Trường hợp thứ hai là những người có hoàn cảnh gia đình bình thường, sống ở nơi hẻo lánh, khiến người thân không muốn qua lại.

Người xưa có câu: "Giàu ở nơi thâm sơn cùng cốc vẫn có người thân xa, nghèo giữa chốn phồn hoa cũng chẳng ai đoái hoài".

Những gia đình ở vùng núi hoặc nông thôn, đường xá đi lại khó khăn, đến thăm một chuyến vừa tốn thời gian, tiền bạc lại vừa mất sức.

Kinh tế bình thường, người khác cảm thấy không có lợi ích gì nên cũng lười liên lạc.

Tề Bạch Thạch những năm đầu ở Bắc Kinh cũng có cảnh ngộ tương tự, không ai nhiệt tình đối đãi với ông cho đến khi được Mai Lan Phương tiến cử.

Người thân, bạn bè ở những nơi xa xôi thường ít nhận được lời mời vào dịp Tết.

Năm ngoái, nhiều người bày tỏ rằng họ quá bận rộn nên không có thời gian đi xa.

Thực ra đó chỉ là cái cớ, người hiện đại thường thích nói "hôm nào hẹn nhé" nhưng lời hứa đó thường chẳng bao giờ thực hiện được.

Có bài viết phân tích rằng, thế thái nhân tình lạnh nhạt, việc qua lại giữa những người thân cũng mang đậm mùi danh lợi.

Nhà xa lại không giàu có, dần dần mọi người mặc nhiên chấp nhận việc không qua lại với nhau.

Sau đại dịch, điều này càng thể hiện rõ rệt hơn, các buổi tụ tập giảm bớt, sự đi lại giữa người thân cũng trở nên thưa thớt.

Tình trạng này mang hàm ý sâu xa, nhắc nhở rằng các mối qu/an h/ệ xã hội dựa trên sự tương hỗ.

Nếu không có giá trị, tìm ai cũng vô ích.

Một bài đăng trên Facebook từng đề cập rằng, việc những người thân nghèo khó bị cô lập là điều thường thấy.

Tết vốn dĩ là dịp để đoàn viên, nhưng trong thực tế, người thân lại chọn lọc người để qua lại.

Người thông minh sẽ không cảm thấy buồn phiền, mà chuyển hướng tập trung vào cuộc sống của chính mình.

Nâng cao kinh tế, cải thiện vị thế, có lẽ tình hình sẽ khả quan hơn.

Nhưng bản chất vấn đề là hãy nhìn thấu các mối qu/an h/ệ và đừng quá chấp niệm.