Trung Quốc bắt đầu có hàng hải từ khi nào?

Không ai rõ tường, truy ngược dòng cũng chẳng biết đến khi nào mới tận.

Trước mắt mà nói, sớm nhất có thể tìm thấy ghi chép lịch sử rõ ràng là chuyện Cơ Tử Triều Tiên.

Tương truyền sau trận đại chiến Thương Chu, nhà Thương bại trận, Chu triều thắng lợi.

Có một vị vương tử nhà Thương tên là Cơ Tử, là chú của Trụ Vương, không cam t/âm th/ần phục Chu vương, bèn dẫn tàn quân chạy trốn đến Bồng Lai, Sơn Đông, rồi đóng thuyền vượt biển đến b/án đảo Triều Tiên, thống trị dân bản địa, lập nên nước Cơ Tử Triều Tiên.

Dân bản địa trên b/án đảo Triều Tiên vốn cũng có kẻ không phục sự cai trị của Cơ Tử, liền dong thuyền vượt biển đến đảo Nhật Bản ki/ếm sống, rồi hòa nhập với thổ dân nơi đó, trở thành một trong những chủng tộc Nhật Bản sơ khai.

Đây có lẽ được xem là hàng hải thời tiền sử, hoàn thành giao lưu văn minh và chủng tộc.

Gần hơn một chút, theo ghi chép lịch sử, vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Thủy Hoàng thống nhất các nước duyên hải như Việt, Lỗ, Yến, dân chúng vì tránh chiến lo/ạn đã vượt biển đến b/án đảo Triều Tiên và đảo Nhật Bản. Thậm chí có thuyết cho rằng ngữ pháp tiếng Nhật ngày nay bắt ng/uồn từ tiếng Việt cổ.

Về sau, Tần Thủy Hoàng sai Từ Phúc dẫn thuyền ra hải ngoại cầu tiên dược, người thì bảo đến Nhật Bản, kẻ lại nói đến Đài Loan, dù đi đâu thì việc ông ta dong thuyền lớn ra khơi là có thật.

Thời Hán ít nghe chuyện ai ra biển, nhưng đến đời Đường, ai nấy đều biết Nhật Bản phái sứ Đường sang, từng đoàn từng đoàn người Đại Đường, người Nhật qua lại hai bờ biển, kỹ thuật đi biển đã rất thành thục.

Đến Tống thì khỏi nói, kỹ thuật hàng hải Trung Quốc đã gần như hoàn thiện. Thương nhân xây dựng hải cảng ở Mật Châu (Thanh Đảo), Sơn Đông, Tuyền Châu, Chiết Giang, Phúc Châu, Phúc Kiến, buôn b/án với các tiểu quốc, đảo quốc vùng Đông Nam Á.

Kỹ thuật nông nghiệp tiên tiến, tơ lụa, đồ sứ Trung Quốc được ưa chuộng ở Đông Nam Á, còn hương liệu, gỗ, trân châu, san hô, sừng tê giác... lại là hàng hiếm có khó cầu của giới quý tộc Tống triều.

Hoàng đế Tống triều nổi tiếng là người tao nhã, thích hưởng thụ, không bàn thêm. Triều đình Tống để thu về hải sản quý hiếm từ Đông Nam Á đã lập ra các cơ quan thị bạc ti ở Quảng Châu, Tuyền Châu, Minh Châu (Ninh Ba), Mật Châu (Thanh Đảo), chuyên quản lý mậu dịch cảng biển, thu thuế quan, thúc đẩy sự hình thành con đường tơ lụa trên biển.

Có lẽ, mậu dịch trên biển của Trung Quốc hưng thịnh từ thời Tống, nhờ có sự tham gia và ủng hộ của nhà nước.

Nguyên triều chỉ chú trọng đến tầng lớp quan lại người Hán và đại địa chủ, quý tộc, ít quan tâm đến dân đen.

Thực tế, ở Nguyên triều, những người cai trị dân Hán vẫn là quan lại và quý tộc người Hán, chỉ là hoàng đế trên đầu họ không phải người Hán mà thôi.

Vì vậy, buôn b/án trên biển vẫn thịnh hành thời Nguyên, đến đời Vĩnh Lạc nhà Minh, cả thuyền lớn lẫn kỹ thuật hàng hải đều đạt đến đỉnh cao, thúc đẩy Trịnh Hòa bảy lần xuống Tây Dương.

Sau Trịnh Hòa, nhà Minh thi hành chính sách bế quan tỏa cảng, nhưng mậu dịch xuyên quốc gia trên biển đã phát triển, không thể cấm đoán chỉ bằng một đạo lệnh.

