Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Màn trời vẫn cứ tiếp diễn, việc Hạ triều có tồn tại hay không luôn là đề tài tranh luận bất tận. Cho đến năm thiên niên kỷ, một hiện vật là chiếc đỉnh đồng "Toại Công Sử" thời Tây Chu trung kỳ được tìm thấy ở hải ngoại, minh văn dưới đáy đỉnh có câu "Thiên mệnh Vũ thoa thổ, Tùy sơn tuấn xuyên", gián tiếp chứng minh sự tồn tại của Đế vương Hạ Vũ.

Vậy di chỉ của Hạ triều rốt cuộc ở đâu? Có lẽ chứng cứ về sự tồn tại của Hạ triều nằm trong di chỉ Nhị Lý Đầu ở Hà Nam. Để tìm ra dấu vết lịch sử của Hạ triều, các chuyên gia khảo cổ đã nghiên c/ứu từ hơn sáu mươi năm trước đến nay, vẫn đang tiếp tục phân biệt, tìm ki/ếm chứng cứ, mong tìm được chữ viết và đồ vật thuộc về nhà Hạ.

Mặc dù sự tồn tại của nhà Hạ vẫn còn gây nghi ngờ, nhưng di chỉ Đào Tự ở tỉnh Sơn Tây, qua thời gian dài thăm dò của các nhà khảo cổ học, đã phục dựng được những mảnh gốm vỡ, và dựa trên bằng chứng tư liệu lịch sử, gần như x/á/c nhận Đào Tự chính là đô thành "Bình Dương" trong truyền thuyết thời Nghiêu Thuấn.

Nghe được việc lục lọi hơn sáu mươi năm mà vẫn chỉ là một kết quả hư hư thực thực, Hạ Khải vô cùng bất mãn, liền hạ lệnh cho tả hữu: "Ta! Sai đúc đỉnh đồng, khắc Hạ Chi Uy, ch/ôn sâu trong lòng núi, làm cửa đồng, xây tế đàn, che minh văn, để chứng minh dấu tích của ta, nhà Hạ!"

Hạ Khải phân phó bày đầy cống phẩm trước sân tế, lớn tiếng cầu nguyện: "Hạ Tích sẽ giáng xuống Cửu Châu, mong con cháu đời sau tìm được Hạ Tích, nhớ lịch nhà nông, cúng tế tổ tiên, dương uy danh nhà Hạ!"

Đứng bên cạnh Chu Lệ, Chu Cao Hú đột nhiên vỗ trán, bừng tỉnh ngộ: "Cha, việc này chẳng khác nào tìm được m/ộ phần của ông nội mà không tìm được đồ tùy táng, ý là vậy hả?"

Chu Lệ giáng cho Chu Cao Hú một cước, mắt hổ trừng trừng: "Thằng ranh con, tin hay không trẫm cho ngươi vào trong m/ộ luôn?"

Chu Cao Hú r/un r/ẩy, ôm đầu: "Không dám... không dám..."

【Trong di chỉ thành thị thời Ngũ Đế này, chúng ta đã tìm thấy lễ khí tế trời đất của các vị tổ tiên. Những lễ khí này chiếm vị trí quan trọng trong "Thi Kinh", "Thượng Thư", là bằng chứng cho thấy trình độ phát triển văn minh thời Ngũ Đế. Sau khi đào sâu hơn, chúng ta còn tìm thấy vật phẩm then chốt nhất trong tư tưởng "Thiên Nhân hợp nhất", dùng để đo đạc trung tâm thiên hạ - Khuê thước!】

Ngọc bích, ngọc tông, đà trống và các đồ ngọc khác, đối với bách tính mà nói, họ không xứng dùng, cũng không dám dùng. Nhưng việc di chỉ lộ ra từng khối đất đai lại khiến họ vô cùng đ/au lòng, h/ận không thể đ/ấm ng/ực than thở: "Ôi chao! Vật tốt như vậy mà lại không dùng được vào việc thiết thực? Tiếc thay! Đau xót thay!"

Triệu Khuông Dận và Chu Kỳ Ngọc nhìn thấy màn trời bày ra khuê thước thời Nghiêu Thuấn, ánh mắt không khỏi dừng lại, thậm chí hô hấp cũng dồn dập hơn. Khuê thước, dùng để đo đạc thiên hạ, đo bóng mặt trời, là thánh khí để x/á/c định trung tâm thiên hạ.

