Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Màn trời "cộc cộc cộc" liệt kê một loạt chữ, Cát Hồng bên cạnh Bảo Thị cùng vợ bàn luận: "Hậu nhân phân tích còn cẩn thận hơn ta."

Bảo Thị cầm quyển sách trong tay, tĩnh tâm xem hồi lâu rồi đồng ý: "Không sai, tuy nhỏ bé nhưng trực quan hơn."

Bệ/nh truyền nhiễm?

Nàng ngẫm nghĩ rồi mỉm cười, hậu nhân dùng từ ngược lại sinh động.

Từ trước đến nay, y lý và lý thuyết y học không hề phân chia bệ/nh truyền nhiễm, chỉ có ghi chép về "Người bị tổn thương do lạnh", nay thần tích một lời, ba chữ "bệ/nh truyền nhiễm" truyền khắp thiên hạ.

Lịch đại dùng bút ghi nhớ phân loại của hậu thế: Trực tiếp/gián tiếp tiếp xúc truyền bá, phân truyền miệng, truyền bá qua giọt b/ắn, truyền bá qua không khí, truyền bá qua môi giới (thụ phấn nhờ côn trùng), truyền bá qua nước và qua đồ ăn.

Đặt bút xuống, lật sách đến một trang, nàng giơ sách hỏi Cát Hồng: "Ngươi nói bệ/nh đậu mùa thuộc loại bệ/nh gì?"

Những năm gần đây, hai vợ chồng nàng muốn chữa trị bệ/nh đậu mùa, đáng tiếc quá khó, chỉ rõ triệu chứng mà không tìm được phương th/uốc hay.

Nhớ tới lai lịch bệ/nh này, Bảo Thị khẽ than: Hán Quang Võ Đế hạ lệnh chinh thu Giao Chỉ, chỉ sợ không ngờ thắng trận lại mang bệ/nh tật đến Hán gia.

Tù binh mang đến bệ/nh tật, thế nhân gọi là "Bệ/nh đậu mùa".

Cát Hồng nhìn kỹ phân loại của hậu nhân, do dự: "Bệ/nh đậu mùa do lệ khí gây ra, còn về loại nào... Thuộc truyền bá qua không khí?"

Nhưng... Không khí truyền bá thế nào?

Hô hấp ư?

【Người xưa đối phó dị/ch bệ/nh thế nào?】

【Thái độ đối với dị/ch bệ/nh chia làm ba điểm:

1. Quân chủ thất đức, xã hội lo/ạn lạc, dẫn đến dị/ch bệ/nh;

2. Dân gian cho là do dịch q/uỷ gây ra, trừng ph/ạt thế nhân;

3. Dị/ch bệ/nh là 'Thiên địa chi đạo', là quy luật tự nhiên, dùng y dược c/ứu chữa hoặc cầu nguyện phù thủy.】

Sắc mặt Lưu Thị hoàng đế tái xanh:... Nhắc làm gì?

Lưu Triệt nghiến răng: "Lúc trước để Đổng Trọng Thư nói về thiên nhân cảm ứng, không ngờ hắn lại không đổi lời, bây giờ..."

Hắn ngẩng đầu nhìn màn trời, mong hậu nhân dẫn chứng dị/ch bệ/nh bắt ng/uồn từ tự nhiên, chứ không phải quân chủ thất đức.

"Nếu không..." Hắn thở dài hạ lệnh: "Bắc Quân cảnh giới, kinh sư có lo/ạn lập tức gi*t!"

"Vâng." Vệ Thanh lĩnh mệnh mà đi.

Còn về các quận Hán gia... Lưu Triệt híp mắt: Hắn muốn xem chư hầu mượn chuyện làm lo/ạn bao nhiêu.

Trong phòng quan cách hoàng cung không xa, Đổng Trọng Thư khẽ lắc đầu, ngâm khẽ "Thiên nhân cảm ứng" xưa kia trình cho Hán thiên tử: "Vương giả không rõ, tốt không thưởng, á/c giả không truất, bất tài tại vị, hiền giả phục nặc, thì nóng lạnh mất tự, dân dị/ch bệ/nh."

