4

Danh xưng Ng/u Cơ cùng với vở kịch lớn Bá Vương Biệt Cơ đã hé lộ thân phận của chàng thanh niên áo giáp bạc.

Hóa ra là Thần Núi Biện đang tác oai tác quái.

Thần Núi Biện tên Hạng Vũ, chính là lãnh tụ nghĩa quân cuối đời Tần, Bá Vương nước Sở đã đ/ốt cung A Phòng diệt Đế chế Tần.

Khi còn sống, hắn đã dũng mãnh vô địch, hậu thế thường dùng tám chữ để miêu tả: "Vũ chi thần dũng, thiên cổ vô nhị".

Hạng Vũ sau này thất bại trong cuộc tranh hùng với Lưu Bang, t/ự v*n bên bờ Ô Giang, cùng ch*t với ông còn có Ng/u Cơ.

Sau khi ch*t, trời đất cảm phục khí phách anh hùng vô nhị của ông nên phong làm Thần Núi Biện.

Nếu đúng là Hạng Vũ thì thực sự khá phiền toái. Khi còn sống, Sở Bá Vương đã võ công thiên hạ đệ nhất, nay lại thành chính thần, sức chiến đấu có thể tưởng tượng được.

Nhưng có một điểm kỳ lạ: đã là chính thần thì thông thường sẽ không như tà thần đi cưỡ/ng b/ức hại gái trần gian.

Trừ phi Sở Du này có chỗ đặc biệt nào đó!

Còn việc cô ấy nam tính hóa, liệu có liên quan đến Hạng Vũ hay do bản thân cô ấy có điểm đặc biệt?

Dĩ nhiên, chuyện Hạng Vũ hiện chỉ là phỏng đoán một phía của tôi, biết đâu là tà linh giả mạo?

Sở Du thấy tôi im lặng, trong lòng rõ ràng hoảng hốt: "Cửu Nãi Nãi, giờ cháu phải làm sao ạ?"

Tôi suy nghĩ một lát rồi hỏi: "Cháu dám đi âm không?"

Sở Du ngơ ngác: "Đi âm là gì ạ?"

"Đi âm, có nơi gọi là qua âm. Ta sẽ mở cửa âm ti cho cháu, cháu tự mình tìm đến Tam Sinh Thạch xem xét tiền kiếp kim sinh. Muốn giải quyết chuyện của cháu, e rằng phải hiểu rõ quá khứ trước đã!"

Nghe xong, mặt Sở Du tái mét: "Cửu Nãi Nãi, ngài bảo cháu xuống Âm phủ Địa phủ ư? Ở đó chẳng phải đầy m/a q/uỷ sao?"

"Q/uỷ đúng là nhiều, nhưng hiện tại chỉ còn cách này. Có làm hay không, cháu tự quyết định!"

Sở Du gương mặt đầy sợ hãi: "Cháu có bị q/uỷ ăn thịt không ạ?"

Tôi an ủi: "Bình thường sẽ không nguy hiểm, ta đang trông cháu đây!"

Sở Du trầm mặc, dường như đang giằng x/é nội tâm, cuối cùng gật đầu: "Cháu muốn thử! Nếu sau này thật sự biến thành đàn ông, chi bằng ch*t đi cho xong!"

"Tốt, theo ta!"

Tôi lắc xe lăn vào phòng, lấy một số dụng cụ chuẩn bị rồi dẫn Sở Du ra sân sau.

Nơi đó có một cái giếng cổ.

Tôi bảo cô ấy dời nắp giếng sang một bên, toàn bộ giếng cổ lộ ra.

Giếng này gọi là giếng đi âm, giống giếng nước bình thường, chỉ khác là miệng giếng nhỏ vừa đủ lọt cái đầu, người không thể rơi xuống.

Tôi lấy từ túi ra một đồng Ngũ Đế tiền bảo Sở Du ngậm dưới lưỡi, rồi vỗ nhẹ vào đỉnh đầu và hai vai để giảm bớt tam hỏa trên người cô.

