[Thanh Xuyên] Từ Tiểu Tá Lĩnh Đến Nhiếp Chính Vương

Đức Hừ hôm nay tới, là để giao đề thi Ân Khoa năm nay, bao gồm Minh Toán Khoa và Minh Pháp Khoa.

Bát cổ thủ sĩ thời Thanh triều, khảo đề xuất phát từ Tứ thư Ngũ kinh.

Từ thời Hán, Đổng Trọng Thư, các nhà học thuật đã chú giải Tứ thư Ngũ kinh. Triều Thanh áp dụng bộ lý học của Trình Chu thời Tống Minh, coi trọng cương thường luân lý.

Khang Hi hoàng đế sau khi tự học Hán học, vào năm Khang Hi thứ hai mươi hai, đã chính thức định lý học của Chu Tử làm tư tưởng thống trị quốc gia, dùng nó làm cơ sở tuyển chọn nhân tài cho khoa cử.

Khang Hi hoàng đế trước tiên đưa Chu Tử vào Đông vũ Khổng Miếu, liệt vào tiên hiền, thăng lên hàng thập triết trong điện Đại Thành, x/á/c định vị thế của Chu Tử. Sau đó, hoàng đế ban hành khắp thiên hạ "Chu Tử Toàn Thư", "Tứ Thư Chú Thích", định "Tứ Thư Chương Cú Tập Chú" của Chu Tử làm nội dung bắt buộc trong khoa khảo.

Gần nửa thế kỷ qua, trong triều ngoài nội, phàm là kẻ đọc sách đều bàn về đạo học (lý học), nếu không thì không thể vào khoa trường, không thể vào trung khu.

Khi Đức Hừ mới nhập môn học, đã học "Tứ Thư Chương Cú Tập Chú" của Chu Tử. Cách luyện tập là tiên sinh trích một câu trong Tứ thư, học sinh dùng chú thích và tư tưởng của Chu Tử để giảng giải.

Vậy cương thường luân lý là gì?

Chính là tam cương ngũ thường.

Tam cương là quân vi thần cương, phụ vi tử cương, phu vi thê cương. Đề cao tuyệt đối phục tùng giữa bề trên và bề dưới, giữa thân thuộc.

Ngũ thường là nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Chỉ đạo tu dưỡng phẩm đức cá nhân và chuẩn tắc hành vi xã hội.

Đối với sự thống trị của một vương triều phong kiến, điều này nhìn chung là tốt, dù có tệ nạn, nhất là tam cương, bị hậu thế lên án. Nhưng nó phù hợp với nhu cầu lớn của hoàng đế thời đại này trong việc quản lý thiên hạ, duy trì sự ổn định của quốc gia.

Nhưng triều đình tuyển người, ngoài tư tưởng chỉ đạo, còn phải coi trọng tính thực dụng.

Khoa cử thời Minh, ngoài việc kiểm tra Tứ thư Ngũ kinh, bát cổ thủ sĩ, còn mở thêm các khoa như Minh Toán và Minh Pháp. Cũng có con đường tiến cử, ví dụ như Khâm Thiên Giám phần lớn là gia truyền, hoặc những người có hứng thú và chuyên môn trong lĩnh vực này, thông qua sư thừa để vào Khâm Thiên Giám nhậm chức.

Nhưng phổ biến nhất vẫn là Minh Toán và Minh Pháp. Minh Toán là kiểm tra toán thuật, Minh Pháp là kiểm tra hình ngục. Hai thứ này có thể đạt được thông qua khổ luyện và thực hành, không giống như Khâm Thiên Giám, xem sao tính toán bói toán dựa vào thiên phú nhiều hơn.

Cho nên, mỗi khi khoa cử, hoặc triều đình cần số lượng lớn nhân tài trong lĩnh vực này, sẽ mở riêng một khoa để bồi dưỡng nhân tài chuyên nghiệp cho triều đình.

Đến triều Thanh, những điều này cơ bản không còn, chỉ còn lại bát cổ thủ sĩ. Những người thực sự làm việc thì lại thành viên lại phụ tá, còn các lão gia bát cổ chỉ biết vuốt râu ngồi cao.

Hoằng Huy muốn cải cách khoa cử, không quyết định ngay từ thân cành mà chỉnh đốn và cải cách. Làm vậy chẳng khác nào đổi ch*t cái cây lớn khoa khảo. Hắn chọn cách tu bổ từ những thứ vụn vặt trước, ví dụ như Ân Khoa năm nay trên toàn quốc thi Hương, thi Hội, trên cơ sở bát cổ, tăng thêm Minh Toán Khoa và Minh Pháp Khoa, tổng hợp lại để tuyển chọn nhân tài chuyên nghiệp cho quốc gia.

Những thứ khác đều không thay đổi.

