Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Màn trời buông lời lẽ đanh thép như một đạo chùy lớn, giáng xuống khiến những bậc tiền nhân chưa kịp kinh ngạc trước sự vô đạo của hậu thế, đã bị những lời lẽ quái gở, tục tĩu giáng choáng váng đầu óc. Từ trước đến nay, những bậc cổ nhân coi trọng "Lễ" hơn hết, nay há từng nghe thấy những lời lẽ ô uế đến vậy?

Trong khoảnh khắc, các bậc tiền nhân đồng loạt giơ tay áo che mắt!

Tư Mã Quang đ/au đớn kêu lên: "Hậu nhân làm nhơ bẩn mắt ta rồi!"

Từ sau lo/ạn Ngũ Hồ thập lục quốc, các triều đại miệt thị phù sinh tiền triều, cho rằng việc "Mổ tim th/ai khô" chỉ là trò tiêu khiển. Đến khi Triệu Thạch Hổ "Ng/ược đ/ãi dân chúng, xây Hoa Lâm uyển, khiến hàng vạn người ch*t", dùng bút viết nên chứng cứ lịch sử đanh thép rằng người Hồ "Lấy sức mạnh trị quốc, không lấy lễ trị" thì không thể lâu dài. Thế nhưng, hậu thế phương Tây cũng lại lấy sức mạnh trị quốc, chiếm cứ vị thế áp chế Trung Quốc.

Chu Hi phất tay áo gi/ận m/ắng: "Vô lễ bất đức, toàn thân toàn những thói x/ấu, lũ Di Địch cầm thú!"

M/ắng xong, hắn lại có chút mờ mịt, luống cuống. Vì sao Hoa Hạ ta luôn lấy "Lễ" trị quốc, đến đời sau lại bại dưới tay lũ cầm thú phương Tây?

So với những đại nho còn chưa hiểu chuyện, đám hoàn khố tử đệ lại tỏ ra vô cùng đơn giản. Từ "Nghiêm cấm" đến "Ngừng công kích" chỉ vỏn vẹn vài giây ngắn ngủi. Bọn hắn chỉ mê đắm, chứ không phải không muốn sống.

Còn dân gian... lại có thêm một đề tài để bàn tán. Ôi, ngươi nghe chưa?

"Ở phía tây chúng ta có một quốc gia, làm những chuyện cầm thú mà ta không dám nói ra."

"Hả? Ngươi nhất định phải nghe ư? Vậy ta xin kể..."

babababa....

【Ta không biết thế hệ của Xuyên Bảo yêu thích điều gì, nhưng ta biết rằng người xưa không nhìn thấy vi khuẩn gây bệ/nh, cũng không có nghĩa là họ không có chút phát hiện nào về chúng.

Đối mặt với vi khuẩn gây bệ/nh vô hình, người xưa áp dụng một phương pháp ngốc nghếch—— Tìm tòi tổng kết.

Sau khi tổng kết ra các phương pháp tránh lây nhiễm, làm thế nào để dân chúng tiếp nhận đây?】

Màn trời mang theo tiếng vang ầm ầm hiện ra "Bảy chữ":

Kinh nghiệm đã biến thành quy củ.

Chưa kịp để các triều đại phản ứng, người thuyết giảng đã mở lời:

【"Lễ ký" viết: Phàm nhân sở dĩ vi Nhân giả, lễ nghĩa dã. Lễ nghĩa chi thủy, tại ư nghiêm chính thể, dữ sắc, thuận đối đáp.

Dùng lời hiện đại mà giảng: Người sở dĩ làm người, là bởi vì hiểu lễ nghi, lễ phép, cấp bậc lễ nghĩa.

Cái "Lễ" này chính là quy phạm sinh hoạt hàng ngày của con người. Lễ ký quy định: Quan đái cấu, dữ tro trạc, y phục cấu, dữ tro trạc hoán;

Bề ngoài nhìn thì là "Lễ" chỉ dẫn cách giặt quần áo, nhưng từ góc độ vệ sinh mà nói, là nói rõ quần áo phải dùng tro than để giặt sạch, như vậy mới có thể khử trùng, giữ gìn cơ thể khỏe mạnh;

Lại như "Hán luật" quy định: Lại ngũ nhật nhất mộc, tức quan viên cứ bốn ngày làm việc thì có một ngày nghỉ, ngày nghỉ đó là ngày tắm rửa, gọi tắt là "Nghỉ mộc".

