Làng tổ chức đám tang, có phong tục 'ch/ém trâu'. Gia đình thân nhân mỗi người một nhát d/ao ch/ém 🪓 con trâu sống để tế lễ cho người đã khuất. Bạn tôi dẫn tôi đi dự lễ, không ngờ sau khi tỉnh dậy, tôi hóa thành con 'trâu' đó. Dân làng cầm d/ao vây quanh, nhưng họ không biết, tôi chính là truyền nhân duy nhất của Địa Sư phái.
1
Khi mặt trời sắp lặn, tôi và Lục Linh Châu cuối cùng cũng tới được thủy trại Hỏa Lôi. Thủy trại nằm lưng chừng núi, dựa vào sườn đồi mà dựng nên. Do địa thế không bằng phẳng, phần chân cột phía dưới lơ lửng, hầu hết nhà cửa đều xây theo kiểu nhà sàn.
Một ông lão nhăn nheo đang ngồi xổm dưới chân cầu thang, vừa hút th/uốc vừa nheo mắt nhìn chúng tôi.
'Người ngoài ư? Đến du lịch à?'
Tôi móc từ túi Giang Hạo Ngôn ra một bao Trung Hoa đưa cho ông.
'Bác ơi, hỏi thăm chút, nhà Vi Vô Ương ở đâu ạ?'
Ông lão không đáp, mặt tái mét nhìn vết thương trên cổ tay tôi, người lảo đảo ngã ngửa suýt rơi khỏi ghế.
'Lảm nhảm, ủ ô ô à—'
Ông lão nói một tràng phương ngữ khó hiểu, lồng lộn leo lên cầu thang, đóng sập cửa lại.
Tôi ấn vào vết thương rỉ mủ vàng trên cổ tay, liếc nhìn Lục Linh Châu. Quả nhiên, đúng chỗ rồi.
Tôi là Kiều Mặc Vũ, sinh viên năm ba Đại học Nam Giang, cũng là truyền nhân duy nhất của Địa Sư đương đại.
Như tục ngữ nói: Địa sư hạng nhất xem sao trời, Phong sư hạng nhì tìm thủy khẩu, Tiên sinh hạng ba lông bông khắp chốn. Ngày nay phần lớn những kẻ hành tẩu giang hồ đều chỉ là thầy phong thủy tầm thường. Còn bậc thông hiểu thuật quan tinh vọng khí, xưa kia đều phụng mệnh hoàng đế trong Khâm Thiên Giám.
Tổ tiên họ Kiều nhà tôi từng giữ chức Giám chính Khâm Thiên Giám, cũng là môn chủ đời đời của Phong Môn.
Nửa tháng trước, tay tôi và Lục Linh Châu bị một con kỳ đà khổng lồ cắn, vết thương cổ tay nứt ra không sao lành được. Người trong môn phái Lục Linh Châu bảo cô ấy phải đến huyện Tam Đô, Quý Châu tìm thủy sư người Thủy để chữa trị.
Người Thủy là một dân tộc thiểu số đặc biệt, có chữ viết và lịch pháp riêng. Tương truyền, tổ tiên người Thủy là Lục Đá/c Công sáng tạo ra 'văn điển' (tiễn văn) - thứ chữ dành cho người ch*t. Chữ viết của họ có cấu trúc ngược hoặc đảo ngược so với giáp cốt văn, nên còn gọi là 'phản thư'.
'Phản thư' chia làm hai loại: 'hắc thư' và 'bạch thư'. 'Bạch thư' chủ yếu dùng trong tang lễ, tế tự; 'hắc thư' dùng để 'thả q/uỷ' và 'trừ q/uỷ'.
Người Thủy tin rằng sông núi cỏ cây vạn vật đều có linh h/ồn. Những h/ồn m/a lạc khỏi bản thể chính là q/uỷ, sẽ chiếm đoạt thân thể người. Lúc này cần q/uỷ sư đến trừ q/uỷ. Tôi và Lục Linh Châu đều không cho là vậy.
Tôi là truyền nhân Địa Sư, cô ấy là đại đệ tử Mao Sơn, có tà m/a nào chúng tôi trừ không nổi mà phải nhờ người khác?
