[Thanh Xuyên] Từ Tiểu Tá Lĩnh Đến Nhiếp Chính Vương

Khổng Thượng Nhậm mặc dù chỉ là một tú tài, Khổng Tử đời thứ bốn mươi sáu, nhưng nhờ điển Điền Quyên Nạp mà vào Quốc Tử Giám làm giám sinh. Khi Khang Hi Đế tuần du về phương Nam, đến Khúc Phụ bái tế Khổng miếu, Khổng Thượng Nhậm được chọn giảng kinh cho Hoàng Thượng, được Khang Hi Đế khen ngợi, phong làm Quốc Tử Giám tiến sĩ, từ đó bắt đầu mười năm làm quan ở kinh thành.

Trong thời gian làm quan ở kinh thành, Khổng Thượng Nhậm không có nhiều thời gian thực sự giảng kinh tại Quốc Tử Giám, mà từng làm việc gián tiếp tại Công bộ, Hộ bộ. Tuy nhiên, thân phận truyền nhân của Khổng Tử của hắn không thể xem thường, lại thêm việc chuyên tâm nghiên c/ứu lễ nhạc, dạy dỗ đệ tử trong tộc về lễ nhạc, giám tạo lễ khí tế tự, sáng tác thơ văn họa tác.

Mỗi lần Khổng Thượng Nhậm đến Quốc Tử Giám giảng kinh, thính giả đều đông nghịt, đặc biệt là đám con em quý tộc Bát Kỳ xuất thân dân gian ở kinh thành, nay lại coi việc đọc sách là nhiệm vụ hàng đầu.

Người đời thường nói Khổng Nho, Khổng Lễ, biết bao người lớn lên cùng Luận Ngữ, nhưng "Lễ nghi" thực sự là gì, chỉ cần nhìn Khổng Thượng Nhậm một lần là rõ.

Mà người Khổng Thượng Nhậm kết giao thân thiết nhất, chính là Nhạc Bân, con trai thứ mười tám của An Thân Vương Nhạc Lạc.

Tác phẩm nổi tiếng nhất của Khổng Thượng Nhậm là 《 Đào Hoa Phiến 》, nhưng cũng chính vì 《 Đào Hoa Phiến 》 mà hắn bị hoạch tội, bị Khang Hi Đế mượn cớ bãi quan.

Trong 《 Đào Hoa Phiến 》 có một câu đầy ẩn ý: “Khai quốc công thần lưu đuôi chó, đổi hướng nguyên lão co đ** r**”, vô cùng thâm thúy.

Dương Sĩ Đình thuật lại cuộc đời Khổng Thượng Nhậm cho Đức Hách nghe, khi đến câu này, giọng hắn nhỏ hẳn đi, cẩn thận quan sát phản ứng của Đức Hách.

Đức Hách theo phản xạ muốn cười, cơ mặt đều động đậy, nhưng chợt nhận ra mình là Aisin-Gioro tôn thất, sao có thể cười?

Thế là hắn vội lấy tay che miệng, cười khẽ trong lòng bàn tay.

Dương Sĩ Đình cạn lời.

Cẩn thận quan sát ánh mắt cười híp của Đức Hách và bầu không khí vui vẻ lan tỏa, hắn thầm nghĩ, ngài thật sự không để bụng chút nào.

Thực ra, toàn bộ đoạn trích đều mang ý châm biếm, chế giễu việc triều đình Thanh trói buộc những ẩn sĩ chốn sơn lâm, mà hai chữ "đuôi chó", "đ** r**" kia lại càng rõ ràng, gần như thẳng thắn chế nhạo việc Hán sĩ cạo đầu và phản bội.

Sau khi đoạn này ra đời, 《 Đào Hoa Phiến 》 bị cấm, Khổng Thượng Nhậm bị trục xuất khỏi kinh thành, kết thúc mười năm làm quan.

Khổng Thượng Nhậm qu/a đ/ời vào năm Khang Hi thứ năm mươi bảy.

