Nhã Nhĩ Giang A đã trưởng thành, lại là Thiết Mạo Tử Vương tráng niên, tuyệt đối đại quyền đ/ộc攬, tư tưởng tuyệt đối đ/ộc lập. Nếu hắn đã quyết định làm việc gì, không ai có thể chi phối được.

Khang Hi Đế không thể, Đức Long lại càng không thể.

Người ai cũng có lập trường. Ngươi nói Đức Hách trung thành với Khang Hi Đế, ừm, có thể lắm chứ. Nhưng nếu hắn không thân với ai, chỉ trung thành với chính mình, đó cũng là một loại lập trường.

Nhã Nhĩ Giang A chỉ là lựa chọn lập trường của hắn mà thôi, kết quả toàn bộ do tự phụ mà ra, cho nên, ai cũng không thể chỉ trích hắn.

Bất quá, Nhã Nhĩ Giang A là Nhã Nhĩ Giang A, Đức Long là Đức Long. Khi Khang Hi Đế tách hai người ra, hai cha con chưa chắc đã có cùng một lập trường.

Điều này trong một gia tộc cũng là chuyện thường tình.

Thân thể Khang Hi Đế thật sự không được như trước kia, chính hắn cũng không khỏi phục lão, thậm chí còn nói thẳng với các đại thần: “Trẫm mắc bệ/nh cũ, nay tuy đã khỏi hẳn, nhưng vẫn cảm thấy mệt mỏi.” Vì vậy, những đại lễ tháng Chạp tế tự cùng Tết Nguyên Đán đều ủy nhiệm các đại thần thay thế giải quyết.

Trước đây cũng là để các Hoàng Tử lớn tuổi thay thế, bây giờ chủ yếu là các đại thần lĩnh thị vệ, do Chi Long cầm đầu, Lễ bộ Thượng thư Phú Sát thị Phú Nhĩ An và Lý Phiên Viện Thượng thư A Linh A làm phụ tá, thay mặt hành lễ.

Tỉ như lễ Đông Chí do Phú Sát thị Phú Nhĩ An thay mặt hành lễ, đến cuối năm tế Thái Miếu thì để A Linh A đi.

Càng về cuối năm, chính sự càng ít, mà thân thể Khang Hi Đế lại càng thêm lười biếng. Những người hầu hạ trước mặt thì vô cùng nhàn nhã, nhưng đó là đối với Triệu Xươ/ng và Lạp Tích, Nạp Bố Sâm dạng tráng hán mà thôi, còn với Đức Hách và Đức Long thì chẳng hề nhàn nhã chút nào.

Họ phải đến Nam Thư Phòng đọc sách.

Năm nay thi Hương, sang năm thi Hội, triều đình có không ít bài văn hay được trình lên. Thế là, Khang Hi Đế lúc rảnh rỗi liền sai các thị đ/ộc học sĩ Hàn Lâm Viện đọc sách.

Ngẫu nhiên, gần như mỗi ngày đều "ngẫu nhiên", hắn lại gọi những đại ca mười bảy, mười tám tuổi đang đi học ở Nam Thư Phòng đến bồi, khảo sát học vấn của họ.

Điều này làm cho Đức Long vô cùng khổ sở, làm sao còn nhớ được cái gì "bát cổ văn" nữa, nửa đêm nằm mơ cũng lẩm bẩm Khổng Phu Tử.

Đức Hách thì luyện chữ, luyện chữ, luyện chữ......

Mỗi ngày luyện đến cổ tay đ/au nhức, cố gắng sao cho trên một tờ giấy có ít nhất một chữ được Khang Hi Đế khoanh tròn.

Những lúc không trực ban, Đức Long lại cùng Đức Hách đến Viên Minh Viên tìm Hoằng Huy, sau đó cùng Dận Chân ngồi xuống tu thiền, đọc kinh Phật.

Không sai, Dận Chân bái Chương Gia Phật Sống làm thầy, mỗi ngày ở nhà, không ngồi xuống minh tưởng để cầu thiên nhân cảm ứng, thì cũng đ/ốt hương sao chép kinh Phật, đưa đến Pháp Nguyên Tự trước mặt Phật Sống để cúng dường, cầu phúc cho Khang Hi Đế.

Quả thật là vô dục vô cầu, "Thiên hạ đệ nhất đại nhàn nhân".

