Trần Tuyết cũng không hay biết Chu Nguyên Chương đang oán thầm nàng, vẫn cứ theo nhịp điệu của mình mà trình bày lịch sử các tôn giáo:

【Nếu đem Y Tư Lan giáo, Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo so sánh, sẽ thấy giữa chúng có những điều vô cùng thú vị.】

Màn trời không nói rõ "thú vị" là gì, mà hiện ra một bảng biểu, trình bày chi tiết về tam giáo:

Tín ngưỡng thần linh: Do Thái giáo (Yahweh), Cơ Đốc giáo (Jehovah), Y Tư Lan giáo (Allah).

Chú thích: Thực chất ba vị này là một, chỉ khác tên gọi.

Tín đồ: Do Thái giáo (người Do Thái), Cơ Đốc giáo (không phân biệt dân tộc), Y Tư Lan giáo (ban đầu là người Ả Rập, sau này tín đồ gọi chung là Muslim).

Kinh điển chính: Do Thái giáo (Cựu Ước Kinh Thánh), Cơ Đốc giáo (Tân Ước Kinh Thánh), Y Tư Lan giáo (Kinh Coran).

Phương pháp c/ứu rỗi: Do Thái giáo (tuân thủ luật pháp), Cơ Đốc giáo (tin Jesus lên thiên đàng, không tin xuống địa ngục), Y Tư Lan giáo (tuân thủ Kinh Coran).

Nơi tụ họp: Do Thái giáo (Hội đường), Cơ Đốc giáo (Giáo đường), Y Tư Lan giáo (Nhà thờ Hồi giáo).

Nghi thức tôn giáo: Do Thái giáo (lễ c/ắt bao quy đầu), Cơ Đốc giáo (lễ rửa tội, tiệc thánh), Y Tư Lan giáo (ngũ công).

Tận thế luận: Do Thái giáo (Messiah sẽ lâm thế, c/ứu vớt thế giới), Cơ Đốc giáo (kẻ địch đến, tận thế, Thượng đế đ/á/nh bại hắn và phán xét thế giới), Y Tư Lan giáo (Chúa c/ứu thế Mahdi hiện thân, đ/á/nh bại kẻ địch c/ứu vớt tín đồ).

Đường

Lý Thế Dân đầy vẻ nghi hoặc: "Tận thế luận là gì?"

Tận thế? Ngày cuối cùng?

Phật tu luân hồi, đạo giảng kiếp này, đều hướng về phía trước mà sinh, sao phương Tây lại đem chuyện tận thế ra để dọa người?

Tiêu Vũ, một người sùng đạo Phật, ngập ngừng nói: "Theo lý luận Phật giáo, khi pháp diệt, năm nghịch tội á/c ch/ặt đ/ứt thiện căn, m/a đạo hưng thịnh, tổn hại thế gian.

Phật pháp miêu tả có phần đ/áng s/ợ, nhưng không trực tiếp như Tây Phương giáo, ngôn luận lại kỳ quái."

Cổ nhân có câu: Người thiện chiến không hiển hách công lao.

Người thực sự am hiểu chiến đấu sẽ hiểu rõ chiến sự trong lòng, sớm loại bỏ hết thảy tai họa chiến tranh, nên không có chiến công hiển hách.

Như Nghiêu làm cộng chủ thiên hạ, có người đi đường gặp lão ông tám mươi tuổi ở cửa thôn đùa nghịch, dương dương tự đắc.

Người đi đường cảm thán đó là nhờ ân đức của Nghiêu, lão ông lại phản bác: "Đây là cuộc sống của ta, liên quan gì đến Nghiêu?"

Đó chính là người thiện chiến không hiển hách công lao, Nghiêu khiến thiên hạ thái bình, con dân hưởng ân trạch mà không hay, đó mới là ân đức thầm lặng của Thánh vương.

Nhưng thần của phương Tây... Sao cảm thấy có gì đó sai sai?

Không nói trước xử lý tận thế, chẳng lẽ đợi đến ngày tận thế mới c/ứu thế?

Thần như vậy có c/ứu được thế gian?

