Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

【 Thật đúng dịp, thế kỷ mười chín, phương Tây đã quen với việc giải phẫu chi giả. Trước khi lắp chi giả, họ tiến hành phẫu thuật c/ắt c/ụt chi, chủ yếu dùng c/ưa, d/ao mổ và kéo phẫu thuật.

Quy trình không khác nhiều so với phẫu thuật c/ắt chi ngày nay. Đầu tiên, họ ép động mạch đùi và bắp chân để giảm lượng m/áu mất trong quá trình phẫu thuật.

Sau đó, họ c/ưa và c/ắt bỏ xươ/ng thịt.】

Những người đời sau mô tả rất đơn giản, nhưng những bức hình c/ắt c/ụt chi từ thế kỷ mười chín khiến Chu Dực Quân phải một lần nữa kêu lên: "Ọe!"

D/ao cứa thịt như thế nào, đinh sắt cắm vào tủy sống ra sao... Những hình ảnh chân thực khiến vô số người bắt chước hành động của Chu Dực Quân: "Ọe!"

Hoa Đà, Tổ Nguyên Phương, Vương Đảo và những y gia khác lại đi/ên cuồ/ng quan sát kỹ thuật khâu vá trong hình, cùng với đủ loại dụng cụ phẫu thuật.

"Cái này, cái kia, còn có cái kia nữa... Chúng ta đều cần!"

【 Về phương diện khám phá cơ thể người, Thổ Phồn triệt để hơn Đại Đường một chút, đừng quên Thổ Phồn có rất nhiều nô lệ.】

Sau khi Steve tỉnh ngộ về y học phương Tây, lịch sử y học phương Đông chợt nhớ tới những chiếc trống làm từ da người, hắn vô thức gi/ật giật tay áo, không tình nguyện nói: 【 Ngươi đừng mãi nhớ tới việc giải phẫu tử thi. Giải phẫu tử thi có thể thúc đẩy sự phát triển của y học, nhưng bên trong lại ẩn chứa bao nhiêu điều dơ bẩn? Sinh mạng của người sống quan trọng hơn mà.】

Lời nói của hắn nhận được sự tán đồng của vô số người. Một nho sinh theo đạo Khổng Minh lý đồng ý: "Thiên địa chi đại đức viết sinh, già có chỗ kết thúc, tráng có chỗ dùng, ấu có sở trường, người yêu người, lẽ nào có thể giảm thọ, lục thi? Dù cho giải phẫu tử thi cũng có thể bắt chước nắp luân, lấy động vật biện thể đi?"

Các tăng nhân trong chùa chắp tay trước ng/ực niệm Phật: "Chúng ta người xuất gia quét rác còn sợ thương mệnh sâu kiến, yêu quý bươm bướm lồng bàn đèn, lẽ nào có thể tán đồng hành vi tàn thi? A Di Đà Phật."

Lịch sử y học phương Tây buông tay: 【 Ngươi nói với ta vô ích, ngươi nên giảng cho những kẻ thống trị Thổ Phồn nghe.】

【 "Tứ Bộ Y Điển" do Vũ Thỏa Nguyên Đan Kampot và các thầy th/uốc khác cùng biên soạn, là một cuốn sách y học truyền thống Tây Tạng. Các dụng cụ phẫu thuật trong y học truyền thống Tây Tạng vô cùng đầy đủ, những gì ngoại khoa nói trong sách có thể được gọi là bách khoa toàn thư y học, đáp ứng được cả thực tiễn lâm sàng.】

Màn trời chiếu ra một bức bản vẽ khí giới, dày đặc chi chít trước mắt. Hoa Đà thấy rõ liền sững sờ: "Y học truyền thống Tây Tạng khi giải phẫu cũng dùng kìm sao?"

Hắn cứ tưởng kìm phẫu thuật là phát minh của phương Tây.

【 Tiểu đ/ao, búa nhỏ để c/ắt bỏ bắp thịt th/ối r/ữa;

Các loại hình thức châm c/ứu, kim chế lạc khí, thanh đồng tua, thậm chí cả đồ gốm cũng có.