Xứng đáng với cái tên "Viên Minh" mà Khang Hi Đế ban cho hắn.

Đức Hách còn biết, mỗi ngày ở trong vườn, ngoài việc ngồi xuống tu thiền, Dận Chân còn tự mình chọn trâu cày và hạt giống, để đầu xuân năm sau tự mình xuống ruộng cày cấy.

Hoằng Huy sau lưng còn lén nói với Đức Hách và Đức Long rằng, hắn từng nghe A Mã và Ngạch Nương lải nhải, nói là chờ mầm đậu nành mọc lên, hắn sẽ tự tay đào lên, đưa cho Hoàng A Mã để thêm món ăn.

Đức Hách:......

Bởi vì cái gọi là "nam canh nữ chức", Đức Hách không biết tình cảm thật sự giữa Tứ Phúc Tấn và Dận Chân trong lịch sử là như thế nào, nhưng hiện tại mà nói, Tứ Phúc Tấn có một đứa con trai rưỡi (Đức Hách tính là nửa đứa) và hai đứa con gái, nàng thường ngày chỉ xoay quanh bọn trẻ và phu quân.

Bây giờ con cái khỏe mạnh trưởng thành, dù con gái lớn bướng bỉnh khiến nàng phiền n/ão, nhưng có Nguyệt Lan Trang Mẫn Quận Chúa ở phía trước, Tứ Phúc Tấn nghĩ con gái mình dù sao cũng không thể kém hơn Nguyệt Lan, thêm nữa có Đức Hách khuyên giải, nàng cũng dần nghĩ thông suốt.

Lại thêm, không biết Dận Chân nghĩ gì, thế mà chỉ đưa nàng và các con đến Viên Minh Viên, không mang U Tiểu Cách đi cùng.

Hiếm khi cả nhà thanh thanh tịnh tịnh ở tại Viên Minh Viên, Tứ Phúc Tấn tâm tình thư thái, tự nhiên muốn đối xử tốt, muốn "cảm ơn", phải ủng hộ mọi quyết định và sở thích của phu quân.

Phu quân ngồi thiền, nàng liền đ/ốt hương, phu quân ngâm thơ, nàng liền tấu nhạc... Ách, cái này nàng không làm được, vậy thì vỗ tay vậy......

Phu quân dắt trâu, nàng liền vãi giống.

Tóm lại, làm đủ thái độ "phu xướng phụ tùy".

Dận Chân tất nhiên là rất hài lòng. Hắn mang Phúc Tấn theo bên cạnh, là sợ trong kinh phủ đệ không có chủ nhân, có người ném thiếp đến phủ, Phúc Tấn không xét, liên lụy đến hắn, nên mới để lại nô tài trông nhà, đưa cả nhà đến trong vườn trông nom.

Ai ngờ, Phúc Tấn vẫn còn có thú vui như vậy, cảm thấy vợ chồng nhiều năm, cuối cùng cũng có chút dáng vẻ vợ chồng.

Cho nên nói, dỗ dành nam nhân, phải xem nữ nhân có tình nguyện hay không, có vui lòng hay không, mới đáng để bỏ công sức.

Ít nhất công phu của Tứ Phúc Tấn đã đạt đến trình độ cao.

Đức Hách cũng rất hứng thú tham gia, hắn đặc biệt trồng một hũ hành non trong viện của hắn, Hoằng Huy và Đức Long, rồi mang đến tặng Dận Chân, sau đó hai cha con hăng hái thảo luận làm thế nào để trồng hành vừa to vừa m/ập, lại có mùi thơm nồng.

Hoằng Huy:...... Ta lại một lần nữa cảm thấy, hai người mới là cha con ruột.

Đức Long:...... Sở thích của hai người thật khác người.

Thế là, món chính trong bữa ăn hôm đó là món hành non xào thịt khô. Dận Chân không ăn một miếng nào, toàn bộ vào bụng Đức Hách và Hoằng Huy.

Dận Chân đang tu hành, hành là ngũ vị tân, cũng là một trong ngũ huân, hắn không ăn. Thực ra Đức Hách biết, Dận Chân không thích ăn đồ nặng mùi, hắn thích thanh đạm.

Hoằng Huy di truyền tính quái dị của Dận Chân, không hề thích hành hẹ tỏi. Đức Long thì ăn không được, ăn vào sẽ khó chịu. Dận Chân không thích, Tứ Phúc Tấn tự nhiên cũng không ăn. Theo ngươi A thì lại muốn ăn, nhưng Đức Hách sợ nàng khó tiêu, chỉ cho một chút lá hành non để nếm thử hương vị.