Đến giữa niên hiệu Gia Tĩnh thời Minh, cuộc Đại Hàng Hải của châu Âu đã diễn ra hơn trăm năm, với việc Columbus tìm ra tân đại lục, Bồ Đào Nha dò đường ven biển châu Phi, tốn gần trăm năm mở ra tuyến mậu dịch Tây Âu - Ấn Độ - eo biển Malacca - Đông Nam Á - Nhật Bản - Trung Quốc.

Người Bồ Đào Nha đến Trung Quốc, muốn thông thương nhưng bị nhà Minh cự tuyệt, bèn dùng đại pháo cưỡng mở cửa ải mậu dịch, nhưng bị quân Minh đ/á/nh cho tan tác.

Không từ bỏ, người Bồ Đào Nha chiếm giữ eo biển Malacca và một số đảo yếu thế ở Đông Nam Á, khai triển mậu dịch trên biển với người Trung Quốc, người Nhật Bản.

Cần chú ý, "người Trung Quốc" ở đây không chỉ là dân chúng chính thống trên lục địa nhà Minh, mà còn là những cư dân duyên hải bị ép xuống biển buôn lậu, bị chính phủ Minh đ/á/nh thành hải tặc, ngụy Oa khấu.

Thực tế, hải tặc và Oa khấu có thể thay đổi thân phận cho nhau, miễn không phải dân chúng được nhà Minh công nhận thì đều là hải tặc, đều là Oa khấu.

Bất kể ngươi là người Trung Quốc hay Nhật Bản.

"Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị".

Dù là người Trung Quốc, nói tiếng Hán chuẩn chỉnh, nhưng cứ xuống biển buôn lậu là thành Oa khấu không tuân giáo hóa.

Thủ lĩnh hải tặc Trung Quốc hợp vốn với người Bồ Đào Nha, lập nên một sào huyệt mậu dịch ở đảo Song Tự, quần đảo Chu San, Chiết Giang.

Tương truyền cảng Song Tự là nơi tập kết hàng hóa của người Trung Quốc, người Nhật Bản, người Bồ Đào Nha, là cảng biển phồn hoa nhất châu Á lúc bấy giờ.

Vô số tơ lụa, đồ sứ Trung Quốc, bạc trắng Nhật Bản, bạc trắng châu Mỹ, sú/ng đạn Bồ Đào Nha lưu thông qua tuyến đường tam giác Nagasaki (Nhật Bản) - cảng Song Tự (Trung Quốc) - quần đảo Đông Nam Á.

Sú/ng đạn Bồ Đào Nha trực tiếp thay đổi cục diện chính trị Nhật Bản, bạc trắng Nhật Bản và châu Mỹ gián tiếp làm rung chuyển tài chính nhà Minh, đẩy nhanh diệt vo/ng.

Cảng Song Tự tấp nập thuyền bè, lại gần đại lục Chiết Giang nên nhanh chóng bị triều đình Minh chú ý, dẫn đến cuộc tiễu phỉ, diệt Oa khấu quy mô lớn.

Chính phủ Minh dùng gỗ đ/á lấp kín cảng Song Tự, từ đó cảng biến mất.

Cảng Song Tự tan, hải tặc Trung Quốc tan rã, nhưng thủ lĩnh Uông Trực đến đảo Bình Hộ, Nhật Bản, lập nên một tiểu quốc, quốc hiệu là "Tống", tự xưng Huy Vương.

Quê ông ta ở Huy Châu, An Huy, nên sau khi xưng vương vẫn giữ truyền thống quê nhà, không quên cội ng/uồn.

Uông Trực có đạo nghĩa riêng.

Ông ta là hải tặc, bị chính phủ Minh định nghĩa là hải tặc, nhưng thực chất là một anh hùng trên biển dũng cảm, mưu trí.

Uông Trực nhiều lần cân bằng qu/an h/ệ giữa chính phủ Nhật Bản và người Bồ Đào Nha, giải c/ứu dân Trung Quốc bị cư/ớp bóc; thuyết phục Nhật Bản dâng hai đảo Phong, Hậu cho nhà Minh; dẫn dắt thủy thủ giúp quân Minh đ/á/nh đuổi người Bồ Đào Nha xâm chiếm Macao.

Tiếc thay, cuối cùng ông bị quan lại nhà Minh chính trực nhưng cổ hủ bắt tại Chiết Giang, ch/ém đầu răn chúng.

Trước khi ch*t, ông hiến kế sách dẹp lo/ạn Oa khấu cho Gia Tĩnh Đế, thỉnh cầu mở cửa biển, nguyện làm trâu ngựa, bảo vệ biên cương cho triều đình.

Không rõ Gia Tĩnh Đế có biết đến kế sách và lòng trung của Uông Trực hay không, nhưng lòng trung nghĩa của ông được hải tặc Trung Quốc tôn làm anh hùng.

