Công Chúa Hành: Triều Hoa Tịch Thập

Biện Thiện môi tái nhợt, mồ hôi lấm tấm trên trán từng giọt rơi. Trong mắt chàng thoáng chút giằng x/é.

Giờ đây, hắn không chỉ lo cho Hứa Kh/inh Khinh, mà còn phải lo cho chính mạng sống mình. Nếu ta cam chịu nuốt gi/ận làm lành, ắt hắn bình yên vô sự. Nhưng một khi ta đã quyết vạch mặt, dù hắn thực sự vô tội cũng sẽ vướng tiếng nhơ, từ nay về sau nữ khách tránh mặt, nam khách nhắc đến chỉ còn tiếng kh/inh bỉ.

Huống hồ, hắn đâu có vô can? Đã tâm đầu ý hợp với Hứa Kh/inh Khinh trong phòng suốt hai canh giờ, lại để nàng lấy được khăn tay. Dù là nàng chủ động đòi, lén lấy hay hắn tự tặng, hắn cũng khó thoát tội. Kiếp này, đừng hòng dễ dàng thân thoát.

Ánh mắt đám đông dồn về phía hắn. Hồi lâu, giọng hắn khẽ run:

'Tiểu tăng một lòng hướng Phật, cùng công chúa chỉ gặp đôi lần, ngoài lễ nghi chẳng dám đàm luận. Chuyện tư tình thực là không có. Còn Hứa thí chủ tuy tuổi trẻ nhưng thấu hiểu Phật lý, vài lời khiến tiểu tăng tỉnh ngộ, nên mạo muội thỉnh giáo thêm. Khăn tay kia chỉ vì nàng khó ở, tiểu tăng tùy tâm tặng giúp, tuyệt không dính líu nam nữ. Mong công chúa minh xét.'

'Tốt! Ngươi đã nhận tặng khăn cho Hứa Kh/inh Khinh. Vậy khăn của nàng sao lại đến tay ta? Là Hứa Kh/inh Khinh mượn danh ngươi h/ãm h/ại bản cung? Hay chính ngươi đang nói dối?'

Ta lạnh lùng quăng chiếc khăn thêu chữ Vạn Phật giáo lên không. Tấm lụa trắng phấp phới phô rõ chữ 'Thiện' tinh xảo như cái t/át giáng vào mặt Biện Thiện.

Biện Thiện đứng như trời trồng, gương mặt tuấn tú ngập tràn kinh hãi. Ngọn roj chỉ thẳng vào hắn, ta quát: 'Miệng ngươi niệm Phật nhưng hành xử như phàm phu tục tử, mượn danh đàm thiền để tư thông. Bản cung bị h/ãm h/ại, ngươi chỉ nói câu vô tri là đẩy hết trách nhiệm. Hứa Kh/inh Khinh tạo nghiệp, ngươi gieo nhân á/c. Ngươi xem nàng là tri kỷ, nào biết nàng dùng ngươi làm đ/ao ki/ếm? Kẻ ng/u muội như ngươi, trần tục còn chưa thấu, đòi gì ngộ Phật?'

Vung roj x/é tan tấm khăn dưới đất. Biện Thiện ướt đẫm mồ hôi, mắt đẫm hối h/ận.

'Công chúa, tiểu tăng chỉ kinh ngạc trước Phật lý của Hứa thí chủ. Cây bồ đề vốn không cội, gương sáng chẳng phải đài, xưa nay không một vật, chỗ nào vướng bụi trần? Nghe được kệ ngữ này, lòng người nào tránh khỏi chấn động? Công chúa, ngài có thể dửng dưng sao?'

Bồ đề bản vô thụ,

Minh kính diệc phi đài.

Bản lai vô nhất vật,

Hà xứ nhạ trần ai.

Đúng là kệ ngữ khiến người tỉnh thức. Kiếp trước, nghe câu này ta đã sùng bái Hứa Kh/inh Khinh như Phật sống. Nên khi bị vu oan, ta không dám tin. Không tin người trí tuệ thâm sâu ấy lại dùng th/ủ đo/ạn hèn hạ.

Nhưng sự thực trước mắt. Tái sinh lần này, ta đã biết: những lời này đều là đạo văn. Kệ ngữ chấn động ấy thuộc về đại sư hậu thế, đâu phải Hứa Kh/inh Khinh phù phiếm.

Đám đông xung quanh cũng bị câu nói chấn động. Tiếng xì xào tán thưởng Hứa Kh/inh Khinh vang lên. Ngay cả trụ trì cũng niệm 'A Di Đà Phật'.

Ta khẽ cười lạnh: 'Hừ!'

Tiếng cười chói tai giữa biển khen ngợi. Nhìn Biện Thiện, ta thong thả: 'Bất sinh sinh bất khả thuyết, sinh sinh diệc bất khả thuyết. Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Phiền n/ão tức bồ đề, sinh tử tức niết bàn. Biện Thiện, ngươi tinh thông Phật pháp, những kệ ngữ này thì sao?'

Biện Thiện sững sờ, mắt tràn kinh ngạc. Hít sâu cúi đầu: 'Công chúa có huệ căn, tiểu tăng hổ thẹn.'

Tiếng tán thán như sóng cuộn lên. Ta cười ngất, đợi khi mọi người ngưỡng m/ộ tột độ mới lạnh lùng: 'Tiếc thay, đây đều là lời người khác, chẳng liên quan gì đến ta.'

Cả không gian ch*t lặng. Ta tiếp tục: 'Những lời này do người trong mộng báo - có kẻ đạo văn xưng tác phẩm mình, lừa thế gạt đời. Ta trẻ dại, ít đọc kinh Phật, đâu thể nói lời thâm sâu. Nhưng Hứa Kh/inh Khinh thì được sao? Biện Thiện, ngươi tin chứ?'

Mặt Biện Thiện tái xanh, thân hình lao đ/ao. Ta lại nói: 'Xưa nay nghe đồn Biện Thiện từ bi bác ái, đối đãi bình đẳng với tất cả. Nhưng hôm đó, Hứa Kh/inh Khinh dùng câu kệ mở cửa phòng ngươi, ngươi liền để nàng phá giới luật. Hôm nay ta nói nhiều kệ ngữ, ngươi định đối đãi thế nào? Phải chăng bất cứ ai mang vài câu sâu sắc, ngươi đều có thể tùy ý ban phát? Trong mắt ngươi, kẻ không nói kệ là hồng phấn khô lâu, kẻ nói kệ là Bồ T/át Như Lai. Nhưng Phật... có cần ngươi độ không?'

Không khí đông cứng. Biện Thiện đờ đẫn như kẻ mất h/ồn. Tất cả đều im phăng phắc.

Ta cảm nhận được dòng cảm xúc kỳ lạ lan tỏa. Phật độ chúng sinh. Nhưng đã thành Phật, cần gì người độ? Biện Thiện đáng lẽ phải c/ứu kẻ lầm than, đâu phải Hứa Kh/inh Khinh giàu sang quyền thế. Hắn đóng cửa đọc kinh, tưởng gần Phật, tưởng đàm đạo với Hứa Kh/inh Khinh là tu tâm. Thực chất chỉ là trốn tránh trần gian khổ ải!