Phòng Huyền Linh cẩn thận so sánh sự khác biệt giữa tam giáo, thản nhiên nói: "Tây Phương giáo cao minh ở chỗ ngăn cách."

Nhất Thần Giáo ngăn cách tín đồ với thế giới bên ngoài, khiến họ tin rằng Thần linh là toàn năng, pháp lực vô biên.

Vì thế gian chỉ có một vị thần, không tin nó thì ngày tận thế sẽ bị bỏ rơi.

Còn ngày tận thế đến khi nào?

Hắn ngẩng đầu, lộ vẻ giễu cợt: "Thần bảo: Không thể nói!"

Tông giáo phương Tây không cho người ta cơ hội lựa chọn, như lời màn trời:

Khi thế giới chỉ còn một vị Thần linh, tự nhiên sẽ trở thành tín đồ trung thành... Khi Thần cần...

Nghĩ đến đây, các quân th/ần ki/nh hãi, nếu thần muốn gây chiến... tín đồ sẽ lựa chọn thế nào?

Giáo này tuyệt đối không thể lưu truyền ở Đại Đường!

【Trong tam giáo, kinh văn chỉ hướng có phần giống nhau, nhưng miêu tả lại sai lệch quá nhiều.

Trong đó, ý tưởng của Y Tư Lan giáo đơn giản, dễ hiểu nhất, còn Cơ Đốc giáo thì như thơ ca vịnh xướng 'Thánh kinh', 'Kinh Coran' trực tiếp cụ thể hóa sự vật, vô cùng thẳng thắn.

Ví như Thánh kinh miêu tả thế giới: Thần nói, phải có ánh sáng, liền có ánh sáng.

Thần nói, phải có cỏ xanh, rau cỏ kết hạt, cây cối kết trái, thế là có những thứ đó.

Còn Kinh Coran lại viết: Allah đã tạo ra ngày đêm, nhật nguyệt cho các ngươi, các vì sao cũng bị chế phục theo ý Ngài.

Trong 'Kinh Coran', hành vi của mọi người trong cuộc sống được quy định rõ ràng: nên làm gì, được làm gì.

Ví dụ: Các ngươi phải trả lại tài sản cho trẻ mồ côi, không được á/c liệt cư/ớp đoạt tài sản của chúng, đó là tội lớn.

Kinh Coran miêu tả cách ca ngợi Allah, tín đồ nên có hành vi đạo đức như thế nào... vô cùng thông tục, dễ hiểu.

So với Thánh kinh văn vẻ, Kinh Coran đi theo phong cách thiết thực.】

Hán

Lưu Triệt ngẩn người, kinh nghĩa thẳng thừng như vậy mà cũng có người tin?

Hoàn toàn không có phong phạm thần tiên, không thần kỳ chút nào, không có thuật luyện vàng của Lý Thiếu Quân, cũng chẳng có Thần Quân báo mộng.

Chỉ có thế thôi sao?

Lưu Triệt vô cùng nghi hoặc, không hiểu nổi, có cảm giác như trẫm chuẩn bị bỏ ra trăm vạn tiền cầu tiên, ai ngờ giá chỉ có năm xu, thật hoang đường.

Hắn nhìn chằm chằm vào kinh văn mà màn trời tùy ý chọn ra, thầm nghĩ: Nếu đem kinh văn này đọc cho dân chúng nghe, họ gần như đều hiểu rõ phải làm gì, khoan đã!

Hắn bỗng thẳng lưng, vẻ mặt trang nghiêm nhìn chằm chằm màn trời, một lúc sau mới thu hồi ánh mắt, nhìn sang Công Tôn Hoằng.

Hai quân thần đều hiểu rõ sự đ/áng s/ợ của giáo này: chính vì đơn giản nên dân chúng dễ tiếp nhận, vậy sau khi họ trở thành tín đồ thì sao?

Họ còn nhớ rõ đế quốc đối ứng với Đại Đường chính là đế quốc Ả Rập!

Đế quốc đó đã trở thành đế quốc như thế nào?

Nhờ chinh chiến khắp nơi, chiếm được vùng đất mênh mông!

