Siêu Thời Không Chuyển Phát Nhanh

Giang Tế Đường nhìn tấm ảnh hệ thống đưa, ánh mắt của đứa trẻ vốn bị hiện thực làm cho chai sạn, lớn lên lại trở thành một người hay cười.

Thị lực của anh kém hơn người thường, không thể hoạt động lâu dưới ánh mặt trời. Vì vậy, khi những đứa trẻ khác chạy nhảy bên ngoài, bắt chước tiếng thú vật, anh ở nhà giúp cha mẹ rèn vũ khí. Dần dần, anh chế tạo và mài vũ khí càng ngày càng tốt, về sau bắt đầu làm quen với đồ đồng.

"Tóc trắng mắt đỏ, trời sinh dị tướng. Hắn là một đại sư chế tác vũ khí của một nền văn minh kéo dài mấy ngàn năm, thần thoại và lịch sử đều có tên hắn."

"Mấy ngàn năm sau, những vũ khí bằng đồng khai quật từ lăng m/ộ vẫn còn thấy rõ minh văn mặt trăng của hắn, lưỡi ki/ếm vẫn sắc bén như xưa."

"Và thứ hắn tặng cho ngươi, chính là một thanh Thanh Đồng Ki/ếm hắn hài lòng nhất."

"Hắn đi khắp đại địa, tìm xươ/ng cốt hung thú ăn kim loại, cùng nhiều loại khoáng vật quý giá, rồi dung nhập chúng vào chế tạo. Chuôi ki/ếm này làm riêng cho ngươi, bởi vì ngươi từng là hắn, đã tặng một thanh Thanh Đồng Ki/ếm quý giá cho tộc trưởng. Chuôi ki/ếm này đã che chở tộc trưởng ba lần."

Giang Tế Đường hai tay cầm ki/ếm, ki/ếm vừa ra khỏi vỏ liền rung lên không ngừng, bóng dáng hung thú như hổ như rồng phủ phục trên thân ki/ếm, ánh đèn chiếu vào như vật sống.

"Nó tên gì?" Giang Tế Đường thích thú ngắm nghía.

"Trăng Khuyết." Hệ thống đáp. Đời người có thiếu sót, vì thế mới được viên mãn.

Hệ thống không cho Giang Tế Đường thời gian tiêu hóa cảm xúc, liền thông báo nhiệm vụ tiếp theo.

"Cây ăn quả ngươi trồng trên m/ộ đã nở hoa, chim sẻ đến, hậu nhân của nàng cũng tới. Náo nhiệt qua đi, còn có thuyền đ/ộc mộc bầu bạn nàng. Dù chưa từng lưu danh sử sách, nhưng một đời đối diện được với chính mình, xứng đáng với con cái, trọn vẹn."

Giang Tế Đường nghĩ về người làm nhiệm vụ đặc biệt này, cuộc đời bà như đ/á, đ/ập không vỡ nấu không nát, góc cạnh rõ ràng, không chịu vì ai mà mượt mà. Không cần người khác tán thưởng, bà hẳn rất hài lòng cuộc đời mình.

Một nhiệm vụ cuối cùng, là về vị tế tự trẻ tuổi.

Cô ấy cho Hứa Nguyện Tinh lớn khác thường, tròn khác thường, không biết để làm gì.

Giang Tế Đường dõi theo.

Giang Tế Đường tham gia lễ tế mùa xuân đó, tế tự trẻ tuổi và những đứa trẻ bộ lạc nhỏ bé, dường như cũng nhận được sự quan tâm của thần linh trong buổi tế đó.

Trong hơn mười năm sau, họ ngày càng mạnh mẽ, thu nạp thêm nhiều tộc nhân, cuối cùng, bộ lạc nhỏ bé biến thành "Thạch Xuyên tộc", bộ lạc phối hợp hình mạnh nhất trong vòng mười dặm.

Còn cô gái kia trở thành Đại Vu, người có uy tín cực cao trong vòng mấy chục cây số, thậm chí còn hơn cả tộc trưởng.