Người có cùng khẩu vị với Đức Hách lại là Hoằng Quân, con của Trắc Phúc Tấn Lý thị.

Đừng tưởng Đức Hách sống ở phủ Dận Chân ba năm, hắn chưa từng ăn chung bàn với Hoằng Quân mấy lần. Lần này nếu không phải Dận Chân đưa hết con cái lớn tuổi đến Viên Minh Viên, Đức Hách và Hoằng Quân cũng không có cơ hội ăn chung bàn.

Hoằng Quân học theo cách ăn của Đức Hách, rửa sạch tay, cuốn đồ ăn và thịt vào bánh nướng mỏng, ăn rất ngon lành.

Đức Hách tận mắt thấy m/a ma đứng sau lưng Hoằng Quân muốn nói lại thôi, nhưng vì có chủ tử gia và chủ tử Phúc Tấn ở đó, không tiện mở miệng uốn nắn cách ăn của Hoằng Quân.

Một bàn hành non xào thịt khô, chỉ có Đức Hách và Hoằng Quân, người một tấm bánh, người một tấm bánh cuốn lấy ăn.

Vì ăn hành non, tối hôm đó Đức Hách bị Dận Chân ph/ạt quỳ trước Phật, Đức Hách đành chịu, chỉ có thể ngồi bên ngoài đọc tập thơ của Thương Ương Gia Thố.

Bản chính hắn đã cất giữ cẩn thận, bản lấy ra là bản viết tay và bản dịch.

Dận Chân phê bình những kinh thư chú giải của Đạt Lai Lạt M/a Thương Ương Gia Thố, cảm thấy Phật pháp của Chương Gia Phật Sống vẫn cao hơn một bậc, nhưng chú giải của Đạt Lai Lạt M/a cũng có chỗ đáng học hỏi.

Thu thập sở trường của nhiều nhà mới là đạo lý nghiên c/ứu học vấn, vì vậy Dận Chân không phản đối Đức Hách đọc chú giải kinh Phật và tập thơ của Thương Ương Gia Thố.

Tứ Phúc Tấn ra khỏi phòng Phật trước, nàng lễ Phật là một cách sống, không sống uổng, cũng không trầm mê.

Ngược lại, hành vi lễ Phật trịnh trọng của Dận Chân lại giống như một nghi thức hơn.

Ai lại làm nghi thức mỗi ngày mà không thấy phiền chứ?

Tứ Phúc Tấn thấy Đức Hách đang chăm chú đọc sách dưới ánh nến, bèn tò mò nhìn, cười.

Đức Hách có chút x/ấu hổ, gọi: "Ngạch nương."

Tứ Phúc Tấn nâng một bát trà nóng sưởi ấm tay, cười nói: "Thời gian trôi nhanh thật, chớp mắt ngươi và Hoằng Huy đã lớn rồi."

Đức Hách vội nói: "Đâu có, con vẫn còn nhỏ lắm."

Tứ Phúc Tấn cười lớn hơn: "Ta chỉ thấy trẻ con đều mong lớn lên, chỉ có ngươi là luôn miệng nói mình còn nhỏ, còn nhỏ."

Đức Hách: "Lớn lên có gì hay, ba ngàn sợi phiền n/ão, đều do hai chữ 'lớn lên' mà ra."

Tứ Phúc Tấn cười than: "Lời này của ngươi, hiểu chuyện cũng không giống trẻ con."

Đức Hách:......

Tứ Phúc Tấn cầm lấy tập thơ Đức Hách để trên bàn, lẩm bẩm: "Ai, có thể hiểu lòng ta, khiến ta đời này không hối tiếc; Ai, có thể giúp ta một tay, tung hoành vạn năm vô song; Ai, có thể khiến ta động lòng, tấc đất cũng như hư vô......"

Trong đêm khuya tĩnh lặng, nghe giọng nữ bình tĩnh淡泊, ngắm nhìn ngọn đèn trong Phật đường, ngâm nga những câu thơ cô đơn đa tình, sao mà tiêu điều đến vậy.

Đức Hách nghe xong, không khỏi ngây người.