Các loại sách như "Toán học Tinh Uẩn", "Hình tam giác Luận" đã được khắc bản phát hành khắp thiên hạ. Mỗi kỳ báo chí đều đăng hai bài toán để mọi người giải trí. "Đại Thanh Luật Lệ" thì khỏi phải nói, ngoài việc khắc bản, các đại gia hình ngục còn đăng nhiều kỳ án lệ, một là dạy mọi người cách phá án, hai là cảnh cáo dân chúng chớ phạm pháp.

Đức Hừ ra đề toán học và hình ngục cũng xuất phát từ thực tế. Đề toán học thì khỏi nói, thủy lợi, cân nặng, máy móc... bao nhiêu phương diện thực tế vận dụng đều phải thi. Còn đề hình ngục, hắn trực tiếp chọn mấy vụ án khó khăn từ Đại Lý Tự, những vụ án không có đầu mối, để cho học sinh kiểm tra.

Hoằng Huy xem đề, không khỏi lo lắng nói: "Thật sự sẽ có người thi qua sao? Nếu toàn quân bị diệt thì sao?"

Đức Hừ rất thức thời: "Nếu toàn quân bị diệt, vừa vặn nói rõ nhược điểm trong giáo dục, hoàn toàn tách rời khỏi cơ sở, cần phải chỉnh đốn và cải cách mạnh mẽ."

Hoằng Huy: "..."

Hoằng Huy đi xem Đồng Ý Tự, Đồng Ý Tự khoát tay nói: "Ngài đừng nhìn ta, hắn mới là lão thủ trong việc bồi dưỡng nhân tài, ta không có ý kiến."

Hoằng Huy đặt đề thi xuống, hỏi hắn: "Ngài đến tìm trẫm là vì sao?"

Đồng Ý Tự: "Cùng ngài nói một chút về chuyện tiền giấy..."

Vẻ mặt Hoằng Huy nghiêm túc hơn mấy phần, hỏi: "Là phát hiện ra vấn đề sao?"

Đồng Ý Tự khục một tiếng, thở dài: "Cũng không thể nói là có vấn đề hay không. Tiền giấy dựa theo tỷ lệ một so ba, tính cả Thiên Thịnh đồng tiền cùng nhau hối đoái cho dân chúng. Ta cho người ta nghe ngóng tình hình sử dụng tiền giấy ở kinh kỳ và các huyện trực thuộc, phát hiện tiền giấy không có lưu thông trong dân chúng."

Hoằng Huy: "Mới phát hành một tháng, dân chúng không đồng ý, không dám hối đoái sử dụng, cũng là bình thường." Đều nằm trong dự đoán của bọn hắn.

Đồng Ý Tự: "Không phải không có sử dụng, là không có lưu thông."

Đức Hừ nghi ngờ: "Ý là gì?"

Đồng Ý Tự liếc hắn một cái, nói với Hoằng Huy: "Tiền giấy mỗi lần đổi cho dân chúng, đều bị đổi đi với giá cao. Một tháng trôi qua, đã từ mặt giá trị tăng gấp hai lên gấp bảy, nói không chừng còn có thể tăng nữa."

Hoằng Huy cũng ngớ người: "Bị đổi đi với giá cao?"

Đồng Ý Tự gật đầu, trên mặt không biết là phức tạp hay kinh ngạc, chỉ nói: "Nô tài dưới trướng bẩm báo, những ông chủ chuyên làm đồ chơi văn hóa kim thạch cất giữ, sau khi thu tiền giấy với giá cao, trước tiên cất giữ một bộ, còn lại vận chuyển đến các địa khu xa xôi buôn b/án..."

Đức Hừ nghe mà khóe miệng gi/ật giật, không thể chấp nhận nói: "Đây là tiền! Bọn hắn lại coi nó là đồ cổ trân ngoạn, có phải đầu óc có vấn đề không!"

Đồng Ý Tự công bằng nói: "Cái này đồ cổ trân ngoạn, vốn cũng là một loại tiền, về bản chất không khác gì tiền giấy."

Hoằng Huy đảo mắt, nói: "Nói như vậy, cái này tiền giấy có sức thích ứng thị trường rất mạnh, có thể lấy tỷ lệ 2-1 cùng với đồng tiền mới phát hành."

Đồng Ý Tự nói: "Ta đề nghị, có thể in thêm tiền giấy, lúc lấy cũ đổi mới, có thể để dân chúng tự chủ lựa chọn, là chọn đổi nhiều tiền giấy hay đổi nhiều đồng tiền mới."