Thiên tử uy quyền, không ai dám thẳng thắn, nếu không dùng thiên nhân cảm ứng mà kiềm chế, quyền hành thất tung, vạn dân gặp họa!

【Đầu tiên nghe hoang đường nhưng có lý, ổn định xã hội giúp kh/ống ch/ế ôn dịch.

Chỉ cần hoàng đế, quần thần còn lý trí, có thể ổn định triều đình điều động c/ứu viện.

Vì sao đại tai xảy ra vào cuối triều đại? Vì triều đình mất kh/ống ch/ế, không duy trì được trật tự xã hội, tiểu tai thành đại tai, rồi thành tổn thương kéo dài.】

Quen với hậu nhân cay nghiệt, các hoàng đế nghĩ: Chỉ vậy thôi sao? Không nói thêm gì à?

Phương Đông y học sử gi/ật giật tay áo, tiếp tục:

【Thứ hai là m/ê t/ín phong kiến;

Thứ ba, phù thủy có tác dụng tâm lý chứ không có dược vật, muốn trị dị/ch bệ/nh phải điều trị c/ứu chữa.】

Lời này khiến dân chúng khóc thành tiếng, Trương Hoành nghe xong cười lớn, cười khàn cả giọng: "Hậu nhân ngây thơ, không biết phù thủy có năng lực!"

Có lẽ sau khi nhìn thấu sinh tử, Trương Hoành bình tĩnh hơn.

Hắn chỉnh tề y phục, ngồi xuống cùng Tử Lộ ngộ đạo: "Năm xưa, Thái Bình đạo lấy phù thủy mê hoặc dân chúng, tụ thành giặc, hô to 'Thương thiên đã ch*t, hoàng thiên đương lập'."

Hắn thở dài: "Ta từng chê dân ng/u dốt, nay bị bệ/nh dịch đoạt mệnh, mới biết nỗi khổ của bách tính."

Thân tộc bỏ hắn mà đi, đường phía trước mờ mịt... Ai, hắn thở dài: "Nay ta mới biết cái gì là gỗ nổi."

【Điều trị không phải một lần là xong, phải biết rõ nguyên nhân bệ/nh.

Như thế nào?

L/ột vỏ cà rốt, lịch đại tiếp sức tìm tòi.】

Theo lời màn trời, một bức tranh trải rộng trước mắt lịch đại, ánh sao từ Tam Hoàng Ngũ Đế đến Hạ Thương, cuối cùng rơi xuống chữ "Chu".

Tần Thủy Hoàng thất vọng thu hồi ánh mắt, sách sử có gì hay?

Nói kế sách trị bệ/nh, để tổ tông c/ứu người mới là quan trọng!

Đáng tiếc... Hắn u/y hi*p được tứ hải nhưng không ra lệnh được hậu nhân, chỉ có thể nghe kể chuyện lịch sử:

【Chu: Bốn mùa đều có bệ/nh, xuân: Tích bài tật; hạ: Ngứa giới tật; thu: Ngược hàn tật; đông: Thấu bên trên khí tật.

Tần Hán: Tà khí bắt đầu ở da, da chậm mở thì tà thừa cơ vào nhân thể gây bệ/nh;

Đông Hán: Trương Trọng Cảnh cho rằng: Vạn bệ/nh khó trị không ngoài ba điều:

1. Tà khí vào kinh mạch, xâm nhập ngũ tạng lục phủ, đây là nguyên nhân bên trong;

2. Tứ chi cửu khiếu, huyết mạch bế tắc, đây là từ ngoài da vào;

3. Kim nhận, trùng thú gây thương tích.】

Trương Trọng Cảnh ngẩn người, hậu nhân muốn nói lịch đại phát hiện dị/ch bệ/nh sao?

Ông tưởng... Sẽ là phương pháp phòng trị, ai ngờ... Ông ngẩng đầu nhìn ánh sao vượt qua Hán rơi xuống Ngụy Tấn:

【Ngụy Tấn:

Cát Hồng cho rằng: Trong năm có lệ khí, q/uỷ đ/ộc cùng nhau, gọi là ôn bệ/nh.

Nguyên nhân là do lệ khí, khí này hung mãnh hơn lục d/âm, bệ/nh biến đa đoan hiểm á/c.

Lệ khí truyền bá thế nào?

