Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

【 Hôn nhân và sinh con là những thử thách lớn, những người phụ nữ kém may mắn thường tàn úa khi còn chưa kịp nở rộ.

Nếu không tàn úa thì sao?

Việc sinh nở chủ yếu dựa vào kinh nghiệm của bà đỡ, không thể đảm bảo sản phụ sinh con thuận lợi, chưa kể đến việc giảm tỷ lệ trẻ sơ sinh t/ử vo/ng.

Người xưa không coi trọng việc sinh con sao?

Không phải vậy, "Vô hậu là bất hiếu lớn nhất" cho thấy con cái vô cùng quan trọng.

Văn minh nhân loại thuở sơ khai chưa hiểu rõ về sinh sản, đặt ra nhiều kiêng kỵ, đời đời truyền lại mà không ai dám lật đổ, nghiên c/ứu nguyên nhân.

Vừa nghi hoặc vừa tuân theo là thái độ mâu thuẫn của người xưa đối với việc sinh nở.

Thái độ này dẫn đến việc sinh con như đi qua Q/uỷ Môn Quan, tỷ lệ trẻ sơ sinh ch*t yểu rất cao.】

Vương Đại Lang gãi đầu, ngập ngừng hỏi: "Thần tiên... đang trách chúng ta sao?"

Người bên cạnh lắc đầu, không đáp. Hắn không hiểu nhiều đạo lý, chỉ biết sống theo thói quen bao đời nay. Phụ nữ sinh con là chuyện thường, sao trong lời thần tiên lại khác?

Với nông dân, lời thần tiên có thể khó hiểu, nhưng họ sẽ ghi nhớ và chờ đợi ngày hiểu ra, hoặc cả đời không hiểu, thì dạy lại cho con cháu, để chúng biết rõ ý nghĩa.

Thay đổi tư tưởng không phải chuyện một sớm một chiều, mà như trồng trọt, phải cày cấy, gieo hạt, tưới nước, nhổ cỏ mới có thu hoạch. Hôm nay, màn hình lớn đang thực hiện bước đầu tiên: Cày đất.

Trên trời, giọng người vang lên, mang theo nỗi niềm u uất:

【 Tỷ lệ t/ử vo/ng trẻ sơ sinh ở nước ta thời kỳ đầu lên đến 200‰! Trung Quốc hiện đại còn như vậy, huống chi thời cổ đại?

Khang Hy cả đời có 35 con trai, 20 con gái, nhưng 11 con trai và 12 con gái ch*t yểu, tỷ lệ lên đến 40%! Tỷ lệ ch*t yểu cao ngất ngưởng này, không một ai, dù ở tầng lớp nào, có thể tránh khỏi.】

Tỷ lệ t/ử vo/ng do hậu nhân đưa ra khiến người đời trước kinh hãi. Chu Nguyên Chương cau mày: "Đại Thanh sao càng sống càng tệ?"

Ông có mười một con trai, đều nuôi dạy tốt, sao hoàng đế Đại Thanh lại không giữ nổi con?

Chu Nguyên Chương khoanh tay, định hừ lạnh, chợt nhớ mình cũng có con cháu bất tài vô hậu. Ông nắm ch/ặt tay phải, thầm nghĩ: "Chẳng lẽ Lão Tứ dời đô bị người h/ãm h/ại?"

Con cháu ông đầy đàn, sao đến Bắc Kinh lại khó khăn nối dõi?

Liên tưởng đến lời hậu nhân về việc cung thất có đ/ộc, Chu Nguyên Chương hít sâu, đ/è nén chuyện này, định phái người bí mật điều tra.

Gạch đ/á dời đô ông đã chuẩn bị sẵn, đến khi Tiêu nhi dời đến Bắc Kinh cũng không sợ bị h/ãm h/ại.

Không rõ Chu Bát Bát tính toán gì, sử gia phương Tây đang hỏi cộng tác:

【 Chỉ số sức khỏe bà mẹ và trẻ em của chúng ta hiện nay ở mức nào?】

Sử gia y học phương Đông ngẫm nghĩ:

【 Thuộc hàng đầu trong các quốc gia có thu nhập cao!

Năm 2024, tỷ lệ t/ử vo/ng sản phụ là 14,3/10 vạn, tỷ lệ trẻ sơ sinh ch*t yểu giảm xuống 4%, thấp nhất trong lịch sử. Để đạt được con số này, ngoài tiến bộ khoa học, quan trọng nhất là chính phủ thúc đẩy các chính sách liên quan.

