Tiến vào Ngọ Môn, rẽ phải là Nội Các. Đức Hanh đến công sở Nội Các giao xong việc, được chấp thuận rồi rời đi.

Hắn có năm ngày nghỉ ngơi.

Các quan chức Nội Các nhiệt tình tiễn Đức Hanh ra tận cửa.

Các vị lão gia Nội Các, người thì thi đỗ khoa cử vào Hàn Lâm Viện làm học sĩ, kẻ lại qua khảo hạch Bát Kỳ mà lên, ai nấy đều quen cầm bút, nên tính tình có phần văn nhã, thanh cao, chẳng tùy tiện qua lại thân thiết với vương công quý tộc nào.

Nhất là ngự tiền thị vệ.

Họ đối với Đức Hanh là thật sự khách khí, hữu hảo.

Trước cửa Hiệp Hòa, Đức Hanh chạm mặt Bạch Tấn và Lợi Thánh Học, hai vị truyền giáo sĩ.

Lợi Thánh Học vận một thân quan phục Đại Thanh từ đầu đến chân, chiếc quan bào màu xanh đ/á mặc lên người nom thật bảnh bao. Mái tóc dài buông xõa trên vai, khác hẳn đàn ông Thanh triều thường búi tóc.

Đức Hanh liếc nhìn mái tóc ấy. Mỗi lần gặp mặt, Đức Hanh đều thấy tóc Lợi Thánh Học khác đi. Ban đầu tóc ông màu nâu nhạt, nay đã thưa hơn, ngả dần sang màu xám, có lẽ mươi năm nữa thôi, sẽ bạc trắng như ông già Noel.

Thấy Lợi Thánh Học, Đức Hanh cất tiếng chào: "Lão sư, an lành."

Lợi Thánh Học mừng rỡ đáp lại, rồi giới thiệu với Bạch Tấn và Đức Hanh: "Hai vị chắc đã biết nhau cả, không cần ta nhiều lời."

Bạch Tấn là một lão thủ lĩnh Pháp quốc rậm râu tóc, ngoài năm mươi. Khác với mái tóc xõa vai màu xám của Lợi Thánh Học, tóc ông chải ngược ra sau, túm lại thành bím, buộc bằng dây đỏ.

Chỉ nhìn từ sau lưng, chẳng ai nghĩ ông là một truyền giáo sĩ Pháp quốc.

Đức Hanh gật đầu cười: "Tiên sinh Bạch sánh ngang đế sư, danh tiếng lẫy lừng, ta đã nghe danh."

Bạch Tấn đến Hoa đã ba mươi năm, là một trong sáu hội sĩ dòng Tên đầu tiên được vua Louis XIV của Pháp chọn cử sang đây. Đến kinh đô, ông được Khang Hy Đế khảo nghiệm, cùng Trương Thành thay thế vị trí Giám chính Khâm Thiên Giám của giáo sĩ Nam Hoài Nhân người Bỉ đã cao tuổi, đồng thời truyền thụ cho Khang Hy Đế thiên văn học, toán học, hình học, triết học, giải phẫu học phương Tây.

Ba mươi năm trước, Khang Hy Đế đang tuổi tráng niên, sung sức và minh mẫn nhất. Có thể nói, Khang Hy Đế học được kiến thức phương Tây chủ yếu là từ Bạch Tấn và Trương Thành.

Bởi vậy Đức Hanh mới khách khí gọi ông một tiếng "đế sư".

Đức Hanh còn biết, thời Khang Hy Đế, Bạch Tấn và Trương Thành dùng tiếng Mãn làm giáo án. Sau này, họ chỉnh lý bài giảng toán học và hình học bằng tiếng Mãn thành sách, dịch sang Hán văn, được Khang Hy Đế tự tay duyệt và đề tựa, trở thành bộ sách lừng danh hậu thế: "幾何原本" (Cơ Hà Nguyên Bản) và "數理精蘊" (Số Lý Tinh Uẩn).

Tiếc thay, hai quyển sách này bị Khang Hy Đế cất xó sau khi xuất bản. Ngoài các hoàng tử dùng làm giáo án học toán, chẳng ai biết đến chúng.