'Khuỷu tay hậu bị cấp bách phương' nói: Do ăn uống; nay là bệ/nh tà truyền qua ăn uống;

Vương Thúc Hòa thì sao?

Ông cho rằng lệ khí từ 'Lưu hành một thời chi khí', là do khí hậu khác thường.

Mùa bình thường: Xuân ấm, hạ nóng, thu mát, đông hàn;

Mùa khác thường: Xuân hàn, hạ lạnh, thu nóng, đông ấm;

Khi mùa khác thường đến, lệ khí tự sinh, triệu chứng khác biệt.

Tùy

Tổ Nguyên Phương nói: Ngươi nói đúng, nhưng ta có chút đề nghị: Thời tiết khác nhau, ôn lương thất tiết ≠ bệ/nh truyền nhiễm, khi nào người bệ/nh bị coi là có nguy cơ lây nhiễm?

Người bệ/nh bị 'Bất thường chi khí' tấn công sẽ lây nhiễm diện rộng.】

Phương Tây y học sử sụp đổ:

【Bất thường chi khí là gì vậy?

Không thấy không sờ được, không ai hiểu được!】

【Không hiểu rất bình thường, đây là thuật ngữ Trung y, chỉ bệ/nh tà truyền nhiễm mạnh.

Trung y khác y học hiện đại, y học hiện đại quen với phân chia tỉ mỉ, phải kiểm chứng vi khuẩn gây bệ/nh rõ ràng đường tắt và phân loại, như sởi, thủy đậu, phong chẩn thuộc đường hô hấp, tả, dịch hạch, than thuộc nhiễm khuẩn.

Khi dị/ch bệ/nh xuất hiện, người ta biết rõ nguyên nhân bệ/nh.

Người xưa không có kính hiển vi, bệ/nh lý phân chia không kỹ, nó dựa vào triệu chứng và chứng nhận để phân loại.

Ví dụ: Ngoại cảm bệ/nh có năm loại: Trúng gió, thương hàn, sốt cao đột ngột, thấp ấm, ôn bệ/nh, tương ứng ngũ hành: Mộc, kim, hỏa, thủy, thổ.

Thổ sinh ra bệ/nh gì, thấp ấm do đâu mà ra, thầy th/uốc phải kết hợp các yếu tố để biện chứng, yêu cầu rất cao.】

Tùy

Dương Kiên thấy ánh sao trên bức họa rơi xuống chữ Tùy, hài lòng thu hồi ánh mắt, vui mừng nhìn Tổ Nguyên Phương đang viết nhanh, người này rất tốt!

Nếu không có ông, Đại Tùy đã vô danh!

Nghĩ đến hậu nhân tôn sùng Đại Đường, hắn cầm tay hoàng hậu than thở: "Già La, ta khổ lắm!"

Vì y học, hắn lập thái y thự để trị thiên hạ, không ngờ con cháu bất hiếu làm mất nước, công lao nhường người, đến nay hắn không tìm thấy Đường Thái Tông, hắn không cam tâm!

"Hoàng Thượng..."

【Y gia xưa cho rằng nhân thể sinh bệ/nh là do lục d/âm, tức gió, lạnh, nóng, ẩm ướt, khô, hỏa ngoại cảm bệ/nh tà, Cát Hồng cho rằng lệ khí là bệ/nh phát nhiệt cấp tính khi lục d/âm bùng n/ổ (ôn bệ/nh).

Nếu dùng lời nay, Cát Hồng phân loại virus, nhưng người xưa không có phân loại quen thuộc, chỉ nói:

Trong lục d/âm ngoại cảm bệ/nh tà, có lệ khí đặc biệt hung hiểm, khó nắm bắt, thầy th/uốc cần chú ý.

Vương Thúc Hòa chỉ ra thời gian lệ khí phát, Tổ Nguyên Phương cho rằng lệ khí có lây nhiễm và không lây nhiễm.

Ví dụ: Sốt cao và cảm cúm là do virus gây ra, mùa biến đổi sẽ gây sốt cao (lệ khí) không lây nhiễm nhưng gây biến chứng t/ử vo/ng.

Còn 'Bất thường chi khí' (virus cúm) sẽ lây nhiễm diện rộng, số người ch*t tăng cao.