Ví dụ, ba cấp tỉnh, thành phố, huyện đều có trung tâm c/ứu chữa sản phụ nguy kịch và trẻ sơ sinh;

Tiêm vắc-xin HPV, bổ sung vitamin B11... đều cần nhà nước thúc đẩy, không thể chỉ dựa vào bà đỡ hoặc y gia.】

Lời này vừa nói ra, lịch đại phong vân biến sắc, triều thần mặt mày khổ sở: Nay không phải quốc gia hậu thế, triều đình thu thuế có hạn, lấy đâu ra tiền làm công trình công cộng?

Tuy khổ sở, nhưng họ âm thầm hâm m/ộ, ai chẳng muốn sống tốt hơn?

Trương Cư Chính cúi mắt nhìn ống tay áo, bệ/nh trĩ ở hậu thế không đáng nhắc tới, mà ông lại ch*t vì nó... Lát sau, ông thở dài: Không biết có bao nhiêu dân chúng cầu nguyện kiếp sau được sinh ở hậu thế.

Từ khi màn trời buông xuống, dân chúng không ngừng muốn đầu th/ai ở hậu thế. Nếu không phải hậu nhân tỏ rõ không thích Phật đạo, sợ rằng hai đạo này lại thừa cơ trỗi dậy.

Nghĩ đến những lời cầu nguyện của dân gian, Trương Cư Chính thở dài, suy nghĩ nên xử lý vấn đề do hậu nhân mang đến thế nào.

Sau lời của hậu nhân, chắc chắn có người dâng thư xin triều đình cấp phát y bổng, nhưng triều đình không có tiền!

Nếu có tiền, ông còn cải cách làm gì?

【 Chính phủ tồn tại, dân chúng nộp thuế nuôi quan, là vì nhiều việc cần tập trung trù bị, điều hành mới hoàn thành được. Chỉ khi có quốc gia, có chính phủ, mới làm được.

Nhiều bệ/nh tật không thể ngăn chặn nhất thời, cần chính phủ ngăn chặn lâu dài mới đảm bảo an toàn cho dân chúng.

Ví dụ, người xưa nói về 'cùng người đều sinh' chi trùng.】

Sử gia y học phương Tây nghi hoặc:

【 'Cùng người đều sinh' chi trùng là gì?】

Sử gia y học phương Đông đáp:

【 Ban đầu là cổ, để tìm ra cổ là gì, người xưa gọi chung các bệ/nh trúng đ/ộc là 'cổ đ/ộc'.

'Xuân Thu Truyện' chép: Mãnh trùng là cổ, do d/âm lo/ạn mà sinh ra;

Sau có thuyết cho rằng cổ sinh ra do gần nữ sắc, d/âm dục khiến cơ thể sinh nhiệt;

Người ta còn nói bụng oan nhiệt đ/au, ra chất trắng là cổ;

Cuối cùng, người ta chia thành nữ nghi ngờ nam, nam sẽ sinh 'cổ bệ/nh', triệu chứng là cuồ/ng sảng, mất lý trí, không nhận đúng sai, mê muội;

Nam dụ hoặc nữ, nữ sẽ sinh 'đát bệ/nh', triệu chứng là héo hon, mê muội...】

Tần Thủy Hoàng nghe đến 'đát bệ/nh' thì gi/ật mình. Người xưa coi 'đát' là tên bệ/nh, chẳng lẽ vì Tô Đắc Kỷ thời Thương?

Chưa kịp suy nghĩ, màn trời đã kết thúc chủ đề, cảm thán:

【 Thời xưa không có kính hiển vi, không có vi sinh vật học.

Người ta chỉ thấy cơ thể biến dạng vì bệ/nh, không biết mình nhiễm bệ/nh khi nào, vì sao, thậm chí đến ch*t cũng không tìm ra cách giải quyết. Như lạc trong sương m/ù gặp q/uỷ, không thể lý giải, chỉ có thể quy về 'vu thuật' thần bí.

Đến Bắc Chu, cổ đ/ộc được tách ra, y gia Diêu Tăng Viên gọi là 'cửu trùng'.

Lý niệm cửu trùng tồn tại trong y gia, 'Chư bệ/nh nguyên hậu luận' chia nhỏ cửu trùng, nhưng sự phát triển của cửu trùng phải xem Đạo gia. Đạo gia nói: Muốn thành tiên phải trừ 'tam thi cửu trùng'.】

Tần Thủy Hoàng, Lưu Triệt, Chu Hậu Thông đồng loạt ngẩng lên: Ngươi nói gì? Thành tiên?

Vậy trẫm không mệt!

Chu Hậu Thông đảo mắt, mất hứng, chẳng qua là luận điệu cũ rích trong 'Bên trong vàng trải qua'.

So với Chu Hậu Thông bĩu môi, Lưu Triệt nhìn kỹ hơn: Tam thi là gì?