Các hoàng tử, trừ Dận Đường, đều chẳng hứng thú với cái gọi là toán học Tây Dương này.

Đức Hanh biết rõ như vậy, còn được Khang Hy cho phép đọc qua, là vì hắn có thể cùng Khang Hy Đế "luận bàn" giải toán học khi rảnh rỗi.

Không sai, giống như Hoằng Huy thích sưu tầm đồ cổ, Khang Hy Đế thích giải toán.

Đọc xong hai quyển sách, Đức Hanh thấy tiếc nuối.

Hắn nghĩ, Khang Hy Đế hoàn toàn có thể mở một lớp số học bên cạnh Hán học, đưa vào khoa cử, dùng kiến thức Tây Dương xung kích Hán học, bồi dưỡng những học sinh nghèo khó bị nho sĩ chèn ép hoặc con em Bát Kỳ đấu với đám Hán nho, lay động gốc rễ Hán trị, khỏi lo đám nho sinh khó quản lý, đề phòng tới đề phòng lui.

Tiếc rằng, Khang Hy Đế phòng Bát Kỳ tử đệ bị người Hán đồng hóa, cấm học Hán học, nhưng chính mình lại bị đồng hóa nặng nhất. Một mặt, ông muốn bảo vệ truyền thống Mãn Châu, vừa chèn ép vừa e ngại Hán học, mặt khác lại không thể không dùng Hán học để quản lý quốc gia, đồng thời coi thường kiến thức Tây Dương.

Ông coi Hán học là báu vật, lại muốn phòng tục Mãn bị đồng hóa, thật mâu thuẫn và đáng thương.

Bạch Tấn và Trương Thành đều có sở trường riêng. Bạch Tấn được Khang Hy Đế ủy nhiệm làm đặc sứ, về Pháp quốc bẩm báo với Thái Dương Vương Louis XIV, rồi từ Pháp quốc đưa thêm truyền giáo sĩ đến Trung Quốc. Lợi Thánh Học đi theo đợt ấy, đến nay cũng đã mười năm.

Trương Thành mất vì bệ/nh ở Bắc Kinh vào năm Khang Hy thứ bốn mươi. Theo Đức Hanh biết, Bạch Tấn là truyền giáo sĩ Tây Dương có thâm niên lâu nhất ở kinh đô.

À phải, khi Khang Hy Đế mắc bệ/nh sốt rét, chính hai người họ đã hiến Quinin. Vì thế, Khang Hy Đế đặc biệt chọn một khu đất ở Tây An Môn trong Hoàng thành, xây một tòa nhà thờ Gia Tô: Nhà thờ C/ứu Thế.

Mấy năm trước, Khang Hy Đế lại sai Bạch Tấn dẫn truyền giáo sĩ Tây Dương dùng phương pháp Tây Dương đo vẽ bản đồ vùng phụ cận kinh thành. Bao năm trôi qua, chẳng biết tấm bản đồ ấy vẽ ra sao rồi.

Bạch Tấn cũng biết Đức Hanh. Lợi Thánh Học đã kể cho ông nghe bao nhiêu năm rồi, rằng ông có một tiểu đệ tử quý tộc thông minh, thích kiến thức phương Tây đến nhường nào.

Bạch Tấn từng thấy Đức Hanh từ xa, nhưng chưa từng trò chuyện.

Giờ, ông mỉm cười: "Đức công gia, an lành. Hoàng Thượng đâu có ban cho ta chức Đại học sĩ, ngài gọi ta là đế sư, thật quá khen."

Ông nói tiếng Hán rặt giọng Bắc Kinh.

Được thôi, người ta là thông sự ba mươi năm ở Trung Quốc, cơ chế quan lại triều Mãn Thanh, ông ta còn hiểu hơn cả Đức Hanh.

Lợi Thánh Học mừng rỡ: "Đức Hanh, ta nghe nói ngươi làm ngự tiền thị vệ, giỏi lắm, sau này tiền đồ rộng mở."