Sống trong thời đại này, Đức Hách thỉnh thoảng nửa đêm gi/ật mình tỉnh giấc, tựa như Khổng Thượng Nhậm và những "lão nhân" kia đều qu/a đ/ời, vậy trên mảnh đất này sẽ có những đổi thay gì?

Dương Sĩ Đình đến chỗ Đức Hách không phải để nói về Khổng Thượng Nhậm, mà là để nói về Ngô Nhĩ Chiêm, người xuất thân từ An Vương Phủ.

Ngô Nhĩ Chiêm là con trai của Nhạc Lạc, em trai của đời trước Tảo Quận Vương Mã Nhĩ H/ồn, hiệu Tuyết Trai, giỏi làm thơ vẽ tranh. Từ khi Mã Nhĩ H/ồn qu/a đ/ời, tước vị An Vương Phủ vẫn chưa được định đoạt.

Việc chưa định đoạt có hai kết quả:

Một là hoàng đế bỗng dưng ra lệnh cho một người nào đó trong chi mạch kế tục vương tước. Người đó có thể là con cháu trong nhà, cũng có thể giống như Trang Thân Vương tước, để "người ngoài" thừa kế.

Hai là một kết quả đ/áng s/ợ hơn, phế truất An Thân Vương tước. Như vậy, Mã Nhĩ H/ồn sẽ là An vương cuối cùng, dòng dõi Nhạc Lạc sẽ hoàn toàn bị xóa bỏ khỏi hàng ngũ tôn thất.

Sau sự việc Trang Thân Vương tước, Ngô Nhĩ Chiêm và những người khác hoàn toàn ngồi không yên, không biết kết quả nào đ/áng s/ợ hơn, "người ngoài" thừa kế tước vị hay là bị phế truất.

Cho nên, hắn đầu quân vào môn hạ Dận Chỉ.

Môn hạ Dận Chỉ có nhiều văn nhân, hắn cũng là người làm văn, tự nhận trong đám vương huynh đệ của Khang Hi Đế, hắn chỉ có thể cùng Dận Chỉ đi đến cùng.

Đây là tất cả những gì Dương Sĩ Đình biết về An Vương Phủ.

Không có internet, không có tìm tòi sâu rộng, không có thông tin công khai từ quốc gia, với một người Hán hoàn toàn tách biệt khỏi Tông Nhân Phủ mà có thể điều tra được nhiều như vậy, Dương Sĩ Đình đã rất giỏi thu thập và tổng hợp thông tin.

Đức Hách đương nhiên biết nhiều hơn.

Theo những gì Đức Hách biết, điều Khang Hi Đế gh/ét nhất ở An Vương Phủ chính là việc con cháu Nhạc Lạc, đặc biệt là việc thân cận với "người Hán bên ngoài".

Đúng vậy, Khang Hi Đế phân biệt rõ Hán Bát Kỳ và Hán Kỳ nhân, gọi những người Hán khác là "người Hán bên ngoài".

An Thân Vương tước bắt đầu từ con trai thứ bảy của Nỗ Nhĩ Cáp Xích, Tha Dư Bối Lặc A Ba Thái. Con trai của A Ba Thái là Nhạc Lạc đã làm rạng danh tước vị của cha, được tấn phong làm An Thân Vương, A Ba Thái cũng được truy phong làm Tha Dư Thân Vương.

A Ba Thái vào đầu triều Thanh không làm quan, chỉ lo chinh chiến, cư/ớp bóc chiến lợi phẩm, nộp vàng bạc, súc vật, nhân khẩu... cho hoàng đế, còn giữ lại những văn nhân đầy bụng kinh luân cho riêng mình.

Đến khi Nhạc Lạc chinh ph/ạt Hồ Quảng, Giang Tây, vẫn tiếp tục gia giáo, vừa chiến đấu vừa không quên sưu tầm sách vở điển tịch để con cái học tập, đồng thời tìm ki/ếm những 선생 có học thức cho con.

