Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

【 Tần Pháp giúp Tần quốc lấy Chiến Dưỡng Dân làm lợi thế, cỗ chiến xa quân sự này lao nhanh hơn trăm năm, đã tạo thành một quán tính bành trướng. Nếu không có con đường mới để nó tiếp tục lao vút, cuối cùng chỉ có thể dẫn đến xe hư người vo/ng.

Có lẽ Thủy Hoàng đã nhận ra nguy cơ này, nên mới mời người tài trong thiên hạ vào Tần, nhưng hắn quên rằng Bách gia vốn không hòa hợp sao?

Từ việc Khổng Tử gi*t Thiếu Chính Mão thuở ban đầu đã có thể thấy rõ:

Trên thị trường có hai trường học, một là Khổng Học Viện, hai là trường của Thiếu Chính Mão. Học viện Khổng Gia về lý lẽ không địch lại đối phương, học sinh bị cư/ớp mất.

Thế là, Khổng hiệu trưởng sau khi nhậm chức Đại Tư Khấu nước Lỗ, đã xử tử đối thủ Thiếu Chính Mão, còn đem x/á/c phơi ba ngày. Đệ tử chất vấn vì sao?

Khổng hiệu trưởng tuyên bố đối phương có ‘Năm á/c’:

Một, nội tâm hiểm á/c lại thâm tàng bất lộ;

Hai, hành vi quái đản mà ý chí kiên định;

Ba, ngôn luận bất công lại tài hùng biện không ngại;

Bốn, nhận thức tà á/c mà học thức rộng;

Năm, đối với kẻ làm á/c lại rộng ban ân trạch.

Ờ... Năm điều này có thực sự á/c hay không thì chưa bàn, nhưng từ hành động của Khổng hiệu trưởng có thể thấy, cuộc tranh đấu về pháp chế chẳng khác gì một cuộc chiến quốc gia.】

Tần

Sắc mặt Thuần Vu càng, đệ tử chưởng giáo Tề Nho, đột nhiên biến đổi, tay chỉ lên màn trời r/un r/ẩy, không phải vì kích động mà là vì tức gi/ận: “Xuyên tạc! Thánh Sư chủ trương ‘Nhân’, sao lại lạm sát?

Tiểu nhân trên màn trời kia, ngươi dám bôi nhọ Thánh Đức của tiên sư, ngươi là đồ bỏ đi!”

Lời vừa dứt, một tiến sĩ khác đứng ra, nghiêm mặt phản bác đầy chính nghĩa: “Tuân Tử là đệ tử Nho gia, trong sách của hắn có ghi chép: Khổng Tử khi nhiếp chính ở nước Lỗ, chỉ trong bảy ngày đã gi*t Thiếu Chính Mão, sao có thể nói hậu thế xuyên tạc?”

Các đệ tử Nho gia khác trừng mắt nhìn vị tiến sĩ ủng hộ màn trời, vừa m/ắng vừa xắn tay áo: “Tướng Lý thị kia, ngươi là kẻ không cha không vua, ta x/ấu hổ khi đứng chung triều với ngươi!”

Vốn dĩ Lý Tư, người theo Pháp gia, đang gi/ận dữ khi nghe tiên sư bị lôi vào, lập tức lại rũ mắt xuống như tượng đất.

Tần Đình không phải nơi khác, không cho phép đám người này tùy tiện buông lời.

Quả nhiên, tiếng gõ bàn nhẹ vang lên, như nước lạnh mùa đông, dập tắt ngay lập tức ngọn lửa ngấm ngầm giữa các phái trong điện.

Tần Thủy Hoàng nén gi/ận, sắc mặt hung á/c nham hiểm, đáy mắt sát cơ hiện rõ, uy thế quanh thân như biển gầm bao phủ cả điện, như băng nhọn đ/âm vào khiến chúng th/ần ki/nh sợ, vội vàng thu mắt, tránh né uy thị.

Xem ra hắn đã quá tin tưởng đám chư tử này, cho chúng tự do phách lối, vậy mà tương lai hắn có thể nhịn được tám năm ư?