Quy định quan viên định kỳ tắm rửa, cũng là một th/ủ đo/ạn để giữ gìn cơ thể khỏe mạnh.】

Phương Tây y học sử suy nghĩ rồi hỏi:

【"Lễ ký", "Quan luật" nhắm vào những người biết chữ, vậy còn bình dân bá tánh thì làm thế nào để nghe theo và giữ gìn vệ sinh?】

Liễu Đại Lang bọn người cũng hiếu kỳ, Lưu Triệt lại nhíu mày: "Bình dân bá tánh tất nhiên phải do triều đình dạy bảo!"

Đại Hán có thôn có "Tự", hương có "Tường", huyện có "Trường", quận có "Học", đều có thể dẫn dắt dân chúng biết lễ. Ngoài ra còn thiết lập "Tam lão" để giáo hóa bá tánh.... Lúc trước hậu nhân đã nói qua rồi, vì sao nay lại hỏi?

Trong lúc không vui, hắn nghe thấy màn trời đưa ra đáp án:

【Dẫn dắt bá tánh, ngoài những phong tục tập quán được truyền lại từ đời này sang đời khác, tôn giáo cũng có đóng góp rất lớn.】

Phật giáo "Tứ phần luật" quy định: Trước khi ăn phải rửa tay bảy lần, đây là để tín đồ rửa tay trước khi khất thực;

Đạo giáo thì thẳng thắn nói rõ: Tuyệt đối tắm rửa sẽ khiến thần không nhập thể, tà khí dễ xâm nhập.】

Tần Thủy Hoàng, Lưu Triệt, Lý Thế Dân, Chu Nguyên Chương chờ các vị Đế Vương: "Hồ nháo! Thiên tử chính là cha của vạn dân, giáo hóa vạn dân là việc của triều đình, hậu nhân nhắc đến tôn giáo làm gì?"

Cơn gi/ận của các vị Đế Vương không thể th/iêu đ/ốt đến màn trời, trên bầu trời, Phương Tây y học sử tiếp lời: 【Không chỉ Phật Đạo có quy định, Y Tư Lan Giáo và Ấn Độ Giáo cũng có quy định tương tự: Để giữ gìn sự thuần khiết, tín đồ nhất thiết phải tắm rửa vào những thời điểm quy định;

Y Tư Giáo dùng cát để tắm rửa, Ấn Độ Giáo dùng nước, nguyên nhân cũng là để tín đồ giữ gìn vệ sinh cơ thể, giảm bớt tỷ lệ phát bệ/nh truyền nhiễm.

Đương nhiên, nước sông Hằng ngày nay không có tác dụng giảm bớt, mà chỉ có thể gia tăng diện tích lây nhiễm.】

Trương Tam Phong cảm thấy kỳ lạ với câu nói cuối cùng về thần tích, cái gì mà nước sông Hằng gia tăng diện tích lây nhiễm?

Đáng tiếc, thần tích không giải thích cho hắn, mà chuyển đề tài sang chuyện khác:

Màn trời tựa hồ nghĩ đến điều gì, hỏi: 【Vậy việc người Hồi kiêng thịt heo, có phải là vì thịt heo thời xưa không sạch sẽ, không nấu chín kỹ rất dễ gây ra bệ/nh truyền nhiễm?】

【Không sai, heo trong tộc Hồi bị coi là vật không khiết, từ góc độ vệ sinh mà nói, cũng là để quy phạm vệ sinh ăn uống, giảm bớt cơ hội lây nhiễm.

Heo không khiết sao?】

Phương Đông y học sử buông tay: 【Thịt heo thời xưa đúng là không khiết thật.

Hán thư có câu "Xí trung trư quần xuất, phôi đại quan trù", từ những đồ vàng mã đào được có thể thấy, Hán đại là nhà vệ sinh + chuồng heo hợp làm một.

Chú ý là chuồng heo ở dưới, người ở trên bài tiết, heo ở dưới há miệng chờ ăn.

Vi khuẩn gây bệ/nh trong cơ thể người tiến vào cơ thể heo, tự nhiên trở thành thiên đường của ký sinh trùng, heo trở thành vật ô uế. Heo cũng rất ấm ức, rõ ràng có thể ăn cỏ dại, rau dại, ai muốn ăn phân chứ?】

Màn trời chiếu ra một đoạn video ngắn về chăn nuôi heo ở nông thôn hiện đại. Trong video, người nông dân vác một cái gùi đi c/ắt cỏ trên núi, vác về rồi nấu lên, đổ vào chuồng heo.