Dưới trướng cô còn có một đội quân tinh nhuệ, không làm việc đồng áng, lấy chiến tranh nuôi chiến tranh, đ/á/nh nhau mười mấy năm. Phần lớn lãnh địa của Thạch Xuyên tộc cũng do đội quân này đ/á/nh chiếm.

Trong tình huống đó, bạn nghĩ tộc trưởng có dám hó hé không?

Lúc bấy giờ, Thạch Xuyên tộc là bá chủ trong các bá chủ, dân tộc Cao Sơn phải nghe theo họ như sấm sai đâu đ/á/nh đó, còn vu của dân tộc Cao Sơn không dám ngẩng đầu trước mặt cô.

Nhưng cô không còn quan tâm đến những thứ đó.

Cô đang đi trên một con đường chưa từng có.

Cô cải cách nghi thức cúng tế, dùng nhạc cụ khác biệt sáng tạo ra "Lễ nhạc", dùng tiếng ca truyền lại trí tuệ và dũng khí, dùng động vật thay thế nhân tế tà/n nh/ẫn, dù có cúng tế cũng chỉ là nô lệ và tù binh.

Cô hăng hái thúc đẩy truyền thừa văn hóa, đem một phần tri thức quý giá của các vu đời trước ra truyền thụ cho người bình thường, đẩy mạnh tiến trình văn minh.

Nhưng quan trọng nhất là, cô hạn chế quyền tùy ý định quy tắc, quyền sinh sát trong tay vu đối với dân thường.

Vu có rất nhiều đặc quyền, một trong số đó nhìn như vô hại, nhưng thực tế ảnh hưởng quá lớn, đó là đ/ộc quyền kể và ghi chép lịch sử. Chỉ có vu mới có thể truyền tụng, giảng giải và ghi chép lịch sử, rồi dùng lịch sử ước thúc người bình thường, đó chính là "pháp luật" nguyên thủy.

Vậy cô muốn phân giải đặc quyền này như thế nào?

Cô lấy lý do vu phải chuyên tâm phụng dưỡng thần linh, đề bạt những quý tộc nhỏ và một bộ phận dân thường thông minh trong bộ tộc, ban cho họ quyền kể chuyện, truyền sử và ghi chép lịch sử.

"... " Chiêu này quen quen.

Giang Tế Đường chợt nhận ra, hình như anh cũng từng làm một chuyện tương tự.

Anh dẫn quân nổi dậy là phiên bản cách mạng man hoang nguyên thủy, không có tư tưởng vũ trang, nên khi anh chiếm được hơn nửa địa bàn, lòng người bắt đầu d/ao động, hô hào chia đất phong hầu, đòi đặc quyền.

Nực cười, anh vốn là đại công tước, nổi dậy là để lật đổ thần quyền và vương quyền, nếu nổi dậy xong lại tạo ra một đám giai cấp đặc quyền, vậy chẳng phải anh nổi dậy uổng công?

Nhưng lòng người d/ao động như vậy cũng bất lợi cho phát triển sau này.

Anh suy đi tính lại, cuối cùng quyết định hạn chế đặc quyền.

Với điều kiện tiên quyết là quân đội nằm trong tay, Giang Tế Đường phân giải quyền quản lý của vương thất và quyền kể chuyện lịch sử của Giáo Đình.

Bởi vì trong thế giới m/a pháp, giảng giải và ghi chép lịch sử là đặc quyền của Giáo Đình, để chia c/ắt quyền lực của họ, anh chọn một bộ phận thuộc hạ hơi xốc nổi, và lôi ra những quý tộc nhỏ (chủ yếu là con thứ không có quyền thừa kế) cùng một số thợ thủ công và thương nhân biết điều ở những vùng đất đã chiếm được, ban cho họ đặc quyền này.

Vì sao không cho dân thường? Dân thường không biết chữ, nhất thời dùng không được.

Làm vậy còn có hai cái lợi khác, một là ổn định hậu phương.