Nhà Minh suy yếu, diệt vo/ng, nhưng hải tặc duyên hải Trung Quốc vẫn luôn hoạt động mạnh mẽ.

Không có Uông Trực thì có Lý Đán, không có Lý Đán thì có Trịnh Chi Long.

Trịnh Chi Long phò tá tiểu triều đình Nam Minh, sau lại đầu hàng nhà Thanh, nhưng con ông là Trịnh Thành Công từ đầu đến cuối phản Thanh, dẫn thủy sư đ/á/nh đến tận Nam Kinh, thua trận rồi lui về giữ Hạ Môn, Phúc Kiến, cuối cùng đuổi người Hà Lan khỏi Đài Loan, ôm h/ận mà mất.

Tiếp theo là Thi Lang.

Thi Lang từng là thuộc hạ của Trịnh Chi Long, cũng xuất thân hải tặc, sau theo Trịnh Thành Công, hai người có hiềm khích, Thi Lang đầu hàng nhà Thanh, sau khi Trịnh Thành Công ch*t, ông nhậm chức Thủy sư Đô đốc, thu phục Đài Loan về Đại Thanh.

Sau khi thu phục Đài Loan, vùng Điền Canh ở đồng bằng nam bộ Đài Loan và quần đảo Bành Hồ trở thành tài sản riêng của nhà họ Thi, họ ra sức bóc l/ột, cấm quan lại, dân chúng Phúc Kiến, Quảng Đông đến Đài Loan, khiến người ngoài bàn tán.

Sau khi Trịnh Thành Công mất, hải tặc duyên hải Đông Nam dường như chia năm x/ẻ bảy?

Thì đã sao, chẳng phải lại xuất hiện một Trịnh Tẫn Tâm đó sao? Đức Hách tin rằng Trịnh Tẫn Tâm chỉ là phần nổi của tảng băng chìm trong thế lực "hải tặc" duyên hải Đông Nam.

Vì vậy, Đức Hách mới hỏi ngay ông ta bị bắt thế nào, là bị đồng bọn hay người nhà phản bội?

Đức Hách không tin quan lại Đại Thanh có khả năng ra biển bắt Trịnh Tẫn Tâm.

Có phải ông ta động chạm đến lợi ích của hải tặc nào không? Tên hải tặc đó là ai? Trên biển còn có mấy thủ lĩnh hải tặc có thế lực? Đức Hách muốn biết tất cả.

Tiếc rằng Trịnh Tẫn Tâm im lặng.

Nhưng dường như vô tình, Đức Hách đã khiến vị thủ lĩnh hải tặc có cốt khí này lộ sơ hở.

Là một thủ lĩnh hải tặc, ai chẳng muốn thành Uông Trực, Lý Đán, Trịnh Chi Long, vừa có thể an bang tế thế, vừa dẫn dắt anh hùng tung hoành trên biển, làm vương giả số một.

Nam nhi lập thân, không gì hơn thế.

Uông Trực đến ch*t vẫn khẩn cầu triều đình mở cửa biển, Lý Đán tr/ộm cư/ớp cũng có đạo, là minh chủ thế lực dân gian duyên hải Đông Nam, Trịnh Chi Long đến ch*t vẫn hướng về chính thống quốc gia, Thi Lang giẫm lên h/ài c/ốt Trịnh Thành Công, một bước lên hàng Tịnh Hải Hầu.

Ngươi làm hải tặc có muốn làm hải tặc không?

Hải tặc chưa bao giờ thừa nhận mình là hải tặc, họ từng là lương dân, xuất thân nghèo khó, không nghèo không khổ, ai liều mình xuống biển, nuôi sống gia đình?

Họ cũng hướng tới cuộc sống quang minh chính đại, vinh dự được người đời ngưỡng m/ộ, họ cũng là người Trung Quốc, cũng muốn vì triều đình Trung Quốc hiệu lực, cớ sao triều đình không cho họ lên bờ?

Triều đình Trung Quốc, đến một tấc đất cho họ dừng thuyền cũng không có.

Bờ biển kia tốt đẹp biết bao, có núi, có ruộng, có phụ lão hương thân yêu quý, có cuộc sống yên ổn mà họ hằng mong ước, có tình cảm lá rụng về cội của người Trung Quốc, chỉ là không có con đường cho họ lên bờ.

Vì triều đình Trung Quốc cấm biển!

Vì họ cấm hải tặc lên bờ.

Vì cửa ải Đại Thanh không mở cho những "hải tặc" này.

Vậy mà giờ đây, Đức Hách nói với Trịnh Tẫn Tâm rằng Đại Thanh đang bàn chuyện mở cửa biển, ngay lúc quan trọng này, ông ta bị bắt!

Bảo Trịnh Tẫn Tâm chấp nhận sự thật bị bắt ngay trước bình minh sao?