Tê ~ Quân thần Lưu Triệt lập tức tim đ/ập nhanh, đang định thương lượng thì nghe màn trời giải thích:

【Trong tam giáo, Y Tư Lan giáo gần gũi với người nghèo nhất, đó là tín ngưỡng mà người nghèo dễ tiếp cận, dễ hiểu giáo nghĩa: chỉ cần làm theo Kinh Coran, sẽ được vãng sinh.

Đó là lý do Y Tư Lan giáo khởi ng/uồn muộn nhất trong tam giáo, nhưng lại phát triển nhanh nhất.】

Màn trời dừng một chút rồi nói tiếp: 【Kinh Coran có thể thông tục như vậy, có lẽ còn hai nguyên nhân:

1. Tiên tri không biết chữ.

Mohammed là trẻ mồ côi, sáu tuổi mất mẹ, được ông và bác nuôi lớn, sau cưới một nữ phú thương hơn mình cả giáp làm vợ, từ đó bắt đầu suy ngẫm về nhân sinh.

Sau khi ngộ đạo trên núi Hira, ông tuyên bố mình nhận được ý chỉ của Allah, là vị tiên tri cuối cùng trên thế gian.

Những lời ông truyền lại được các chuyên gia ghi lại trên da thuộc, mảnh đ/á.

Sau khi ông qu/a đ/ời, người kế nhiệm đã chỉnh lý những lời đó thành sách, đặt tên là 'Kinh Coran', để truyền bá giáo nghĩa.

2. Môi trường địa lý Ả Rập bồi dưỡng nên xã hội đó.

Khi Mohammed thiết lập Y Tư Lan giáo, xã hội bộ tộc Ả Rập đang trong thời kỳ giải thể, tín ngưỡng hỗn lo/ạn.】

Tần

Màn trời lại hiện ra một bản đồ, Tần Thủy Hoàng nhìn bản đồ trên trời, khẽ thở dài: Tông giáo thì hắn không hiểu lắm, nhưng địa thế thì vẫn thấy rõ.

Nhưng... địa lý bồi dưỡng nên xã hội?

Như nước Tề ven biển, coi trọng buôn b/án để ủng hộ quốc lực, Đại Tần ở sâu trong Quan Trung, triều đình coi trọng nông nghiệp, đ/è ép thương nghiệp?

Đó là một cách giải thích mới mẻ, đầu ngón tay hắn gõ nhẹ mặt bàn, mắt liếc nhìn bản đồ đế quốc Ả Rập, rồi nhìn sang Phù Tô: "Phù Tô, con thấy địa thế Ả Rập thế nào?"

Phù Tô gi/ật mình, lập tức trang nghiêm quan sát màn trời, một lúc sau mới nói: "Nhìn từ bản đồ, đế quốc này nằm trên yếu đạo giao thương giữa đông và tây, cũng là nơi binh gia tranh giành?"

Tần Thủy Hoàng khẽ gật đầu, không bình luận, ngẩng đầu hỏi lão tướng Vương Tiễn: "Tướng quân thấy địa thế Ả Rập thế nào?"

Vương Tiễn biết bệ hạ muốn mình giảng giải cho công tử Phù Tô hiểu.

Ông nhìn kỹ bản đồ rồi chậm rãi giảng giải: "Về vị trí địa lý, nó nằm trên yết hầu giao thông giữa Á và Âu, lại ở giữa Địa Trung Hải và Ấn Độ."

Vương Tiễn nhanh chóng chuyển ngôn ngữ thời nay thành cách lý giải của mình: "Vị trí tuy quan trọng, nhưng ba mặt đông, tây, nam đều giáp biển, đều là hướng giao thông quan trọng, không hẳn là nơi ai cũng tranh giành, muốn quán thông đông tây, chỉ cần chiếm một ít ven bờ là được.

Còn về chính sách bồi dưỡng địa thế..."

Ông là võ tướng, chỉ nói được về bố trí quân sự, không sánh được Lý Tư về sách lược quốc gia, nên chắp tay: "Xin bệ hạ thứ tội, thần không biết."