Đức Hanh cười: "Ngài xem tuổi ta thế này, kỳ thực làm được gì đâu, nhờ có ngài dạy ta toán học và hình học, nên khi nói chuyện với Hoàng Thượng, ta mới không đến nỗi cạn lời."

Lợi Thánh Học cười nói: "Có thể giúp được ngươi thì tốt quá. Ta chưa từng gặp quý tộc phương Đông nào thông minh và học nhanh như ngươi đâu."

Bạch Tấn cười tươi hơn: "Ta có bản sao hình học, nhưng bằng tiếng Latin, không biết ngài có hứng thú không."

Đức Hanh khiêm tốn: "Nếu cao siêu quá, e là ta không hiểu."

Bạch Tấn: "Không sao, ngài cứ đến hỏi ta, ta ở trong nhà thờ Gia Tô."

Đức Hanh cười: "Vậy ta xin cảm ơn trước."

Chỗ Bạch Tấn chắc chắn có nhiều sách gốc châu Âu, hắn rất hứng thú.

Lợi Thánh Học nhìn Bạch Tấn, rồi nhìn Đức Hanh, nhắc: "Chúng ta mau đem bản đồ giao cho Nội Các thôi, giao sớm thì Hoàng Thượng mới sớm thấy được."

Đức Hanh tò mò: "Hoàng Thượng muốn bản đồ địa hình kinh đô vẽ xong lắm sao?"

Lợi Thánh Học đáp: "Phải, đã vẽ xong, nhưng còn phải để Hoàng Thượng hiệu đính."

Đức Hanh: "Tiện thể ta xem cùng được không?"

Lợi Thánh Học: "Ta thì không có ý kiến, chỉ không biết các đại nhân Nội Các có cho ngài xem không thôi."

Bạch Tấn thẳng thắn hơn, cười nói: "Ngươi là ngự tiền thị vệ, đương nhiên có thể xem cùng."

Lợi Thánh Học: "Được thôi, nếu ngươi rảnh, thì cùng đến Nội Các xem đi."

Thế là, Đức Hanh lại vào Nội Các, cùng hai vị truyền giáo sĩ gặp Đại học sĩ Trương Ngọc Thư và học sĩ Thư Đồ đang trực, giao bản đồ kinh thành.

Trương Ngọc Thư tò mò không biết bản đồ do truyền giáo sĩ Tây Dương vẽ khác gì bản đồ truyền thống của người Hán, bèn cùng Thư Đồ mở bản đồ ra xem.

Trương Ngọc Thư không hiểu lối vẽ bản đồ Tây Dương, nhưng thấy nó tinh tế hơn bản đồ truyền thống nhiều.

Thấy Đức Hanh nhìn không chớp mắt, trong mắt đầy vẻ mới lạ chứ không kinh ngạc, ông cười hỏi: "Đức công gia từng thấy bản đồ Tây Dương thế này rồi sao?"

Đức Hanh: "Lần đầu thấy."

Trương Ngọc Thư: "Nghe nói Đức công gia tinh thông toán học, hẳn là quen thuộc với lối vẽ này, không lấy làm lạ."

Đức Hanh lạ lùng nhìn ông ta, thành thật đáp: "Tinh thông toán học không liên quan trực tiếp đến việc vẽ bản đồ, cũng như biết chữ mà không hiểu đạo lý kinh điển của Khổng Thánh."

Trương Ngọc Thư: "... Xin thụ giáo."

Đức Hanh đã thỏa mãn sự tò mò, bèn cáo từ.

Bạch Tấn ở lại bàn giao, Lợi Thánh Học cùng hắn ra ngoài.

Đức Hanh: "Lão sư còn có lời muốn nói với ta sao?"

Sắc mặt Lợi Thánh Học hiếm khi nghiêm túc, ông nói: "Đức Hanh, ta biết ngươi tuổi còn nhỏ, nhưng thân phận địa vị rất quan trọng, danh vọng cao trong giới quý tộc. Ta muốn nhờ ngươi một việc, với danh nghĩa lão sư."

"Nếu ngươi thật sự coi ta là lão sư."

Đức Hanh tò mò: "Ngài muốn nhờ gì?"