Vừa chiếm được lãnh thổ chưa ổn định, mà anh lại có quá ít người, nên anh gi*t một nhóm không thể hàng phục và các đại quý tộc, rồi thu nạp một nhóm quý tộc nhỏ nghe lời. Bởi vì trong quản lý lãnh địa, quý tộc nhỏ mới là lãnh đạo mà dân thường thường thấy nhất, họ vốn không biết cấp trên của cấp trên là ai.

Đồng thời, còn có một bộ phận người từ quân nổi dậy nhìn chằm chằm những người này, kiềm chế lẫn nhau.

Một lợi ích khác là kích động những quý tộc nhỏ dưới trướng Giáo Đình.

Bởi vì lợi ích của các đại lãnh chúa và Giáo Đình xung đột với nhau, xung đột lớn nhất là ở chỗ thu thuế và bổ nhiệm người thừa kế. Một vùng đất chỉ có thể có một tiếng nói, nhưng tiếng nói của Giáo Đình quá lớn.

Nên các đại quý tộc vốn không ưa Giáo Đình, ngược lại là các quý tộc nhỏ sống trong khe hẹp, họ càng muốn thân cận Giáo Đình, thường xuyên mượn danh nghĩa Giáo Đình để giành chút lợi ích.

Thậm chí một bộ phận con trai quý tộc không có quyền thừa kế còn trở thành giáo sĩ, tức là viên chức Giáo Đình cấp thấp.

Con trai quý tộc không có quyền thừa kế thường có mấy con đường này: kỵ sĩ, giáo sĩ, quản gia, gia sư, nghề tự do, dù sao cũng tốt hơn là hoàn toàn sa đọa thành dân thường.

Nhưng Giáo Đình cũng chia người của mình và người ngoài, Parsons từ nhỏ được nuôi dưỡng là người một nhà, chỉ cần nghe lời, phía trước là một con đường bằng phẳng. Nửa đường gia nhập là người ngoài, người ngoài chỉ xứng làm công việc bẩn thỉu mệt nhọc, cuối cùng không ăn được thịt chỉ có thể liếm xươ/ng.

Vậy nên chiêu này của Giang Tế Đường là nói với những kẻ dựa vào Giáo Đình: Đừng làm chó nữa, đến chỗ ta, có thịt ăn.

Thịt này là gì? Chủ yếu là kể chuyện lịch sử và nhớ lịch sử, từ đó giảng giải và chế định pháp luật. Tương tự như quan văn, không dính đến binh quyền, tham gia chính trị, địa vị rất cao.

Đây mới là thứ hấp dẫn nhất những quý tộc nhỏ, nhất là hấp dẫn đám con thứ đời thứ ba không có quyền thừa kế.

Vậy Giang Tế Đường không lo nuôi hổ gây họa sao? Dù sao chỉ có phản bội lợi ích cá nhân của giai cấp, không có phản bội lợi ích giai cấp.

Chuyện này là như vậy, trước đây Giáo Đình một mình ăn bánh gato, nên quyền lực của nó lớn đến vô biên, bây giờ là một trăm, thậm chí một ngàn người ăn bánh gato, mỗi người chỉ ăn được một miếng nhỏ, sẽ kiềm chế lẫn nhau.

Nói trắng ra là, chính là hiệu ứng con cua, một con cua dễ dàng chạy đi, một đám con cua sẽ cản trở lẫn nhau, ai cũng đừng hòng ra ngoài. Những quý tộc nhỏ đại diện cho lợi ích riêng của mình này chính là những con cua mặt và lòng không đồng nhất.

Lùi một vạn bước, vạn nhất có người tài giỏi liên hợp những quý tộc nhỏ này tr/ộm nhà thì sao?

Anh còn có hậu chiêu.

Chiêu thứ nhất, gọi dị địa bổ nhiệm. Ngươi là quý tộc ở đất Giáp, có cơ sở quần chúng ở đó, vậy ta sẽ điều ngươi đến đất Ất, để ngươi bắt đầu lại từ đầu, cùng địa đầu xà yêu nhau gi*t nhau mà trưởng thành.