Trong chuồng là hai con heo trắng nõn nà, thấy chủ nhân đổ thức ăn, vội vàng cúi đầu "xụt xịt" ăn.

Vương lão đầu nhìn chằm chằm vào thần tích trên trời, xoắn xuýt hồi lâu mới nói: "Thần tiên xa xỉ quá!"

Lại phí củi để nấu thức ăn cho s/úc si/nh, ngày thường lão thê ở nhà dùng lửa cũng không dám nấu chín, chỉ sợ tốn tiền m/ua củi.

Hắn tặc lưỡi, vẫn đ/au lòng vì việc chăn heo lãng phí củi lửa trên trời: "Xa xỉ quá!"

Lại... Thần tiên nói chăn heo còn phải thiến heo đực... Heo tốt như vậy mà thiến hỏng thì sao?

Trong lúc mọi người đang cảm thán, thần tích chuyển cảnh, các món ngon từ thịt heo hiện ra trước mắt, thịt kho tàu, thịt hâm, thịt kho Đông Pha, sườn chua ngọt, heo sữa quay....

Thấy vậy, các hào cường không kìm được nuốt một ngụm nước bọt. Thần tích chiếu ra hình ảnh quá hấp dẫn, cả sắc lẫn hương đều đủ cả, hay là học theo hậu thế chăn heo nhỉ?

Tuy tốn củi, nhưng bọn hắn có tiền mà!

Tống

Tô Thức kéo tay đệ đệ kinh hỉ nói: "Tử Do, ngươi xem, thịt kho Đông Pha!"

Trước đây, hắn nhậm chức Tri Châu ở Từ Châu, gặp phải lũ lụt vây thành. Đợi khi nước rút, bá tánh gánh rư/ợu mang theo thức ăn đến tạ ơn hắn, hắn liền sai người nhà làm thịt để đáp lễ dân chúng.

Món thịt kho Đông Pha trên trời kia tên là Đông Pha, lại giống như món thịt hắn đáp lễ dân chúng, có lẽ là có liên quan đến hắn?

Tô Triệt cũng tán đồng suy đoán của huynh trưởng, nhưng... Có một điều khác thường: "Ta nhớ huynh trưởng từng viết thư cho ta, nói rằng bá tánh Từ Châu gọi món thịt huynh đáp lễ là thịt tặng?"

Sao lại biến thành thịt sườn núi?

Tô Thức bất đắc dĩ buông tay, nhưng đuôi lông mày lại lộ vẻ đắc ý: "Có lẽ là hậu nhân quá yêu ta?"

Tô Triệt mặt không đổi sắc: "..."

【Cho nên, trong việc bảo vệ vệ sinh và sức khỏe cho dân chúng, tôn giáo cũng có tác dụng nhất định, nhưng đ/áng s/ợ nhất là khi tôn giáo đang có tác dụng, những tập tục của nó lại chồng chất lên nhau, trở thành đ/ộc dược.】

【Nói như thế nào?】

Phương Tây y học sử thở dài:

【Thời Trung Cổ, một vị đốc giáo tuyên bố:

Muốn mời thần, trước tiên phải làm ô uế thân thể;

Tắm rửa sẽ làm suy yếu sức đề kháng của bản thân;

Thân thể sạch sẽ là sự kh/inh nhờn đối với linh h/ồn;

.....】

Lưu Triệt nhúc nhích thân thể, bản năng cảm thấy chán gh/ét với những lời giảng giải của hậu nhân. Hoàng đế phương Tây quá vô dụng, lại đem quyền giáo hóa nhường cho tôn giáo. Nếu hắn là đế của phương Tây...

Hắn ngẩng đầu nhìn về phía màn trời, mắt đầy sát khí: Dám xâm phạm quyền hành của thiên tử, vô luận đối phương là Giáo Hoàng hay là Jesus, đều đáng bị diệt!

Phương Đông y học sử kỳ quái:

【Vì sao vị đốc giáo kia lại đưa ra những khẩu hiệu hoàn toàn trái ngược?】

Trả lời hắn là cái nhún vai của cộng sự:

【Sở dĩ vị đốc giáo thời Trung Cổ kia cường điệu việc không tắm rửa, là vì những chuyện xảy ra vào thời La Mã cổ đại.】

Hoa Đà ngẩn người: Liên quan gì đến La Mã cổ đại?