Trên thi bành tọa, chủ tham lam d/ục v/ọng, nên ch/ém;

Giữa thi bành chất, chủ gi/ận dữ, nên ch/ém;

Dưới thi bành kiểu, chủ sắc dục, nên ch/ém;

Hắn cau mày bất mãn: "Ch/ém tam thi rồi thì còn là người sao?"

Không mong muốn, không gi/ận dữ, không sắc dục... Sống còn ý nghĩa gì?

Ông càng tin vào truyền thuyết Hoàng Đế ngự nữ 3000, bạch nhật phi thăng.

Nhưng... Lưu Triệt hỏi Vệ Thanh: "Khanh nói đạo nhân đời sau trảm tam thi thế nào?"

Muốn, gi/ận, sắc đều là cảm xúc, không như xươ/ng thịt, chẳng lẽ đạo nhân đời sau vì thành tiên mà tách mình thành ba phần?

Vệ Thanh lắc đầu: "So với tam thi, thần nghĩ đến việc trừ cửu trùng hơn."

Ông còn nhớ lời hậu nhân về việc Hoắc Khứ Bệ/nh ch*t vì nhiễm ký sinh trùng.

Được trọng thần nhắc nhở, Lưu Triệt nghiêm nghị nhìn Hoắc Khứ Bệ/nh, dặn dò: "Nghe nhiều nhớ kỹ."

Hoắc Khứ Bệ/nh:

【 Trảm xong tam thi còn phải đuổi cửu trùng ra khỏi cơ thể:

Phục trùng (giun móc), hồi trùng (giun đũa), bạch trùng (sán dây), nhục trùng (sán lá phổi), phế trùng (ấu trùng ruồi), vị trùng (ăn nhầm nòng nọc), yêu trùng (sán lá gan), xích trùng (sán lá ruột), quỹ trùng (giun kim).

Hiện tại, chỉ có giun đũa, sán dây, giun kim, sán lá ruột là có thể x/á/c định. Phục trùng, vị trùng... vẫn còn nghi vấn.

Đạo gia thành tiên bằng cách trừ tam thi cửu trùng, thành công hay không ta không biết, nhưng cổ thi nói cho ta biết cửu trùng như m/a nước, quấn lấy con người đến cuối đời.】

Tổ Nguyên Phương nhìn chằm chằm màn trời, ghi nhớ các loại trùng bệ/nh, vừa nhớ vừa nói: "Phục trùng dài bốn tấc là chủ của các trùng."

Dương Kiên sững sờ, trùng trong bụng cũng có vương hầu tướng lĩnh?

Ông muốn diệt phục trùng, chẳng lẽ nó còn có thể tạo phản?

Lát sau, Dương Kiên thu lại suy nghĩ, tùy ý nói: "Trẫm thuở thiếu thời từng gặp bạch trùng, trùng này thế nào?"

Nghe bệ hạ hỏi, Tổ Nguyên Phương đành gác bút, đáp: "Bạch trùng dài một tấc, sắc trắng như thịt, ăn cá sống, thịt bò sống. Nhộng lớn lên đến một thước có thể gây t/ử vo/ng."

Ông lại kể hình dáng các trùng khác: "Nhục trùng như vụn hạnh, gây phiền muộn, chướng bụng; phế trùng như tằm, gây ho; vị trùng như tôm, khiến bệ/nh nhân nôn mửa, nấc c/ụt..."

Ông nói cẩn thận, nhưng Dương Kiên không muốn nghe nữa, chỉ vuốt râu khen: "Trẫm có thái y lệnh là may mắn của Đại Tùy!"

Hậu nhân ít nói về Đại Tùy, nhưng lại nhắc đến 'Chư bệ/nh nguyên hậu luận', chẳng phải đang tuyên thệ sự tồn tại của Đại Tùy sao?

Đường tiếp Tùy nghiệp làm nên Thịnh Đường, chẳng lẽ Dương gia không thể khiến Tùy hưng thịnh?

【 Khảo cổ m/ộ Chiến Quốc, trong đất m/ộ có nhiều loại trứng ký sinh trùng: Trùng hút m/áu, giun kim, roj trùng, giun đũa;

Khảo cổ m/ộ Tây Hán, có trùng hút m/áu, hoa chi cao hút trứng trùng (bệ/nh sán lá gan), roj trùng, sán trứng trùng;

...

Khảo cổ m/ộ Đại Tống, có roj trùng, trứng giun đũa;

Khảo cổ m/ộ quý tộc Minh, có hoa chi cao hút trứng trùng (bệ/nh sán lá gan), trùng hút m/áu, sán lá ruột;

Tóm lại, vật bồi táng các đời khác nhau, nhưng trùng bệ/nh thì 'thâm tình như một', từ đầu đến cuối đi theo chủ m/ộ.】

Nghe xong, sĩ tử các đời tái mặt, nhất là Mang Tấn, Thượng thư bộ Công thời Hoằng Trị.