Thiên tử ngự tại trung tâm thiên hạ, vì "Thiên Hạ Định Nhất", để thiên hạ yên ổn, vạn dân thần phục!

Nếu hậu thế tôn sùng Viêm Hoàng Ngũ Đế như vậy, nếu có thể tìm được khuê thước này, mượn danh thánh nhân Nghiêu Thuấn, trong lễ tế hợp với ngọc khuê tế trời, để nắm giữ thiên hạ, biểu thị mình là người chính thống, có đức của thánh nhân, chắc hẳn những lời bàn tán trong triều sẽ giảm đi rất nhiều.

Nghĩ đến đây, hai vị hoàng đế nhìn chằm chằm vào màn trời, mong có thể thu được địa chỉ của Đào Tự từ thiên tượng, để phái người đi tìm "Thánh Vật" này, chứng minh mình có lòng hướng đến đức hạnh của Nghiêu Thuấn!

Mà các vị hoàng đế khác không mấy hứng thú với khuê thước mà Nghiêu Thuấn đã dùng, chỉ chuyên tâm vào nội dung của màn trời.

Hán đế Lưu Triệt có chút hứng thú nhìn màn trời tương lai biểu thị cách dùng đài quan sát Đào Tự, diễn giải từng phương pháp phân biệt đông chí, xuân phân, thu phân và hạ chí. Nghe được màn trời nói đài quan sát Đào Tự là đài quan sát đầu tiên trên thế giới, không khỏi gõ nhịp tán thưởng: "Nghiêu Thuấn Vũ thật tài giỏi!"

Dứt lời, nụ cười trên mặt chợt tắt, vẻ mặt trở nên lạnh lùng uy nghiêm, hạ lệnh cho thái giám hầu cận: "Truyền lệnh cho các quận, dân gian có kẻ nào mô phỏng linh đài của Nghiêu Thuấn, xử tội nặng!"

"Tuân chỉ!"

Hán đế Lưu Triệt nheo mắt lại, bắt đầu nhìn thẳng vào những lợi và hại mà màn trời mang đến cho triều đình. Thiên tượng chi quan, há có thể để thứ dân biết được, càng không thể để họ nắm giữ?

Thiên tượng liên quan đến lịch pháp. Hoàng đế là thiên tử, là người chính thống của vạn đạo, đương triều lịch pháp vẫn tiếp tục sử dụng "Chuyên Húc Lịch" của nhà Tần, lấy tháng mười làm đầu năm. Nhưng Hán triều lại chú trọng ba triều, chỉ "Tuế chi triều, nguyệt chi triều, nhật chi triều", dùng để phân chia lịch Tần.

Nghĩ đến Thái Sử lệnh từng tâu rằng những năm gần đây, thiên tượng cuối năm có sự khác biệt so với thời Tần, nông dân trồng trọt thời tiết lẫn lộn mơ hồ...

Hán đế Lưu Triệt ngồi trên nệm, lắng nghe những gì màn trời trình bày, vừa nghe vừa suy tư. Bản thân là thiên tử, cần phải x/á/c định lại chính đán, đợi lịch pháp hoàn chỉnh, rồi từ đó ban bố khắp thiên hạ, chỉ đạo thiên hạ làm nông, bảo đảm mùa màng bội thu, khiến vạn dân tắm gội trong ân đức của thiên tử.

Đối với việc Hán đế coi trọng pháp lệnh, các thần tử phía sau đều tán thành. Lịch pháp là quốc bản, há có thể tiết lộ ra ngoài!

Thấy thái giám lĩnh mệnh, chúng thần tử lại dồn sự chú ý lên màn trời: 【Nghiêu Thuấn và các vị cộng chủ thời đó, thông qua khe hở của các cột trụ trời có độ rộng khác nhau, quan sát thái dương và tinh không, nắm giữ lịch pháp, chỉ đạo làm nông, định thời gian tế tự.

Người xưa cho rằng, thiên tượng và tinh tú chỉ dẫn họ cúi mình trồng trọt khi đại địa hồi xuân, chờ sao Thiên Lang ló dạng thì thu hoạch bội thu, nuôi sống gia đình.

Thế là người xưa tế tự trời đất, cho rằng trời đất nuôi dưỡng vạn vật, vạn vật phải kính sợ trời đất. Lại tạ tiên tổ, vì đã dùng thân x/á/c mở mang đồng ruộng, dựng nhà cửa, để cho hậu nhân có nơi dừng chân, có thể thở.