Hơn nữa Giang Tế Đường còn đặc biệt x/ấu xa, anh dị địa bổ nhiệm không phải "dị địa" bình thường, mà là dị địa có huyết th/ù với quý tộc được bổ nhiệm. Các đại lãnh chúa đ/á/nh nhau sống ch*t bao năm nay, các quý tộc dưới trướng đều dính huyết th/ù.

Đạo đức quan của thế giới m/a pháp là như vậy, n/ợ m/áu trả bằng m/áu, cùng thái b/áo th/ù. Trong tình huống đó, người đi làm quan có thể thu phục những địa đầu xà có huyết th/ù này không?

Một vùng đất có địa đầu xà, từng có Giang Long, còn có tân quý đến từ quân nổi dậy, đều có mâu thuẫn không thể điều hòa, nó còn muốn đoàn kết? Nó không tố cáo lẫn nhau là tốt rồi.

Chiêu thứ hai, gọi quần thể chia nhỏ.

Ví dụ, một giáo viên muốn ép cả lớp viết bài tập toán nâng cao, vậy anh ta sẽ bổ nhiệm ai đó làm đại diện môn toán, mọi việc vặt vãnh liên quan đến môn toán đều do người đó phụ trách, bao gồm cả giám sát bài tập toán.

Làm tốt, đại diện môn có thưởng, không làm tốt, đại diện môn chịu ph/ạt, vậy đại diện môn còn sốt sắng hơn ai hết về chuyện bài tập.

Giữa giáo viên và học sinh sẽ thêm ra một giai cấp mới đối mặt với mâu thuẫn, đó là đại diện môn.

Một giáo viên thông minh sẽ lập ra vô số đại diện môn, cùng với đại đội trưởng, trung đội trưởng và tiểu đội trưởng, thậm chí còn có người lĩnh đọc, người kiểm tra vệ sinh, để họ đại diện cho lợi ích riêng của mình mà chiến đấu thành một đoàn, khó mà liên hợp.

Còn giáo viên, ở trên cao bao quát chúng sinh.

Anh ta cũng chia nhỏ quyền lực như vậy, mỗi người đều bị hạn chế trong một giới, không thể tùy ý bước ra.

Chiêu thứ ba, gọi lẫn nhau giám sát.

Nếu đồng bạn có gây rối, tố cáo và chứng thực là thật, quyền lợi của người đó sẽ chia đôi, một nửa coi như phần thưởng cho người tố cáo, một nửa thu về bên trên. Nếu tố cáo bị chứng thực là vu cáo, sẽ bị ph/ạt tiền. Nhưng hay nhất là, anh ta tuyệt đối sẽ không tiết lộ cho người bị tố cáo biết ai đã tố cáo mình.

Lòng người tan rã, còn nghĩ kéo một đội ngũ? Nằm mơ đi.

Nếu làm quan dưới trướng Giang Tế Đường khổ sở như vậy, vì sao không trở về đại bản doanh của Giáo Đình?

Dù ở chỗ Giang Tế Đường có khổ sở, tốt x/ấu gì cũng thực sự ăn được thịt, ở trong tay Giáo Đình thì không như vậy.

Trên danh nghĩa, Giáo Đình không có lãnh thổ và quân đội quy mô lớn, con át chủ bài lớn nhất của họ là định ra quy tắc, tức là pháp luật. Những giáo chủ kia nắm ch/ặt quyền định ra quy tắc, đến đồ đệ cũng không chịu chia, có thể cam lòng chia cho tiểu quý tộc?

Quyền chế định luật pháp là căn cơ của Giáo Đình, chia ra thì địa vị bất ổn, không chia thì chỉ có thể nhìn thuộc hạ d/ao động.

Đây không phải âm mưu, đây là dương mưu đường đường chính chính, đằng nào Giang Tế Đường cũng bày hết chỗ tốt ra ngoài sáng, chỉ xem lòng người có chống đỡ nổi dụ dỗ hay không.