Ông nhìn chằm chằm tên mình trên màn trời, thần sắc mờ mịt. Tin tốt là ông thọ 84 tuổi, tin x/ấu là m/ộ ông bị đào, và thiên hạ biết ông mắc bệ/nh giun đũa.

Vợ cả ông cũng không thoát khỏi, thọ 80, mắc roj trùng, sán lá ruột, sán lá gan.

Ông không biết nên trách hậu thế đào m/ộ, hay nên tìm danh y chữa trị.

Đang ngẩn người, ông nghe thấy tiếng ho của bệ hạ: "Mang ái khanh, trẫm thấy sắc mặt khanh vàng vọt, chi bằng về phủ tĩnh dưỡng vài ngày rồi vào triều?"

Mang Tấn đảo mắt nhìn triều đình, thấy đồng liêu cũng có vẻ 'ngươi cứ từ từ dưỡng bệ/nh', nhưng ông biết họ nghĩ gì.

Chẳng phải chê ông có trùng bệ/nh, sợ lây nhiễm sao?

Để ông về phủ, được thôi, nhưng ông sẽ không đi dễ dàng!

Nghĩ xong, Mang Tấn chắp tay tạ ơn, rồi nói: "Nay thần tích nói về trùng bệ/nh, đại thần trong triều đều là rường cột quốc gia, nếu bị trùng bệ/nh quấy nhiễu, há chẳng lo/ạn triều đình?"

Ông đổi giọng: "Xin bệ hạ ban ân, phái thái y xem bệ/nh để phòng bất trắc."

Chu Hữu Đường nhìn quần thần, chậm rãi nói một chữ: "Chuẩn."

Triều thần trừng mắt: Chúng ta tự biết lo liệu, cần ngươi lo sao?

【 Đất m/ộ là gì?】

Sử gia y học phương Tây vỗ bụng:

【 Đất lấp trên bụng người ch*t gọi là đất m/ộ.

Th* th/ể sẽ thoái biến theo thời gian, n/ội tạ/ng sẽ lắng đọng trên xươ/ng và đất xung quanh.

Kiểm tra đất m/ộ có thể biết thông tin về người ch*t, như đã ăn gì, có ký sinh trùng, bào tử...】

Để tăng cường lý giải, màn trời đưa ra ví dụ:

【 Như Để Dương Quân thời Sở Tuyên Vương, trong thẻ tre có ghi ông lúc nóng lúc lạnh, miệng khô nuốt đ/au, bỏ ăn, tinh thần uể oải, triệu chứng giống sốt rét.

Ông còn bị đ/au bụng trên kéo dài, trùng với bệ/nh sán lá gan.

Vậy Để Dương Quân ch*t vì sốt rét hay vì sán lá gan gây sốt rét?

Nhà khảo cổ không phân biệt được bệ/nh của Để Dương Quân, nhưng lại tìm thấy ba bộ cổ thi cùng thời, trong đất bụng đều có trứng sán lá gan, thậm chí trên dây thừng thẻ tre cũng có.

Do đó, có thể đoán sán lá gan thịnh hành ở Sở quốc thời đó, và Để Dương Quân ch*t vì sán lá gan.】

Liễu Đại Lang cảm thán: "Hóa ra quý tộc cũng bị trùng bệ/nh!"

Họ lớn lên ở nông thôn, thấy trẻ con đ/au bụng xổ giun, tưởng chỉ dân quê mới bị, ai ngờ quan lại cũng mắc.

Trong phút chốc, Liễu Đại Lang cảm thấy quan lại cao cao tại thượng cũng chỉ là người thường, cũng bị sâu bệ/nh!

【 Vì vậy, vùng Giang Hán ở phương nam thời Tần Hán mới bị gọi là 'Nam Man Chi Địa'. Dù sau này được khai phá, các vùng khác vẫn là nơi tuyệt mệnh.

Vì sao?

Vì quan bị giáng chức, tội phạm đi mười không về; vì phương nam có 'chướng khí' đ/áng s/ợ.】

Liễu Tông Nguyên không để ý đến màn trời, chỉ lo sau khi ch*t có bị hậu nhân khám nghiệm tử thi không.

Ch/ôn thì sợ bị đào m/ộ, hỏa táng thì không được!

Ông phải làm sao để tránh chuyện của Mang Tấn?

Vô số người đồng thanh hỏi: Làm sao để tránh chuyện của Mang Tấn?

【 Vì sao Tô Thức ở phương nam lại 'Ngày ăn vải ba trăm quả'?】

【 Vì chữa bệ/nh?

Không, vì tránh chướng.