Trong tình huống bình thường, khi triều đình cải nguyên đúc tiền mới, sẽ dùng tiền mới đổi tiền cũ cho dân chúng theo tỷ lệ một đổi một. Hình thức đổi cũ lấy mới này thường xảy ra ở các tiền trang và cửa hàng lớn, để dân chúng đến giao dịch, tiêu tiền cũ, trả tiền thừa bằng tiền mới, để đạt được mục đích thu hồi tiền cũ từ trên xuống dưới.

Việc Thiên Thịnh đổi cũ lấy mới cũng theo hình thức này, chỉ có điều đổi đi là hình thức một phần tiền giấy + ba phần tiền đồng mới, mang theo ý cưỡng ép phổ biến.

Nếu tiền giấy được chấp nhận tốt, vậy thì đổi thành tự chủ lựa chọn, ngươi muốn đổi toàn bộ tiền giấy, hoặc toàn bộ đổi tiền mới, hoặc cả hai phối hợp, đều tùy ý.

Hoằng Huy hỏi: "Thập tam thúc đâu? Có hỏi ý kiến của hắn chưa?"

Đồng Ý Tự cố gắng không để mình cười quá rõ ràng, tận lực không mang theo bất kỳ tình cảm dư thừa nào mà chỉ bàn việc: "Hắn à, lại mắc bệ/nh rồi."

Hoằng Huy: "..."

Đức Hừ ho nhẹ một tiếng, lật qua lật lại đồ vật, bày ra vẻ bận rộn.

Hoằng Huy thở dài: "Cũng không thể cứ như vậy mãi, hay là trẫm đi nói chuyện với hắn?"

Đồng Ý Tự nói Đồng Ý Tường "phát bệ/nh", không phải nói bệ/nh lý trên cơ thể hắn, mặc dù hai chân Đồng Ý Tường quả thật có bệ/nh, nhưng đều có thể trị. Vấn đề thực sự của hắn là tâm bệ/nh.

Khi Ung Chính Đế mới lên ngôi, Đồng Ý Tường đều tỏ vẻ thuận thế tiếp nhận. Nhưng khi hắn từ tay Đức Hừ tiếp nhận tiền giấy thực sự, hắn liền bắt đầu "phát bệ/nh".

Hắn và Ung Chính Đế... Phải nói, thiên hạ tất cả mọi người, có lẽ chỉ có Đức Hừ, hoặc bây giờ thêm một Hoằng Huy, mới biết bọn hắn muốn phát hành tiền giấy như thế nào.

Mà tại triều Ung Chính, Đức Hừ đừng nói lấy ra tiền giấy thật, hắn ngay cả tiền giấy có công năng gì, hắn làm bao nhiêu phương án chống giả cho tiền giấy đều không hé răng nửa lời. Mà Đồng Ý Tường và Ung Chính Đế đều cho rằng, tiền giấy mà Đức Hừ nói đến, truy nguyên chính là một tờ giấy, trên đó in mệnh giá, để dân chúng cầm đi làm tiền.

Chỗ dựa để phát hành tiền giấy, chính là uy tín của hoàng đế.

Cho nên Ung Chính Đế mới có kỳ vọng lớn như vậy vào tiền giấy.

Mà Đức Hừ chưa từng nói, bản thân giá trị của tiền giấy là có thể làm tiền, thậm chí còn đáng giá hơn cả tiền đồng, giống như vàng bạc, có thể sử dụng với giá cao hơn.

Chỉ sợ, điều Đức Hừ nói đến, chỉ có câu "Công tín lực của quốc gia" mới là trọng điểm, mà hắn và Ung Chính Đế đều hiểu sai ý.

Đồng Ý Tường đã ch*t cùng với Ung Chính Đế, trong Đức Hừ, hắn cảm nhận được "phản bội".

Cùng với, loại cảm giác không ở cùng một thế giới, không thể cộng minh, vô lực sâu sắc.

Đức Hừ có thực sự giống bọn hắn không?

Trong mắt Đức Hừ, hắn và Ung Chính Đế có phải cũng chỉ là tôm tép nhãi nhép không hơn không kém.

Nếu như nói tiền giấy là chuyện bất lực, vậy thì ảnh hưởng mà việc "Đăng Cực Chiếu" phát hành khắp thiên hạ thông qua báo giấy mang lại, đối với Đồng Ý Tường chính là bạo kích.

Khi Ung Chính Đế mới đăng cơ, cũng ban bố "Đăng Cực Chiếu", sao hắn không thấy Đức Hừ đối với việc này có một chút đề nghị nào?

Nếu như lấy "Phát hành thiên hạ" làm dẫn, Đồng Ý Tường tin tưởng, dù khó khăn đến đâu, tứ ca cũng sẽ thiết lập báo chí.

Nhưng, không có.

Đức Hừ thậm chí không nhắc đến một câu.

Đồng Ý Tường lần nữa ấn chứng suy đoán của mình, hoàng đế trong lòng Đức Hừ, cho tới bây giờ đều không phải là tứ ca, mà là Hoằng Huy.