Còn có kim châm yến miệng ống tiêm dùng để đ/âm xuyên dẫn mủ, tua, và cả bộ giác hút m/áu mủ hoa da,

Cuối cùng là cái càng dùng để loại bỏ đầu mũi tên, kìm có mấy loại: kìm miệng sư tử, kìm lộ miệng, cơ kìm tộc tọa, kiệp tử, cùng với các loại mũi khoan và c/ưa.

Tóm lại, khí giới ngoại khoa y học truyền thống Tây Tạng được trang bị tương đối đầy đủ.】

Đường Huyền Tông nhanh chóng đếm qua các khí giới trong bản vẽ y học truyền thống Tây Tạng. Các loại khí giới thô sơ giản lược, nhưng lại có không dưới trăm loại. Hắn không tự chủ được mở to mắt: "Ngoại khoa y học Thổ Phồn phát triển đến vậy sao?"

Khi Thái Tổ Tùng Tán Càn Bố còn phái người đến Đường để học y, sao trong nháy mắt ngoại khoa Thổ Phồn đã vượt qua Đại Đường?

【 Y học truyền thống Tây Tạng đầy đủ như vậy ư?

Thời gian sử dụng kìm lại sớm hơn phương Tây.】

Lịch sử y học phương Đông nhún nhún vai, buông tay biểu thị bất đắc dĩ:

【 Ở những nơi chiến hỏa bay tán lo/ạn và văn minh tụt hậu, bề ngoài khoa học kỹ thuật nghệ thuật thường không hề kém. Nước Mỹ trị vết thương đạn b/ắn giỏi là vì nó là nước Mỹ tự do, b/ắn nhau mỗi ngày.

Nguyên nhân cuối cùng rất đơn giản: Bác sĩ không đủ kinh nghiệm thì số lượng sẽ bù vào.

Thêm vào đó, tư tưởng tôn giáo của Thổ Phồn rất nồng hậu, bởi vậy y học truyền thống Tây Tạng vô cùng có nghiên c/ứu về việc khâu vá vết thương sau phẫu thuật, tỉ như các vết thương rá/ch, toạc. Họ áp dụng phương pháp dán lại hoặc khâu lại + bó th/uốc.

Tức là dùng băng dính trắng và miếng nhựa cố định hai bên vết thương, dùng túi vải hoặc băng vải băng bó lên vết thương, tại chỗ nứt ra của vết thương bó th/uốc cầm m/áu, sau đó rắc lên bột th/uốc cầm m/áu, cuối cùng dán một lớp bã rư/ợu lên bề mặt vết thương.】

Đông Phương Y Học Stern dừng lại bổ sung: 【 Bã rư/ợu là cặn bã của quá trình lên men và cất rư/ợu, trong y học truyền thống Tây Tạng, bã rư/ợu có tác dụng trừ đ/ộc và thúc đẩy vết thương khép lại.

Tóm lại, Tứ Bộ Y Điển đã tổng kết ra tám loại phương pháp xử lý miệng vết thương, là kinh nghiệm mà Thổ Phồn tự tổng kết.】

Tư Mã Thiên đang cầm bút viết sử lắc đầu. Ta dùng bút pháp Xuân Thu khắc Biển Thước truyện, không ngờ bị hậu nhân lật ra còn quảng cáo cho hắn, may mà hậu thế không truy vấn ngọn ng/uồn, truy c/ứu tấc thước lai lịch.

Đang lúc may mắn thì nghe thấy lời của người đời sau:

【 Chúng ta chê Tống đối ngoại bất lực, nhưng không thể không thừa nhận văn hóa Tống là thời kỳ đỉnh phong của Hoa Hạ, thậm chí dám mổ x/ẻ tử thi của những kẻ phản lo/ạn sau khi xử quyết.

Lại nữa, Bắc Tống không chỉ làm một lần, mà là hai lần. Một lần là "Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ", lần đầu tiên ghi chép một cách hệ thống hình thái thực thể của các cơ quan n/ội tạ/ng như tim, gan, lá lách, phổi, thận, chứng thực cổ họng người có ba khiếu: khí quản, thực quản và nuốt quản.

Một lần khác là vào những năm cuối thời Bắc Tống, y gia Dương Giới đã quan sát việc xử quyết phạm nhân ở pháp trường, sửa chữa sai sót và bổ sung bản in của "Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ", soạn xong "Tồn Chân Đồ".