Còn đang nghi hoặc, hắn đã nghe thấy thần tích đưa ra đáp án:

【Ai cũng biết thời La Mã cổ đại có rất nhiều nhà tắm công cộng, sau khi giải thể, các triều đại phương Tây vẫn giữ lại những công trình này.】

Phương Tây y học sử chuyển lời: 【Nhà tắm công cộng tốn diện tích, hao tổn nhiên liệu, nhưng quan trọng nhất là nhà tắm công cộng là nơi nam nữ dùng chung, âm dương giao hòa dễ sinh ra những ngành nghề ô uế, làm suy đồi dân phong, giảm sút đạo đức xã hội.

Để thay đổi phong tục, dạy bảo dân chúng biết lễ, vị đốc giáo kia chỉ có thể tròng dây thừng vào cổ các tín đồ.

Thêm vào đó là sự xúi giục của y học: Tắm rửa sẽ mở ra lỗ chân lông, khiến không khí có hại thừa cơ tiến vào cơ thể, mang đi "nguyên khí" của cơ thể, làm suy yếu sức khỏe con người, cho nên tắm rửa là hành vi nguy hiểm.

Kết quả là ước thúc quá mức, biến thành...】

Trung Y y học sử tiếp lời: 【Diễn biến ra bệ/nh dịch hạch cực đoan.】

【Không sai, bệ/nh dịch hạch khiến Châu Âu x/á/c nhận không khí bị ô nhiễm, truyền thống không tắm rửa càng thêm củng cố, cho nên chúng ta mới thấy:

Louis XIV cả đời chỉ tắm 7 lần;

Vua Anh James, vua Tây Ban Nha Philip II đều cả đời không tắm;

Việc một vị vua muốn tắm rửa vô cùng đơn giản, nhưng bọn hắn không tắm là để tránh bị truyền nhiễm, để giữ gìn cơ thể khỏe mạnh.

Khi bệ/nh dịch hạch bao phủ Châu Âu, để giữ gìn cơ thể khỏe mạnh, ngoài việc uống rư/ợu nho, rửa ruột + ăn bột x/á/c ướp là những phương pháp dưỡng sinh thường dùng nhất của họ.】

Trung Y y học sử gật gù, đột nhiên phát giác có gì đó không đúng, vội ngẩng đầu: 【Khoan đã, ăn bột x/á/c ướp?

Ta biết phương Tây thích rửa ruột, Louis XIV cả đời rửa ruột 2000 lần, thậm chí còn có quý tộc rửa ruột trước mặt mọi người, nhưng mà... ăn bột x/á/c ướp?】

Thái Bình công chúa trên đầu hiện lên dấu hỏi to đùng, nàng quay đầu hỏi Thượng Quan Uyển Nhi: "Thần tích nói gì vậy?"

Thượng Quan Uyển Nhi khó khăn phun ra mấy chữ: "Ăn x/á/c ướp."

X/á/c nhận mình không nghe lầm, Thái Bình công chúa vô ý thức nắm lấy tay mẫu thân: "Mẫu thân, phương Tây thế mà... thế mà ăn th* th/ể người!"

Nàng vẫn còn nhớ thần tích đã từng chiếu hình ảnh x/á/c ướp, vàng óng ánh, cơ thể quấn đầy vải, nhìn không có gì đặc biệt, vậy mà lại bị người phương Tây lấy ra ăn?

Có lẽ là do những hình ảnh người # thú trước đó quá sức công phá, nên khi biết được người phương Tây thích ăn thi # thể, Thái Bình công chúa phát hiện mình... tâm tình vẫn rất bình tĩnh?

Mẫu thân nói không sai, con người ta vẫn nên trải nghiệm nhiều hơn.

Võ Tắc Thiên thu hồi ánh mắt, an ủi vỗ vỗ mu bàn tay con gái: "Đông Tây hữu biệt, những chuyện ở phương Tây cứ coi như kỳ văn dị sự là được, hà tất phải quá để ý?"

Phương Tây có chỗ nào hữu dụng thì ta lấy, chỗ nào vô dụng thì cứ coi như chuyện lạ mà bỏ qua thôi. Tính tình của Thái Bình cần phải mài giũa một chút, quá nóng nảy không tốt.

Võ Tắc Thiên đang suy nghĩ xem nên dạy bảo Thái Bình như thế nào, thì trên thiên mạc lại giảng giải nguyên do của việc ăn x/á/c ướp.

【Không sai, Hoa Hạ có câu "Lấy hình bổ hình", phương Tây cũng có lý niệm này.

Người Ai Cập vì để linh h/ồn thuận lợi quay về, đã tìm cách bảo quản th* th/ể không bị th/ối r/ữa. Điều này lọt vào mắt người phương Tây, x/á/c ướp không phải là một cỗ th* th/ể, mà là một vật thần kỳ tràn ngập "sức sống bất hủ".