Có thể suy đoán, qua hai đời thân vương, An Thân Vương phủ sẽ có cục diện như thế nào, những 선생 dạy học và phụ tá trong vương phủ sẽ có trình độ ra sao, con cháu Nhạc Lạc sẽ được giáo dục như thế nào, và những người mà họ thường kết giao là những người như thế nào.

Họ hoàn toàn tách biệt khỏi không khí vương công bình thường của Mãn Thanh.

Con trai của Nhạc Lạc là Nhạc Bân, mười lăm tuổi được phong tước quận vương, hai mươi mốt tuổi bị giáng làm bối tử, hai mươi chín tuổi bị tước bỏ tước vị.

Khang Hi Đế khép tội hắn là: Lười biếng không chịu làm việc, lại còn qua lại uống rư/ợu với người Hán bên ngoài, hành vi bừa bãi.

Đó là cách nói của Khang Hi Đế.

Nói trắng ra là, Nhạc Bân coi thường tôn thất và kỳ nhân, cho rằng họ thô tục, nên ngày thường không chơi với những người này, không tham gia các hoạt động kiểm tra, săn b/ắn của Bát Kỳ, mà thích giao du với người Hán, ngâm thơ vẽ tranh hơn.

Đáng gh/ét hơn là, ngươi kết giao với ai vậy, "đuôi chuột", "đ** r**", m/ắng ai đó?

Nhạc Bân có khí khái văn nhân hay không thì không rõ, nhưng chắc chắn hắn có một trái tim nhạy bén như ngòi bút của văn nhân. Việc nhiều lần bị giáng tước, cuối cùng bị tước bỏ tước vị đã gây cho hắn một đả kích sâu sắc, thơ văn của hắn đã chứng minh điều đó, hắn u uất sầu n/ão mà ch*t ở tuổi trung niên.

Hưởng thọ ba mươi lăm tuổi.

Thật trùng hợp, Khổng Thượng Nhậm "hoạch tội" rời kinh chưa được hai năm thì Nhạc Bân qu/a đ/ời.

Sau khi Nhạc Lạc qu/a đ/ời, An Thân Vương phủ do con trai trưởng Mã Nhĩ H/ồn kế tục, bị giáng xuống tước quận vương.

Mã Nhĩ H/ồn là cháu ngoại của Sách Ni, giao hảo với danh sĩ Vương Sĩ Trinh, chính x/á/c hơn là có qu/an h/ệ cá nhân rất tốt với Vương Sĩ Trinh, thậm chí là đồng minh chính trị, cả hai đều là những người kiên định ủng hộ Thái Tử.

Vương Sĩ Trinh là bậc thầy trong giới thi ca, một văn nhân tiêu chuẩn, làm quan đến chức Hình bộ Thượng thư, coi trọng chính thống, ủng hộ chính thống. Đương nhiên là ủng hộ, phụ tá Thái Tử.

Nói một cách khác, người ta phụ tá là vị trí Thái Tử, không phải bản thân Thái Tử.

Sau này giao hảo với Mã Nhĩ H/ồn, thì cũng bắt đầu ủng hộ bản thân Thái Tử.

Việc Mã Nhĩ H/ồn có qu/an h/ệ cá nhân sâu sắc với Vương Sĩ Trinh đã cho thấy, Mã Nhĩ H/ồn đã hoàn toàn bị Hán hóa.

Hoặc có lẽ, dòng dõi An Vương Phủ này đã hoàn toàn "phản bội".

Hỏi Khang Hi Đế có h/ận không?

Sau khi Mã Nhĩ H/ồn qu/a đ/ời, tước vị không được công bố, khó mà nói Khang Hi Đế có ý định xóa bỏ hoàn toàn dòng dõi này hay không.

Nhạc Lạc được nhớ đến vì có tài, người ta nhớ đến Mã Nhĩ H/ồn vì hắn kế thừa tước quận vương.

So với hai người ca ca, con út của Nhạc Lạc là Ngô Nhĩ Chiêm, em trai cùng mẹ của Mã Nhĩ H/ồn, dù là văn tài hay năng lực cá nhân, đều có phần kín đáo hơn.

Chẳng phải hắn đang trù tính "vụ khiêng linh cữu" đó sao?