Hai lần hành động này là tương đối táo bạo trong lịch sử Hoa Hạ. Phải biết, phương pháp để Biển Thước và những người khác có được số liệu về cơ thể người là nhờ Tư Mã Thiên khoác lên ánh hào quang thần thánh của Xuân Thu.】

Tư Mã Thiên vừa mới còn đang may mắn: ...

【 Căn cứ sử ký ghi chép: Biển Thước có kỹ năng xem bệ/nh, cũng chính là X-quang mà chúng ta nói bây giờ, chỉ cần nhìn bệ/nh nhân là biết bệ/nh ở dạ dày hay ở tủy sống.

Vì sao Tư Mã Thiên muốn thêm cho Biển Thước kỹ năng xem bệ/nh?

Bởi vì hoàn cảnh bắt buộc. Dân chúng phương Tây không chấp nhận việc mổ x/ẻ th* th/ể, phương Đông cũng vậy.

Phải biết, bản vẽ cấu trúc giải phẫu cơ thể người sớm nhất của Hoa Hạ là kiểm cốt đồ trong "Rửa Oan Tập Lục", nó xuất phát từ hình pháp chứ không phải y học. Trong mắt người xưa, việc thầy th/uốc mổ x/ẻ là trái với lẽ trời.

Thứ yếu là kẻ sĩ thời cổ đọc sách để làm quan, không làm lương tướng thì cũng làm lương y, cũng là bởi vì con đường khoa cử bị phá hỏng, học sinh chỉ có thể chuyển sang con đường trong sách th/uốc.

Đây cũng là lý do vì sao sách th/uốc thời Kim Nguyên Minh lại nhiều nhất, thậm chí ngay cả bản đồ chiếu trong cơ thể do Hoa Đà làm cũng được khôi phục. Không làm quan được thì chỉ có thể chuyển nghề ki/ếm sống.】

Lịch sử y học phương Đông thở dài: 【 Sách th/uốc ngoại khoa thời Kim Nguyên Minh có nhiều hơn nữa thì phạm vi của nó cũng chỉ giới hạn ở các thuật sưng đ/au nhức, nhằm vào việc điều trị ung đ/ộc và các bệ/nh nhiễm trùng sinh mủ.

Việc giải phẫu ổ bụng không những không có tiến triển mà còn bắt đầu suy tàn.】

Hắn rất khó hiểu: 【 Thời đại Kim Nguyên Minh đ/á/nh nhau không ít, sao số lượng lại không đủ để góp nhặt kinh nghiệm c/ứu chữa ngoại khoa?】

Sự nghi hoặc của hậu nhân khiến các triều đại cảm thấy ủy khuất, đặc biệt là Hốt Tất Liệt. Y thuật Đại Nguyên của hắn ngoài y kỹ Trung Nguyên ra còn có Hồi Hồi điều trị, Mông Cổ điều trị, chỉ cần hắn muốn thì y kỹ phương Tây cũng có thể dễ như trở bàn tay.

Hắn vỗ một chưởng lên ngự án, vẻ mặt mang theo chút tức gi/ận: "Đại Nguyên ta có trường sinh thiên phù hộ, tự có thảo nguyên chi thuật.

Những kẻ đời sau kh/inh người quá đáng, ngay cả Thổ Phồn trên núi cao cũng được nhắc đến, lại chỉ bỏ qua Đại Nguyên."

Thiên hạ vạn dân đều ngửa trông thần tích, nếu hậu nhân nhắc đến Đại Nguyên một hai câu thì sẽ cực kỳ có lợi cho việc thu phục nhân tâm của triều đình, hết lần này tới lần khác hậu nhân không những không nói mà còn vung tay t/át Đại Nguyên một cái.

Nỗi nhục này hắn nuốt không trôi!

Thiết Mục Nhĩ (Nguyên Thành Tông) tiến lên khuyên nhủ: "Hoàng gia gia cần gì phải sinh khí, thiên hạ ngày nay là của ta Borjigin, muốn y kỹ đại thành sao lại cần hao tâm tổn trí?"

Thần tích không đề cập đến uy danh của Đại Nguyên, nhưng hậu nhân có đôi lời nói rất hay: Không đủ kinh nghiệm thì số lượng sẽ bù vào.

Trên thảo nguyên, ngoài dê bò ra thì nô lệ là nhiều nhất, chỉ cần số lượng đủ thì chẳng lẽ không thể điều tra rõ ràng cấu trúc trong th* th/ể?