Các thầy th/uốc sau khi nghiên c/ứu đã tuyên bố: X/á/c ướp có thể chữa được trúng gió, động kinh, đ/au đầu, và các chứng bệ/nh về chức năng sinh lý.

Đặc biệt là dòng cuối cùng, hỏi xem các ngươi có động lòng không?】

Vô số nam tử các triều đại trong nháy mắt ngẩng đầu: "Thật sự có tác dụng?"

Vừa mới nổi lên ý niệm, màn trời đã dội cho bọn hắn một gáo nước lạnh:

【Đừng động lòng, ăn x/á/c ướp ngoài việc nhận được đầy miệng vi khuẩn, thì không ai tin nó có thể chữa bệ/nh, hoặc giúp ích cho chức năng sinh lý đâu.】

Phương Tây y học sử nhún vai:

【Các ngươi có tin hay không không quan trọng, người châu Âu tin là được rồi.

Hành vi ăn bột x/á/c ướp để dưỡng sinh kéo dài mấy trăm năm, là một phương pháp dưỡng sinh quý báu của giới thượng lưu châu Âu.

Để che giấu mùi vị kỳ lạ của x/á/c ướp, người châu Âu thường dùng mật ong, rư/ợu nho, nước đường hoặc mỡ bò để điều chế. Ví dụ như vua Ireland Charles II thích bột xươ/ng x/á/c ướp + rư/ợu nho;

Vua Pháp François I thì thích dùng mật ong + nước đường chế thành th/uốc cao để cải thiện cảm giác... đủ loại kiểu phối hợp, khi truyền đến tai Lý Thời Trân, đã biến thành "Mật nhân" trong Bản thảo cương mục.】

Lý Thời Trân đang hăng hái nghe giảng, bỗng ngẩn người, mật nhân? Một từ rất quen thuộc.

Phát giác ánh mắt dò xét của bệ hạ và thủ phụ, hắn vội vàng giải thích: "Không phải thần diễn biến, mà là Tiền triều Đào Tông Nghi từng nói:

Ở nước Thiên Phương có tục lệ người bảy tám mươi tuổi xả thân tế chúng, lão giả trước khi ch*t sẽ tuyệt thực, chỉ ăn mật ong và tắm bằng mật ong, một tuần sau cả người sẽ biến thành mật ong.

Đợi lão giả qu/a đ/ời, người trong nước sẽ dùng thạch quan liệm th* th/ể, ngâm vào mật ong trăm năm, trở thành mật tề. Nếu có người bị ngã, bị thương, g/ãy xươ/ng, chỉ cần dùng th/uốc mật này là có thể khỏi hẳn."

Nói xong, hắn buông tay: "Thần lần đầu nghe thấy chuyện này cũng không biết thật giả, nên đã ghi chép lại ở cuối sách, chờ hậu nhân khảo chứng."

Bây giờ kết quả khảo chứng đã ra... căn bản không có mật nhân gì cả, mà là người phương Tây ăn th* th/ể người.

Nghe xong lời giải thích, khóe miệng Trương Cư Chính hơi gi/ật giật: "Ăn mật một tháng, ngâm mật trăm năm chỉ để trị ngã thương g/ãy xươ/ng?"

Người Tiền triều có biết mật ong đắt đến mức nào không? Lại tin vào những lời sai trái như vậy?

Trương Cư Chính đang phản bác những lời đồn đại không có thật, thì Chu Dực Quân lại... "Ọe ~"

Nghĩ đến th* th/ể Ai Cập được ướp gia vị bằng đủ loại hương liệu... hắn lại không nhịn được "Ọe ~"

Nghe nói các quý tộc châu Âu đều lấy việc sở hữu bột x/á/c ướp làm vinh dự, Trung Y y học sử vừa nãy còn nói không tin, giờ lại không nhịn được hỏi:

【Thật sự có hiệu quả sao?】

Đúng vậy, rốt cuộc có hữu dụng hay không?

Lô Chiếu Lân lẩm bẩm: "Vật này có thể thịnh hành mấy trăm năm, chắc hẳn có chỗ đ/ộc đáo, bằng không cũng sẽ không được quý tộc phương Tây truy phủng."

Nếu có thể chữa khỏi bệ/nh quái của mình, cho dù là bột th* th/ể hắn cũng có thể ăn, hắn muốn sống!