Vào ngày tế tự, cộng chủ đứng ở "Trung tâm thiên hạ", thành kính tế tự, đối thoại với trời, cúng tế tiên tổ, kết nối người với trời, với thần minh và tiên tổ, cùng tuân thủ sự kính sợ đối với trời, cùng tế tự thần linh và tổ tiên, lấy đức hạnh làm mối qu/an h/ệ, thiết lập một trật tự tương đối cân bằng giữa các bộ tộc, tạo thành một xã hội trật tự công thiên hạ.

Đây chính là khởi ng/uồn của thể chế quốc gia, có tính văn minh của văn hóa. Chúng ta có cùng tín ngưỡng, cùng tuân thủ, vì cuộc sống tốt đẹp hơn, chúng ta đoàn kết lại với nhau tạo thành liên minh, thiết lập một trật tự thế giới được cùng nhau công nhận.

Thiên hạ cộng chủ, cần lấy thân gánh vác trách nhiệm, lấy đức trị thiên hạ. Thời kỳ Thượng Cổ Ngũ Đế cộng chủ, đều dùng đức hạnh của bản thân để lãnh đạo vạn quốc bộ tộc, phát dương đại đức, để cho gia tộc, bách tính, thậm chí vạn bang chư hầu đều có thể sống chung hòa thuận, không còn chiến tranh, sống chung hòa bình.】

Thái Sử Ký của triều Minh kích động đến rơi cả mũ, không kịp nhặt, nhìn lên thiên tượng lớn tiếng tán thưởng: "Đài thiên văn báo giờ, minh thiên đạo, đó là ân đức lớn nhất của Nghiêu!"

Không ngờ bình sinh có thể nhìn thấy việc làm của Thánh Đế. Nghe bệ hạ muốn xây dựng đài quan sát, ông muốn thỉnh tấu bệ hạ, lấy linh đài của Thánh Đế làm gốc, căn cứ vào thiên thời của bản triều, tiến hành thiết kế và xây dựng đài quan sát, để định ra lịch pháp!

Thế là năm Hồng Vũ thứ 18, dưới mệnh lệnh của Chu Nguyên Chương, đài quan sát Nam Kinh được xây dựng, trở thành đài quan sát sớm nhất và hoàn thiện nhất trên thế giới vào thời điểm đó (Đây là sự thật!).

【Trung Hoa từ xưa đến nay, vẫn luôn là quốc gia hình thái thiên hạ, từ ban sơ là thiên hạ cộng chủ, đến việc Vũ thống nhất bộ tộc xây dựng Hạ triều thành quốc gia, trở thành quân chủ, rồi đến các đời hoàng đế về sau, bản chất trách nhiệm của họ chưa từng thay đổi.

Giữ gìn trật tự bốn phương, an cư thiên hạ!

Nhà Hạ tiếp nối đại lễ tế tự, tiến hành diễn biến và phát triển, dùng đỉnh đồng, tước, ngọc thân, ngọc thương và các khí khác làm lễ, kết nối Thiên Địa Nhân lại với nhau, mong được phúc phận của thiên địa, tiên tổ phù hộ, tạo thành hình thức ban đầu của chính trị chính thống cho hậu thế.

Tế tự thiên địa, là đặc quyền của bậc Hoàng giả, là việc quan trọng hàng đầu trong tất cả các vương triều.】

Chu Thụ nghe đến đây có chút nhàm chán, bĩu môi: "Tế tự thiên địa chẳng phải là thiên tử giao tiếp với trời đất, biểu thị mình chịu mệnh trời, thay trời chăm sóc dân chúng thôi sao! Năm xưa cha không phải đã tế trời ở Chung Sơn Chi Dương, tế đất ở Chung Sơn Chi Âm rồi sao? Có gì kỳ lạ đâu?"

Cứ tưởng màn trời sẽ phát ra tin tức kinh thiên động địa gì, ai ngờ chỉ là mấy thứ đồng nát sắt vụn, kể lại những câu chuyện cũ rích, có gì đáng nghe chứ?

"Cút đi!" Chu Nguyên Chương quát lớn một tiếng, chỉ vào cửa điện m/ắng ầm lên: "Đồ vô dụng, không muốn nghe lời tiên nhân thì cút ngay cho ta!"