Đối với ý kiến của hắn, Hốt Tất Liệt khoát khoát tay: "Tuyên cáo với thiên hạ rằng triều đình có y kỹ phương Tây, người có tâm thì vào kinh thành làm quan đọc qua.

Ngoài ra, phái người tìm Nhổ Đô (Thái Tổ Kim Trướng Hãn Quốc), Húc Liệt Ngột (Quốc vương Y Nhi Hãn Quốc) để xin y kỹ phương Tây."

Nghe được phân phó, sắc mặt Thiết Mục Nhĩ chần chờ: Triều đình không tin tưởng người Hán, các vị trí quan trọng trong triều đều do người Mông Cổ và người Sắc Mục đảm nhiệm, giờ lại để cho Nam Nhân vào triều....

Hốt Tất Liệt khẽ nheo mắt: "Thiên hạ ngày nay đều biết y kỹ Đại Nguyên kém xa tiền triều, triều đình không có phản ứng chẳng lẽ muốn mất lòng dân?"

Nói rồi đứng dậy bước đến trước mặt Thiết Mục Nhĩ: "Nam Nhân vào kinh thành bất quá chỉ là làm nghề y, triều đình sao lại để bọn hắn tả hữu quốc sự?"

Thì ra là thế!

Trong nháy mắt hiểu rõ, Thiết Mục Nhĩ khom người nói: "Tôn nhi sẽ đi an bài ngay."

"Ừ, đi đi."

【 Vào thời Thanh triều, sĩ tử còn không bằng thời Kim Nguyên Minh. Lúc đó, kẻ sĩ cho rằng: Phổi của người phương Tây có bốn thùy, người nước ta nhiều hơn người phương Tây hai thùy;

Tim của người phương Tây có bốn lỗ, người nước ta nhiều hơn ba lỗ, ngoài ra vị trí n/ội tạ/ng cũng khác biệt, người nước ta ở bên trái, người phương Tây ở bên phải, người nước ta có hai hòn dái, người phương Tây có bốn hòn.

Thậm chí ngay cả Lâm Tắc Từ cũng nói: Người phương Tây dũng cảm trên biển nhưng lại sợ hãi khi lên bờ, bởi vì chân của người phương Tây không thể uốn cong, không thể đi lại trên bờ, bởi vậy có thể dụ địch lên bờ để tiêu diệt chúng.

Mãi đến năm Đạo Quang thứ mười, Vương Thanh mới bất chấp sự sơ suất lớn của thiên hạ, phó nghĩa đến quan sát 30 th* th/ể còn sót lại, viết nên "Y Lâm Cải Thác" (năm 1830), sửa đổi những sai lầm y học của người xưa như "Phổi có sáu thùy hai tai".】

Hứa Thúc Vi (đại gia về bệ/nh thương hàn thời Bắc Tống) sắc mặt trắng bệch. Phổi sáu thùy hai tai xuất phát từ sách y học cổ "Nan Kinh" (sách th/uốc thời Chiến Quốc), được các y gia phụng làm chí lý noi theo đến nay, mà bây giờ.... Hậu nhân trực tiếp nói cho hắn biết: Phổi không hề có sáu thùy!

Hắn run tay lật ra "Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ", trên bản đồ phổi chính là sáu thùy!

Nghĩ đến lúc trước liếc qua một chút, bản đồ khí quan của hậu thế lá phổi rõ ràng chỉ có hai thùy, tại sao lại như vậy?

Người biên tập chẳng phải đã giải phẫu 50 th* th/ể sao?

Soạn sách không rõ tạng phủ, lại vẽ phổi sáu thùy?

Vậy chẳng phải là người si nói mộng nếu muốn ngoại khoa y học tinh tiến?

Lịch sử y học phương Tây lắc đầu: 【 Rất đáng tiếc.】

【 Cũng không hẳn?

Vào thời Nguyên Đế Tây Hán, triều đình còn từng biên soạn "Tác Phẩm Viết Vội" để cho trẻ con biết chữ, ngoài bách gia tính, tên nghề nghiệp chính thức và luật pháp ra, nó còn chứa tên 60 loại khí quan trong cơ thể người. Đáng tiếc là sau này học trò y học cũng không nhớ kỹ các bộ phận cơ thể, chỉ học thuộc lòng các bài ca về dược liệu.】

Tây Hán.