【 Chư tử Bách gia vừa hấp thu lẫn nhau, vừa bài xích lẫn nhau. Ví như Nho gia giảng nhân nghĩa: Muốn dùng người phải khách quan; Mặc gia nói kiêm ái: Muốn yêu thương rộng khắp thế nhân.

Nho gia sùng bái một người, Mặc gia liền tuyên dương giúp đỡ lẫn nhau mà yêu thương;

Nho gia m/ắng Mặc gia là không cha không mẹ, Mặc gia m/ắng Nho gia là tang tận thiên lương;

Tóm lại, hai nhà này gặp mặt là phải đ/á/nh một trận rồi mới dễ nói chuyện.】

Tần

Hai nhà Mặc Nho suýt chút nữa thì đ/á/nh nhau: Thực ra bây giờ bọn họ đã rất hòa bình rồi, dù sao vừa rồi chỉ cãi nhau thôi mà, còn chưa động tay động chân đấy chứ?

Các học phái khác: Hai ngươi thực sự có gan động thủ trên điện Tần, chúng ta kính các ngươi là hảo hán!

Còn Đình Úy Lý Tư thì cúi đầu hồi tưởng về tiên sư Tuân Tử của mình. Tiên sư học Nho, nhưng lại đi ngược lại Nho gia. Lời hậu thế trên màn trời về việc ‘Độc tôn Nho thuật’, có thể lợi dụng Nho gia để dâng Pháp của Tần lên cho bệ hạ chăng?

Về việc hậu thế dùng Nho gia trị quốc, Lý Tư cười lạnh: Chẳng lẽ không nghe thấy chữ ‘Thuật’ sau chữ ‘Nho’ sao?

Thuật là đ/ộc quyền của Pháp gia, Nho gia ư? Ha, chẳng có kế sách gì cả!

Chiến quốc Tần

Doanh Tắc bế Thắng, đứa bé vẫn còn là công tử nhỏ, lên gối, nhìn đôi mắt to tròn đen láy của nó, cười híp mắt gọi: “Thật... Đại phu”

Hắn trìu mến sờ lên khuôn mặt g/ầy gò của đứa trẻ, chậm rãi sửa lại: “Là tằng tổ phụ.”

Sờ bàn tay nhỏ bé nhợt nhạt của tằng tôn, Doanh Tắc cảm thấy trong lòng chua xót. Đứa trẻ này khi mới đón về Tần, toàn thân g/ầy rộc, nhấc lên còn không nặng bằng thanh bội ki/ếm của hắn. Cháu ngoan của hắn, chịu khổ rồi!

Sau khi ôm vào cung nuôi mấy ngày, da dẻ trên mặt mới dần dần có chút hồng hào. Theo như sự giải trí, hắn phát hiện, Chính nhi nhà hắn không hổ là người phải hoàn thành tâm nguyện của Tần, thật là lợi hại.

Lời nói học một lần là có thể nói đúng, so với các công tử khác trong cung, thông minh hơn nhiều.

Trời ban Lân nhi!

Nghĩ đến những lời trên màn trời, Doanh Tắc âm thầm cân nhắc, phải thu nạp thêm những người khác vào Tần, để chuẩn bị cho cháu của hắn.

Hay là học theo nước Tề, lập ra Tắc Hạ học cung?

Sau khi trong lòng đã có kế hoạch sơ bộ, hắn lại quay sang hai người đang đứng trang nghiêm bên cạnh, thản nhiên nói: “Từ hôm nay trở đi, các ngươi hãy chú trọng sắc dưỡng sinh, tranh thủ sống thêm vài năm, để Chính nhi có thời gian quản lý sáu nước.”

Thái tử Trụ đã sớm tính toán ra thời gian tại vị của mình không còn dài, khúm núm gật đầu vâng dạ. Phụ thân đã hạ lệnh, hắn còn có thể làm gì khác?

Còn Tử Sở, người vừa mới trở về nước và đổi tên, trong lòng lại ngổn ngang trăm mối.

Tin tốt: Con trai mình sẽ làm Tần Vương.

Tin x/ấu: Chưa làm được hai năm đã tèo.