Để tránh chướng, người xưa dùng nhiều cách:

Uống thường xuyên cau, ý dĩ nhân, hùng hoàng, xươ/ng bồ... Mang theo canh thanh nhiệt giải đ/ộc, như hoắc hương chính khí...

Hết th/uốc thì cạo gió, ngải c/ứu.】

Tô Thức đang lo bị đào m/ộ: Tốt, ta biết mình sẽ bị đày đến Lĩnh Nam.

Tô Triệt đ/au lòng: Làm sao để c/ứu ca ca?

【 Ngoài ra còn có cấm kỵ, như 'Sáng sớm ăn no, không ra ngoài', 'Cấm uống nước lã, kỵ ngủ hoang dã'...

Chữa trị chướng lệ vô cùng khó khăn.

Để chữa bệ/nh tốt hơn, người xưa chia chướng lệ thành nóng chướng, lạnh chướng, c/âm chướng... quy về 'q/uỷ thần quấy phá' hoặc 'man di uế khí', thực tế là: Muỗi truyền bệ/nh + Ng/uồn nước ô nhiễm + Vi khuẩn đường ruột.】

Tôn Tư Mạc nghe chăm chú, đã hiểu bệ/nh do muỗi truyền, nhưng ng/uồn nước ô nhiễm là gì?

Hậu thế x/á/c định vi khuẩn đường ruột thế nào?

Ông như trở lại thời học đồ, đối mặt sách th/uốc không hiểu, chỉ có thể tìm tòi.

Ông lại thở dài: Giá có thể nói chuyện với hậu nhân thì tốt?

Tiếc là thần tích không cho phép.

【 Muỗi truyền bệ/nh là nguyên nhân chính gây sốt rét. Th/uốc tốt nhất trị sốt rét là Quinin, Khang Hy đã chứng minh.

Tiếc là cây Canh-ki-na ở Nam Mỹ, cuối Minh đầu Thanh mới truyền vào Hoa Hạ.

Ng/uồn gốc thần bí nhất là ký sinh trùng trong nước.

Ký sinh trùng trong nước chính là yêu trùng (sán lá gan).

Nhưng triệu chứng như bụng lớn, gân nổi lại giống bệ/nh trùng hút m/áu.

Với cơ thể người, sán lá gan và trùng hút m/áu, cái sau rõ ràng hơn. Rõ ràng đến mức người quản lý thư viện phải viết: 'Gió xuân dương liễu ngàn vạn đầu, 6 ức Thần Châu tận Thuấn Nghiêu'.】

Màn trời chiếu bài thơ 'Thơ thất luật hai bài · Tiễn ôn thần', Lý Bạch khẽ đọc: "Nước biếc thanh núi vô ích nhiều, Hoa Đà bất đắc dĩ tiểu trùng gì! Ngàn thôn cây sắn dây; người ị són, vạn hộ vắng lặng q/uỷ ca hát... Thiên liền Ngũ Lĩnh ngân cuốc rơi, động đất ba sông thiết tí d/ao động. Thử hỏi ôn quân muốn đi nơi nào, thuyền giấy minh chiếu sáng thiên th/iêu!"

Đọc xong, ông nói nhỏ: "Khí phách lớn, dám đấu với ôn thần!"

Bài thơ phóng đại... không nể nang ai, đ/ốt cả trời?

Lý Bạch suy tư về tình cảm trong thơ, người phương nam và duyên hải lại không kịp thưởng thức, chỉ nhớ cây Canh-ki-na.

Người miền bắc không lo chướng, nhưng người phương nam lại khổ vì sốt rét!

Giải gia buôn b/án trên biển ở Lĩnh Nam, hai đời sống nhờ biển. Giải lão gia tử nhìn bản đồ thế giới sơ sài: "Peru ở bên kia. Lão Tam không phải muốn ra biển tìm đồ sao? Cứ đến đó đi!"

Giải gia có tiền, nhưng so với nhà khác vẫn còn mỏng. Nếu Lão Tam mang cây Canh-ki-na về, Giải gia có thể đời đời không lo.

Lợi ích là động lực tốt nhất. Người ven biển ki/ếm sống, từ xưa đã liều mạng. So sánh thiệt hơn, họ gánh được rủi ro ra biển!

Giải gia không ai phản đối quyết định của Giải lão gia tử. Con trai cả nói: "Nhà ngươi tự hỏi, chúng ta sẽ lo cho họ. Ai ra biển thì gia tộc sẽ chăm sóc, chỉ cần các ngươi bình an trở về!"

Giải lão Tam da ngăm đen, nghe vậy quỳ xuống dập đầu ba cái: "Con nhất định mang cây Canh-ki-na về!"

Việc qu/an h/ệ đến gia tộc, không thể sai sót!