"Lão tướng quân khiêm tốn làm gì? Tướng quân là cột trụ của Đại Tần." Tần Thủy Hoàng ôn hòa trấn an Vương Tiễn, rồi hỏi Phù Tô: "Con hiểu lời tướng quân chứ?"

Phù Tô gật đầu, nhìn vào vị trí địa lý, không thể chỉ nhìn địa hình, mà phải quan sát địa thế cụ thể, dựa vào đó mà hành động mới là thượng sách.

Hắn trịnh trọng vái chào Vương Tiễn: "Tạ tướng quân chỉ dạy."

Vương Tiễn vội tránh người đáp lễ, xem ra trong lòng bệ hạ, đại công tử Phù Tô vẫn là lựa chọn số một cho ngôi Thái tử.

【B/án đảo Ả Rập có hai loại dân tộc: du mục sa mạc và định cư.】

Màn trời đổi sang một bản đồ chi tiết hơn, chú thích tỉ mỉ các vùng rừng rậm, sông ngòi, núi non, sa mạc.

【Phía tây và nam b/án đảo Ả Rập gần biển, mưa nhiều, đất đai màu mỡ, thích hợp làm nông.

Thêm vào vĩ độ cao, hai vùng tây nam sản xuất nhiều hương liệu như dược liệu, chuối tiêu, nhũ hương, hương mộc.

Vì vậy, cư dân định cư ở hai vùng này nhờ buôn b/án hương liệu mà có cuộc sống tương đối giàu có.

Ngược lại, những vùng khác của Ả Rập có dãy núi sừng sững ở tây nam, hơi ẩm từ biển không vào được, nên 40% b/án đảo Ả Rập là sa mạc.

Những người Ả Rập sống trong khô hạn và nóng bức, ngoài việc du mục theo cây chà là, còn phải cư/ớp bóc ốc đảo, bắt chẹt thương đội để sống.

Sa mạc khó sinh tồn, nên đạo đức nhân nghĩa không tồn tại.

Một nhà thơ Ả Rập đã thản nhiên viết về điều này, thậm chí làm thơ bày tỏ quan điểm:

Chúng ta lấy cư/ớp bóc làm nghề,

Cư/ớp bóc kẻ địch và láng giềng.

Nếu không ai cho chúng ta cư/ớp bóc,

Chúng ta sẽ cư/ớp bóc anh em mình.】

Các quân thần nheo mắt, vì 40% đất đai không nuôi nổi dân bản xứ, nên phải cư/ớp đoạt để sống?

Màn trời không trả lời câu hỏi của họ, mà tiếp tục: 【Chúa tể vùng đất này không phải cư dân định cư, mà là dân du mục sa mạc.

Khi nói về người Ả Rập, thường chỉ người trong sa mạc, tức dân du mục sống ở b/án đảo Ả Rập - người Bedouin.】

Minh

Chu Nguyên Chương trợn mắt, vung tay: "Mảnh đất lớn như vậy mà gần một nửa là sa mạc cằn cỗi."

Khó trách thời Đại Đường, thương nhân Đại Thực muốn đến Đại Đường buôn b/án.

Không buôn b/án thì sống thế nào? Không buôn b/án thì chỉ có cư/ớp đoạt?

Hắn nheo mắt: Đây chính là địa lý bồi dưỡng nên xã hội mà màn trời nói?

Hậu nhân không nói gì khác, chỉ tóm tắt lại rất sâu sắc.

【Ban đầu, b/án đảo Ả Rập có bộ lạc Bedouin, bộ lạc Tamim.

Họ lấy qu/an h/ệ huyết thống làm mối liên hệ, mỗi lều vải đại diện cho một gia đình, các lều vải cùng huyết thống tụ lại thành bộ lạc.

Tên các bộ lạc cũng lấy tên tổ tiên.

Tổ tiên khác nhau, tín ngưỡng cũng khác, có người sùng bái Nguyệt thần Wadd, Tinh tượng thần Al-Uzza.

Nhưng sùng bái nham thạch là tín ngưỡng chung của mọi người.

