Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Theo thần tích, vị đạo trưởng bắt đầu diễn luyện, Lưu Triệt gh/ét bỏ khoát tay với Trương Thang và những người khác: "Đều lui ra cho trẫm, chớ quấy rầy ta luyện Bát Đoạn Cẩm."

Biết được môn đồ này có thể cường thân kiện thể, mỗi ngày sáng, trưa, tối, hắn đều luyện trăm lần. Một tuần sau, hắn cảm thấy bước chân mạnh mẽ hơn.

Nay thần tích giáo thụ Bát Đoạn Cẩm chính hợp ý hắn, chiêu thức giãn ra đẹp mắt, hô hấp nhẹ nhàng, từ chậm rãi đến uyển chuyển, giống như đạo tự nhiên, động tĩnh cùng nhau, nhu hòa mượt mà.

Bát Đoạn Cẩm Võ Đang đời sau không chỉ hợp ý Lưu Triệt, mà còn hợp ý thiên hạ những người đa nghi. Tần Thủy Hoàng vốn luôn tự kiềm chế bởi sự đa nghi của bậc đế vương, nay vén vạt áo, hai chân mở rộng, bày trung bình tấn trước cung Hàm Dương, học theo đạo trưởng vung quyền thi triển.

"Bệ hạ!" Lý Tư và những người khác vô ý thức kêu lên, đổi lấy cái liếc nhẹ của Tần Thủy Hoàng, lập tức bóp nghẹn lời còn lại trong cổ họng, vội chỉnh lại mũ áo, dựa theo phẩm hàm lớn nhỏ, lặng lẽ xếp sau lưng bệ hạ, đồng loạt hướng về phía trước, bày ra trận thế... khai giảng.

Nếu có người từ trên trời nhìn xuống cung Hàm Dương, sẽ thấy trước điện cao lớn nguy nga, có một đám người tựa như kiến đen đang cố gắng chỉnh tề mà huy động thân thể, nhìn qua... rất hùng vĩ.

Tràng diện tương tự liên tiếp diễn ra ở các triều đại. Lý Thế Dân còn cố ý nắm tay Trưởng Tôn hoàng hậu: "Lại đây, cùng trẫm luyện."

Kết quả là dưới cùng một video Bát Đoạn Cẩm, người dẫn đầu luyện tập là Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế, Đường Thái Tông và những vị đế vương khác. Trang phục của các vị đế vương đều có phong cách riêng, hình ảnh lại q/uỷ dị hài hòa thống nhất, nhìn qua càng thêm... rung động.

Đáng tiếc không có TV tiếp sóng, bằng không được tận mắt chứng kiến các vị đế vương dẫn đầu biểu diễn, quả là một điều đáng tiếc.

Lý Di Đại (Bắc Tống) học đến đoạn thứ ba "điều lý tỳ vị tu đan giơ" thì đột nhiên vỗ đầu: "Sao lại giống động tác xoa bóp bụng của ta thế này?"

Cao Liêm thời Minh thì ngẩn người trước tác phẩm "Tuân sinh bát tiên", thấy người bên ngoài vội gọi: "Sâu vừa, ngươi đang làm gì đấy, mau cùng luyện đi!"

Cao Liêm hoàn h/ồn, đột nhiên cười lớn: "Không ngờ hậu nhân cũng luyện Bát Đoạn Cẩm!"

Sự khác thường của hắn khiến mọi người vây xem xôn xao. Cao Liêm cười xong chỉ vào "Tuân sinh bát tiên" nói: "Ha ha ha, xem ra sách của ta đã truyền đến hậu thế rồi."

Ánh mắt mọi người đổ dồn vào chỗ hắn chỉ: Bát Đoạn Cẩm dẫn đạo pháp, tử hậu sáng tác, tạo hóa hợp càn khôn. Tuần hoàn thứ tự chuyển, bát quái là lương bởi.