Nghe được ba chữ "Tác Phẩm Viết Vội", ánh mắt của đứa bé búi tóc sáng lên, vội vàng đưa tay kéo phụ thân: "Phụ thân, con đã học qua Tác Phẩm Viết Vội, tiên sinh khen con."

Người cha trẻ tuổi cười khảo giáo hắn: "Vậy Vân Nhi đọc cho cha nghe một chút?"

"Hảo!" Đứa bé ưỡn ng/ực, lớn tiếng đọc: "Đầu hạm thuận khuôn mặt tai, tị khẩu, lỗ mũi lời nói g/ãy răng răng, gò má di cổ vai cánh tay khuỷu tay...."

"Thật ngoan."

Mà trên thiên mạc, Đông Phương Y Sinh lịch sử lại đang cảm thán:

【 Tổ tiên biết khí cụ trong cơ thể người cụ thể là gì, nhưng lại như thế nào?

Biết mà không xâm nhập tìm tòi nghiên c/ứu thì cũng vô dụng. Bản chất của y học thời cổ Trung Quốc là sự xung đột giữa khoa học lý trí và trật tự luân lý. Vẫn là câu nói kia, Trung Quốc đối mặt với khốn cảnh mà thế giới thời cổ cũng đối mặt.

Phương Tây là tôn giáo + chính trị, phương Đông là Nho gia + chính trị, cả hai đều chưởng khống trật tự để ổn định thiên hạ, hết lần này tới lần khác cả hai cũng là phương đối lập của khoa học.

Đất bị nhiễm mặn rất khó mọc ra hoa khoa học, trừ phi có người đ/ập bỏ đất bị nhiễm mặn đó. Phương Tây đ/ập bỏ đất bị nhiễm mặn là bệ/nh dịch hạch, phương Đông lại là cường quốc dùng pháo binh mở ra biên giới, ép buộc Đại Thanh mở mắt nhìn thế giới.】

Lịch sử y học phương Tây im lặng mấy phần rồi đột nhiên hỏi: 【 Hết rồi sao?】

【 Hết rồi.】

Nghe được câu "Hết rồi", biểu cảm của Chu Nguyên Chương có chút trống rỗng. Cái gì gọi là hết rồi?

Đại Minh còn chưa được nói đến đây!

Hắn túm lấy con trai cả Chu Tiêu: "Đại Minh ta còn có Dược Thánh, sao hậu nhân không đề cập tới?"

Chu Tiêu vội vàng an ủi cha ruột: "Lần này giảng thuật là về ngoại khoa, Lý Thời Trân là dùng th/uốc chi thánh, hậu nhân chưa nói đến cùng."

Đại Minh quy định rằng phủ, châu, huyện đều phải thiết lập y quan chuyên trách, mỗi khu quản hạt thiết lập một người phụ trách y dược. Để an ủi thiên hạ vạn dân, triều đình còn thiết lập Huệ Dân dược cục, dưỡng tế viện và yên vui đường ở các huyện.

Từ khi thần tích lâm thế, bọn hắn phát hiện phàm những gì hậu nhân tán thưởng các đời, dân tâm của hắn sẽ quy tụ, việc phổ biến các hạng chính sách của triều đình cũng giảm bớt rất nhiều lực cản.

Gặp hậu nhân giảng về y học, cha và hắn đều rất vui mừng, đây chẳng phải là thời cơ tốt của Đại Minh sao?

Hành động Huệ Dân an dân của bản triều hơn xa các đời, hết lần này tới lần khác hậu nhân không giảng không đề cập tới, bọn hắn tức gi/ận cũng là điều không thể tránh khỏi.

Chu Nguyên Chương lau mặt, xoay người ngồi xuống ghế: "Trẫm ngược lại muốn nghe xem hậu nhân bình luận về Đại Minh ta như thế nào."

Nói không tốt hắn cũng không xong!

Đang lúc không nói gì thì thấy lịch sử y học phương Tây lắp bắp nói:

【 Ngươi có phải có một cái giải phẫu quên không nói không?】

【 Chúng ta truyền thừa mấy ngàn năm c/ắt xén thuật đó.】

Chu Nguyên Chương: Ơ?