Hậu nhân không biết một câu nói của họ đã khiến bao người ra biển liều mạng, nghe xong thì nghi hoặc:

【 Liên quan gì đến bệ/nh trùng hút m/áu?】

【 Sao lại không liên quan?

Bài thơ 'Tiễn ôn thần' ra đời khi tiêu diệt bệ/nh trùng hút m/áu.】

Sử gia y học phương Tây thở dài:

【 Bệ/nh trùng hút m/áu chủ yếu hoành hành ở phương nam, vùng sông nước. Trước khi thành lập nước mới, vô số thôn bị diệt vì bệ/nh này.

Như ở Thái Hòa, Giang Tây, 30 năm có 7 thôn bị diệt. Những thôn này đều có 100-300 hộ, trở thành 'q/uỷ thôn' vì bệ/nh trùng hút m/áu.

Dù không tuyệt thôn, thì cũng là 'bụng lớn thôn', bị trùng hút m/áu hút hết sinh mệnh, gan suy kiệt mà ch*t.】

Những bức ảnh bụng lớn mờ ảo hiện ra, Lý Thời Trân kinh ngạc: "Thủy cổ bệ/nh!"

Chu Dực Quân nhón chân muốn nhìn kỹ, nhưng không phân biệt được triệu chứng, đành hỏi thái y lệnh: "Đây là bệ/nh gì?"

Lý Thời Trân đành làm thầy: "Bệ/nh này hoành hành ở đông nam, người bệ/nh tiếp xúc nước bẩn, bụng trướng mà ch*t."

Chưa từng nghe bệ/nh này, Chu Dực Quân cau mày: "Chữa thế nào?"

Chữa thế nào?

Dân vùng sông nước không có tiền chữa bệ/nh!

Lý Thời Trân thầm nghĩ nhưng vẫn đáp: "Bệ/nh này có ba nguyên nhân: nóng ẩm ứ kết, dùng th/uốc thanh nhiệt hóa ẩm kiêm sát trùng;

Tỳ hư thì dùng tiêu d/ao tán sơ tiết kiện tỳ, ứ huyết thì dùng hóa ứ thang, hoặc dùng đại hoàng, trùng hoàn lưu thông m/áu phá ứ."

Chu Dực Quân gật đầu, phân phó: "Công bố phương th/uốc này ở vùng có bệ/nh."

Còn phát th/uốc?

Triều đình không có tiền!

【 Vậy bệ/nh sán lá gan thì sao?

Sán lá gan lưu hành khắp Hoa Hạ, thời xưa thường bị nhầm với bệ/nh trùng hút m/áu. Hai bệ/nh có triệu chứng trùng nhau, nhưng thực tế là hai nhánh khác nhau.

Bệ/nh trùng hút m/áu do trùng hút m/áu Nhật Bản gây ra, thích ở trong tĩnh mạch cửa, trứng trùng tích tụ ở gan và ruột.

Ấu trùng sán lá gan chui ra từ ruột, ký sinh ở đường mật, trứng trùng theo mật vào ruột rồi thải ra ngoài.

Cả hai đều có vật chủ là ốc, nhưng cách truyền nhiễm khác nhau.】

Tiếng cộc cộc quen thuộc vang lên, cách truyền nhiễm hiện ra:

Trùng hút m/áu: Trứng trùng - Ấu trùng có lông - Vào ốc - Sinh ấu trùng có đuôi - Người tiếp xúc nước nhiễm bệ/nh;

Sán lá gan: Trứng trùng - Ấu trùng có lông - Vào ốc nước ngọt (ốc đậu, ốc chiểu...) - Vào cá nước ngọt hoặc tôm - Người ăn sống nhiễm bệ/nh;

Lý Thế Dân nhìn mà gi/ật khóe mắt, Trưởng Nhạc công chúa thì nhỏ giọng nói với mẫu thân: "Mẫu thân, trùng hút m/áu nhỏ vậy, con chưa thấy bao giờ!"

Lời con gái không lọt tai Trưởng Tôn hoàng hậu. Từ khi truyền nhiễm hiện ra, bà lo lắng nhìn chồng. Đại Đường giang sơn do ông gây dựng, nhưng việc ăn uống có thể như ở nhà không?

Nước suối trong veo, nhưng trùng bệ/nh nhỏ bé mắt thường không thấy được. Nhỡ bệ/nh vào người... Nghĩ đến ảnh bụng lớn, Trưởng Tôn hoàng hậu gi/ật mình, nhìn Lý Thế Dân... Bụng ông có hơi to?

Chẳng lẽ mắc trùng bệ/nh?

Lý Thế Dân thấy ánh mắt của Quan Âm Tỳ thì nghĩ: Chẳng lẽ trong bụng ta có trùng?

【 Cả hai đều gây sốt, tiêu chảy, trẻ em chậm phát triển, nặng thì xơ gan.