Thì ra hậu nhân luyện Bát Đoạn Cẩm là nhờ Cao tiên sinh chỉ đạo. Trong nháy mắt, đám người sôi trào, nhao nhao muốn hỏi Cao Liêm khi nào khắc bản cuốn sách này, bọn họ muốn m/ua về b/án!

Theo chiêu thức tiến lên, những người giàu sang sống trong nhung lụa đã sớm r/un r/ẩy, muốn ngã sấp xuống. Triệu Trinh (Tống Nhân Tông) thở hổ/n h/ển nói: "Bộ này như tơ gấm, liên miên không dứt, lại thần hình tương hợp, nước chảy mây trôi."

Bát Đoạn Cẩm rất tốt, đạo trưởng làm ra cảnh đẹp ý vui, nhưng hắn luyện thì xươ/ng cốt răng rắc vang dội, thực sự theo không kịp.

Triệu Trinh chống tay thái giám, r/un r/ẩy bưng chén trà uống một hơi cạn sạch, che ng/ực thở dốc: "Trẫm nghỉ ngơi một lát."

Lưu Triệt, Lý Thế Dân, Chu Nguyên Chương hơi mệt mỏi nhưng vẫn có thể theo kịp đạo trưởng, kh/inh bỉ: "Phế vật."

Tần Thủy Hoàng trường kỳ hiến thân chính sự, bỏ bê rèn luyện, vẫn cắn răng đuổi theo: "Trẫm tuyệt không chịu thua."

Lưu Bang không thể hạ tấn, liền linh cơ khẽ động, giảm bớt động tác: "Mặc kệ học có đúng hay không, cứ theo luyện đã!"

(Trong phòng học, Ngô Tam Tinh và Trần Bảo vừa chuẩn bị lên bục giảng thì bị chủ nhiệm lớp c/ắt ngang: "Yêu cầu tất cả các lớp tạm thời về lớp nhận sách, sau đó mới tiến hành bình giảng."

Bởi vì sau khi bình giảng kết thúc vào ngày mai, các lớp sẽ trực tiếp tan học về nhà, chờ hết kỳ nghỉ sẽ phải chuẩn bị huấn luyện quân sự, thời gian gấp rút nên chỉ có thể đẩy lùi việc bình giảng lại một chút.

Trần Bảo nghĩ đến việc bình giảng còn đang phát trực tiếp, liền thao tác trên máy tính, phát đoạn video đầy đủ về Bát Đoạn Cẩm Võ Đang.

Sau khi phát xong sách giáo khoa, toàn thể học sinh lớp 12 nhanh chóng trở về phòng đa năng, chuẩn bị cho buổi điều trị mà họ chờ đợi đã lâu.)

Lúc này, những người giàu có có thể cùng luyện tập đã là thiểu số. Lưu Triệt tựa vào người Vệ Thanh, há miệng thở dốc. Trước khi luyện, hắn nhảy nhót tưng bừng, sau khi luyện thì choáng váng đầu hoa mắt, chân r/un r/ẩy.

So với việc luyện hô hấp bình thường của hắn, Bát Đoạn Cẩm nhìn như nhu hòa nhưng thực chất cương liệt, quả nhiên dưỡng sinh của hậu thế không tầm thường.

Khi thần tích xuất hiện bóng người, Lưu Triệt ngạc nhiên nói: "Còn có một đoạn nữa sao?"

Bát Đoạn Cẩm sao chỉ có bảy đoạn?

Vô số người đặt câu hỏi với thần tích, tạo thành một màn mưa đạn xuất hiện trước mắt Ngô Tam Tinh và Trần Bảo: "Đoạn cuối cùng đâu sao không chiếu?"

Trần Bảo kéo vạt áo dài hơi căng thẳng, hướng về phía microphone trả lời: "Muốn xem bản đầy đủ Bát Đoạn Cẩm thì có thể lên mạng tra, chúng tôi không b/án sản phẩm chăm sóc sức khỏe, chỉ nói kiến thức lịch sử thôi."