Người Ả Rập cho rằng nham thạch có tính chất thần bí, như trong ba nữ thần, hai vị lấy đ/á làm tượng trưng: một khối 'Đá vuông' tượng trưng nữ thần Al-Lat, một khối hắc thạch tượng trưng nữ thần Manat.

Còn nữ thần thứ ba, Al-Uzza, là ba cây đại thụ ở phía đông Mecca.】

Hán

Lưu Triệt lầm bầm: "Cũng chẳng khác gì Hung Nô, có gì đáng nói?"

Hung Nô sùng bái nhật nguyệt, núi sông, kính ngưỡng Trường Sinh Thiên, khác gì người Ả Rập?

Màn trời nói có hơi chán!

Hắn miễn cưỡng chống cằm, khuấy động thẻ tre trên bàn.

Theo quỹ đạo lịch sử, năm sau Hung Nô sẽ tấn công Đại Hán, rồi hắn mới phái Vệ Thanh dẫn quân phản kích.

Sau khi màn trời giảng giải xong, các đại thần trong triều tranh cãi không ngừng, một bên ủng hộ triều đình chủ động tiến đ/á/nh Hung Nô.

Bên còn lại cho rằng: Nếu hành động sớm, hỏng thiên thời thì sao?

Thiên thời không thuận, vạn nhất xuất quân bất lợi thì sao?

Hắn thấy, quân đội triều đình đã chỉnh tề, lại có bàn đạp do màn trời tiết lộ, vậy sao không chủ động tiến đ/á/nh?

Giặc có thể đến, ta cũng có thể đến!

【Trong các Thần linh nham thạch, người Ả Rập sùng bái nhất là 'Allah'.

Và hắc thạch trong Kaaba ở Mecca là đại diện cho thần 'Allah'.

Mọi người trên b/án đảo đều coi đó là 'Thánh thạch'.】

Màn trời dừng lại một lúc rồi nói: 【Thực tế, nó là một thiên thạch.

Vì nó từng phát sáng vào ban đêm, soi sáng bóng tối, nên được coi là thánh vật.

Những ai đến Kaaba triều bái đều phải hôn hoặc vuốt ve nó.

Sau này, Mohammed dẫn tín đồ tiến vào Mecca, coi hắc thạch là thánh vật của đạo Hồi, nâng cấp thần 'Allah' thành vị thần toàn năng duy nhất trên thế gian, tức 'Jehovah'.】

Tống

Triệu Khuông Dận mở to mắt, đúng là người ngoại bang biết cách chơi, đây chẳng khác nào thay đổi thân phận cho Ngọc Hoàng Đại Đế, biến thành Như Lai Phật Tổ.

Nhưng hắn thấy rõ ý nghĩa hành động của Mohammed: Nâng cao thần vị của 'Allah' vì vị thần này được mọi người chấp nhận?

Liên hệ 'Allah' với 'Jehovah' để giáo nghĩa thêm chính thống.

Nhưng trong lòng hắn vẫn nghi hoặc: Sao phương Tây không có các cuộc tranh đấu học phái?

【Tổ tiên ta từng nói: Thiên thời địa lợi nhân hòa, mới làm nên đại sự.

Mohammed tạo ra Y Tư Lan giáo là nhờ thiên thời địa lợi nhân hòa.

Thiên thời: Thời đại chuyển biến, bộ lạc thị tộc đang trong thời kỳ giải thể, các bộ tộc mâu thuẫn, các đế quốc La Mã, Byzantine chinh ph/ạt, khiến b/án đảo Ả Rập chiến tranh liên miên, mọi người khát khao thống nhất, hòa bình.

Sức hút của dân du mục sa mạc lớn hơn dân du mục thảo nguyên.

Với họ, lợi ích bộ lạc cao hơn lợi ích cá nhân, cá nhân phục tùng vô điều kiện chỉ huy của bộ lạc.

Với các bộ lạc ngoại tộc, bộ lạc mình là chí cao vô thượng, các bộ lạc khác thấp kém hơn, có thể tùy ý s/át h/ại, cư/ớp đoạt.】

Trần Tuyết nghĩ đến một số cuộc chiến tranh mà thở dài: 【Y Tư Lan giáo gọi thời kỳ bộ lạc là thời kỳ mông muội, nhưng tinh thần bộ lạc vẫn được kế thừa đến hiện đại.