Đây là phân biệt của Tổ Nguyên Phương.】

Phương Đông y học sử cảm thán: 【Muốn x/á/c nhận bệ/nh khí không thấy không sờ được, người xưa chỉ có thể thử nghiệm bằng biện chứng, chậm rãi tìm tòi: Bốn mùa có bệ/nh — Bệ/nh từ đâu — Lệ khí — Bất thường chi khí.】

Ánh sao trên bức họa theo lời kể của ông mà nhảy tới trước, tên của các y gia hóa thành tinh quang b/ắn ra, khiến vạn dân vui mừng, Đào Hoằng Cảnh đưa tay thấy tên mình hóa thành kim phấn tan trên đầu ngón tay, ngũ vị tạp trần.

Ông tưởng rằng công lao của mình là mở Mao Sơn tông, không ngờ 'Bản Thảo Kinh tập chú' quan trọng hơn.

Nếu hậu nhân biết ý nghĩ của ông, chắc chắn lắc đầu, thần tiên Đạo giáo nhiều như vậy, không có 'Chân Linh vị nghiệp đồ' của ông, ta xem Phong Thần Diễn Nghĩa ở đâu?

Đường

Bị Tùy Văn Đế tìm, Đường Thái Tông hỏi Tổ Nguyên Phương chủ trì biên soạn 'Chư bệ/nh nguyên hậu luận': "Sách này viết rất kỹ, sao hậu nhân không hiểu?"

Sách không có phương th/uốc, nhưng nguyên nhân bệ/nh bên trong, bên ngoài, phụ, nhi, ngũ quan, bệ/nh cơ, triệu chứng đều giảng thuật kỹ càng, phân loại bệ/nh tật vượt xa trước đây, là kỳ thư đương thời, sao lại không hiểu?

Phòng Huyền Linh vuốt râu: "Hậu thế học theo phương Tây, không học cổ thư nên không hiểu."

Không nghe hậu nhân nói phải chuyển thành ngôn ngữ hậu thế sao?

Lý Thế Dân gác sách, cau mày bất mãn: "Nay ta có ngộ mới về 'Quốc nhung địch nhân cơ hội, đ/ộc lưu Trung Nguyên, Hoa Hạ lộn xộn sụp đổ'."

Từ khi đăng cơ, triều đình lấy lịch sử làm gương, quân thần chia nhau tu sửa lịch sử Ngũ Đại.

Ông bất mãn thập lục quốc làm hỏng lễ nhạc, nay mới biết thế nào là lễ băng nhạc phôi.

Nếu không có thần tích, ông không dám nhận hậu nhân là huyết mạch Đại Đường.

Lý Thế Dân khép sách, trong lòng cảm xúc ngổn ngang, không có vương triều vạn thế, ông có thể làm gì?

Chỉ có thể cố gắng chữa lành Đại Đường, để lại chút khí khái cho hậu thế.

Lý Thế Dân đang cảm thán thì ngôi sao lung lay phóng qua chữ Đường, rơi xuống Tống.

Ông kinh ngạc đứng dậy: Hậu nhân ý gì? Kh/inh Đại Đường ta không người sao?

Nghe hậu nhân giảng, Lý Thế Dân đang tức gi/ận dần dần mỉm cười:

【Đường ở khí hậu ấm áp ẩm ướt, tỷ lệ dị/ch bệ/nh thấp so với triều đại khác, nên tìm tòi về dị/ch bệ/nh có hạn.

Đến Tống, vận may thay đổi, dị/ch bệ/nh bộc phát tăng lên gấp bội, thầy th/uốc lúc đó có đột phá trong nghiên c/ứu dị/ch bệ/nh.】

Bách tính Đại Đường vui sướng: Cười, cười lớn;

Bách tính Đại Tống đ/au khổ: Ai, ai ai ai;

【Bắc Tống y vương Bàng An Thời c/ắt một đường trên bất thường chi khí, chia bệ/nh thương hàn thành hai nửa, một nửa là bệ/nh thương hàn, một nửa là ôn bệ/nh;

Trước Tống, y gia nói về dị/ch bệ/nh: Pháp không rời bệ/nh thương hàn, phương nhất định theo Trọng Cảnh.