Tần Thủy Hoàng, Lưu Triệt, Lý Thế Dân, Chu Nguyên Chương:... B/án sản phẩm chăm sóc sức khỏe của trẫm? Ngươi đang m/ắng trẫm đấy à?

Cuối cùng, các triều đại cũng không thấy đạo trưởng biểu diễn động tác còn lại. Thiên hạ dân chúng bất đắc dĩ tự động nhặt nhạnh bổ sung. Vì sự khác biệt giữa miền nam và miền bắc, mỗi người khác nhau, nên Bát Đoạn Cẩm được bổ sung có cả nhu lẫn cương, hậu thế lợi dụng đoạn cuối cùng để phân chia các môn phái dưỡng sinh.

Đó là chuyện sau này.

"Ê a." Một đứa trẻ trợn to mắt: "Trên trời có người!"

Lúc trước, khi thần tích hiện ra trước mắt người đời, không có tiên nhân nào cả, nay lại xuất hiện hai vị tiên nhân xinh đẹp mặc xiêm áo màu quýt.

Lý Thế Dân nheo mắt nhìn lại, chỉ thấy một nam hài tròn trịa vừa lên đài đã thở dài:

【"Ai, ta chỉ là tiện tay viết mấy chữ, không ngờ lại được mọi người ủng hộ, trực tiếp đưa chúng ta vào trận chung kết."

Nữ hài cao g/ầy hiếu kỳ: "Ngươi viết mấy chữ gì?"

Nam hài tròn trịa gi/ật giật tay áo, ngón tay chỉ lên trời mấy lần: "Ném ta giảng tấu hài."

"Ngươi biết làm tấu hài à?"

"Không biết."

"Không biết mà ngươi cũng viết giảng tấu hài?"】

Tấu hài? Lưu Triệt đưa mắt nhìn Đông Phương Sóc: "Lời lẽ của hai người này có vài phần giống khanh."

Mọi người đều biết, Đông Phương Sóc có thể thường xuyên ở bên cạnh quân vương là nhờ tài trêu đùa, mà người lùn trong cung phần lớn là hề, lấy việc chọc cười người khác để sống.

Thêm nữa, lúc trước giảng thuật từng nhắc đến tấu hài, nên khi Lưu Triệt nhìn thấy hai người trên màn trời, liền nghĩ đến Đông Phương Sóc nổi tiếng hài hước.

Bị giễu cợt, Đông Phương Sóc vỗ tay than: "Như vậy xem ra, hai người bọn họ chẳng phải là đồ đệ do thần định sẵn sao? Bệ hạ không bằng ban thưởng cho thần rư/ợu ngon, thần còn có quà cho đồ đệ."

Lưu Triệt nghe xong chỉ vào hắn cười ha ha: "Ngươi muốn thu đồ đệ mà lại đòi trẫm chuẩn bị lễ? Trẫm ngược lại muốn hỏi, ngươi định giao lễ cho hậu nhân như thế nào?"

Những người như Trương Canh ở bên cạnh đều liếc nhìn Đông Phương Sóc, vểnh tai nghe hắn trả lời.

"Bệ hạ." Đông Phương Sóc nói rất hùng h/ồn: "Thần cao chín thước ba tấc, đến nay vẫn còn đang lớn (chiều cao), đợi đến khi thần sống đến tuổi Bành Tổ, nhất định có thể cao đến chín vạn dặm, đến lúc đó sẽ tự mình giao lễ cho hai vị đồ đệ."

Lời lẽ hài hước khoa trương khiến Lưu Triệt cười lớn không thôi, vung tay lên coi như thật thưởng cho hắn một thạch rư/ợu, khiến Đông Phương Sóc mừng rỡ nói: "Thần thu được đồ tốt rồi, xin bệ hạ xem xét kỹ càng cho thần, để thần thu thêm vài vị đồ đệ giỏi, có rư/ợu ngon của bệ hạ."