Tứ Phúc Tấn thấy hắn như vậy, một thoáng u sầu hiện lên giữa đôi lông mày:

Đứa bé này, so với Hoằng Huy cộng lại cũng khiến người lo lắng hơn.

Tâm thái của hắn lớn, có thể chứa cả vũ trụ tinh không, cũng có thể chứa cả tình trường nhi nữ. Một người nếu chứa đựng quá nhiều thứ, sẽ rất khó khăn.

Nghĩ đến Trác Khắc Đạt Đạt, Tứ Phúc Tấn lại thở dài, nhìn bầu trời đêm đen kịt ngoài cửa sổ, không khỏi lẩm bẩm: "Không biết lúc này Hoằng Hi có đang làm gì?"

Đức Hách: "...... Chắc là đang bàn giao với Nguyệt Lan tỷ tỷ ạ?"

Nguyệt Lan đã chính thức được phong làm Quận Chúa, ít ngày nữa sẽ lên đường đến Chuẩn Cát Nhĩ. Vốn dĩ nàng không thuộc về chức tạo cục, có thể trực tiếp rời đi, nhưng sau khi biết lập trường của Nhã Nhĩ Giang A, Đức Hách đã viết thư nhờ Trác Khắc Đạt Đạt thay Nguyệt Lan ở lại chức tạo cục, cản trở Nhã Nhĩ Giang A.

Tứ Phúc Tấn lo lắng: "Ta vẫn khó có thể tưởng tượng Hoằng Hi có thể làm quản sự, con bé có làm tốt không? Người hầu không thể so với việc quản thúc một hai bà tử trong phủ, còn có ta lén giúp con bé."

Nhã Nhĩ Giang A dù sao cũng là Tông Lệnh, trong chức tạo cục có bao nhiêu Tông Thất chứ. Theo nàng thấy, ngay cả Dận Chân đi cũng chưa chắc đã cản được Nhã Nhĩ Giang A, huống chi là Trác Khắc Đạt Đạt, chỉ nghĩ thôi cũng thấy nực cười.

Đức Hách cười nói: "Ngạch nương, Hoằng Hi tỷ tỷ cần phải rèn luyện, con bé có làm được hay không, phải làm mới biết."

"Hơn nữa, kẻ không biết mới đ/á/nh ch*t người thạo, người khác có thể tìm ra sơ hở, con bé mới có phần thắng. Con nghĩ con bé có thể làm được."

Tứ Phúc Tấn: "...... Nếu không được thì sao?"

Đức Hách không hề lo lắng nói: "Không được thì thôi, mấy vị đại lão gia đó, còn có thể làm gì một U Tiểu Cách chứ?"

Tứ Phúc Tấn: "Ngươi không sợ con bé làm tan nát chức tạo cục à?"

Đức Hách nhún vai: "Dù sao cũng hơn là chắp tay dâng người."

Thịt nát trong nồi, mặc kệ chức tạo cục có bị giày vò thế nào, cũng là chuyện nội bộ Tông Thất.

Giày vò tan nát thì vừa vặn, xây lại là được.

Tứ Phúc Tấn thở dài sâu sắc.

Đây chính là điều khiến người ta lo lắng ở Đức Hách, hắn nói Trác Khắc Đạt Đạt có thể dùng quyền cước lung tung đ/á/nh ch*t người thạo, nhưng theo Tứ Phúc Tấn thấy, hắn mới là người thích dùng "quyền cước lung tung" này.

Ai có thể ngờ rằng, người được chọn để ch/ặt đ/ứt một cánh tay của Bát Bối Lặc, lại là một thiếu nữ vừa cập kê chứ.

Tứ Phúc Tấn: "Ta nghe nói, sau khi thánh chỉ được đưa đến Lộ Vương Phủ, mắt của Phú Sát Thái Phi suýt chút nữa khóc m/ù."

Đức Hách nhếch mép, rồi lập tức đ/è xuống, nói: "Nguyệt Lan tỷ tỷ chắc là mừng đến phát đi/ên rồi."

Tứ Phúc Tấn xoa ng/ực, không chắc chắn nói: "Ta sẽ không có một ngày như vậy chứ?"

Chữ "Trang" đại biểu cho điều gì, tuổi tác lại không xa, chuyện của vị Thái Hậu kia ai chưa từng nghe qua chứ, đó là chuyện mà người phụ nữ nào cũng có thể làm được sao?