Chuyện gì mà khiến một truyền giáo sĩ phải nghiêm túc nhờ cậy như vậy?

Lợi Thánh Học: "Nga và Thanh đình có ước định, cứ ba năm thông thương một lần, năm nay là năm mậu dịch."

Đức Hanh gật đầu: "Từ khi Nga Hoa ký kết "尼布楚條約" (Điều ước Ni Bố Sở) vào năm Khang Hy thứ hai mươi tám, phân chia biên giới phía đông Nga Hoa, quy định này đã kéo dài hai mươi năm, cứ cách hai năm mậu dịch một lần, chưa từng gián đoạn."

Lợi Thánh Học: "Ta hy vọng ngươi có thể giảm bớt, hoặc không giao thương với Nga."

Đức Hanh nhíu mày: "Vì sao? Đâu phải chuyện ta có thể quyết định?"

Lợi Thánh Học đáp trước câu hỏi thứ nhất: "Sa hoàng Nga thờ chính giáo, là tà thuyết d/ị đo/an, Thiên Chúa giáo của ta và chính giáo không đội trời chung."

Một ông tây mà dùng thành ngữ hay thật.

Đức Hanh hít sâu một hơi, nói: "Lão sư, phương Đông là một quốc gia có tính bao dung rất mạnh. Chúng ta có thể chấp nhận Thiên Chúa giáo, thì cũng có thể chấp nhận chính giáo, cũng như Đạo giáo ở Trung Thổ, Phật giáo ở Tây Thổ, Lạt M/a giáo ở Thanh Tạng, Shaman giáo ở Mãn Châu. Chúng ta dung hòa tất cả, chẳng cấm bách tính thờ giáo nghĩa nào."

Lợi Thánh Học: "Nhưng mà..."

"Nếu ngài muốn coi Đông Thổ là chiến trường giáo lý, thì không được đâu. Ngài nên biết, hoàng đế của chúng ta chẳng hứng thú gì với Giáo hoàng."

Thực ra là rất bực mình.

Cái Giáo hoàng La Mã ch*t ti/ệt kia, ban bố cái "Cấm Trung Quốc dạy/đồ/tế/tổ tự Khổng" gì đó, còn phái một tên Đạc La đến ban lệnh cấm này cho Khang Hy Đế.

Đương nhiên là bị Khang Hy Đế đuổi đi, còn hạ lệnh: "Từ nay về sau, ai không tuân thủ quy củ của Lợi Mã Đậu, đ/á/nh g/ãy không cho ở Trung Quốc, nhất định phải trục về."

Lợi Mã Đậu tự xưng "Tây nho", mặc quần áo nho sinh, dùng đũa ăn đồ ăn Trung Quốc, làm theo phong cách nho gia, nói tiếng Hán lưu loát, trích dẫn kinh điển nho gia, luận chứng và giải thích giáo nghĩa Thiên Chúa giáo cho dân Trung Quốc.

Ông ta dùng từ "Thượng đế" bắt ng/uồn từ "Hạo Thiên Ngọc Hoàng Thượng Đế" trong điển tịch Trung Quốc để dịch vị thần tối cao của phương Tây.

Khang Hy Đế cho phép truyền bá Thiên Chúa giáo ở Trung Quốc là vì ông quen biết những truyền giáo sĩ đến Hoa tuân thủ lễ nghi Trung Quốc, lại có đóng góp về thiên văn lịch pháp và y dược như Lợi Mã Đậu, Nam Hoài Nhân, Trương Thành, Bạch Tấn. Thiên Chúa giáo của họ cũng có tính chất truyền bá tin mừng, khuyên người hướng thiện như Lạt M/a giáo, Phật giáo, Shaman giáo.

Ngươi truyền bá thì cứ truyền bá thôi.

Nếu có thể khiến dân Trung Quốc tin thần của các ngươi, đó là bản lĩnh của ngươi.

Nếu ngươi không ngại dân Trung Quốc đặt Quan Công, Phật Tổ Quan Thế Âm Bồ T/át, T/át Mãn đại thần và thần Jesus của các ngươi chung một chỗ mà tin.