Nếu những quý tộc nhỏ này có thể chống lại dụ hoặc, quân nổi dậy có thể tiến nhanh như vậy, mở rộng thành quy mô này trong mấy năm sao?

Còn nếu Giáo Đình chịu từ bỏ quyền lực, Parsons có đến nỗi trở thành đội viên c/ứu hỏa đi khắp nơi dẹp lo/ạn không? Người bạn thân này của anh ta chỉ trong mấy năm ngắn ngủi mà già hơn 10 tuổi.

... Thương quá, phải đưa thêm nhiều trang sức bảo thạch an ủi một chút mới được.

Sao tuy không ra tay tà/n nh/ẫn như Giang Tế Đường, nhưng cũng chính x/á/c phân giải hết quyền lực trong tay vu. Vậy tiếp theo, cô muốn ra tay với một bộ phận vu quá thế tục, thích hưởng lạc.

Với tư cách Đại Vu, cô liên hiệp một nhóm vu đi theo con đường khổ tu và các tộc trưởng bị vu áp bức đến không có quyền lên tiếng, chính thức hạn chế phẩm hạnh của vu.

Vu thân là người phát ngôn của thần, không thể hưởng thụ lạc thú của người, bao gồm cả trang phục và đồ ăn xa hoa lãng phí, cũng như quá nhiều tài sản riêng và tư dục sinh con dưỡng cái.

Theo lý thuyết, vu nhất định phải là người từ bỏ hưởng thụ cấp thấp để nắm giữ thú vui cao cấp, một khi hắn/cô bắt đầu hưởng lạc, sẽ tự động mất đi thân phận vu.

Nhưng phái khổ tu như cô lại có thêm không gian để tranh thủ lợi ích lớn hơn - họ cũng có thú vui cao cấp, có thêm mấy chi bộ đội, có một ít quyền tham gia chính sách thì rất nên chứ sao?

Cuộc cải cách này gặp phải sự phản đối của rất nhiều vu hưởng lạc phái và các tộc trưởng đầy dã tâm, nhưng cô đã sớm chuẩn bị.

Những trí thức cô bồi dưỡng trước đây đều là tiếng nói của cô, lan truyền khắp nơi thần danh và mỹ đức của cô. Đồng thời phái chiến sĩ tiêu diệt hết "kẻ đ/ộc thần" này đến bộ lạc "kẻ đ/ộc thần" khác.

Trong quá trình này, cha cô bị người s/át h/ại, đệ tử ngưỡng m/ộ nhất công khai phản đối, bị gi*t ngay tại chỗ. Nhưng cô không sửa đổi chí hướng, cũng chưa từng chần chờ hối h/ận.

Về sau, cô thống nhất tiếng nói, tất cả mọi người đều cảm thấy, người tự hạn chế khắc khổ như cô mới thực sự là sứ giả của thần.

Có thể nói, cô đã định nghĩa lại "Vu".

Nếu muốn hưởng thụ quyền đại ngôn thần, phải mất đi một vài thứ, đây mới là hợp lý, và cũng là điều mọi người mong đợi.

Lấy cô làm ranh giới, phía sau đại bộ phận vu càng chuyên chú vào thảo dược học chân thực và điều trị bệ/nh tật hàng ngày, đồng thời cung cấp cho bệ/nh nhân một chút an ủi và cổ vũ tinh thần.

Còn một bộ phận nhỏ vu thì chìm đắm trong quyền thế, không ngừng nhúng tay vào chính sự, quyền lực tôn giáo lấy danh nghĩa thần ngày càng lớn mạnh. Đồng thời còn xuất hiện thế lực mới, nắm giữ tri thức và lịch sử, đó là "Học giả".

Bởi vì những cải cách này của cô có ảnh hưởng cực lớn đến hậu thế, nên mới có viên Hứa Nguyện Tinh kia.

Rất khó nói ảnh hưởng mà cô tạo ra có tốt hay không, khu vực này về sau lo/ạn lạc mấy ngàn năm, quốc vương, giáo chủ, học giả ba thế lực ngươi hát ta lên, cho đến khi trên trời rơi xuống một mãnh nhân.