Nhìn đứa con trai nhỏ đang ngơ ngác nhìn xung quanh trong lòng tằng tổ phụ, Tử Sở vừa buồn vừa vui.

Vui vì mình có một đứa con trai tốt, có thể hoàn thành tâm nguyện của tổ tiên; Buồn vì không biết tương lai con trai có thể thuận lợi thống nhất thiên hạ hay không.

Chính nhi bé bỏng à, con sẽ thống nhất sáu nước như thế nào, nói cho cha nghe đi, cha sẽ giúp con bình thiên hạ, con chỉ cần trị thiên hạ thôi, được không?

Đường

Lý Thế Dân nghe những lời trên màn trời, đột nhiên tỉnh ngộ: Tần Thủy Hoàng không phải đang dùng học phái của thiên hạ sao?

Rõ ràng là hắn đang dùng thế lực của các phái trong thiên hạ, nhưng... may mắn thay, Tần Thủy Hoàng chỉ cho tôn vị, chứ không giao quyền quyết định quốc chính, nếu không chắc chắn sẽ thành họa lớn cho thiên hạ.

Hắn nheo mắt suy nghĩ lại, Tây Hán đi theo ‘Nho khoác pháp cốt’, đến Đông Hán Nho gia mới thực sự đăng nhập vào triều đình, Ngụy Tấn thì lấy huyền học làm chủ lưu, Nho học long đong.

Tiên tổ của hắn, Lý gia, là Lão Tử của Đạo gia, đương nhiên coi trọng Đạo gia do lão tổ tông khai sáng. Còn Nho gia... Lý Thế Dân khẽ động ngón trỏ, trên mặt lộ ra một nụ cười đầy suy ngẫm, chỉ có thể phụ trợ trị quốc thôi.

Nhớ lại những lời trên màn trời từng nói: Tôn giáo phương Tây thế lực lớn mạnh vượt trên cả hoàng quyền, liên tưởng đến tình trạng Phật giáo ở Đại Đường, đang xâm nhập dân gian, ăn sâu vào lòng dân.

So với Phật giáo, Đạo giáo mà Lý thị sùng bái lại khó khăn trong việc tiếp cận nhân dân. Đạo gia thế nhỏ vậy thì...

Hắn lấy ra văn kiện bên cạnh, chính là chiếu thư chuẩn bị ban bố cho thiên hạ: 《Đạo sĩ nữ quan đứng trên tăng ni chiếu》

Nếu Đạo gia không thể hòa nhập vào dân gian, vậy hắn sẽ giúp nó hòa nhập, để thiên hạ biết rằng đạo sĩ cao hơn tăng ni, Đại Đường sùng bái Thánh Đức của Lão Tử, là vì Lý gia lấy thiên hạ làm thiên mệnh chính thống.

Hắn vuốt ve mép văn kiện, trong lòng đã sớm có kết luận về Phật giáo: Phật giáo, có thể hưng thịnh, nhưng không thể quá thịnh.

Màn trời thở dài, giọng điệu mâu thuẫn, lại mang theo chút ý vị trầm thống khó hiểu:

【 Nếu nhìn từ góc độ của Thượng Đế, trên bề nổi là các quốc gia tranh bá thời Xuân Thu Chiến Quốc, nhưng ẩn giấu bên trong còn có cuộc tranh đấu về pháp thống của các gia.

Tần nuốt sáu nước, hoàn thành thống nhất, nhưng cuộc chiến tư tưởng của các phái đã kết thúc chưa?

Chưa, vì vậy Tần Đình trở thành chiến trường quyết thắng của các phái, chính x/á/c hơn là cuộc xung kích của các học phái, cầm đầu là Nho gia, nhằm vào Pháp gia, để cư/ớp đoạt quyền phát ngôn về tư tưởng.】

Hán

Lưu Triệt, người đang âm thầm đắc ý với việc ‘Bài Bách gia, định tư tưởng Hán gia’, nghe vậy thì tán thưởng: Giỏi lắm, cô nương hậu thế lại có kiến giải như vậy!

Là con cháu nhà ai, mà có tiền đồ như thế?