Không ít người Trung Quốc như Đức Hanh, tin đủ thứ thần, đi đủ thứ chùa miếu mà bái.

Sắc lệnh của Giáo hoàng La Mã đã xâm phạm nội chính Trung Quốc. Cái Giáo hoàng này, còn tưởng hoàng đế Trung Quốc là hoàng đế, nữ vương châu Âu hay sao? Tin hay không ngươi mà dám nói chuyện cấm đoán này ở Trung Quốc, dân Trung Quốc sẽ trói các ngươi lại mà đ/ốt!

Thật là vô lý hết sức.

Chuyện đặc sứ của Giáo hoàng La Mã bị Khang Hy Đế đuổi đi xảy ra vào năm Khang Hy thứ bốn mươi tư, Lợi Thánh Học đương nhiên biết rõ.

Sau này, Khang Hy Đế còn định sai Bạch Tấn làm đặc sứ đến giải thích tình hình Trung Quốc với Giáo hoàng La Mã, nhưng Đạc La kia ngoan cố không nghe, Khang Hy Đế dứt khoát hạ lệnh triệu Bạch Tấn về, mặc kệ Giáo hoàng La Mã.

Tuy chỉ coi Giáo hoàng là đang xả hơi, nhưng cũng bị thối lây, cảm quan sao mà tốt được.

Lợi Thánh Học thất vọng vì Đức Hanh từ chối, ông nói: "Chỉ giúp lão sư một chuyện cũng không được sao? Theo ta biết, Trung Quốc đâu có thiếu một mối mậu dịch với Nga."

Đức Hanh cười: "Lão sư, ta chỉ buôn b/án nhỏ, giao thương với Nga chủ yếu là thương nhân."

Lợi Thánh Học: "Nhưng ta biết, ngươi giao hảo với đại thương nhân Thẩm thị, họ chủ yếu buôn b/án biên giới. Lần này giao thương với Nga, chắc chắn là mối lớn của họ. Ngươi có thể ra lệnh cho Thẩm gia không làm ăn với người Nga."

Đức Hanh: "Không làm ăn với người Nga, thì có thể đ/á/nh kích chính giáo?"

Lợi Thánh Học cười: "Đức Hanh, có lẽ ngươi không biết, hoàng đế Nga Peter đang đ/á/nh nhau với Thụy Điển, tranh giành một hải cảng, đã đ/á/nh tám năm. Đức Hanh, ngươi thông minh thế này, chắc nghĩ được, tám năm chiến tranh, tài chính Nga gánh nặng đến đâu."

Đức Hanh đoán: "Vậy thì, tôn giáo Nga, chính là cái chính giáo kia, chắc chắn có thể tả hữu triều chính của họ, là một thế lực không thể kh/inh thường."

Bạch Tấn vội giải thích: "Thực tế, sau khi công chúa Sofia tiếm vị thất bại, Peter Sa hoàng trẻ tuổi tuy thắng, nhưng ông không tự mình chấp chính, mà do đại chủ giáo Như A Tân và đại quý tộc Boa Ngươi Đỗ Mã phụ chính, giống như tứ đại phụ chính đại thần thời Khang Hy năm đầu."

Thì ra là thế, giống như đảng tranh ở Thanh đình, chính giáo và đại quý tộc ngang vai ngang vế, lực lượng tương đương.

Nếu Trung Quốc từ chối giao thương với Nga vì Thiên Chúa giáo, thì tập đoàn đại quý tộc có thể chèn ép chính giáo, à...

Đức Hanh cười: "Tin tức của các ngài thật linh thông, ngay cả nội chính Nga các ngài cũng biết."

Sắc mặt Bạch Tấn vẫn bình thường, giọng nói cũng vậy, không có ý gì, nói: "Trung Quốc có câu, biết người biết ta, trăm trận trăm thắng. Chúng ta chưa từng coi thường kẻ địch của mình."

Đức Hanh: "Nhưng chính giáo đâu có đến Trung Quốc truyền bá phúc âm của họ, các ngài hoàn toàn có thể mặc kệ họ."

Bạch Tấn: "Giáo đồ Công giáo thiên hạ, nên cùng nhau trông coi."