Theo quy định tế tự của triều Minh, tế trời và tế đất là hai lễ riêng biệt. Nhưng những năm gần đây, Chu Nguyên Chương luôn suy xét rằng việc tế trời và tế đất riêng rẽ, giống như cha mẹ chia lìa, không hợp với ý nghĩa giáo dân của Đại Minh. Vẫn muốn hợp hai lễ lại làm một vào một ngày khác, nhưng triều thần lại lấy lý do "Tế trời là việc chí tôn vô đối, liên quan đến đại lễ vạn thế cương thường, trên ứng thiên lý, dưới hợp nhân tâm!" để phản đối việc hợp tế. Nay màn trời đều nói tế tự thiên địa...

Chu Nguyên Chương liếc nhìn màn trời, quay đầu dặn dò con trai cả: "Tiêu nhi, con nhớ kỹ, đợi màn trời kết thúc, ta sẽ cho quần thần mô phỏng ra quá trình hợp tế trời đất."

"Tuân lệnh." Chu Tiêu đáp lời, rồi tiếp tục dồn mắt lên màn trời: 【Đại sự quốc gia, ở chỗ tế tự và chiến tranh. Tế tự thiên địa kéo dài gần bốn ngàn năm, nó kết hợp tính chất sùng bái thần linh của thượng cổ với tính chất kính tiên tổ "Đức", đã biến thành hạt nhân chính trị của các vương triều cổ đại - "Thiên mệnh".

Đó là trụ cột quan trọng của kết cấu chính trị. Người có thể tế tự thiên địa, chỉ có thiên tử. Thiên tử bắt ng/uồn từ "Vương giả cha trời mẹ đất, là con của trời", thiên tử thụ mệnh từ trời, là pháp chế của thiên hạ.】

Hậu thế lại đối đãi với thiên mệnh như vậy sao?

Chu Tiêu đưa tay xoa mày, trong lòng có chút lo lắng. Thiên tử từ thời Chu đã trở thành quân chủ đ/ộc tôn, đại diện cho quyền hạn của quân chủ Trung Quốc đến từ thượng thiên, là tượng trưng cho quân quyền thần thụ, mang ý nghĩa thần bí mới có tính quyền uy, thần dân mới có thể thừa nhận thiên tử là vua của thiên hạ, là cha mẹ của dân.

Màn trời giải thích quá thẳng thắn như vậy, đối với triều đình cũng không phải là một chuyện tốt. Huống hồ, ngôn ngữ của màn trời có phần bất kính, họ có lòng bất mãn, nhưng cũng không thể làm gì được cái màn trời treo cao trên không trung.

Đối với thiên mệnh chi ngôn, các đời bá tính cũng không rõ ràng ý nghĩa của nó, chỉ một bên làm việc, một bên nhìn những hình ảnh trên màn trời. Những bức họa diễm lệ sinh động như vậy, là thứ mà họ chưa từng thấy trong đời. Thấy trên thiên mạc có Thổ Trụ Tử, lão giả sợ hãi thán phục: "Thì ra Thánh Thiên tử biện lịch pháp như vậy sao? Thiên tử thật là lợi hại!"

Đám tiểu bối bên cạnh rục rịch: "Cha, hay là chúng ta cũng xây một cái đài lịch pháp đi? Cái Thổ Trụ Tử này chúng ta cũng biết làm, không tốn bao nhiêu thời gian, chỉ cần bỏ sức ra thôi."

"Ngươi không nghe thấy thần tiên nói phải đo trung tâm thiên hạ sao? Ngươi muốn hại cả nhà hay sao?"

"Đúng đó, đợi thiên tử ban bố lịch pháp là được rồi. Có sức lực thì thà gánh phân ra ruộng bón cho cây nhà mình còn hơn!"

【"Thiên tử" là một từ ngữ diễn sinh từ tín ngưỡng của triều Thương, được ghi lại trên giáp cốt văn. Người Thương tin vào thần, gọi vị thần cao nhất giữa trời đất là Thiên Đế. Thiên Đế không gì không làm được, không gì không biết. Thương Vương là con trai của Thiên Đế, được Thiên Đế bổ nhiệm để thống lĩnh vạn dân. Mỗi khi Thương Vương qu/a đ/ời, đều sẽ hóa thành thần tử phụng dưỡng bên cạnh Thiên Đế.

Bởi vậy, mọi việc chính sự của Thương Vương, dù lớn dù nhỏ, đều dùng giáp cốt để bói, thông qua lửa làm cầu nối, sau khi đ/ốt lên các vết nứt trên mai rùa để biện biệt thần dụ của Thiên Đế, rồi khắc những việc cần hỏi lên giáp cốt, để thể hiện sự cung kính. Loại chữ viết này, được chúng ta gọi là giáp cốt văn.】

Nghe được ba chữ "giáp cốt văn", Tần Thủy Hoàng đang cúi đầu xem thẻ tre, ngẩng đầu lên: "Đây chính là chứng cứ có thể chứng minh sự tồn tại của triều Thương?"