Ít nhất vị Thái Hậu kia đã chính thức đại hôn, còn Nguyệt Lan ——

Nàng vẫn còn là khuê nữ, cứ như vậy để nàng đi Chuẩn Cát Nhĩ, chẳng phải là dê vào miệng cọp sao?

Hoàng Thượng rốt cuộc đang nghĩ gì vậy!

Thấy Hoằng Hi sắp đi theo con đường của Nguyệt Lan, nàng, người làm Ngạch Nương, sau này sẽ không giống như Phú Sát Thái Phi, trốn trong phòng khóc m/ù mắt chứ?

Đức Hách cười nói: "Ngạch nương, người lo lắng quá rồi, Hoằng Hi tỷ tỷ và Nguyệt Lan tỷ tỷ tính tình khác nhau hoàn toàn, nàng...... Không thích cái này."

Tứ Phúc Tấn đẩy đẩy Đức Hách, cẩn thận hỏi: "Vậy con bé thích cái gì?"

Đức Hách nghĩ nghĩ, nói: "Chắc là thích bầu trời bao la ạ."

Tứ Phúc Tấn:......

"Con bé nên đầu th/ai làm đàn ông." Tứ Phúc Tấn lẩm bẩm.

Đức Hách cầm lấy tập thơ giở xem, thản nhiên nói: "Đàn ông, đàn bà, khác nhau ở chỗ nào."

Tứ Phúc Tấn nghe xong, lại muốn thở dài, nhưng không biết nói gì hơn.

Sống nửa đời người, theo Tứ Phúc Tấn thấy, đàn ông, đàn bà, vốn không có gì khác biệt.

Là do người đời đặt ra quy tắc, mới có sự khác biệt.

Càng về cuối năm, mọi nhà càng thêm bận rộn, tiễn quà Tết, nhận quà Tết, chúc tốt đẹp, than phiền, đủ cả.

Quà Tết từ Phụng Thiên được áp giải đến kinh thành trước ngày Táo Quân Thượng Thiên, do đại cữu Ba Nhĩ Đồ đích thân áp tải.

Lần này Ba Nhĩ Đồ đại diện cho phụ thân về kinh, một là thăm người thân, chủ yếu là thăm hỏi bác gái vừa sinh con và đứa bé, hai là cúng m/ộ tổ tiên, và hắn sẽ đợi đến Thanh Minh rồi về lại Phụng Thiên nhậm chức.

Đức Hách xem thư của đại cữu trong một trà lâu không xa Sướng Xuân Viên, vẫn như thường lệ, thư kể chi tiết về tình hình mậu dịch giữa Quảng Đông hải quan và người phương Tây, cũng như phong tục tập quán ở đó.

Đức Hách xem từng trang, rồi lại lật trở lại, nhìn chằm chằm một câu nói lẩm bẩm: "...... Người Bồ Đào Nha nói, ở bên kia đại dương, trên một lục địa lớn như Lôi Châu, có một loại cây cối có thể chảy ra sữa tươi, người dân ở đó coi nó là thánh thụ......"

"...... Cây cối có thể chảy ra sữa tươi......"

Ba Nhĩ Đồ cười nói: "A Mã nghe người Bồ Đào Nha nói xong, liền nói với ta, tiểu biểu đệ con nhất định sẽ thích loại thần thụ này, nên đã cẩn thận hỏi người Bồ Đào Nha đó về hình dáng, cách trồng, cách chăm sóc của loại cây này......

Đáng tiếc, người Bồ Đào Nha đó rất thô lỗ, không nói rõ được, A Mã hứa với hắn lần sau đến Lôi Châu cảng, nhất định phải mang theo giống cây đó mới được."

Đức Hách vui vẻ nói: "Đại cữu thật sự nói vậy sao?"

Ba Nhĩ Đồ cười nói: "Tất nhiên rồi, muốn loại thuyền nào đỗ cảng, dừng bao nhiêu ngày, chở hàng gì, chỉ cần A Mã nói một câu, để có thể làm ăn ở Lôi Châu, người Bồ Đào Nha đó nhất định sẽ mang giống cây đó đến."

Đức Hách vội hỏi: "Vậy khi nào thì thuyền của người Bồ Đào Nha đó có thể đến cảng?"

Đức Hách có lý do để kết luận rằng, "bên kia đại dương" mà họ nói có lẽ là Châu Mỹ, và loại cây "có thể chảy ra sữa tươi" đó chính là cây cao su.