Đã bồi dưỡng như thế nào?

Lưu Triệt tỏ vẻ: Hâm m/ộ, muốn cho con trai học hỏi!

Làm hoàng đế không cần học thức uyên bác, tự có các tiến sĩ của các nhà để sử dụng; Vũ lực không cần tinh thâm, cả triều tướng quân võ giả đều có thể hộ thân.

Nhưng làm hoàng đế nhất định phải nắm quyền toàn cục, hiểu lòng người, nếu không hoàng đế sẽ bị thần tử che mắt, trở thành con rối trên ngai vàng.

Lại một lần nữa liếc nhìn màn trời, Lưu Triệt đầy phấn khởi hỏi Vệ Thanh: “Trọng khanh, khanh nói cô nương giảng thuật lần này có phải là công chúa không?”

Ngoài Hoàng gia ra, ai có thể bồi dưỡng được một cô nương ưu tú như vậy?

Chẳng lẽ người thừa kế hoàng đế hậu thế là nữ tử?

Lưu Triệt vuốt cằm: Hoàng đế hậu thế thật quyết đoán!

Về câu hỏi của bệ hạ, Vệ Thanh suy tư một lát, thành thật nói: “Thần không biết, lúc trước thiếu niên từng nói ‘Tác nghiệp bình chọn’, có lẽ là giáo trình của thái học?”

Sau khi thiếu niên giảng thuật xong, xuất hiện hơn mấy trăm học sinh, chẳng lẽ tất cả đều là hoàng tử công chúa sao?

Hắn ngẩng đầu nhìn lên màn trời, hắn từ nhỏ đã bị coi là tôi tớ, bị người sai khiến, sau khi được bệ hạ coi trọng mới có cơ hội học chữ.

Học thức uyên thâm của người đời sau thật khiến người kính phục!

【 Nho gia sớm nhất là cố vấn tên gọi thời Xuân Thu, Chu Công chế định lễ, sáu lễ có nhiều quy củ lại phức tạp, không thể làm gì khác hơn là thiết lập tế điển sử quan để chuyên chủ trì việc này, đồng thời để người có học vấn nhất đảm nhiệm ‘Tể’ và ‘Tướng’, để phụ tá chư hầu về lễ nghi.

Tể tướng của hậu thế chính là từ đó mà ra.

Từ khi Chu thiên tử dời đô về phía đông, vương mệnh không còn hiệu lực với thiên hạ, lễ pháp đại lo/ạn. Nhưng trên danh nghĩa, các chư hầu vẫn phải tế tự theo lễ, nhưng ai còn nhớ rõ quá trình tế tự lễ nghi?

Thời Tây Chu, các chư hầu còn không rõ ràng, huống chi là Đông Chu khi vương mệnh không còn hiệu lực với thiên hạ?

Nếu quá trình tế tự lễ nghi không đúng, sẽ trở thành cái cớ để các chư hầu khác công kích vì ‘Không tuân theo Chu vương’, làm sao có thể thuận âm dương? Các chư hầu mời những người có học thức tới giúp họ, lúc đó mọi người gọi họ là Nho!

Cho nên đây cũng là một trong những ng/uồn gốc của việc Nho gia tự nhiên bảo vệ cổ chế.】

Minh

Chu Lệ phê duyệt tấu chương một hồi, đảo qua các tấu chương của quan viên Nho gia trên bàn, cười nhạo: “Thảo nào Nho gia thời Tống lại có thể lớn mạnh như vậy.

Tống coi như là một quốc gia cát cứ, tất yếu phải có một bộ lễ nghi để duy trì thiên hạ, trên đời này còn có công cụ nào tốt hơn Nho gia trong việc bảo vệ lễ nghi sao?

Các triều đại đều tôn Khổng Tử, đến thời Tống, Khổng Tử trở thành ‘Chí Thánh Văn Tuyên Vương’, trước đó còn được gia phong là ‘Đại Thánh Tiên Sư’, để thể hiện sự sùng bái đối với Nho gia.