Trương Canh, Chủ Phụ Yển, Cấp Ảm cảm thấy kh/inh bỉ: Nịnh nọt, mặt dày vô sỉ.

Trên màn trời, hai người vẫn tiếp tục:

【"Ta cũng không ngờ rằng lại bị người ta đưa vào trận chung kết. Ta luống cuống quá, tìm sư phụ xin bỏ thi, lão sư nói: Trần Bảo, nói như thế nào không quan trọng, quan trọng là nội dung giảng thuật.

Lúc đó nghe xong ta vỗ đùi: Này, sớm biết thế ta đã không viết giảng tấu hài, trực tiếp viết ném ta xuyên nữ trang."

Nữ hài cao g/ầy liếc mắt: "Thôi đi, người ta mặc nữ trang thì đẹp như tiên, ngươi mặc nữ trang thì đúng là cóc ghẻ đòi lên tiên."】

Lời nói dí dỏm đột ngột khiến mọi người cười ồ lên. Một đứa trẻ đang khóc cũng không nhịn được nhếch miệng cười, mọi người đều xì xào bàn tán về vai hề: "Hậu thế có thể tham khảo tấu hài của bọn họ không?"

Một người lùn thử phân tích: "Chúng ta có thể học được giảng tấu hài, cũng có thể học được tài ăn nói."

Học được tốt có lẽ còn có thể vào phủ đệ vọng tộc, cầu được một góc bình yên.

Dù không vào được cũng có thể xin vào quán trà làm thuê, m/ua vui cho khách uống trà để ki/ếm thêm chút tiền thưởng.

Thực sự không có đường sống thì cứ đứng bên đường, chắc là có thể ki/ếm ăn chứ?

【"Ngô Tam Tinh sốt ruột, kéo tay áo lộ ra cánh tay trắng nõn m/ập mạp: "Ngươi nói linh tinh gì đấy? Ta là cháu trai ngoan mà ông bà nội ngoại đều khen đấy."】

Khác với những thần tích chỉ giảng thuật một chiều trước đây, lần này, cảm giác tham gia của dân chúng các triều đại rất cao. Nghe được nam hài tự chứng trên thần tích, họ vội vàng hô lớn lên trời: "Đúng đấy! Chúng ta đều thích!"

Trên đường, một lão phụ không kìm được quỳ xuống cầu nguyện: "Nguyện tiên đồng tiên tử trên trời đầu th/ai vào nhà ta, làm cháu nội cháu ngoại cho lão phụ."

Người bên cạnh nghe xong đều nói: "Ai mà không muốn cháu nội cháu ngoại trắng trẻo? Muốn ném thì cũng phải ném vào nhà ta chứ."

"Nhà ta!"

"Nhà ta!"

【"Thấy hắn còn muốn lảm nhảm, Trần Bảo vội vàng ngăn lại: "Thôi, chúng ta giảng thuật thì cứ giảng thuật, nhưng chính sự quan trọng. Hôm nay giảng về y học, ngươi định nói như thế nào?"

Ngô Tam Tinh suy nghĩ một chút rồi nói: "Thế giới có rất nhiều loại y học, có lịch sử y học phương Đông, lịch sử y học phương Tây, ngoài ra còn có y học Vệ Đà của Châu Phi, Ấn Độ, y học Hồi giáo, vân vân. Nhiều nội dung như vậy thì chúng ta..."

Hắn đột ngột chuyển lời: "Không giảng."】

Người các triều đại kích động: "..." Ngươi đùa chúng ta à?

【"Trần Bảo vuốt chiếc quạt xếp trong tay: "Vậy phải làm sao bây giờ? Không thể chào tạm biệt rồi kết thúc ngay được."

"Chắc chắn là không thể. Tấu hài thì không thể giảng, nhưng mà..." Ngô Tam Tinh đảo mắt: "Hay là hai ta mỗi người đảm nhận một lĩnh vực lịch sử y học, rồi đối đáp lẫn nhau?"