Người định nghĩa cho sự kiện "thư sinh m/áu nhuộm đường Khang Hi Đế về trời" cũng thật tài tình, "khiêng linh cữu", đây là muốn "thêm màu thêm sắc" cho cuộc đời Khang Hi Đế.

An Vương Phủ có lai lịch như vậy, việc Ngô Nhĩ Chiêm ủng hộ xây thư viện, đồng thời chủ trì một màn kịch như vậy, là hợp lý, có căn cứ.

Việc Ngô Nhĩ Chiêm tập hợp những văn nhân này, người Hán chỉ là số ít, hơn một nửa là văn nhân Bát Kỳ, mà trong số văn nhân Bát Kỳ này, lại có một bộ phận lớn đến từ Quốc Tử Giám.

Có thể thấy được Ngô Nhĩ Chiêm, hoặc có thể nói là An Vương Phủ có sức hiệu triệu lớn.

Cũng rất có sức mạnh, việc đại tang hoàng đế khiêng linh cữu quan trọng đến nhường nào, toàn bộ quá trình có cấm quân, bảo hộ quân, bộ binh bảo vệ nghiêm ngặt, vậy mà đám văn nhân kia vẫn có thể xuyên qua tầng tầng bảo vệ, xông tới trên đường linh cữu hoàng đế đi qua.

Hơn nữa còn chọn đúng thời cơ.

Ngươi xem, đầu tiên là Đức Hách đề xuất xây thư viện, sau đó là Dận Chỉ ra sức, rồi sách hướng dẫn sách nhỏ bay đầy trời, tiếp theo là cái ch*t của Triệu Xươ/ng...

Sau khi sự việc xảy ra, có Đức Hách và Dận Chỉ ở ngoài sáng thu hút ánh mắt, che mắt người đời, vậy hắn Ngô Nhĩ Chiêm, có phải là đã ẩn mình đi rồi?

Cao tay!

Đức Hách hỏi: "Có thể tập hợp nhiều người như vậy, không phải hô một tiếng là được, trong quá trình liên lạc, nhất định phải có dấu hiệu báo trước."

Dương Sĩ Đình nói: "Đúng vậy, chúng ta ở Nam Thành, mấy ngày trước đã nghe phong thanh, nhưng không x/á/c định bọn họ đang trù mưu cái gì, ngôn ngữ và hành động của bọn họ đều rất bí mật, rất có tổ chức. Bây giờ ta đoán, sào huyệt của bọn họ hẳn là ở Quốc Tử Giám, không ở Nam Thành, nên chúng ta bị che mắt."

"Tổ chức" mà Dương Sĩ Đình nói, thực ra là chỉ phong cách tác chiến của Bát Kỳ, có tổ chức, có kỷ luật. Bát Kỳ có vòng tròn riêng, việc Dương Sĩ Đình nói những người Hán ở Nam Thành bị che mắt, chính là vì nguyên nhân này.

Đức Hách gõ ngón tay lên đầu gối, trầm tư.

Dương Sĩ Đình khẽ hắng giọng, nói: "Thuộc hạ đoán, thuần là đoán thôi, Từ đại nhân hẳn là trong lòng hiểu rõ."

Đức Hách: "Nói thế nào?"

Dương Sĩ Đình: "Mấy ngày trước khi xảy ra chuyện, hắn giao cho chúng ta rất nhiều bài tập, hoàn toàn kìm hãm tinh lực của chúng ta, còn dạy dỗ chúng ta: Mưu sự tại nhân, phải đem hết toàn lực, nhưng đôi khi, thuận theo ý trời cũng rất cần thiết. Ngài nói, cái 'ý trời' này, có phải là chỉ chuyện này?"

"Hơn nữa, hắn cũng có trạch viện và người nhà ở nội thành, có thể biết trước một chút, cũng không phải là không thể?"

Đức Hách cạn lời.

"Đã đoán ra, thì không cần nói năng lung tung."

Dương Sĩ Đình lập tức cúi đầu: "Dạ, thuộc hạ biết sai."