Trước kia phụ hoàng muốn kéo Khổng Tử xuống khỏi thần đàn, bình định lại trật tự quản lý, thậm chí còn ra lệnh cấm tế tự Khổng Tử.

Đáng tiếc, quần thần và người trong thiên hạ đều phản đối, cho rằng Khổng Tử là tam cương ngũ thường, là khuôn mẫu cho muôn đời.

Thiên hạ công khai không tuân theo hoàng lệnh, cuối cùng chỉ có thể bỏ dở.

Nghĩ đến bộ mặt thật của Nho gia khi Đại Minh mới thành lập, sắc mặt Chu Lệ lạnh lùng: Nếu không phải vì thu phục học sinh trong thiên hạ, hắn cũng sẽ không nhượng bộ, tuyển chọn Mạnh Tử vào, để hòa hoãn qu/an h/ệ giữa hoàng quyền và Nho gia. Ha, Nho gia!

Chỉ hy vọng sau này xuống dưới gặp phụ hoàng, đừng bị tấu cho quá á/c!”

【 Khổng Tử du thuyết khắp các nước, không được quốc quân coi trọng, nhưng lại được các hoàng thân quốc thích và các gia tộc hoan nghênh, đến cuối thời Chiến Quốc, Nho gia đã phân bố ở các quốc gia và trở thành một học thuyết nổi tiếng.

Còn Pháp gia thì sao? Pháp gia cho rằng bản tính con người là ham lợi tránh hại, coi trọng pháp luật, xuất phát từ thực tế, không theo cổ, không theo lệnh, tuân theo ý chí của quân chủ, quan sát ‘Phú cường’, coi nhẹ đức, coi trọng lợi ích.

Về cơ bản, Pháp gia phản đối ‘Lễ’ của Nho gia, thậm chí coi những tư tưởng như ‘Tu thân, hiếu đễ’ của Nho gia là rận rệp!

Xét cho cùng, Pháp gia và Nho gia chính là cuộc tranh đấu giữa vương pháp và tông pháp!

Ví dụ như việc Lý Khôi biến pháp ở nước Ngụy, Ngô Khởi biến pháp ở nước Sở đều là việc quân quyền áp chế tông pháp. Sau khi biến pháp thành công, nếu quân quyền suy yếu, các dòng họ quý tộc đại diện là Nho gia sẽ lập tức phản công.

Còn vì sao Tần có thể triệt để biến pháp?

Ngoài việc thế lực của các dòng họ quý tộc ở Tần không mạnh, còn vì Tần là nước yếu nhất, nếu không cải cách thì Tần sẽ diệt vo/ng, cho nên sức mạnh phản kháng biến pháp nhỏ hơn ở Ngụy và Sở.

Vậy trong cuộc đấu tranh giữa Nho và Pháp trên triều đình của Thủy Hoàng, ai sẽ thắng?】

Tần

Thủy Hoàng ngước mắt nhìn lướt qua từng khuôn mặt đang cúi đầu trong điện, năm đó Hiếu Công biến pháp thành công, bây giờ hắn muốn cải cách định thiên hạ, ai dám phản đối?

Ánh mắt chạm phải ánh mắt đang ngước lên của Đình Úy, Lý Tư bước ra khỏi hàng, chỉnh áo trang trọng bái lạy: “Bệ hạ, Thương Quân khi hiến kế cho Hiếu Công, từng hiến ba sách: Đế đạo, vương đạo, bá đạo.

Hiếu Công dùng bá đạo để cường thịnh Tần, hôm nay Tư vẫn xin gián ngôn với bệ hạ: Pháp có Đế đạo, vương đạo, kính xin bệ hạ chọn dùng.”

Thuần Vu càng theo sát phía sau, mở miệng khuyên can: “Ân Thương và Chu triều có thể thống trị thiên hạ ngàn năm, là vì phân đất phong hầu cho con cháu và công thần làm trợ thủ đắc lực.

Bệ hạ nh/ốt các hoàng tử ở Hàm Dương, không cho phân đất, tứ hải không có người nhà họ Doanh bảo vệ Tần, nếu xuất hiện thần tử cư/ớp quyền soán vị, dựa vào ai đến c/ứu giúp?”