Nhưng y gia Tống nói không, Bàng An Thời cho rằng:

Mùa đông bị lạnh lập tức phát bệ/nh là bệ/nh thương hàn; bệ/nh thương hàn vào da thịt sẽ không lập tức thành bệ/nh, mà ẩn núp ở da thịt, rồi thành ôn bệ/nh.

Tức là: Xuân thu khí hậu lạnh = Hàn dịch; bệ/nh lạnh giấu trong người, xuân hạ gặp nguyên nhân dẫn đến bệ/nh, gọi chung là thiên hành ôn bệ/nh, thuộc bệ/nh lây truyền mạnh nhất;

Đây gọi là gì?

Thời kỳ ủ bệ/nh của virus.

Đáng tiếc là y gia không nghiên c/ứu thời kỳ ủ bệ/nh, họ chỉ tập trung vào trị liệu sau khi bệ/nh phát.

Ông gọi ôn dịch là 'Dị khí', phân cấp là: Lớn thì truyền đ/ộc thiên hạ, vừa thì một phương, vừa thì một hương, vừa thì một nhà.】

Phương Đông y học sử bổ sung:

【Dị khí di động trong thiên địa, một người nhiễm cả phòng, một phòng nhiễm cả phương, một phương nhiễm cả hương;

Đây là x/á/c định phạm vi truyền bá của virus.】

Vừa dứt lời, ánh sao trên bức họa nhảy đến chữ Tống, chữ viết cũng đổi thành:

Bốn mùa có bệ/nh — Bệ/nh ở da cơ — Lệ khí — Bất thường chi khí — Dị khí;

Bàng An Thời vội vàng: Thần tích có bỏ sót!

Bệ/nh thương hàn theo bốn mùa ngũ hành có diễn biến khác biệt, xuân hạ thu đông gặp dị khí chuyển thành phong ôn, ôn đ/ộc, thấp ôn, ngược ôn, không thể khái quát vài câu.

Chỉ riêng dùng th/uốc đã khác biệt, bệ/nh thương hàn dùng 'Tân ngọt', ôn bệ/nh dùng 'Chua xót', y đạo há lại có thể giải nghĩa bằng vài câu?

"Ôi!" Ông vỗ đùi kêu lên: "Ta giảng y thuật trong sách, sao hậu nhân lại không hiểu sách của ta?"

Y thuật không thể sính dị nghị, trái lời tổ tiên?

Ai, Bàng An Thời h/ận đến đ/ấm vào bàn: Chẳng lẽ lời lẽ trong sách th/uốc của mình chưa rõ ràng?

Vội vàng, làm sao để hậu nhân biết giảng giải của mình quá thô ráp?

Đông Hán

Trương Trọng Cảnh không hiểu: Ông cảm thấy thầy th/uốc ngày nay không muốn phát triển, bảo thủ không chịu thay đổi, bất tuân y trách, mới viết sách để quân thân nhanh chóng, c/ứu khổ nghèo hèn.

Giờ nghe lời hậu nhân, mình lại thành xiềng xích cho thầy th/uốc?

Sao phải theo phương th/uốc của ta, hãy đạp lên vai ta mà đi!

Trên màn trời, phương Tây y học sử nhíu mày hỏi:

【Phân loại này là do ngươi chỉnh lý?】

【Không sai, Trung y truyền thừa đ/ứt quãng trong lịch sử, có y tịch lưu truyền đã là mừng, sao dám mong đợi có sách trình bày hệ thống về phát triển dị/ch bệ/nh?

Huống hồ】

Trung y y học sử xoắn xuýt: 【Những lý luận này phát triển ở thời cổ, phạm vi truyền bá bao nhiêu, đ/á/nh dấu hỏi; thiên hạ thầy th/uốc học được mấy phần, thực hành mấy phần cũng phải đ/á/nh dấu hỏi.

Y lý, lý thuyết y học không dùng để thực hành, dù lợi hại cũng chỉ là phù du.】

Hoa Đà lắc đầu không tán đồng, dù y kỹ hữu dụng cũng không được ghi trên sử sách, muốn y thuật đời đời tương truyền, phải mở rộng đồ đệ.