Các triều đại hiếu kỳ lại thấp thỏm nhìn về phía thần tích, chờ mong nó đưa ra một đáp án:

【Ta không biết có hữu dụng hay không, nhưng ta biết Charles II sở dĩ mắc bệ/nh, cũng là vì ăn quá nhiều bột x/á/c ướp, trước khi ch*t còn phải thể nghiệm một chút món "điều trị truyền thống" của phương Tây.

Hơn nữa tư tưởng của ngươi không kiên định như vậy, rất dễ bị lừa m/ua thực phẩm chức năng đấy!】

Đã sớm bị đ/á/nh dấu là khách hàng tiềm năng, Tần Thủy Hoàng, Lưu Triệt, Gia Tĩnh:... Trẫm luôn cảm thấy có người đang m/ắng trẫm!

Phương Tây y học sử một lần nữa kéo câu chuyện về chính đề:

【Nguyên nhân gây ra việc ăn bột x/á/c ướp là do một sự hiểu lầm, các nhà y học châu Âu đã dịch sai văn hiến Ba Tư, dịch nhựa đường tự nhiên thành x/á/c ướp.

Chuyện này nếu đặt trong tình huống bình thường thì có thể được các y gia uốn nắn, nhưng lúc đó châu Âu lại đang gặp phải bệ/nh dịch hạch, dưới sự bao phủ của bệ/nh dịch hạch, chỉ cần có đơn th/uốc phòng bệ/nh chữa bệ/nh, châu Âu đều dám thử.

Tỉ như xông khói th/uốc lá vào hậu môn, phương pháp là thổi th/uốc lá vào hậu môn người bệ/nh, người đương thời không chỉ tin rằng nó có thể trị bệ/nh dịch hạch, mà còn có thể khiến người ch*t đuối sống lại.

Trên thực tế, việc xông khói vào hậu môn trong việc c/ứu người khẩn cấp không hữu dụng bằng việc hô hấp nhân tạo, nếu người rửa ruột mắc bệ/nh truyền nhiễm, người thổi khói khi hít vào khí sẽ hút cả phân và nước tiểu vào miệng, hoàn thành việc lây nhiễm "miệng-phân".】

Màn trời vừa dứt lời, các triều đại thấy thương khung chia làm hai, xuất hiện hai hình ảnh khác biệt. Trương Trọng Cảnh ngẩng đầu nhìn kỹ, phát hiện bên trái là phương pháp c/ứu người ch*t đuối hiện đại, bên phải là phương pháp xông khói th/uốc lá vào hậu môn thế kỷ 18;

Ông đang phân biệt sự khác biệt giữa cả hai, thì nghe thấy người bên ngoài kinh hô: "Động rồi!"

Không sai, hình ảnh bên phải biến thành video, người phương Tây trong video nhảy xuống nước c/ứu người ch*t đuối, trên bờ sông x/é quần áo, xoay người, để bụng hướng xuống.... Thấy cảnh này, Trương Trọng Cảnh gật gù, cấp c/ứu không tệ, tiếp đó... tiếp đó ông liền cứng đờ tại chỗ, nhìn người phương Tây nhét một cái ống vào hậu môn người ch*t đuối, mở máy hun khói và thông gió, không ngừng đưa khói vào hậu môn người ch*t đuối.

Ông không nhịn được nói với vợ: "Để mặt hướng xuống, ép người ch*t đuối phun ra nước trong bụng rất chính x/á/c, thổi khói vào ruột, dùng hơi nóng c/ứu người cũng không tệ, chỉ là phương pháp này quá rườm rà, lại bỏ lỡ thời gian."

Nói xong, ông cúi đầu xuống, vừa viết vừa sửa "Kim Quỹ Yếu Lược": Một người lấy tay đặt lên ng/ực, đếm động, một người vuốt cánh tay, gập thân, đồng thời xoa bụng, khí từ miệng xuất nhập, liền sống.

Phương pháp này dùng để c/ứu người tr/eo c/ổ t/ự t*, người ch*t đuối cũng có thể dùng phương pháp này để c/ứu người, để người ch*t đuối nằm sấp, lấy tay ấn vào ng/ực người ch*t đuối, tiến hành nhiều lần ấn, lại lấy một người khác xoa bóp, kéo duỗi cánh tay và bắp chân của người ch*t đuối, đồng thời ấn vào bụng người ch*t đuối, chờ khí từ người ch*t đuối ra thì người đó có thể sống.