Nhưng dùng hết biện pháp, thậm chí dùng lệnh bài lôi tích mộc đ/á/nh vào tay Lục Linh Châu, vết thương vẫn không lành. Da thịt đỏ lòm lộn ra, khe nứt lớn rỉ dịch vàng. Trong khe có vật thể dạng thạch trắng đục, không giống xươ/ng, chẳng biết là gì.
Lục Linh Châu thở dài.
'Thôi đi tìm thủy sư vậy. Nghe nói họ là dân tộc truyền từ thời Thương, hẳn có bí kíp gì đó.'
Ai ngờ thủy sư biết 'bạch thư' thì nhiều, nhưng q/uỷ sư đọc được 'hắc thư' cực hiếm. Hai đứa tôi dò hỏi mấy ngày ở các thủy trại Quý Châu, mãi mới có manh mối: Ở thủy trại Hỏa Lôi, Tam Đô có lão Vi Vô Ương biết đọc hắc thư.
Quả nhiên, thái độ của ông lão đầu làng đã chứng minh chúng tôi tìm đúng chỗ.
2
'Bác ơi, chạy làm gì vậy? Chỉ chúng cháu nhà Vi Vô Ương đi!'
Lục Linh Chúa gào thét dưới chân cầu thang, ông lão đóng ch/ặt cửa giả vờ ch*t. Hò hét một hồi không ăn thua, đành bỏ cuộc định vào làng hỏi tiếp.
Đang quay đi thì từ nhà sàn bỗng chạy vội ra một cậu bé độ 8-9 tuổi. Tóc cậu cạo trọc xung quanh, chỉ chừa một chỏm tết đuôi sam dài lủng lẳng.
'Người ngoài ư?'
Cậu bé tò mò nhìn chúng tôi.
'À, biết rồi! Các cô là họ hàng của Dì Ưu à? Đến dự lễ tế?'
'Tôi là Tiểu Lôi, đi nào, tôi dẫn các cô qua đó.'
Tiểu Lôi rất tự nhiên nắm tay tôi và Lục Linh Châu. Hai đứa liếc nhau, để mặc cậu dẫn vào làng. Nghe đâu buổi lễ này sẽ có đông dân làng, tới đó hỏi thăm Vi Vô Ương dễ hơn.
Tiểu Lôi vừa đi vừa giải thích: Dì Ưu mất ba ngày trước, hôm nay chính là ngày đưa tang.
'Một lát nữa được xem ch/ém trâu, xong còn ăn cả tiết canh tươi.'
Hóa ra trong tang lễ người Thủy có tục ch/ém trâu đ/ập ngựa. Nếu nam giới ch*t, gia đình sẽ gi*t ngựa tế lễ để vo/ng nhân có ngựa cưỡi đi buôn b/án dưới âm phủ. Nữ giới ch*t thì gi*t trâu để họ có trâu cày ruộng.
Quá trình gi*t trâu này do thân nhân người ch*t mỗi người một nhát d/ao hạ sát, gọi là 'ch/ém trâu'. Vì quá trình quá m/áu me tàn khốc, nhiều thanh niên đã phản đối tục lệ này.
'Hai cô sợ ch/ém trâu không?'
Tiểu Lôi liếm môi, đột nhiên dừng bước, nghiêm mặt nhìn thẳng hai đứa tôi.
'Nếu sợ thì đừng đi.'
Tôi vội lắc đầu.
'Hê, có gì mà sợ! Đừng nói ch/ém trâu, ch/ém người tôi còn chẳng sợ.'
Giọng điệu kiên quyết khiến Tiểu Lôi buông tay, đôi mắt đen láy chăm chú nhìn tôi hồi lâu rồi bật cười ha hả.
'Há há, ch/ém người cũng không sợ?'
'Thế thì tốt quá.'
3
Cậu nhóc này ăn nói mang vẻ kỳ quái. Tôi và Lục Linh Châu sợ lộ tẩy, dọc đường không dám nói chuyện, chỉ cúi đầu bước tiếp.
Bình luận
Bình luận Facebook