Ông đang nghĩ có nên thu nhiều đồ đệ, thì màn trời càng thống khổ:

【Ta đang sửa sang lại luận điểm đã được nghiệm chứng, dùng để thực hành.

Trong quá trình chỉnh lý, ta chỉ muốn nói: Y lý, lý thuyết y học xưa có thể đừng lặp lại thuật ngữ y học không?

Họ có biết thuật ngữ y học phải dùng cẩn thận không!

Lý luận Trung y thực sự quá phiền phức, Bàng An Thời nói về ôn bệ/nh, nhưng ta lật tài liệu thì thấy Hoàng Đế Nội Kinh cũng có ôn bệ/nh?

Hai ôn bệ/nh này giống nhau sao?

Khái niệm có đúng không?

Ôn bệ/nh trong Hoàng Đế Nội Kinh chỉ sốt cao đột ngột sau lập xuân, thuộc loại lớn của bệ/nh thương hàn.

Ôn bệ/nh của Bàng An Thời chỉ bệ/nh lạnh mùa đông gặp bệ/nh nhiệt mùa xuân biến thành dị/ch bệ/nh, đ/ộc lập với bệ/nh thương hàn.

Hiện đại để phân chia, thêm hai chữ "thiên hành" vào trước ôn bệ/nh, làm chuyên dụng.

Ôn bệ/nh trong Nội Kinh và của Bàng An Thời, tương đương với cảm mạo vs cảm cúm.】

Bên trong phương y học sử hết sức không hiểu:

【Ôn bệ/nh trong Hoàng Đế Nội Kinh là thế nào?

Là y gia sau này thêm vào để có căn cứ, hay Nội Kinh vốn có?

Có bệ/nh mới thì có thể đặt tên mới, gây khó khăn cho thầy th/uốc làm gì!】

Hậu nhân sụp đổ, y gia trên mặt đất đ/au đớn, hậu thế giảng thuật khác xa y lý, lý thuyết y học của lịch đại, khiến người ta phải suy nghĩ mới hiểu.

Lý đạo trưởng không hiểu: "'Tố vấn · Sinh khí thông thiên luận' chẳng phải nói 'Đông thương tại hàn, xuân tất bệ/nh ôn' sao? Sao hậu nhân lại lo lắng?"

Tôn Tư Mạc gật đầu cười: "Hậu thế phân tích cặn kẽ, thích kiến thức đơn giản rõ ràng, Trung y có lý tương sinh tương khắc, xem trọng thuận theo thiên thời, lý phức tạp khó hiểu nên không được hậu thế thích."

Cổ nhân ếch ngồi đáy giếng, hậu nhân giảng thuật cho biết gian khổ của Trung y.

Được chỉ điểm, Lý đạo trưởng bừng tỉnh, nói: "Tự nhiên bao quát vạn tượng, hậu thế nắm bắt mấu chốt, mọi vấn đề sẽ được giải quyết, nhưng lại không thể rời khỏi nhanh chóng!"

"Đồ ngốc." Tôn Tư Mạc chắp tay: "Vạn vật chi thủy, đại đạo chí giản, diễn hóa đến phồn, ngươi nói chúng ta ở phồn hay giản?"

Thấy đạo trưởng trẻ tuổi ngượng ngùng, Tôn Tư Mạc cười ha ha: "Khổng Tử nói ba người đi tất có thầy ta, chúng ta không học y lý, lý thuyết y học của hậu thế sao?"

Ông chỉ vào tiến trình hậu nhân sửa sang lại: "Ngươi thấy tiến trình này, đáng mừng không?"

Lý đạo trưởng liếc nhanh ánh sao, cắn răng: "Đáng mừng, chỉ là... Quá thô tháo."

Hậu nhân cũng gan lớn, mấy dòng chữ nói hết ngàn năm diễn biến y lý, lý thuyết y học, đổi lại ông chắc chắn bị đuổi khỏi sư môn, bị người phỉ nhổ.

Y đạo làm nặng không được làm nhẹ!

Đang suy tư thì nghe sư phụ cười nói: "Chúng ta nên để nó trở nên hợp quy tắc!"