Được thôi, xem ra là các ngươi sống quá tốt rồi, đến mức muốn giúp đỡ người cùng sở thích.

Nhưng mà: "Sao ta nghe nói, Peter hoàng đế đâu phải quân chủ yếu đuối, ông ta sẽ ngoan ngoãn nghe theo sự sắp đặt của hai thế lực kia?"

Bạch Tấn và Lợi Thánh Học kín đáo liếc nhau, có chút kinh nghi, Đức Hanh dường như biết gì đó.

Nhưng không có lý, người Trung Quốc ngạo mạn tự đại đến đâu, coi thường "người ngoài" đến đâu, mấy năm nay họ thấy rõ rồi.

Trung Quốc quá màu mỡ, dù là sông lớn hay núi cao, cánh đồng tuyết hay sa mạc, biển cả hay hồ nước, họ đều có. Họ chỉ có thể đặt ánh mắt lên đất nước mình, tự xưng là thiên triều thượng quốc, xưa nay chẳng chú ý đến chuyện long trời lở đất ở nước ngoài.

Hoàng đế là vậy, đám quan chức bên dưới cũng vậy. Họ không có đường dây nắm bắt tin tức về chính sự và chiến tranh ở nước ngoài, nên không thể phán đoán đương chính giả ở nước ngoài là hiền lương hay ng/u muội.

Bạch Tấn và Lợi Thánh Học thật sự đoán không ra, Đức Hanh làm sao cho rằng Peter hoàng đế "không phải là một quân chủ yếu đuối".

Đức Hanh làm sao biết được?

Còn phải nói sao, Peter Đại Đế cùng thời với Khang Hy Đại Đế và Louis XIV, ba trăm năm sau được vinh dự ba ngôi sao cùng chiếu sáng, ngươi bảo Peter hoàng đế có phải quả hồng mềm không?

Bạch Tấn dò xét: "Đâu phải hoàng đế nào cũng anh minh thần võ, chúa tể thần dân như Khang Hy hoàng đế."

Đức Hanh gật đầu: "Có thể, nhưng một hoàng đế có thể chống đỡ tám năm chiến đấu mà không thất thế, chắc cũng không mềm đến đâu."

"Phải rồi, các ngài có biết đặc sứ Nga khi nào đến Bắc Kinh không?"

Bạch Tấn: "Ta được tin là, thương đội của họ đã xuất phát từ thành Moscow, họ sẽ theo Ni Bố Sở, qua pháo đài Ngạch Nhĩ Cổ Nạp, vượt sông Trán Nhĩ Cổ Nạp, đến Mông Cổ, theo dịch đạo Hắc Long Giang vào kinh thành."

Đức Hanh: "Họ có thể trực tiếp nhập cảnh từ biên giới sao? Có thủ tục gì cần làm không?" Thông quan văn điệp các loại.

Tuy không hiểu rõ từ "thủ tục", nhưng đặt trong ngữ cảnh này, Bạch Tấn cũng hiểu ý.

Bạch Tấn nói: "Đối ngoại sự nghi do Lý Phiên Viện quản. Ngài muốn biết thì cứ đến Lý Phiên Viện hỏi thăm."

Đức Hanh: "Đa tạ."

Bạch Tấn khuyên nhủ từ một góc độ khác: "Đức Hanh, không biết ngươi có nghe câu này chưa: Địch mạnh ta yếu. Trung Quốc và Nga là láng giềng. Nay Nga mệt mỏi vì chiến tranh với Thụy Điển, giờ là cơ hội tốt để suy yếu nó. Nếu các ngươi cung cấp quân lương mậu dịch cho nó, đợi nó thắng Thụy Điển, sẽ thành cường quốc, nhất định sẽ quay đầu lại, chĩa mũi nhọn vào các ngươi."

"Hoàng đế hiếu chiến vĩnh viễn không thỏa mãn với lãnh thổ."

Đức Hanh cười: "Xem ra, ngài rất coi trọng Peter hoàng đế, cho rằng ông ta nhất định sẽ thắng, chứ không phải bại, kéo đất nước xuống vực sâu."