Như một số phần tử cực đoan, chính là bảo lưu trạng thái nguyên thủy.】

Nghe màn trời nói bóng gió, một số quân thần dường như bị chạm vào dây th/ần ki/nh nh.ạy cả.m, đang định lên tiếng thì nghe màn trời tăng tốc:

【Địa lợi: Con đường tơ lụa hưng khởi, khiến b/án đảo Ả Rập chịu xung kích văn hóa từ bên ngoài.

Ví dụ: Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo từng hoành hành ở b/án đảo Ả Rập.

Nhân hòa: Tai họa liên miên khiến tín ngưỡng mọi người sụp đổ, họ cần chỉ dẫn thực sự, tìm ra con đường đúng đắn.

Vì vậy, đấng c/ứu thế 'Allah' xuất hiện theo trào lưu thời đại, bao phủ tầng lớp dưới cùng của b/án đảo Ả Rập với tốc độ không thể tin được.

Mohammed miêu tả chi tiết về Thiên Đường:

Thiên quốc tuyệt vời là nơi tín đồ hy vọng,

Nơi đó có rư/ợu ngon quỳnh tương thấm vào ruột gan.

......

Các dũng sĩ hãy xông lên chiến trường, dũng cảm gi*t địch, cư/ớp đoạt thắng lợi.

Với tư tưởng 'Sau khi ch*t sẽ lên Thiên Đường hưởng thụ rư/ợu ngon, nếu không ch*t thì theo chân tiên tri giải c/ứu thiên hạ', vô số người ủng hộ Mohammed, tiến quân về phía thắng lợi.】

Đường

Lý Thế Dân biến sắc, Mohammed khiến hắn nhớ đến cuối thời Đông Hán - Trương Giác sáng lập Thái Bình Đạo, chính là 'Khởi nghĩa Khăn Vàng' mà màn trời nhắc đến.

So sánh Mohammed với Trương Giác, Mohammed là phiên bản thành công của Trương Giác.

Màn trời nói thiên thời, thực ra còn thiếu một nguyên nhân: Khi đó, b/án đảo Ả Rập không có đế quốc thống nhất.

Còn cuối thời Hán, dù Trương Giác hô hào 'Thương thiên đã ch*t, Hoàng thiên đương lập', phát động dân ý phản Hán, hắn phải đối mặt với triều đình, lực lượng trấn áp của các thích sử.

Nếu Trương Giác có thể thấy màn trời này...

Hắn nhắm mắt, nhớ đến 'Phúc thủ phúc túc', 'Lo/ạn An Sử'.

Không khỏi may mắn màn trời không cho thiên hạ cùng xem.

Nếu có người bắt chước Mohammed... Các Đế vương lập tức rùng mình, nhìn quần thần trong điện với ánh mắt chứa sát khí.

Màn trời chỉ vài lời đã khiến họ kinh hãi.

Nếu có người phỏng theo Mohammed... Các đời Đế vương không khỏi rùng mình, nhìn màn trời với ánh mắt đầy sát cơ.

Màn trời, ngươi thực sự là thần tích sao?

【Mohammed nhất thống b/án đảo Ả Rập bằng phương thức chính giáo hợp nhất, tự tay tạo ra hình thức ban đầu của đế quốc Ả Rập.

Người kế nhiệm ông được gọi chung là 'Caliphate', trong 29 năm, bốn vị Caliphate theo đuổi ngọn lửa do tiên tri đ/ốt lên, giương cao ngọn cờ Y Tư Lan giáo, chinh chiến khắp nơi dưới danh nghĩa 'Thánh chiến' tôn giáo.

Họ ch/ôn vùi đế quốc Ba Tư, đ/á/nh bại Byzantine, thay đổi cục diện thế giới.

Người thừa kế cuối cùng của Ba Tư đào vo/ng đến Đại Đường, mong mượn binh phục quốc, tiếc rằng Đại Đường và Ba Tư quá xa xôi, ngọn lửa phục quốc cuối cùng của Ba Tư đã tắt ở Trường An.】

Đường

Võ Tắc Thiên ngẩn người, hậu thế gọi Đại Thực quốc là đế quốc Ả Rập?