【Đột phá dị/ch bệ/nh Tống, ấm học phái Minh mạt Thanh sơ đại thành cũng vì dị/ch bệ/nh liên tiếp:

Minh mạt vào thời Tiểu Băng Hà, trong tám mươi năm ngắn ngủi có văn hiến ghi lại ôn dịch 131 lần, Ngô Hữu Tính là người Giang Tô, khí hậu nóng ẩm, học thuyết ôn bệ/nh có thể đối ứng ôn dịch tàn phá.

Về phát triển dị/ch bệ/nh, Ngô Hữu Tính nói: Các ngươi nói đều không đúng.

Dị/ch bệ/nh do khí hậu khác thường?

Không, khí hậu khác thường sản xuất khí là thường khí chứ không phải lệ khí.

Nó không thuộc Âm Dương Ngũ Hành, cũng không thuộc lục khí, mà là vật chất riêng biệt.】

Màn trời gõ cộc cộc, Vương Thước Bình hô hấp dồn dập nhìn chằm chằm vào chữ mực:

Lệ khí không phải lạnh, không phải nóng, không phải ấm, không phải hàn, không phải khí giao thoa bốn mùa, mà là lệ khí riêng của thiên địa, tà từ miệng mũi mà ra.

Nói bậy!

Ông gi/ận tím mặt: "Nói bậy! Vương gia ta ba đời làm thầy th/uốc c/ứu người, chẳng lẽ không biết ai làm tổn hại linh khí thiên địa?"

Ông không nhận lệ khí!

Minh

Chu Nguyên Chương cau mày: "Hậu nhân nói đại phu trước đây xem bệ/nh sai?"

Là Đế Vương, ông hiểu rõ ôn dịch đ/áng s/ợ nhưng không phải không có cách kh/ống ch/ế, sao hậu nhân nói nửa ngày lại phản đối?

Chu Vương Chu Thu đang biên soạn sách suy tư rồi nói: "Có lẽ không phải đại phu sai, mà là hậu nhân sai."

"Hả?"

Lời ông khiến mọi người tò mò, nhao nhao thúc giục: Lão Ngũ mau nói.

"Hậu thế chịu ảnh hưởng sâu sắc của phương Tây." Chu Thu nhắc lại lời hậu nhân, chậm rãi nói: "Ngôn hành cử chỉ, trang phục lễ nghi đều khác Đại Minh."

Ông thở sâu: "Hậu nhân nói mấy lời sơ hở, chương trình học cũng khác, họ dùng quy củ sau này để đối đãi chuyện cũ."

Chu Lệ như có điều suy nghĩ: "Hậu nhân mấy lần tiếc cho Trung y, từng nói y học hiện đại không liên quan đến Đông Tây, vậy y học gia truyền phát ra từ đâu?"

Mọi người hiểu ý ông, thời xưa phương Tây bỏ bao nhiêu công sức, hậu nhân chắc chắn dùng y học gia truyền để đ/á/nh giá y gia.

Chu Nguyên Chương mở tay rồi nắm lại, nói: "Nếu Hoa Hạ không cố gắng vượt qua, hậu nhân có thể dùng phương Tây làm tiêu chuẩn không?"

Phương Tây làm tiêu chuẩn?

Nghĩ đến phương Tây thời Hán.... Mọi người gi/ật mình: Việc quan trọng, không thể để Minh thua phương Tây.

Minh từ trước đến nay so với Hán Đường, ai muốn thua phương Tây bị chế nhạo?

【Luận điểm của ông bắt được một trong những cốt lõi của dị/ch bệ/nh: Không khí chứa virus, virus truyền qua hô hấp, lây nhiễm qua miệng mũi.

Đồng thời chỉ ra mức độ bệ/nh phụ thuộc vào lượng 'Lệ khí' bị nhiễm.

Nếu thêm một bước, sẽ là phân chia người bệ/nh hạng nhẹ và nặng.】

Âm thanh màn trời giảm đột ngột, lộ vẻ vô tinh đả thải: 【Luận điểm của Ngô Hữu Tính từ bỏ Âm Dương Ngũ Hành lục khí, tương đương với tự thành phái, kỷ nguyên Trung y mới bắt đầu, nhưng chỉ có thể dừng lại ở bắt đầu.

Vì sao? Vì ông không xâm nhập nghiên c/ứu được.