"Tiếp theo quỳ bên giếng, cúi đầu nhìn xuống giếng. Nhớ kỹ, bất cứ lúc nào cũng không được mở miệng nhả đồng tiền ra, bằng không h/ồn cháu không về được!"

Sở Du làm theo từng bước, nhưng vì sợ hãi nên khi quỳ xuống vẫn r/un r/ẩy.

Cô chỉ còn cách tự nhủ: "Cửu Nãi Nãi đang trông mình, mình sẽ không sao đâu".

Lúc này, đầu cô chúc ngược xuống miệng giếng, tầm mắt chỉ thấy bóng tối, tai chỉ nghe thấy tiếng thở của chính mình.

Một lúc sau, bên tai bắt đầu văng vẳng tiếng nước nhỏ giọt tí tách, như những giọt nước rơi từ trên cao.

Tiếng nước ngày càng nhanh, đầu cô bắt đầu choáng váng, rồi kinh ngạc phát hiện mình dường như đang tiến gần đến đáy giếng. Đáy giếng vốn đen kịt vì khoảng cách xa giờ đã hiện rõ, nước long lanh gợn sóng.

5

Những bàn tay đen kia, có xươ/ng trắng bệch, có thịt th/ối r/ữa, sau khi nắm lấy đầu Sở Du liền như sói đói lâu ngày thấy thịt sống, ôm ch/ặt lôi mạnh xuống.

Sở Du cảm nhận rõ ràng mình bị lôi khỏi da đầu chính mình, tiếng nước nhỏ giọt bên tai biến thành tiếng q/uỷ khóc sói tru cùng những lời thì thầm.

Giây tiếp theo, Sở Du bị những bàn tay g/ớm ghiếc kia lôi tọt xuống nước.

Cô ngẩng đầu nhìn lên, kinh hãi thấy trên miệng giếng có một người phụ nữ đầu trùm tóc trắng treo ngược, khuôn mặt tái mét, môi khép ch/ặt như người đã ch*t.

...

Bên ngoài giếng đi âm, tôi ngồi trên xe lăn liên tục quan sát động tĩnh của Sở Du. Khi thấy ng/ực cô ngừng phập phồng, tôi lấy một cây nến, dùng kim chích vào ngón trỏ phải của Sở Du. Khi m/áu chảy ra, tôi vắt lấy một giọt bôi lên nến rồi đ/ốt lên đặt bên miệng giếng.

Ngón trỏ thông tim, nên giọt m/áu lấy từ đó chính là tâm đầu huyết.

Cây nến thấm tâm đầu huyết không còn là nến thường, mà tượng trưng cho mạng sống của Sở Du, nên gọi là mệnh chúc.

Người trong nghề có thể quan sát ngọn lửa mệnh chúc để biết tình trạng của khách đi âm: lửa ch/áy mạnh là an toàn, lửa mờ là nguy hiểm, lửa tắt nghĩa là t/ử vo/ng.

Người ch*t như đèn tắt, trong nghề âm chúng tôi hiểu theo nghĩa đen chứ không phải ẩn dụ.

Lúc này mệnh chúc của Sở Du đang ch/áy khá tốt.

Nên tôi vừa thong thả nhấm nháp sữa AD vừa suy nghĩ về mục đích của Hạng Vũ - một vị chính thần lại trái nguyên tắc cưỡ/ng b/ức Sở Du.

Sở Du nói cô tra mạng thấy là kết âm thân, nhưng tôi khẳng định không phải.

Cô bị bắt đi trọn 7 ngày, trong đó bị đối phương dụ dỗ giao hợp âm dương 81 lần.

Phải biết, con số 7 và 81 không hề đơn giản.

7 trong bát quái đại diện cho số âm, trong dân gian tượng trưng cho t/ử vo/ng và luân hồi. Vì thế người ch*t mới làm tuần thất, từ đầu thất đến thất thất, 49 ngày mới viên mãn.

Còn 81 trong thiền ngữ nhà Phật cũng tượng trưng cho viên mãn. Kinh Phật có câu: "Cửu cửu quy nhất, chung thành chính quả".