Ba Nhĩ Đồ nói: "Lần sau đến cảng, ít nhất phải đến mùa đông năm sau, mùa hè có bão, không tiện đi thuyền."

Đức Hách gật đầu nói: "Có thể đến là tốt rồi, chỉ cần có thể đến, chúng ta có thể đợi."

Ba Nhĩ Đồ hiếu kỳ hỏi: "Con biết loại cây này? Có phải là loại cây có nhựa mà con nói với A Mã không?"

Đức Hách nói: "Có thể lắm chứ, dù sao cũng là chảy ra từ vỏ cây, có phải không thì đợi mang đến sẽ biết. Gần đây tình hình trong kinh rất phức tạp, nếu biểu ca ra ngoài, nhất định phải mang theo người mà ta phái......"

Cháu trai về kinh, Nạp Lan thị không chỉ ăn mừng sinh nhật, mà cái Tết này càng thêm vui vẻ. Dù ít đi rất nhiều rư/ợu——hầu như toàn bộ đều do Diệp Chuyên và Đức Hách thay——nhưng cả nhà ăn Tết, ấm áp và náo nhiệt, cũng là phúc khí.

Sau một tháng Đông dưỡng bệ/nh, Khang Hi Đế đã khỏe hơn nhiều. Mùng một tháng Giêng năm Khang Hi thứ 48, Khang Hi Đế bắt đầu tra hỏi các đại thần Mãn Hán văn võ vì sao năm ngoái nhất trí tiến cử Dận Tự làm Hoàng Thái Tử.

Sau nhiều lần vặn hỏi, Khang Hi Đế rút ra một kết luận: Chuyện này chắc chắn là do cữu cữu Đông Quốc Duy và Đại Học Sĩ Mã Kỳ xúi giục, mọi người e ngại quyền thế của hai người, nên mới đồng ý tiến cử Dận Tự làm Hoàng Thái Tử.

Lúc đó, Khang Hi Đế đang chấp chính ở Càn Thanh Môn, nói kết luận này với các thần tử. Đức Hách đứng dưới bậc thềm, nên đã chứng kiến toàn bộ.

Khang Hi Đế vặn hỏi Đông Quốc Duy, Đông Quốc Duy nhận, đồng thời nói rằng ông ta cảm thấy Dận Tự là ứng cử viên tốt nhất, nên đã chọn Dận Tự.

Sau đó Khang Hi Đế lại vặn hỏi Mã Kỳ, Mã Kỳ đương nhiên không nhận rồi, vì trong lần bàn bạc lập Thái Tử trước đó, Mã Kỳ là người do Dận Tự tiến cử, thuộc về môn nhân và nô tài của Dận Tự, nên Khang Hi Đế đã ra hiệu cho Mã Kỳ không cần tham gia tiến cử.

Mã Kỳ đương nhiên lĩnh hội ý tốt của Khang Hi Đế. Nếu Dận Tự cuối cùng được lập làm Thái Tử, thì ông ta là nô tài của Dận Tự, đương nhiên sẽ thuộc về phe Dận Tự. Nếu Dận Tự cuối cùng không được lập làm Thái Tử, thì ông ta không tham gia, cũng sẽ không đắc tội Thái Tử mới.

Nhưng mấu chốt là bây giờ, các đại thần nhất trí tiến cử là do Mã Kỳ ra hiệu cho họ, họ nghe theo lời Mã Kỳ, mới tiến cử Dận Tự làm Hoàng Thái Tử.

Hỏi Khang Hi Đế có tức gi/ận không?

Tốt lắm Mã Kỳ, ngươi có mục đích gì!

Mã Kỳ oan ức, ngay trước mặt Khang Hi Đế cãi nhau, liên tục thanh minh: Ta không nói, không phải ta, Hoàng Thượng ngài oan uổng ta.

Khang Hi Đế: Được, ngươi nói trẫm oan uổng ngươi, Trương Ngọc Thư, ngươi nói xem, có phải Mã Kỳ ám chỉ các ngươi không!

