Chủ yếu là trong làng không có bà đỡ đẻ, nên mọi người đều tìm đến chùa Xuân Hòa.

Thế là sau khi tạo ra Quán Nữ bằng cách tụng kinh cầu tự, họ sẽ tìm ki/ếm những bé trai tương tự.

Nếu đứa trẻ sinh ra là con trai, thì cũng không sao. Nhưng nếu vẫn là con gái, họ sẽ đem đứa trẻ b/ắt c/óc từ trước đó đổi cho dân làng.

Đôi khi, đứa trẻ hơi lớn hơn một chút, không thể ứng phó được. Họ chỉ còn cách lừa gạt để sản phụ ở lại chùa đường một thời gian. Đợi đến khi đứa trẻ vừa vặn, mới cho sản phụ rời đi.

Trong những năm tháng đói kém này, mạng người chẳng đáng đồng nào, hàng trăm bé trai cũng không bằng một Quán Nữ.

Bởi vậy, với chùa Xuân Hòa, Quán Nữ mới là tài nguyên, còn con trai chỉ như cỏ rác.

Công việc kinh doanh này đã kéo dài ít nhất mười năm.

Trong mười năm ấy, chỉ có số ít trẻ em là con đẻ.

Những đứa trẻ khác đều bị b/ắt c/óc từ nơi khác về, dùng để đổi lấy Quán Nữ.

Tiếc là theo thời gian, phụ nữ trong làng hầu như đã sinh đẻ xong, nghề buôn Quán Nữ của chùa Xuân Hòa ngày càng ế ẩm.

Cộng thêm những năm qua, người trong chùa đường tiêu xài hoang phí, tiền bạc cũng gần hết.

Đúng lúc họ đang tính toán làm sao tiếp tục buôn Quán Nữ, trưởng thôn bỗng phát hiện con mình không phải m/áu mủ ruột rà.

Trưởng thôn tìm đến sư thái chùa Xuân Hòa, muốn hỏi rõ chuyện năm xưa, xem có nhầm lẫn gì không.

Việc trưởng thôn đến chùa đường cũng khiến sư Thái Minh Tâm thấy được hy vọng khôi phục nghề buôn Quán Nữ.

Tiểu ni cô thở dài: "Lòng tham... ai mà chẳng có!"

Trưởng thôn không cưỡng lại được cám dỗ lớn lao, trở thành con chó săn của chùa Xuân Hòa.

Ông ta cùng sư thái Minh Tâm lập kế hoạch làm một vụ lớn, ít nhất đủ sống sung túc nửa đời còn lại.

Còn con cái, trưởng thôn chẳng lo, khi có tiền, dựa vào mối qu/an h/ệ của sư thái Minh Tâm trong xóm chị em, đàn bà con gái gì chẳng có.

Những tiểu ni cô trong chùa Xuân Hòa này, không ít người cũng có qu/an h/ệ m/ập mờ với trưởng thôn.

Sư thái Minh Tâm coi đó là phần thưởng cho ông ta, để kéo trưởng thôn lên cùng một con thuyền.

Những vụ ch*t người trong làng, đều do trưởng thôn và sư thái cùng bày mưu.

Họ liên tục gi*t người trong làng, lừa dân làng rằng đó là hình ph/ạt của Bồ T/át vì bất kính. Thậm chí, để dân làng tin tưởng, họ còn gi*t luôn ông già đi/ên ở đầu làng giả làm tượng Phật vàng.

Mười lạng vàng kia, đã nằm gọn trong túi trưởng thôn.

Đến khi cả làng tin theo, cơ hội của họ mới thực sự bắt đầu!

Trong buổi pháp hội đó, chùa Xuân Hòa nấu một nồi th/uốc kích dục lớn, biến đàn ông đàn bà trong làng thành lũ thú động dục. Chỉ một buổi pháp hội, đã thu về hơn chục bé gái.

Vốn định sau khi biến chúng thành Quán Nữ, người chùa Xuân Hòa cùng trưởng thôn sẽ cao chạy xa bay. Tiếc thay, giờ đây mọi chuyện đã lộ.

Dân làng nhìn những gái b/án d/âm từng là gái nhà thổ, trong cơn phẫn nộ đã trói ch/ặt họ vào cột chùa đường.

Lũ dân gi/ận dữ châm lửa đ/ốt rụi cả chùa Xuân Hòa.

Trong biển lửa, nhiều người trong làng cảm thấy cuộc đời vô vọng.

Không ít kẻ lao thẳng vào biển lửa.

Tôi và bác hai nhìn biển lửa, lòng dâng lên cảm giác khó tả, như tất cả chỉ là giấc mộng.

Mấy ngày sau, tôi và bác hai rời làng.

Mấy năm sau, nghe nói ngôi làng đã thành hoang phế, những ai còn sống đều bỏ đi khỏi chốn đ/au thương.

Ngoại truyện:

Một năm sau.

Tin lớn nhất thành phố Thịnh Kinh là Tống tiên sinh đã ch*t.

Một cô gái đi/ên từ đâu lao ra, dùng d/ao đ/âm ch*t Tống tiên sinh.

Cô gái vừa cười vừa đ/âm d/ao vào ng/ực mình.

Sau đó có người đến nhận th* th/ể.

Người ấy nói: "Một cô bé khổ mệnh, bị bọn buôn người b/ắt c/óc, tiếc là đi/ên dại nên chẳng ai m/ua. Lớn tuổi quá, làm Quán Nữ cũng không được, họ Tống liền vứt cô ra đường."

Người ấy khép mắt cho cô gái đi/ên.

Vừa lúc có người kể chuyện đi ngang qua. Người kể chuyện nói rằng: "Thiện á/c đáo đầu chung hữu báo, nhân gian chính đạo là thương tang!"

Toàn văn hoàn.