Trong lúc đang suy tư, ông thấy hình ảnh hậu thế bên trái bắt đầu chuyển động, vỗ hai vai, kiểm tra miệng mũi.... Hình ảnh này nếu bị thầy th/uốc Trương Thiệu Đường thời Thanh triều gặp được, chắc chắn sẽ kinh ngạc: Phương pháp c/ứu chữa người ch*t đuối của hậu thế, có một số điểm hoàn toàn giống với phương pháp ông ghi lại trong "(Tăng quảng) nghiệm phương tân biên".

Phương pháp cấp c/ứu trong (Tăng quảng) nghiệm phương tân biên: Treo ngược để ép nước ra — Hô hấp nhân tạo — Ấn vào bụng — Dùng xà phòng / b/án hạ thổi vào mũi;

Phương pháp cấp c/ứu của hậu thế: Phán đoán ý thức người ch*t đuối (Vỗ nhẹ hai vai, lớn tiếng gọi) — Phán đoán hô hấp (Quan sát ng/ực có phập phồng không) — Dọn dẹp miệng mũi — Khai thông đường thở (Ngửa đầu nâng cằm) — Ép ng/ực ngoài

Khi hình ảnh hậu thế động, các triều đại cũng không nhịn được chắp hai tay, mười ngón tay đan vào nhau, học theo các thầy th/uốc trong video, duỗi thẳng khuỷu tay rồi ấn xuống!

Chu Lệ nhíu mày: "Độ sâu ép là 5-6cm, vậy cái chữ kia là ý gì? Rốt cuộc là sâu bao nhiêu?"

Đại Minh có thước, trượng, cân, nhưng không có centimet.

Hắn ngẩng đầu hỏi thăm hậu nhân, đáng tiếc tiếng lòng không hóa thành mưa đạn thổi qua màn trời, chỉ nghe thấy người ta cảm thán:

【Nói cho cùng, những phương pháp có vẻ hoang đường kia đều là những nỗ lực của mọi người trong hoàn cảnh khốn khó, sở dĩ chúng trở thành trào lưu là vì mọi người tin vào chúng.

Khi không còn đường nào để đi, chúng chính là liệu pháp an ủi, giống như bệ/nh nhân thời Tam Quốc nhìn thấy Đổng Phụng, thấy được hy vọng, có hy vọng dù sao cũng tốt hơn là không có hy vọng.】

Phương Đông y học sử nghe xong đột nhiên vỗ tay một cái:

【Đột nhiên hiểu ra vì sao trong "Bản thảo cương mục" quyển 3 lại thu nhận nhiều phương th/uốc kỳ quái như vậy.

Ta mới đọc Bản thảo cương mục cũng rất kỳ lạ, Lý Thời Trân bản thân là ngự y, cùng với Minh y Thánh Vạn Bí Trai phân trạm hai đầu Kim Tự Tháp y học, ngày nay lại được xưng là "Dược Thánh", sao lại thu nhận những phương th/uốc khó hiểu kia?

Như uống nước tiểu trẻ em ấm, trị được phổi yếu ho khan;

Dùng tro xà nhà trị được sưng đ/au cổ họng;

Dùng rỉ đồng trên gương đồng bôi ngoài da trị mụn nhọt;

Thậm chí còn có liên quan đến thuật ẩn thân: Vào ngày cuối tháng tám, nửa đêm, quay mặt về hướng bắc nuốt một con gà á/c, có thể ẩn thân vân vân;

Những thứ này ngày nay xem ra rất hoang đường buồn cười, cũng là những phương th/uốc mà dân chúng tìm ra trong tình huống không có th/uốc men, cuối cùng được Lý Thời Trân thu nhận vào Bản thảo cương mục.】

Đối mặt ánh mắt dò xét của bệ hạ, Lý Thời Trân thở dài: "Thần cảm thấy trong các sách thảo mộc thời xưa có rất nhiều sai sót, nên đã trải qua 27 năm gian khổ, chỉnh lý danh mục thảo mộc, ngoài ra còn cảm kích những sự việc xảy ra trong dân gian, sưu tầm những sách th/uốc y tịch bị oan khuất, hạ mình bái thăm ngư dân tiều phu, thu thập các phương th/uốc trong thiên hạ, biên soạn "Bản thảo cương mục".

Về việc... vì sao không hiệu đính?

Chỉ viết sách thôi đã hao phí cả đời tinh lực của thần, muốn hiệu đính từng phương th/uốc một thì thần thực sự bất lực, nếu không thì... Bệ hạ phái một số người hiệp trợ thần?"