Nhưng đó đã là một câu chuyện khác.

"Oa a." Đây là sự phát triển mà Giang Tế Đường không ngờ tới. Anh cho rằng vị vu trẻ tuổi này sẽ dẫn dắt bộ lạc mở rộng, đó mới là lợi hại nhất, không ngờ cô lại ảnh hưởng đến cả một thời đại.

Giang Tế Đường cẩn thận hồi tưởng lại chi tiết ngày hôm đó, cô gái mặc bộ quần áo thô lậu do anh chế tác, ánh mắt kiên định hướng về phía tế đàn.

Nhờ bảo quản thỏa đáng, chiếc áo tế tự dùng để múa do Giang Tế Đường vội vàng chế tác mấy chục năm vẫn sáng rõ, cho đến khi cô dạy dỗ đệ tử trở thành vu mới, nó mới được coi là di vật quan trọng theo cô xuống mồ.

Nhưng sáo xươ/ng và chuông đồng vẫn được giữ lại, đời này qu/a đ/ời khác, cùng Thạch Xuyên tộc trải qua mưa gió.

Món quà mà cô tặng Giang Tế Đường là một chiếc đầu thú trắng nõn như ngọc, treo lên ba chiếc sừng cong sắc bén. Đây là đầu con hung thú đầu tiên mà Thạch Xuyên tộc săn được.

Được cô thanh tẩy rèn luyện, dùng lòng bàn tay xoa nắn mấy năm, có vẻ đẹp ôn nhuận nhẵn nhụi như ngọc thạch, chỉ có sừng là sắc bén đen như mực như đ/á lửa.

"Thực sự là uy vũ." Giang Tế Đường cầm lên, đặt lên đầu, vừa khít, hơn nữa còn có rất nhiều không gian để nhét thêm cái đầu người thứ hai thứ ba.

Đầu lâu to như vạc nước thế này, nhiều bảo cách như vậy thì nhét kiểu gì?

"Có lẽ phải dọn dẹp phòng trọ dưới lầu ra, chuyên để đồ kỷ niệm? Nhưng diện tích phòng trọ cũng không lớn." Thật là một nỗi phiền n/ão hạnh phúc.

Nhiệm vụ kết toán hoàn tất, hệ thống theo lệ hỏi: "Người làm nhiệm vụ đã hoàn thành chín nhiệm vụ, có hiểu biết sơ bộ về thế giới, có chọn khóa lại nhiệm vụ thế giới này không?"

"Khóa lại."

Thế giới Man Hoang sản xuất hung thú và dị thảo có ích cho Lam Tinh, mà ở đó còn có rất nhiều chủng loại động thực vật nguyên thủy, có thể còn có những loài đã tuyệt chủng ở Lam Tinh, anh có 6 suất khóa lại, dùng một cái ở thế giới Man Hoang rất có lợi.

"Đã chọn khóa lại thế giới Man Hoang, mở rộng chi nhánh thế giới Man Hoang. Hiện căn cứ vào đặc điểm của thế giới Man Hoang, mở chi nhánh phòng giải mộng mỹ thực - Đảo Đọc Sách Man Hoang."

"Chi nhánh này sẽ tuân theo nguyên tắc 'kinh doanh kiểu ngốc nghếch', thiết lập hình thức tự phục vụ."

"Tất cả chi nhánh đều sẽ tuân theo nguyên tắc 'lấy tổng điếm làm trung tâm', trong việc thăng cấp cũng sẽ tiến hành khóa lại."

Nói xong chuyện khóa lại, tiếp theo là thế giới nhiệm vụ mới.

"Túc chủ, muốn nghỉ phép không?"

"Hả?"

"Vị diện Man Hoang đã khóa lại, hiện chọn cho ngài vị diện nhiệm vụ tạm thời mới."

"Vị diện nhiệm vụ đã chọn xong, độ an toàn 3 sao, tài nguyên 3 sao, khai thác 3 sao, miêu tả như sau: Thời không song song, vị diện niên đại."