Bạch Tấn sững sờ, chợt nhận ra, Đức Hanh đang dùng thái độ hiện tại của ông ta để vả mặt câu "Đâu phải hoàng đế nào cũng anh minh thần võ, chúa tể thần dân như Khang Hy hoàng đế" vừa rồi.

Thật là đứa trẻ thông minh nhạy bén, giống như Lợi Thánh Học nói: Sự thông tuệ của hắn vượt qua tuổi tác.

Hơn nữa, đứa bé này cho đủ ông ta mặt mũi, dùng lối uyển chuyển của phương Đông để bác bỏ sự lừa gạt và dẫn dụ của ông ta, lại không hề ngang ngược.

Bạch Tấn cười: "Xem ra, thuyết phục ngươi là một quyết định sai lầm của ta."

Đức Hanh: "Sao ngài không đến xin Hoàng Thượng?" Sao lại tìm hắn.

Bạch Tấn im lặng hồi lâu, mới thở dài: "Hoàng Thượng chỉ muốn chúng ta trung thực truyền giáo, không muốn chúng ta làm quá nhiều."

Đức Hanh suýt bật cười, dịch ý của Khang Hy Đế ra: Đừng giở trò x/ấu, bằng không cho các ngươi biết tay.

Chắc đám giáo đồ Công giáo này chưa từng gặp quốc gia nào bình hòa như Trung Quốc cung cấp cho họ truyền giáo.

Truyền giáo là tranh giành tài nguyên tín đồ. Ngươi đến quốc gia chính giáo mà truyền bá Thiên Chúa giáo thử xem, không để ngươi mất ba cân m/áu đừng hòng chạy thoát.

Không chạy thoát được, đương nhiên là ch/ôn x/á/c ở địa bàn của người ta.

Đức Hanh cáo từ hai vị: "Xin lỗi, ta không giúp được các ngài."

Bạch Tấn: "Không sao, ta và Lợi Thánh Học đã chuẩn bị cả rồi."

Đức Hanh gật đầu: "Vậy, gặp lại."

Bạch Tấn nói vọng theo: "Nhà thờ của ta vẫn hoan nghênh ngươi đến thăm."

Đức Hanh quay đầu cười, nói: "Vậy thì cảm ơn, có cơ hội, ta nhất định đến."

Nhìn bóng lưng thiếu niên dần khuất, Bạch Tấn thở dài: "Thật không thể dẫn hắn nhập giáo sao?"

Lợi Thánh Học cũng thở dài: "Ta cố gắng nhiều năm rồi, hắn không bài xích việc nhập giáo, nhưng cũng không có ý nguyện."

Bạch Tấn: "... Không bài xích là tốt rồi. Lợi Thánh Học, may mà hắn là bạn tốt của chúng ta, nếu hắn phản đối chúng ta, ta không dám tưởng tượng sau này sẽ có bao nhiêu phiền phức."

Lợi Thánh Học: "Đúng vậy, hắn sau này nhất định là người tả hữu vận mệnh quốc gia này, may mà chúng ta là bạn tốt..."

Đức Hanh vốn định về phủ, nhưng Bạch Tấn có một câu nói không sai: Địch mạnh ta yếu.

Peter Đại Đế có thể được gọi là Đại Đế, cũng là vì ông thắng lợi trong cuộc chiến với Thụy Điển, hơn nữa, ông khiến đế quốc Nga càng thêm cường đại. Vậy khi Đại Đế nhìn về phương nam, ông ta đang nghĩ gì?

Đức Hanh không nhớ rõ sau này triều Thanh có còn đ/á/nh nhau với Nga không, nhưng phòng ngừa chu đáo thì hơn, cơ hội khó có được mà.

Đến Lý Phiên Viện?

Thượng thư Lý Phiên Viện bây giờ là A Linh A, hãi nha nha nha, nói thật, Đức Hanh không muốn đến lắm.

Thôi vậy, không vội nhất thời, cứ về nhà trước đã.

Khi đi ngang qua ngõ hẻm, Đức Hanh bỗng rẽ sang phủ Dận Tường.