Nhưng y học hiện đại cho rằng sán lá gan gây xơ gan đường mật, còn trùng hút m/áu gây bệ/nh cơ quan sinh dục.

Không có CT, người xưa không phân biệt được, chỉ thấy 'cổ' đến cuối cùng sẽ 'bụng to như ki', trẻ em thì 'lùn', đó là bệ/nh trùng hút m/áu.

Y gia yêu cầu người bệ/nh chú ý gì?

'Kim Quỹ Yếu Lược' của Trương Trọng Cảnh: Ăn cá sống sinh trùng.

Đó là cơ chế gây bệ/nh sán lá gan. Bệ/nh trùng hút m/áu có vẻ lợi hại hơn, nhưng từ kiểm tra cổ thi, sán lá gan phổ biến hơn, vì trùng hút m/áu chỉ có ốc là vật chủ, diệt ốc là hết bệ/nh.

Sán lá gan có 12 loại ốc nước ngọt, vật chủ thứ hai là...】

Sử gia y học phương Tây nhìn cộng tác, thấy người kia ngơ ngác thì nói:

【 Vật chủ thứ hai có 112 loại cá nước ngọt, mà người xưa lại thích ăn 'cá lát', dù làm kiểu gì cũng dễ trúng.】

Thích ăn cá lát, thậm chí so với tay gấu, Tào Thực:... Ta vừa viết 'Quái lý quyển th/ai tôm, pháo ba ba th/iêu đ/ốt gấu phiền', giờ lại bảo cá có trùng?

Bạch Cư Dị nhìn mà khó xử: Ăn hay không ăn?

Tô Thức thích cá nóc: Tốt, ta sẽ bị đày đến Lĩnh Nam, ta phải tuyệt món cá nóc!

Hậu nhân, ngươi quá đáng!

【 Cá lát ngon mà, nhất là 'Kim tê ngọc quái', thịt trắng như ngọc, tê thì vàng óng, ăn ngon lạ thường, Tùy Dạng Đế khen mãi!

Tùy Dạng Đế có trùng trong gan không thì ta không biết, nhưng Trần Đăng chắc chắn có, vì ông 'nhả trùng ba lít' trong Tam Quốc Chí.

Tam Quốc Chí chép: Thái thú Quảng Lăng Trần Đăng bệ/nh, mời Hoa Đà khám, bảo: "Trong bụng ngài có mấy thăng trùng, do ăn tanh mà ra."

Trần Đăng uống th/uốc xong phun ra ba lít trùng, đầu đỏ ngọ ng/uậy.】

Mười ngày trước đã nhả, giờ lại ăn cá lát, Trần Đăng:... Ta lưu danh sử sách, lại là ô danh sao?

Ông nhìn đĩa cá lát mỏng như cánh ve, nghiến răng: "Cá đã lên rồi, sao bỏ được?"

Ăn thôi!

Trần Đăng có tinh thần 'đến rồi thì cứ ăn', mặc kệ lời Hoa Đà.

【 Khoan đã, đầu đỏ ngọ ng/uậy là trùng đỏ, sán lá gan không đỏ mà?

Sán lá gan không nhả ra được. Theo sử sách và y thư, 'Chư bệ/nh nguyên hậu luận' chép: Xích trùng, như thịt tươi, động thì ruột kêu.

Có thể đoán Trần Đăng nhả ra là sán lá ruột.】

Sử gia y học phương Tây tò mò:

【 Trần Đăng ói ba lít sán lá ruột thì có bao nhiêu con?】

【 Theo Hán đại, ba lít là 600ml. Sán lá ruột dài 20-75mm, tương đương 0.6-2.5ml, vậy ba lít là 240-1000 con.

Sán lá ruột đẻ 2.5 vạn trứng mỗi ngày, nở sau 3-7 tuần, Trần Đăng nhả ba lít cũng không kịp tốc độ sinh trùng.】

Màn trời chiếu ảnh sán lá ruột ngọ ng/uậy, Chu Dực Quân lại nôn.

Trần Đăng đang gắp cá thì sững sờ: Hoa Đà không bảo trùng trông thế này!

Ọe!

Thấy trùng trong bụng, Trần Đăng ôm bụng nôn mửa.

Hoa Đà, ngươi ở đâu?

Tào Tháo thấy 'Đuổi không kịp' thì hạ lệnh: "Tìm Hoa Đà, c/ứu Nguyên Long!"

Trần Đăng giúp ông đ/á/nh Lữ Bố, mở rộng Giang Hoài, là người quan trọng, ông không muốn ông ch*t sau ba năm!

Hoa Đà, ngươi ở đâu?