Vẫn là câu đó, lệ khí là gì?

Lúc đến im lặng, lúc đi vô ảnh, ngửi không thối, không thể thấy, không nếm để biện chứng, Ngô Hữu Tính chứng minh lệ khí tồn tại thế nào?

Làm sao trị liệu lệ khí?

Ông muốn trị liệu đặc hiệu, có thể lấy vật chế khí, một bệ/nh chỉ có một th/uốc, không cần quân thần tá.

Tóm lại: Th/uốc đặc hiệu.

Nhưng ông không tìm thấy lệ khí, làm sao phối th/uốc?】

Không thể nào!

Hậu nhân phủ nhận học thuyết y học của lịch đại, thầy th/uốc bảo thủ không chấp nhận mình khổ học nhiều năm uổng phí?

Người cấp tiến m/ắng: "Ngươi coi trọng bệ/nh thương hàn, chẳng lẽ bệ/nh thương hàn không theo âm dương lục khí sao? Hoàng khẩu tiểu nhi dám nói vậy!"

Đủ loại ý niệm xông thẳng lên trời, trở thành mưa đạn thoáng qua màn hình: Âm Dương Ngũ Hành lục khí của lịch đại là sai lầm?

Phương Đông y học sử kinh ngạc: 【Sao có thể? Hệ thống Trung y cồng kềnh nhưng không vô dụng!

Học giả phương Tây cho rằng Trung y giáo điều hóa kinh nghiệm, nhưng cũng thừa nhận phương Đông ít dị/ch bệ/nh hơn phương Tây, Trung y có công tích vĩ đại.

Trong thế giới tàn phá, chúng ta từng biện chứng luận bệ/nh, há có thể nói y lý, lý thuyết y học xưa vô dụng?】

Lời ông khiến thầy th/uốc bình tĩnh, ai ngờ người trên đài lại khen Ngô Hữu Tính:

【Muốn tặng Ngô Hữu Tính một kính hiển vi, không quan sát được virus, nhưng cũng coi được vi khuẩn!】

Phương Đông y học chỉ muốn cười đề nghị:

【Hay để ông viễn du trùng dương?

Đến Italy tìm Galileo, cùng ông quan sát mắt kép của côn trùng.】

Phương Tây y học sử tính:

【Galileo là người thời Vạn Lịch, tuổi không hợp.】

【Tìm Liệt Văn Hổ Khắc?

Thời gian không đúng.】

Cuối cùng bà mở hai tay: 【Không đột phá được!

Trung y bị quản chế bởi xã hội, theo kinh nghiệm trị bệ/nh, nguyên nhân gây bệ/nh mơ hồ, Ngô Hữu Tính phá vỡ 'Tôn cổ sùng cổ' lại bại vào công cụ định lượng, không thể làm Trung y lớn mạnh.

Chỉ có thể nói y học cổ đại dừng lại trước bình minh.】

————————

Ta hiểu vì sao danh y xưa phần lớn là người có học thức, không có tư duy rèn luyện, khó hiểu lý luận Trung y.

Chương này viết xong, mới thấy cả chương sai lầm, ta cho rằng Cát Hồng cho ra lệ khí, là khí thể có hại đ/ộc lập với âm dương bốn mùa lục d/âm.

Bàng An Thời phân loại và trị liệu khí thể có hại.

Viết xong mới kiểm tra tài liệu, phát hiện không phải, lệ khí vẫn thuộc phạm trù âm dương bốn mùa lục d/âm;

Lại nhìn Bàng An Thời, sách nói ông đưa ra khái niệm ôn bệ/nh, vậy sao Hoàng Đế Nội Kinh lại có 'Ôn bệ/nh'?

Nghiên c/ứu mới biết, một cái thuộc loại lớn, một cái thuộc loại nhỏ, mà tên lại là 'Ôn bệ/nh', thấy sụp đổ chỉ có thể đổi văn.

Ta thậm chí viết gần xong * Thú * Giao hợp thiên, cũng không đổi xong, quá hỏng mất.

Ai, học y xưa còn khó hơn khoa cử, trách người xuyên việt trừ bác sĩ ra, ít ai học y c/ứu người.

Khoa cử khó, nhưng có sách giáo khoa, y học thì không.