Cảm thấy lại càng thêm chắc chắn, chuyện này, Từ Nguyên Chính chắc chắn đã biết từ trước!

Nhưng hắn giả vờ không biết, mặc kệ sự việc xảy ra.

Hừ, nếu hắn biết trước, cũng biết thuận theo tự nhiên, hì hì.

Đức Hách nghĩ, nếu Từ Nguyên Chính có thể biết trước, thì Trương Đình Ngọc, chắc chắn là không hề hay biết.

Nhưng mà, chuyện này, cuối cùng vẫn là Trương Đình Ngọc dẹp yên.

Trương Đình Ngọc dễ dàng như vậy đã dẹp yên đám văn nhân Ngô Nhĩ Chiêm dẫn đầu với mục đích rõ ràng?

Ảnh hưởng của Trương Đình Ngọc trong giới văn đàn lớn đến vậy sao?

Hoàn toàn có thể xưng là lãnh tụ văn đàn.

Đến nỗi việc sau này đám văn nhân vừa thấy Ung Chính Đế đã quỳ rạp xuống hô vạn tuế, đồng thời ngoan ngoãn giải tán, Đức Hách càng muốn gọi đó là làm bộ làm tịch, là nâng Ung Chính Đế lên thật cao.

Chúng ta thừa nhận ngươi làm hoàng đế, nhưng làm việc phải nghe chúng ta, chính là ý như vậy.

Những văn nhân Ngô Nhĩ Chiêm muốn là quá trình, và ảnh hưởng mà quá trình này mang lại.

Để tăng thêm ảnh hưởng này, việc chủ động liều ch*t hô hào "lão thần" kia, có lẽ cũng đã được sắp xếp từ trước.

Ngô Nhĩ Chiêm...

Thật sự còn có khả năng điều động binh lính Mãn Châu sao? Hắn thật có thể thẩm thấu, hoặc vẫn còn có ảnh hưởng trong cấm quân, bảo hộ quân, bộ binh, hơn nữa thao túng để bảo vệ xuất hiện sơ hở sao?

An Vương Phủ im hơi lặng tiếng mười mấy năm, trong mười mấy năm này, Khang Hi Đế không thanh lý thế lực cũ của An Vương Phủ trong Bát Kỳ sao?

Đức Hách trăm phần trăm tin tưởng năng lực của Khang Hi Đế.

Nhưng có điều thú vị, ai là người mở đường cho Ngô Nhĩ Chiêm?

Dận Chỉ?

Không, Dận Chỉ không có bản lĩnh này.

Còn có, Lương Cửu Công.

Người có khả năng nhất lợi dụng cái ch*t của Triệu Xươ/ng để viết bài, công khai liên lụy Long Khoa Đa vào —— Thanh quân trắc —— vụng tr/ộm lại liên lụy Đức Hách vào, Đức Hách nghi ngờ Lương Cửu Công đầu tiên.

Triệu Xươ/ng đến Sướng Xuân Viên dưỡng lão, làm hàng xóm với Lương Cửu Công, nói là làm bạn.

Lương Cửu Công vòng vo lâu như vậy, gặp lại bạn cũ, là mừng rỡ an ủi, kết quả, phút cuối cùng, bạn cũ lại ch*t không rõ nguyên nhân.

Thỏ ch*t cáo buồn, rất bình thường.

Người đứng sau Lương Cửu Công, là Dận Nhưng?

Không, cũng có thể là Hoằng Tích. Dận Nhưng bày mưu, Hoằng Tích bên ngoài hành tẩu, dù bị hạn chế, nhưng ai biết người ta thừa kế bao nhiêu tài sản từ tay phụ thân là phế Thái Tử?

Người Hán ngầm đồng ý đồng thời trợ lực, văn nhân Bát Kỳ xung kích, vương công Bát Kỳ thần bí âm thầm ủng hộ, thế lực còn sót lại của phế Thái Tử đục nước b/éo cò...

Ha ha, Dận Chân, ngươi sẽ ứng phó như thế nào đây?