Đình Úy Lý Tư vung tay áo cười lạnh: “Lời này sai quá sai, bệ hạ thống nhất thiên hạ, trong nước nên sùng bái hoàng đế, sao có thể theo cổ luận kim, lại đi phân đất phong hầu?

Chiến lo/ạn thời cổ đều là vì thiên hạ phân tán, chư hầu không phục tùng lẫn nhau, mới khiến binh đ/ao nổi lên khắp nơi, thiên hạ bất an.”

Vừa nói xong đã cảm thấy không đúng, sao vẻ mặt của quần thần lại kỳ lạ như vậy?

Theo ánh mắt của đồng liêu nhìn lên màn trời, nội dung trên màn trời chẳng phải là cuộc tranh đấu trước mắt sao?

【 Theo quyết định của Thủy Hoàng, cuộc tranh đấu giữa Nho và Pháp kéo dài mấy trăm năm này tạm thời kết thúc bằng việc Pháp gia Lý Tư đưa ra ‘Đốt sách’.

Pháp gia đại thắng sao?

Thủy Hoàng cũng không đ/ộc tôn Pháp gia, mà vẫn tiếp tục tìm ki/ếm tư tưởng mới.

Trước khi giảng về tư tưởng mới, hãy bác bỏ tin đồn ‘Đốt sách ch/ôn Nho sinh’, rất nhiều người cho rằng ‘Th/iêu sách’ và ‘Ch/ôn học trò’ xảy ra đồng thời, nhưng thực tế chúng cách nhau một năm.】

Tần đình

Bốn chữ “Th/iêu sách, ch/ôn Nho sinh” đ/á/nh mạnh vào đầu Thuần Vu càng, đôi mắt đỏ ngầu nhìn chằm chằm Lý Tư, giơ nắm đ/ấm xông lên đ/á/nh: “Kẻ man rợ dám h/ủy ho/ại kinh thư của tiên hiền, ta liều mạng với ngươi!”

Pháp gia khốc liệt vô tình khiến người ta e ngại, nhưng Lý Tư lại không có thân thể cường tráng, bị thiết quyền của Nho gia đ/á/nh trúng, nhất thời ngã xuống đất. May mắn có Mông Nghị ra tay ngăn cản, một mình chế trụ Thuần Vu càng, dập tắt ngọn lửa chiến tranh.

Động tĩnh trong điện khiến thị vệ bên ngoài rút đ/ao xông vào, Thuần Vu càng bị tước quan, gạt mái tóc rối bời, ngẩng đầu cười lạnh với Tần Hoàng: “Nghênh đón chư tử Bách gia vào Tần, lại cho chúng ta quyền tự do ngôn luận. Như hôm nay màn trời tiết lộ hành động của hoàng đế tương lai, chẳng lẽ Tần muốn ch/ặt đ/ứt căn cơ của Nho gia ta sao?”

Nói rồi quay đầu nhìn các tiến sĩ của các học phái khác, thấy bọn họ dời mắt xuống, không nói một lời, hắn hiểu rõ rằng bọn họ vẫn còn nhớ câu nói trên màn trời: Tần đang tìm ki/ếm một tư tưởng mới khác.

Mọi người lặng lẽ nhìn chằm chằm Nho gia trong điện, Thuần Vu càng được các học sinh Nho gia khác đỡ dậy, x/é toạc nụ cười dữ tợn, hô lớn: “Thiên hạ vô đạo, Tần pháp bạo ngược, sao có thể định thiên hạ!”

‘Cạch cạch’ Ánh mắt Tần Thủy Hoàng tối sầm lại, giọng điệu lạnh nhạt: “Thần tích trên màn trời chẳng phải là ý chỉ Tần bình định, lập lại trật tự sao?

Thuần Vu càng, trẫm phong Khổng Tử bát thế tôn làm Văn Thông Quân, trẫm mong đợi các chưởng giáo học sĩ có thể giúp Tần định thiên hạ, chấm dứt thế tranh đấu, khai sáng thiên hạ đại đồng.

Chư vị không bằng xem xong màn trời rồi hãy gián ngôn!”