Thời Tiên đế, người kế nhiệm cuối cùng của vương triều Sassanid là Peroz III đến Đường cầu viện, muốn mượn sức Đại Đường chống lại Đại Thực.

Sau, Cao Tông sai Bùi Hành Kiệm đưa con của Peroz III là Narsieh trở về Ba Tư, tiếc rằng Ba Tư đã diệt vo/ng, làm gì còn quốc gia để về?

Sau khi dừng chân ở Tokharistan gần hai mươi năm, Narsieh trở về Trường An làm tướng quân Cấm vệ, cuối cùng ch*t bệ/nh ở Trường An.

Nàng cúi đầu, che giấu biểu lộ, một lúc sau mới ngẩng đầu hỏi Tể tướng: "Trẫm nhớ bến cảng Đại Đường có thương nhân Đại Thực định cư?"

Tể tướng Địch Nhân Kiệt đáp: "Bẩm bệ hạ, có nhiều thương nhân Đại Thực và người Ba Tư đến Đường, lấy vợ sinh con, không khác gì người nhà Đường."

Võ Tắc Thiên gật đầu, tạm thời quyết định, đợi màn trời giảng thuật xong sẽ cân nhắc xử lý những người ngoại bang cư trú lâu dài.

Sau khi quyết định, nàng ngước mắt nhìn màn trời hiện ra bản đồ, kinh ngạc trước địa vực rộng lớn của đế quốc Ả Rập.

Thật sự quá rộng lớn!

Hán

Lưu Triệt đứng phắt dậy, bước lên phía trước đến trước màn trời, ngưng thần xem xét bản đồ Ả Rập, đồng thời so sánh với bản đồ thế giới:

"Biên giới phía đông..." Mắt hắn dời về phía đông, liếc nhìn Vệ Thanh: "Đây là sông Ấn?"

Vệ Thanh nghiêm mặt gật đầu: "Nếu tiến về phía đông nữa, sẽ chạm vào cương vực Đại Đường."

Khó trách hậu nhân nói Đại Đường và đế quốc Ả Rập cùng tồn tại, chỉ xét cương vực thì đế quốc Ả Rập còn hơn Đại Đường một bậc.

Lưu Triệt giang hai tay lên bản đồ, khoa tay: "Hậu thế gọi Tây Vực hải dương là 'Đại Tây Dương'?"

Người Ả Rập lại kh/ống ch/ế đến tận bờ Đại Tây Dương, vậy Bắc Cực và Nam Cực họ kh/ống ch/ế ở đâu?

"Bệ hạ," Trương Canh đã cẩn thận quan sát, bước ra khỏi hàng nói: "Theo bản đồ, đế quốc Ả Rập phía bắc đến Trung Hải và... nam Pháp."

Khu vực phía nam thì bao gồm biển Ả Rập và sa mạc Sahara... Trương Canh lo lắng: "Bệ hạ, tuyệt đối đừng có ý định mở rộng về phía tây, Đại Hán không thể kh/ống ch/ế cương vực lớn như vậy!"

Lưu Triệt biết rõ quốc lực Đại Hán có hạn, thứ hắn muốn chinh chiến bây giờ là Hung Nô, còn Tây Vực xa xôi...

Hắn lưu luyến lướt qua cực cảnh phía tây, chỉ mong hậu nhân có thể thao túng các nước Tây Vực, hoặc Hung Nô, Đột Quyết chèn ép La Mã hoặc đế quốc Ả Rập.

Dù sao khi đó hắn chắc đã phi thăng thành tiên, làm bạn Thiên Đế, không còn ở nhân thế nữa.

【Đế quốc Ả Rập là đế quốc lớn vượt ngang ba châu Á, Âu, Phi, sau vương triều Ba Tư, đế quốc Alexander, Đế quốc La Mã và Đế quốc Byzantine.

Và đế quốc này đã giằng co, giao chiến với Đại Đường hùng mạnh ở phương đông tại trận Talas.】