Trương Ngọc Thư nói: Hôm đó, các thần Mãn Hán phụng ý chỉ của Hoàng Thượng tề tựu, Mã Kỳ và Ôn Đạt đến trước, thần hỏi Mã Kỳ và Ôn Đạt, Hoàng Thượng triệu tập chúng ta vì sao. Mã Kỳ nói, Hoàng Thượng muốn chúng ta đề cử một người có thể lập làm Thái Tử trong số các vị Hoàng Tử. Thần lại hỏi, ngươi đề cử ai? Mã Kỳ nói, mọi người đều muốn tiến cử Dận Tự. Thần nghĩ, mọi người đều có cùng ý chí, nên đã cùng nhau tâu Dận Tự làm Hoàng Thái Tử.

Khang Hi Đế đ/au lòng nhức óc nói: Các ngươi xem, các ngươi xem, rõ ràng là Mã Kỳ ngấm ngầm nhắc nhở các ngươi, muốn các ngươi đồng loạt tiến cử hiền tài Dận Tự làm Hoàng Thái Tử.

Mã Kỳ từ trước đến nay làm việc hoang đường, dối trá, nên trong chuyện đại sự như vậy, trong lòng mới có tư tàng, uổng công là nhân thần.

Sau đó lại bắt đầu quở trách Mã Kỳ, tổ phụ ngươi...... Phụ thân ngươi...... Bá phụ ngươi...... Thúc tổ của ngươi...... Ngươi......

Tóm lại, đem Mã Kỳ ở trên điện, trước mặt các triều thần Mãn Hán văn võ, quở trách một trận tổ tông không ra gì.

Nói đến chỗ kích động, Khang Hi Đế còn xuống điện, đi đến trước mặt Mã Kỳ xô đẩy ông ta. Mã Kỳ tức gi/ận, vừa khóc vừa cãi lại, rồi cùng Khang Hi Đế xô đẩy nhau. Hai ông già cứ vậy mà đ/á/nh nhau trong điện, như phường tuồng, ngươi túm lấy vai ta, ta đ/è lấy tay ngươi, ngươi cho ta một chút, ta cho ngươi một chút. Mũ của Mã Kỳ bị Khang Hi Đế đ/á/nh rơi, long bào của Khang Hi Đế cũng bị Mã Kỳ cào nhăn nhúm......

Hai ông già đ/á/nh nhau, mọi người trợn tròn mắt, không biết phải làm sao, thậm chí còn có người nghĩ ý x/ấu, bảo nhanh đi thỉnh Thái Hậu nương nương.

Đức Hách xem rất hăng say, đây đúng là nơi đầu tiên ăn dưa có lịch sử năm ngàn năm, quá mạnh mẽ.

Đức Hách cũng nhìn ra, Mã Kỳ thật sự không dám làm gì Khang Hi Đế, hơn nữa, Khang Hi Đế thân thủ ở đó, Mã Kỳ cũng không làm gì được ông ta. Vì vậy, cuối cùng Mã Kỳ rối bù tóc tai, đến mũ cũng không thèm đội, gi/ận dữ phất tay áo rời khỏi điện.

Ông ta cứ vậy mà rời đi, không quỳ lạy, càng không thỉnh tội, sau khi đ/á/nh nhau với Khang Hi Đế, cứ vậy mà tức gi/ận rời đi.

Điều này làm choáng váng một đám đại thần.

Xem xong náo nhiệt, Đức Hách bắt đầu lo lắng cho Mã Kỳ.

Nhìn Khang Hi Đế rõ ràng có chút trợn mắt, Đức Hách đang nghĩ xem có cách nào phá vỡ bầu không khí lúng túng này, thì thấy Ngụy Châu tiến lên, hỏi Khang Hi Đế khi nào bãi triều.

Khang Hi Đế gi/ận dữ nói: "Tan triều!"

Tốt rồi, mọi người cuối cùng cũng có thể rời đi.

Khang Hi Đế tức gi/ận đi đường hổ hổ sinh phong, đám thanh niên như Đức Hách phải chạy theo sau ông ta. Về đến Càn Thanh Cung, Khang Hi Đế càng nghĩ càng gi/ận, lại m/ắng Mã Kỳ một trận nữa, vẫn chưa hết gi/ận, đến bữa tối cũng không ăn.

Ngày thứ hai, Khang Hi Đế lại triệu tập quần thần, lại m/ắng Dận Tự, Đông Quốc Duy và Mã Kỳ một trận, sau đó sai Khang Thân Vương Xuân Thái đi bắt Mã Kỳ.

Mã Kỳ ngay ngày hôm đó bị tống vào ngục, thẩm vấn mãi cũng không được gì, Mã Kỳ vẫn kiên trì sự việc không phải do ông ta làm.