Hoa Đà nghe, cau mày tiêu hóa kiến thức mới, trùng bệ/nh nguy hiểm hơn ông tưởng.

Thái thú Quảng Lăng (Trần Đăng) sẽ ch*t sau ba năm nếu không có y gia bên cạnh, phải chữa thế nào?

Trần Đăng kêu c/ứu, Hoa Đà trầm tư.

【 Sán lá ruột giống miếng gừng, nhưng giống ức gà hơn, b/éo tròn, sống thì đỏ thịt, ch*t thì xám trắng, là ký sinh trùng lớn nhất.

Nó khác sán lá gan, trùng hút m/áu ở chỗ:

Trứng trùng - Ấu trùng có lông - Vào ốc dẹt - Sinh ấu trùng có đuôi - Bám vào cây dưới nước (ngó sen, củ ấu, thủy hồ lô...) - Lợn hoặc người ăn phải;

Sán lá ruột gây đ/ộc, nặng thì đ/au bụng trên, tiêu chảy, trướng nước, thiếu dinh dưỡng, nên có triệu chứng trùng với hai bệ/nh kia.

Nhưng ba bệ/nh ở chỗ khác nhau: trùng hút m/áu ở tĩnh mạch cửa, sán lá gan ở đường mật, sán lá ruột ở ruột non, thỉnh thoảng đến chào hỏi.

Cơ chế gây bệ/nh phụ thuộc vào môi trường, thói quen sinh hoạt.】

Lưu Triệt gh/ét cá lát phất tay: "Bỏ hết đi!"

Cá lát là món ngon trong triều, ba ngày phải ăn, giờ thì... Ông nhắm mắt lại thấy trùng, nghĩ đến chúng vào bụng... Lưu Triệt nôn khan.

Khó trách đạo nhân muốn trừ tam thi cửu trùng thành tiên, ông cũng muốn lên trời cho sạch!

Vệ Thanh lo lắng nhìn Hoắc Khứ Bệ/nh, chẳng lẽ tướng quân ch*t vì trùng?

Hoắc Khứ Bệ/nh không chấp nhận, cắn ch/ặt răng. Nếu không phải có bệ hạ ở đây, hắn đã rút đ/ao ch/ém màn trời.

Không chỉ Lưu Triệt, mọi người đều không chấp nhận. Nghe xong, Lý Thế Dân xoa bụng: Chẳng lẽ trong bụng ta có trùng?

Ông nhìn Kính Đức bụng phệ, nghi ngờ: "Chẳng lẽ trong bụng hắn cũng có trùng?"

Dân thường quỳ xuống khóc lóc, cầu thần tiên c/ứu giúp.

Dương Đại Trụ khóc lóc trên đất bùn. Nhà ông bảy người, ba người bị bụng lớn, sắp ch*t như nhà bên.

【 Nói thế nào nhỉ?

Sán lá gan do ăn cá lát sống, cả nước đều nhiễm, sĩ phu thì nhiễm nặng hơn, vì không phải ai cũng ăn được cá lát.

Trùng hút m/áu chỉ có ốc là vật chủ, ốc ở ruộng lúa, nên chỉ người làm ruộng mới nhiễm.】

Vừa dứt lời, Dương Đại Trụ bò dậy, hóa ra kẻ hại nhà ông là ốc?

Nghĩ đến ốc ở bờ ruộng, ông vớ lấy đồ chạy ra ngoài, không thấy trùng hút m/áu, nhưng thấy ốc là đ/ập!

Vô số Dương Đại Trụ chạy ra ruộng lúa, thề diệt hết ốc!

Người người đ/ập ốc, trên trời vẫn giảng:

【 Ấu trùng trùng hút m/áu xâm nhập da sau nửa giờ là phát bệ/nh, ngứa - đỏ - nổi mẩn như hạt đậu.

Ngâm phèn chua và muối ăn có thể phòng da tóc lửa, hoặc giã tỏi xoa cũng được.

Sán lá ruột thì do ăn uống, mà lại thích ăn 'thanh nhiệt hàng hỏa'?

Ăn gì thanh nhiệt hàng hỏa nhất?

Củ ấu, mã thầy chứ gì, mọc dưới nước trong veo?

Nhúng nước rửa rồi ăn, tốt lắm, thanh nhiệt lại có quà, từ đó sán lá ruột ở lại trong người luôn.

Ba loại trùng này là 'cổ đ/ộc' ban đầu, sau này y gia nghiên c/ứu mới phân loại.】

Sử gia y học phương Tây chưa nói xong thì bị c/ắt ngang:

【 Trước khi phân loại, ta muốn biết có bao nhiêu loại ký sinh trùng trong người.】

————————

Ta ăn cá từng thấy trùng dài, tưởng là gân cá, giờ nghĩ lại vẫn thấy gh/ê.