Dận Tường không có ở phủ, nhưng Phúc tấn Triệu Giai thị cho hắn vào, tự mình gặp hắn.

Đức Hanh có chút ngượng ngùng, nói: "Ngài quá khách khí, ta chỉ tiện đường, vào hỏi thăm một chút, tiện thể báo với Thập Tam thúc, Lễ bộ xin phong hiệu cho Thập công chúa, Hoàng Thượng quyết định là hai chữ 'Đôn Tố'."

"Đôn Tố Công chúa, phong hiệu hay." Triệu Giai thị cười khen, rồi trêu: "Ngươi mà lớn thêm hai tuổi, ta sẽ không gọi ngươi vào đâu. Ta cả ngày ở nhà rảnh rỗi, chỉ thích ngắm mặt tươi. Ngươi mà không muốn nói chuyện với ta, ta sẽ không giữ ngươi."

Đức Hanh vội nói "Không dám", đồng thời bày tỏ, hắn rất sẵn lòng bồi Thập Tam thẩm nói chuyện.

Chỉ là, cùng một thẩm nương trẻ tuổi chừng hai mươi, phải nói gì đây?

Nói chuyện son phấn?

Cẩm Tú muội muội mới nghiên c/ứu ra một loại son phấn, hôm kia đưa cho hắn xem, lại là t/ử vo/ng Barbie phấn, lập tức khiến hắn kinh ngạc đến ngây người.

May mà, Triệu Giai thị tự tìm chủ đề, nàng nói: "Ngươi đến đúng lúc lắm, Cách Cách nhà mẹ đẻ đưa đến phủ một ít đồ chơi nhỏ từ Nga, ta biết ngươi không thiếu những thứ này, nhưng đồ Nga khác biệt, ba năm mới thông quan một lần, có lẽ có thứ ngươi thích, ta sai người lấy ra, ngươi chọn hai thứ mà chơi."

Nếu không gặp Bạch Tấn và Lợi Thánh Học, Đức Hanh chỉ coi đây là lời khách sáo, hắn hàn huyên vài câu rồi cáo từ, nhưng nghe nói là đồ Nga, hắn lại hỏi: "Ba năm một lần, thương đội Nga nhập cảnh triều đình nhất định sẽ có tin tức, ta chưa nghe được tin gì, sao lại có hàng Nga vào kinh?"

Triệu Giai thị cười: "Đó là ngươi còn nhỏ không hiểu, mấy thương nhân này, không có lợi lộc không dậy sớm, tất nhiên muốn định trước ki/ếm một món hời ở chỗ chúng ta, đương nhiên phải phái người đi trước dò đường."

Đức Hanh gật đầu, hỏi: "Không biết nhà mẹ đẻ Cách Cách là nhà nào?"

Triệu Giai thị cười: "Ngươi chắc quen lắm, nhà Phú Sát."

Cũng không phải quen lắm, bọn họ mới cùng nhau đồng cam cộng khổ theo Hoàng Thượng xuân vi hồi kinh đâu.

—————

Hảo a, hôm nay đổi mới cuối cùng hoàn thành ~~

Cảm tạ mọi người quan tâm, vết thương ở ngón tay tuy sâu, nhưng không dài, cũng không có mảnh vụn thủy tinh hay dị vật, nên tuy đổ m/áu nhiều, nhưng vẫn không đến bệ/nh viện hay phòng khám, coi như vết thương nhỏ tự xử lý. Hôm nay đã cảm thấy rõ ràng đang lên da non, ngón tay cử động chậm một chút, cũng không ảnh hưởng gõ bàn phím, bất quá vẫn đ/au âm ỉ, còn có cảm giác tê ngứa khi vết thương khép lại, rất muốn xoa bóp, cảm thấy đ/au sẽ dễ chịu hơn. Cảm tạ mọi người quan tâm, cúi đầu ~~

Trước khi đầu ngón tay có thể dùng sức, cố gắng mỗi ngày hoàn thành 6000 chữ a, ta cảm thấy ngày mai chắc sẽ tốt hơn một chút, ngày kia có thể khôi phục a?