Mọi người đều đoán anh là công tử nhà giàu, không rõ vì sao lại vào phố Thảo Bồ, mới rơi vào kết cục như thế.

Liễu Tam Đình chỉ coi như không nghe thấy những lời đàm tiếu này, tiếp tục vung tiền giấy, trên mặt cũng không thấy hỉ nộ ái ố.

Lúc đó tôi không để ý, những kiếp trước của Liễu Tam Đình dù sao cũng đã qua. Ngay cả ở âm gian, người chúng ta cũng phải giữ thái độ lạc quan hướng về phía trước!

Giờ đây tôi đã hiểu.

Sau khi từ biệt các sư huynh, tôi chậm rãi bước ra khỏi Đạo quán, nhưng lại như bị m/a xui q/uỷ khiến lẻn ra sau núi, vừa nhìn đã thấy ngay m/ộ của Liễu Tam Đình.

Trên bia m/ộ khắc chữ của Đạo trưởng, màu đỏ chu sa vốn có đã dần phai nhạt, dường như những nỗi đ/au x/é lòng đó cũng đã tan biến theo thời gian.

"H/ồn nhi hữu tri, vô ta cựu khách." (H/ồn mà có biết, chớ than khách cũ.)

7

Khi xuống núi, trời đã về chiều, tôi đột ngột tỉnh ngộ khỏi nỗi bi thương:

"Chú họ lại sắp thi biến rồi."

Chuyến lên núi này không gặp được Đạo trưởng, tự nhiên không cách nào biết được đan dược và đèn Thất Tinh trong phòng ông nên xử lý thế nào.

Nhưng nghĩ lại, đêm qua tôi đã dọn dẹp Nguyên Thần Cung một phen, nếu đúng b/ệnh, tối nay chú họ hẳn sẽ yên tĩnh một chút.

Khi vội vã chạy đến nhà chú họ, tôi lại bị cảnh tượng trước mắt làm cho sững sờ tại chỗ.

Anh Uông bị chú họ đ/è ch/ặt dưới thân, bị ấn vào trong qu/an t/ài, tất cả c/òng tay và dây đai vốn dùng để kh/ống ch/ế chú họ trên qu/an t/ài, nay đều khóa trên người anh Uông.

Bà cụ và đám thanh niên tuy bên cạnh đang nóng lòng như lửa đ/ốt, nhưng chú họ lại như sói mẹ bảo vệ con, che chắn anh Uông thật ch/ặt dưới thân, mắt đỏ ngầu, mười ngón tay xòe rộng, không biết mọc ra từ lúc nào mà dài nhọn sắc bén đến mức có thể lấy mạng người, sức lực lớn đến mức như một thanh niên trai tráng.

Anh Uông tuy có sức lực nhưng lúc này lại đờ đẫn mặc cho ông điều khiển, ánh mắt trống rỗng, thậm chí còn trợn ngược mắt, không biết là bị chú họ cho uống th/uốc mê hay thứ gì khác.

Nhưng cũng lạ, chú họ không hề làm hại anh Uông, chỉ ấn anh vào giữa qu/an t/ài, không cho rời đi.

Còn con mèo đen mà chú họ cưng chiều nhất khi còn sống, lúc này cũng xù lông, canh giữ bên cạnh chú họ, cổ họng phát ra tiếng gầm gừ "gừ gừ", móng vuốt sắc nhọn lộ rõ, chỉ cần sơ sẩy một chút là có thể cào anh Uông ba vết m/áu.

Trong Đạo giáo, mèo đen ứng với Bạch Hổ, linh lực bẩm sinh cực mạnh, nhưng không phải là dương khí mà là âm lực.

Còn con mèo đen này của chú họ, vừa vặn là loại đen tuyền cực hạn.

Thấy tôi đến, bà cụ đẫm lệ nắm ch/ặt tay tôi, chỉ vào anh Uông nghẹn ngào không nói nên lời.

"Bà ơi bà đừng vội, chú họ tối nay vùng lên là đ/è ch/ặt anh Uông ngay ạ?" Tôi vừa vỗ lưng bà cụ vừa dò hỏi chi tiết.

"Không phải, hôm nay sau khi ông ấy ngồi dậy, không chạy ra ngoài nữa, mà cứ đi quanh nhà mấy vòng. Thằng Uông thấy ông không ra ngoài gây họa nên cứ mặc kệ ông trong nhà, không ngờ lão già này lại gom hết vòng tay chu sa trong nhà, cháu biết đấy, bà bình thường thích chơi mấy cái vòng này, bà ngoại cháu cũng bảo thứ này trừ tà..." Bà cụ lải nhải, bắt đầu lạc đề.

"Vậy giờ chu sa ở đâu ạ?" Tôi c/ắt ngang những thông tin vô dụng phía sau.

"Ngay dưới thân thằng Uông, lão già vừa đặt nó vào trong qu/an t/ài rồi." Bà cụ chỉ vào anh Uông nói.

Chu sa là vật thuần dương, nếu chú họ thực sự bị tà linh nhập x/ác, thì tà linh đó sao lại tự chuốc lấy khổ, chuyên đi gom một đống vật khắc chế mình? Nếu chu sa phá trừ được âm linh của nó, chẳng phải là tự làm tổn thương mình một ngàn, tổn hại người tám trăm sao?

Trừ khi... trừ khi trên người chú họ không có tà linh, mà chỉ có sinh h/ồn của chính ông ấy thôi?

Sinh h/ồn ở dương gian còn chưa vào đường Hoàng Tuyền, tự nhiên không tính là âm linh, cũng không sợ vật thuần dương, chỉ là ở dương gian lâu ngày sẽ tự làm hao tổn linh lực, cho đến khi linh lực cạn kiệt mà ch*t, rơi vào luân hồi s/úc si/nh đạo, cũng coi như một cơ chế trừng ph/ạt của Địa Phủ.

Đan dược và đèn Thất Tinh trong phòng chú họ lần lượt hiện lên trong tâm trí tôi, không sai, tình hình lúc này đã rõ ràng.

Để tiếp tục sống, chú họ không chỉ bày sẵn đèn Thất Tinh từ trước, uống đan dược, mà còn bày một trận "Thích Cấn Trận" khi sinh h/ồn rời khỏi thân x/ác.

"Thích Cấn Trận" đúng như tên gọi, chính là trận pháp làm loãng âm khí. Cần dùng vật thuần dương bày ra một cái "Bạt Âm Đấu", hút âm khí ẩn giấu dưới đất lên, đặt người dương gian vào mắt trận, âm khí dưới đất sẽ dần dần tụ lại trên người này, cho dù thứ trên người có lợi hại đến đâu, âm khí dưới đất dồi dào bất tận này cũng có lúc vượt qua nó. Một khi âm khí dưới đất vượt qua, thứ trên người này sẽ cho rằng đối phương có thế lực lớn hơn, sắp chiếm lấy thân x/ác này, kẻ biết điều thì phải ngoan ngoãn rời đi.

"Thích Cấn Trận" vốn là thuật pháp dùng để đối phó với á/c q/uỷ trên núi, chú họ dùng lên người anh Uông, mục đích lại là muốn đuổi sinh h/ồn trong x/ác th!t anh Uông đi, để mình thừa cơ chiếm lấy, lợi dụng thân x/ác đó mà tái sinh.

Hay nói cách khác, ông ta sẽ bất tử qua bao thế hệ.