Nhìn lên màn trời xuất hiện những khối mai rùa không đồng đều, phân biệt nửa ngày cũng không nhận ra ý nghĩa của những ký tự trên đó, liền quay đầu hỏi Lý Tư đang chỉnh lý thẻ tre: "Ngươi có thể nhận ra những chữ này không?"

Lý Tư ngước nhìn màn trời. Ông phụng mệnh thống nhất văn tự, từng nghiên c/ứu qua văn tự của bảy nước, thậm chí cả minh văn thời Chu cũng đã từng nghiên c/ứu, nhưng... những chữ viết này ông thật sự chưa từng gặp qua.

Trong một hiệu th/uốc thời Minh, vị đại phu tóc hoa râm nheo mắt nhìn lên trời nửa ngày, đột nhiên vội vàng quay người lấy ra một vật từ trong tủ th/uốc: một mảnh "Long Cốt" khắc ký tự. Ông run run cầm mảnh long cốt ra ngoài cửa so sánh, kinh ngạc trợn to mắt, đúng là giáp cốt văn triều Thương mà thần tích đã nói tới.

Màn trời đang kể chuyện bỗng nhiên dừng lại, thở dài, tiếc nuối nói: 【Hiện nay, chúng ta truy tìm lịch sử không phải là vì quá khứ, mà là vì triển vọng tương lai, biết rõ chúng ta đến từ đâu, phải đi về đâu.

Giáp cốt văn sớm nhất xuất hiện trong các hiệu th/uốc, được b/án ra như một loại dược phẩm. Năm Quang Tự, Vương Ý Vinh lão tiên sinh đã nhiều lần cân nhắc so sánh, x/á/c nhận đó là một loại văn tự, đáng tiếc không thể giải nghĩa.

Hiện nay, trong số giáp cốt văn khai quật được trên thế giới, hơn 2 vạn phiến đã bị các quốc gia khác cư/ớp đi trong thời chiến.】

Nghe được việc bị các quốc gia khác cư/ớp đi, các hoàng đế và thần tử ở các thời không nhíu mày trong nháy mắt. Họ tuy không hứng thú với những mảnh mai rùa này, nhưng Ân Thương dù sao cũng thuộc về triều đại Trung Nguyên, dù chỉ là một viên ngói, một mảnh vỡ vụn cũng không thể để người khác cư/ớp đi.

Lưu Triệt lại chú ý đến hai chữ "thời chiến tranh", hỏi Vệ Thanh: "Chẳng lẽ người đời sau nhu nhược, dẫn đến các quốc gia khác đến xâm lược?"

Vệ Thanh nghĩ nghĩ, ôn tồn khuyên nhủ: "Chắc hẳn thời chiến tranh đã qua rồi, bằng không sao có thể có việc khảo cổ hơn sáu mươi năm?"

Hơn sáu mươi năm, đủ cho một đời người. Người đời sau có thể tốn hai ba đời người để truy tìm dấu vết của nhà Hạ, nhất định là một quốc gia cường thịnh!

Lưu Triệt cũng biết Vệ Thanh còn điều muốn nói, nhìn về phía màn trời với ánh mắt kiên định: "Hung Nô và Đại Hán, không ch*t không thôi, cuối cùng cũng phải có một ngày, trẫm nhất định phải xua quân bắc thượng, rửa sạch nỗi nhục ở Bạch Đăng Lĩnh, b/áo th/ù cho mấy chục vạn quân dân trung thần đã ch*t vì tai họa!"

——–

Luật pháp triều Đường quy định: Dân gian tự ý tàng trữ các vật dụng quan sát thiên tượng, sẽ bị ph/ạt 2 năm lao dịch!

Không cẩn thận ta làm mất hết bản thảo rồi... Dành thời gian viết lại một chương, thổ huyết!!!

Cảm tạ các vị tiểu thiên sứ đã tưới dịch dinh dưỡng hoặc ném phiếu bá vương cho ta trong khoảng thời gian từ 2023-06-22 12:00:16~2023-06-23 14:47:00~

Cảm tạ tiểu thiên sứ đã tưới dịch dinh dưỡng: M/ập mạp 1 bình;

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục cố gắng!