Triều đình mở cửa biển nghĩa là gì?

Nghĩa là dân chúng xuống biển không còn bị coi là hải tặc, nghĩa là triều đình sẽ xây dựng hải quân, bảo vệ an toàn cho mậu dịch trên biển, nghĩa là thương nhân buôn b/án trên biển không cần buôn lậu, có thể quang minh chính đại lấy hàng từ lục địa, nghĩa là những thủ lĩnh hải tặc có năng lực, có đầu óc, có nhân thủ như Trịnh Tẫn Tâm có con đường thăng tiến quang minh.

Trịnh Tẫn Tâm hoàn toàn có thể dẫn thủ hạ đổi đời, trở thành hải quân chính quy của triều đình. Ông ta chính là ứng cử viên sáng giá cho chức thủ lĩnh hải quân.

Cơ hội mà Uông Trực ch*t cũng không chờ được, Trịnh Tẫn Tâm đã chờ được, nguyện vọng muốn phò tá triều đình của Trịnh Chi Long có hy vọng thực hiện, tấm gương Thi Lang cũng không còn xa vời, tựa như với tay là tới?

Nhưng——

Ông ta bị bắt.

Trịnh Tẫn Tâm, ngay trước mắt, bị bắt vào tù với danh nghĩa thủ lĩnh hải tặc khét tiếng.

Trịnh Tẫn Tâm không kìm được ti/ếng r/ên rỉ, muốn gãi đầu nhưng cổ tay bị xích khóa, cổ đeo gông, tay chỉ giơ lên một nửa rồi bất lực buông xuống, lại một ti/ếng r/ên rỉ nghẹn ngào bật ra từ cổ họng.

Ti/ếng r/ên rỉ đ/áng s/ợ như tiếng thú bị nh/ốt dọa Đức Hách gi/ật mình, thấy Trịnh Tẫn Tâm xoay vòng trong ngục như thú dữ, tưởng ông ta mắc bệ/nh gì, liền lớn tiếng hỏi: "Trịnh Tẫn Tâm, ngươi có sao không?"

Trịnh Tẫn Tâm có sao không?

Trịnh Tẫn Tâm không ổn chút nào!

Trịnh Tẫn Tâm đột nhiên lao đến song sắt, dọa Đức Hách lùi lại, đ/âm vào bàn phía sau, A Nhĩ Tùng vội đỡ lấy, kinh hãi hỏi: "Ngươi không sao chứ? Người này làm sao vậy, phát đi/ên rồi à?"

Trịnh Tẫn Tâm lay mạnh song sắt, thê lương hỏi: "Có thật không! Ngươi nói thật không? Triều đình thật sự muốn mở cửa biển? Có thật không! Ngươi là ai, ngươi là ai, ngươi nói thật không..."

"Muốn ch*t à, cút về!" Một cai ngục vác côn sắt xông lên, vung tay muốn đ/á/nh Trịnh Tẫn Tâm.

Một gậy này không hề nhẹ, may mà Đức Hách kịp kéo lại, nếu không đã đ/á/nh trúng rồi.

Đức Hách ra lệnh: "Các ngươi ra ngoài hết đi, ở đây không cần các ngươi."

"Nhưng người này dường như phát đi/ên rồi, khó tránh khỏi sẽ làm bị thương ngài." Cai ngục không đồng ý.

Đức Hách thở dài, giải thích: "Ông ta chỉ là bị kí/ch th/ích quá lớn, các ngươi yên tâm, ông ta không ra được đâu."

Từ khi Đức Hách dẫn người đến ngục, đến tận vừa rồi, cảm xúc của Trịnh Tẫn Tâm vẫn rất ổn định.

Ông ta chỉ như vậy sau khi nghe Đức Hách nói "mở cửa biển", còn không ngừng hỏi "có thật không", vẻ mặt hối h/ận.

Đức Hách đoán Trịnh Tẫn Tâm không phải phát đi/ên, mà là bị hối h/ận dồn ép đến không thể chấp nhận.

"Hoặc có lẽ, dù chúng ta thả ông ta ra bây giờ, ông ta cũng sẽ không đi." Đức Hách lại thở dài.

Đức Hách không biết những hải tặc như Uông Trực, Lý Đán, Trịnh Chi Long, nhưng ông biết người Trung Quốc từ xưa đến nay thông minh, dũng cảm, có tư tưởng, họ đã xưng bá trên mảnh đất và vùng biển này mấy ngàn năm...

Haizz, nghĩ nhiều chỉ thêm đ/au lòng.

Cai ngục không hiểu lời Đức Hách, nhưng hắn chỉ là một tiểu tốt, không tính là quan nhỏ, chỉ có thể nghe lệnh làm việc, cẩn thận dẫn người ra ngoài.