Chu Dực Quân nửa dựa vào ngự ỷ, thở phì phò suy nghĩ: "Chuẩn!"

Hắn không muốn khi lật Bản thảo cương mục lại thấy toàn c*t đái nữa!

Tiếp đó... Lý Thời Trân lắp bắp chống án: "Bệ hạ, c*t đái thật sự hữu dụng, như trị hầu tý, hầu ung thì dùng nhân trung bạch có hiệu quả."

Cái gì gọi là nhân trung bạch?

Là cặn lắng của nước tiểu của người khỏe mạnh.

Chu Dực Quân nghe xong lại bắt đầu: Ọe!

Trương Cư Chính: Ngươi với c*t đái không qua được sao?

【Từ góc độ khoa học hiện đại mà nói, phần lớn các phương th/uốc trong "Bản thảo cương mục" quyển 3 đều phải loại bỏ, như tro xà nhà, nước tiểu trẻ em trị phổi yếu ho khan, đều là những phương th/uốc vô hiệu.

Thuật ẩn thân càng là lời nói vô căn cứ, nhưng không có nghĩa là những phương th/uốc mà người xưa đưa ra không có hiệu quả, không chứa tính khoa học, chỉ là không thể đi sâu nghiên c/ứu mà thôi.

Lấy việc dùng rỉ đồng trên gương đồng bôi ngoài da trị mụn nhọt làm ví dụ, rỉ đồng có thể dùng ngoài da là vì lớp rỉ xanh bám trên gương đồng là "Tẩy thức cacbon-axit đồng", nó có tác dụng ức chế vi khuẩn, khử trùng, được sử dụng rộng rãi trong các loại th/uốc sát trùng hiện đại.

Điều trị mụn nhọt quan trọng nhất là khử đ/ộc, sát trùng, vì vậy việc người xưa dùng nó để trị mụn nhọt là có hiệu quả.】

Phương Đông y học sử cảm thán: 【Những hành vi dưỡng sinh thời Trung Cổ sau bệ/nh dịch hạch có vẻ hoang đường, nhưng trên thực tế lại là phương pháp ứng phó tốt nhất mà người thời đó cho là.

Vẫn là câu nói kia, mỗi một thời đại xuất hiện bệ/nh tật sẽ thay đổi hình dạng ban đầu của thời đại đó.

Như ôn dịch Kiến An khiến văn hóa Ngụy Tấn vốn phong lưu nhã dật chuyển thành bi ca, biến thành nói suông huyền học, quá chú ý đến hiện tại mà vứt bỏ cuộc sống ngày mai;

Bệ/nh dịch hạch thời Trung Cổ khiến dân chúng vứt bỏ thần, oán thần, khiến bầu trời muối ngưng kết, khiến ao tẩy rửa bắt đầu tan vỡ.....】

Phương Tây y học sử đột nhiên chen vào: 【Vậy còn triều Đường thì sao?】

【Triều Đường cũng có chứ!

Phong tật!】

————————

Vào thế kỷ 17, châu Âu có một phương th/uốc chữa bách bệ/nh:

Lấy th* th/ể nam giới mới ch*t có tóc đỏ, khi còn sống không bị thương, không tổn hại da, tuổi 24, thời gian ch*t trong vòng một ngày, tốt nhất là người bị xử tử bằng hình thức tr/eo c/ổ, luận tội hoặc đ/âm cọc...... Đặt ở dưới ánh mặt trời và ánh trăng một ngày một đêm, sau đó c/ắt thành từng mảnh hoặc thái thô. Rắc một chút lô hội lên trên để giảm bớt vị đắng.

Tóc đỏ ở châu Âu vốn đã bị kỳ thị, hành vi này cũng không khác gì màn thầu tẩm m/áu người thời Thanh triều, quá kinh khủng, nghĩ đi nghĩ lại vẫn là không ghi vào chính văn, ta thực sự không nghĩ ra người các triều đại sẽ có thái độ gì với chuyện này.

Rất hiếu kỳ, trăm năm sau người ta nhìn những người giàu có ăn đông trùng hạ thảo bây giờ như thế nào?

Lý Thời Trân Bản thảo cương mục quyển 3 có thể xưng là toàn thư về các phương th/uốc dân gian thời Minh triều, đủ loại phương th/uốc đều có.

Trên thực tế, không chỉ Bản thảo cương mục có phương th/uốc dân gian, các sách y gia cổ đại đều có, tỷ như thiên kim phương trị bụng rắn cắn, dùng nước tiểu phụ nữ tưới lên thì có hiệu quả.