Thế là, Xuân Thái đề nghị xử trảm Mã Kỳ.

Cách một ngày, đến ngày thứ ba, Khang Hi Đế cũng ng/uôi gi/ận.

Lúc này, Khang Hi Đế cũng đã suy nghĩ lại. Mã Kỳ vốn là nô tài của Dận Tự, ông ta tiến cử hiền tài Dận Tự làm Hoàng Thái Tử là bổn phận, không cần thiết phải lừa gạt ông ta, vị hoàng đế này, nếu không sẽ mang tiếng là hai lòng.

Còn có thể đắc tội ông ta, vị hoàng đế này, làm quan cả đời, Mã Kỳ sẽ không hồ đồ như vậy.

Mã Kỳ nói chắc như đinh đóng cột rằng ông ta không ám chỉ mọi người tiến cử hiền tài Dận Tự, thực ra đã đắc tội Dận Tự. Mã Kỳ mưu đồ gì đây?

Cho nên, Khang Hi Đế đã x/á/c định, Mã Kỳ thật sự nghe theo lời ông ta, không móc nối, càng không nói chuyện.

Chỉ là, câu nói kia của ông ta có ý khác, khiến Trương Ngọc Thư hiểu lầm.

Sự tình thường thường chỉ đơn giản như vậy.

Theo Đức Hách thấy, Mã Kỳ thật sự oan uổng.

Bất quá, việc Mã Kỳ "đ/á/nh nhau" với Khang Hi Đế trước triều đình là sự thật, bao nhiêu con mắt nhìn thấy.

Khang Hi Đế tuyệt đối không tha cho ông ta.

Khang Hi Đế cũng không tha cho ông ta.

Mã Kỳ tuy không bị xử trảm, nhưng ông ta và cả nhà, tộc nhân đều bị tước hết chức tước và thế chức.

Bản thân Mã Kỳ bị giam lại, giao cho Dận Tự trông giữ, Mã Vũ bị cách chức thị vệ, Lý Vinh Bảo vì liên lụy đến gia tộc mà bị tước tước vị, mất thế chức, phải gánh vác trách nhiệm chính, dù được miễn tội ch*t, nhưng bị đ/á/nh đò/n.

Gia đình Phú Sát Mã Kỳ, thật thảm!

————————

Hôm nay cập nhật~~ Các bảo tử, cuối năm, quá bận rộn, ta về đến nhà đã chín giờ, vẫn cố gắng viết ra hơn 6000 chữ, thật sự là tốc độ sinh tử~~

Thương Ương Gia Thố

Ai, chấp tay ta

Ai, chấp tay ta, thu ta nửa đời đi/ên cuồ/ng;

Ai, hôn mắt ta, che ta nửa đời lưu ly;

Ai, an ủi mặt ta, an ủi ta nửa đời đ/au thương;

Ai, mang theo tim ta, tan ta nửa đời băng sương;

Ai, dìu vai ta, xua ta một đời tĩnh lặng.

Ai, gọi tim ta, che ta một đời lấn át.

Ai, vứt bỏ ta mà đi, lưu ta một đời đ/ộc thương;

Ai, có thể hiểu lòng ta, khiến ta đời này không hối tiếc;

Ai, có thể giúp ta một tay, tung hoành vạn năm vô song;

Ai, có thể khiến ta động lòng, tấc đất cũng như hư vô;

Ai, có thể ch/ôn ta sảng khoái, cười trời mà hư ảo, lòng ta cuồ/ng.

Y, che môi ta, xóa ta kiếp trước lưu ly;

Y, ôm lòng ta, trừ ta kiếp trước lỗ mãng.

Chấp tay người, cùng ngươi si cuồ/ng ngàn sinh;

Hôn sâu mắt người, bạn ngươi vạn thế luân hồi.

Chấp tay người, cùng người một đời phong sương;

Hôn mắt người, tặng người một đời thâm tình.

Ta, nắm tay ngọc của ngươi, thu ngươi đời này tất cả;

Ta, an ủi cổ áo của ngươi, che ngươi đời này mưa gió.

Dư, kéo tóc xanh của người, kéo người một đời tình ý;

Dư, chấp tay người, cùng phó một đời tình trường;

Từng, lấy danh nghĩa cha, miễn ngươi một đời sầu bi;

Từng, thương tình người, chúc ngươi một đời bình an!