Tiền giấy và báo chí hai thứ chồng lên nhau, khiến Đồng Ý Tường triệt để ngã bệ/nh.

Hoằng Huy phái ngự y đi khám bệ/nh cho hắn, ngự y trịnh trọng việc đi, do do dự dự trở về, cho ra kết luận "tích tụ tại tâm", sau đó kê một đơn th/uốc quá bình phương.

Ý của ngự y là: Thập Tam gia căn bản không có bệ/nh, nghĩ thoáng là tốt.

Đồng Ý Tường cũng cảm thấy mình như vậy có phần làm kiêu, đại chất tử Hoằng Huy đối với hắn tốt, cho nên hắn tự khuyên bảo mình một phen, rồi lại đi làm.

Nhưng mà, chính mình cho là đã chấp nhận, nhưng khi nhìn thấy người trong cuộc, nhất là khi nhìn thấy Đức Hừ, Đồng Ý Tường lúc nào cũng cảm thấy khó chịu trong lòng.

Biểu hiện ra ngoài là, "bệ/nh tình" của hắn lặp đi lặp lại, Đồng Ý Tường đều cho là do mời từ tâm.

Đồng Ý Tường khó chịu, Đồng Ý Tự thì sướng rồi, chỉ là cố gắng đừng để mình lộ vẻ đắc chí, rơi xuống tầm thường mà thôi.

Hoằng Huy nói mình đi di phủ thân vương thăm Đồng Ý Tường, Đồng Ý Tự liền khuyên nhủ: "Nói không chừng ngài đi, bệ/nh của hắn càng nặng hơn đấy? Vẫn là gọi ngự y đi khám đi, mang theo hai câu hỏi hắn khi nào khỏi bệ/nh, hắn có thể hiểu rõ ý tứ."

Hoằng Huy mắt nhìn Đồng Ý Tự sốt ruột nghĩ kế cho hắn, đối với Đức Hừ nói: "Hay là, ngươi đi thăm một chút?"

Đức Hừ buột miệng thốt ra: "Ta mới không đi."

Có liên quan gì đến ta, sao ta phải đi.

Hoằng Huy không còn cách nào, chỉ có thể tiếp tục phái ngự y đến phủ Đồng Ý Tường.

Nói xong đề thi và tiền giấy, Hoằng Huy còn nói đến một chuyện khác: "Mười tám bối lặc sai người đến báo, Phạm Dục Tần đã đến Thừa Đức."

Đức Hừ: "Nhưng có nói, hắn... thế nào?"

Đồng Ý Tự cười lạnh: "Hắn dám thế nào?"

Đức Hừ thở dài: "Đại sứ quán Ngạc La Tư kết nối phương Đông và Châu Âu, hết sức quan trọng, hắn... công huân lớn lao, có thể so với khai cương thác thổ."

Hoằng Huy nghiêm mặt nói: "Điểm này trẫm sẽ không phủ nhận, cũng sẽ không hàm hồ suy đoán. Trẫm không chỉ muốn trọng thưởng, còn đăng lên báo chí, chiêu cáo thiên hạ, trẫm có vị quăng cổ chi thần này."

Đồng Ý Tự gật đầu, mặc dù trong lòng cảm thấy hơi quá, nhưng nếu là phong thưởng vào lúc tổ chức Vạn quốc triều bái, có ý nghĩa khác, vậy thì thôi.

Hoằng Huy tiếp tục nói: "Nhưng nếu hắn lòng có oán h/ận, đối với việc trẫm xử trí Phạm Ngọc Trụ mà lộ vẻ bất mãn, trẫm cũng không để ý làm một hôn quân làm như không thấy."

Đức Hừ trợn mắt: "Vớ vẩn, đến phiên ngươi làm hôn quân à?"

Hoằng Huy bật cười, nói: "Ta không làm, ngươi làm à?"

Đức Hừ: "Hắn là người của ta, đương nhiên là ta làm..."

Đồng Ý Tự thấy hai huynh đệ bọn hắn không hề có chút phân chia quân thần, nói cười yến yến giữa định thiên hạ chi thế, chỉ cảm thấy mình đã già.

Không thể nói là hâm m/ộ hay thất lạc, chỉ là cha, huynh lần lượt qu/a đ/ời, người còn lại, chỉ còn lại tuế nguyệt làm nền.

Đồng Ý Tự đột nhiên hiểu rõ Đồng Ý Tường, cũng hiểu sự trốn tránh của hắn.

Triều đình mới, là của người trẻ tuổi.

Hoặc có lẽ, triều đình này, quốc gia này, thiên hạ này, cuối cùng vẫn là theo ý nguyện của Đức Hừ, hiển lộ ra diện mạo mà nó sắp có.