó là một phụ nữ mặc vải thô, tự xưng là kẻ tu khổ hạnh, bị cuộc đời dày vò đến mức không còn hình dạng con người.

Bà ta nằm gục ở cổng làng gần ch*t cóng, tôi thương tình đưa về nhà, cho quần áo, thức ăn và chỗ ở.

Về sau bà ta sống luôn trong làng, ở túp lều tranh gần khu m/ộ tổ, vừa tu hành vừa trông coi mồ mả, là người vô hình nhất làng.

Tôi hiếm khi đến khu m/ộ tổ, vì tôi không tin các con tôi đã ch*t. Tôi không tin chúng bị ch/ôn ở khu m/ộ tổ của làng.

Nhưng, mẹ chồng tôi nói, lần cuối bà nhìn thấy các cháu là trong tay kẻ tu khổ hạnh.

Khu m/ộ tổ nằm ở núi sau làng, những hàng m/ộ được tu sửa mới, sạch sẽ ngăn nắp. Cách núi m/ộ không xa là ngôi chùa mới xây nguy nga tráng lệ, bên trong không biết thờ Phật tổ hay đạo sĩ gì.

Tôi cũng từng vô số đêm quỳ gối c/ầu x/in trời cao trả lại các con cho tôi. Tôi từng gõ từng viên gạch nền chùa, sờ soạng từng tấc ngói tường, cố tìm xem liệu có chỗ nào giấu các con tôi.

Nhưng chẳng có kết quả.

18

Tôi đứng ở khoảng sân trước chùa, ngoảnh lại có thể nhìn thấy toàn bộ ngôi làng và khu m/ộ trên núi sau.

Túp lều tranh của kẻ tu khổ hạnh nằm dưới chân núi m/ộ, dựa lưng vào vách núi. Bậc thang từ chùa đi xuống sẽ đi qua chỗ ở của bà ta.

Một tiểu sa di dụi mắt ngái ngủ hỏi tôi: "Bà làm gì ở đây?"

Tôi không thèm đáp, thẳng bước lao xuống bậc thang, hướng về túp lều tranh.

Lúc này kẻ tu khổ hạnh đang hoạt động trong sân, nhặt nhạnh mấy loại thảo dược.

Tôi bất chấp tiếng gọi của bà ta, xông thẳng vào trong nhà.

Căn phòng nhỏ hẹp hiện ra trước mắt, bàn ghế đơn sơ, mấy cái tủ gỗ và chiếc giường lót rơm, rất hợp với khí chất kẻ tu hành khổ hạnh.

"Con tôi đâu?" Tôi hỏi, "Mẹ chồng tôi bảo chính bà đã b/ắt c/óc chúng."

Kẻ tu khổ hạnh nhìn tôi bằng ánh mắt như thấu tỏ mọi chuyện, nở nụ cười nói rằng nghiệp chướng của tôi quá sâu, đã bị m/a q/uỷ trong lòng chi phối, chi bằng buông bỏ, để thứ đến phải đến, thứ đi phải đi.

Tôi không nói thêm lời nào, nhân lúc bà ta không đề phòng, vung d/ao ch/ém đ/ứt gân chân bà: "Con tôi đâu? Mẹ chồng tôi đã khai hết rồi! Bà và chồng tôi đổi ý rồi, bảo bà trả con cho tôi!"

Tôi giơ d/ao lên, ra hiệu sẽ tiếp tục ch/ém: "Không thì tôi gi*t bà."

Bà ta không chút sợ hãi, vẻ mặt bình thản như liệt sĩ sắp hy sinh: "Ta không phải mẹ chồng ngươi. Ta đã thoát khỏi khổ lạc của nhục thể. Ngươi có gi*t ta, ta cũng không có gì để nói."