"Được đấy." Trần Bảo thản nhiên nói: "Vậy ta đảm nhận lịch sử y học phương Tây nhé."

"Được." Ngô Tam Tinh lấy ra hai tờ giấy từ trong túi, thử dán lên trán mình, rồi đưa một tờ giấy khác cho Trần Bảo: "Dán lên đi."】

Tôn Tư Mạc thấy nam hài m/ập tròn dán lên trán dòng chữ "Lịch sử y học phương Đông", nữ hài dán dòng chữ "Lịch sử y học phương Tây", không nhịn được cười: "Hậu thế học sinh rất thú vị. Không biết phương Tây y học đ/á/nh giá phương Đông như thế nào?"

Đối với y học, hắn từ trước đến nay tin vào "Thiên nhân hợp nhất". Trời có bốn mùa ngũ hành, hàn thử thay đổi, cảm xúc như thời tiết, cùng thì làm mưa, gi/ận thì làm gió, ngưng thì làm sương tuyết, trương thì làm cầu vồng, chính là hằng số của thiên địa vậy.

Nhớ đến bốn nguyên tố thổ, hỏa, thủy, khí của phương Tây, Tôn Tư Mạc thầm nghĩ: "Có lẽ phương Tây y học cũng có thuyết bốn nguyên?"

【"Vật th/uốc đầu tiên trong lịch sử nhân loại không phải là thực vật, các ngươi biết là gì không?"

"Là gì?"

"Là lửa."

Phương Đông lịch sử: Toại Nhân thị phát minh ra lửa, lửa giúp thức ăn dễ tiêu hóa hơn, cơ thể hấp thụ được nhiều chất dinh dưỡng hơn, giúp người nguyên thủy thoát khỏi cuộc sống ăn lông ở lỗ, kéo dài tuổi thọ, chính thức bước vào văn minh nhân loại.

Chỉ xét từ góc độ truyền thừa của nhân loại, chẳng lẽ lửa không phải là thần dược số một của đất trời sao?

Đến tận bây giờ, một số bộ lạc ở Châu Phi vẫn đào hố đ/ốt lửa, ch/ôn mình trong hầm nóng để chữa bệ/nh.】

Tam Hoàng Ngũ Đế thời đó ch*t sớm hơn sao?

Sau khi nghe người ta nhắc đến tuổi thọ thời thượng cổ, Tần Thủy Hoàng khẽ động lòng, lấy ra một quyển thẻ tre quen thuộc, chính là "Ngũ mọt thiên" của Hàn Phi Tử: "Thời thượng cổ, dân ăn quả dại cá tươi, tanh hôi mà hại tỳ vị, nên nhiều bệ/nh tật. Có thánh nhân làm ra, dùng đ/á đá/nh lửa, để hóa tanh hôi, dân vui mừng, tôn làm vua, gọi là Toại Nhân thị."

Thì ra cuộc sống thời thượng cổ gian khổ như vậy. Cảm thán xong, thần sắc hắn đạm nhiên tiếp tục xử lý chính vụ, còn việc y học thì giao cho Hạ Vô Thả ghi chép lại.

Chỉ cần hắn còn là đế vương của thiên hạ, việc các đế vương ch*t vì bệ/nh tật sẽ không xảy ra ở Đại Tần.

Lý Thời Trân không ngờ rằng hậu nhân lại liệt hỏa vào hàng th/uốc đầu bảng, lập tức liên tưởng đến việc cây thành dược chỉ cần bào chế, mà bào chế thì hỏa là quan trọng nhất: xào, nung, th/iêu, sấy đều phải trải qua lửa.

Nhưng... dược liệu ngoài hỏa chế còn có thủy hỏa cùng chế, và các phương pháp chế khác. Năm xưa Thần Nông nếm bách thảo gặp bảy mươi hai đ/ộc, dùng trà giải đ/ộc. Theo thần tích, thủy nên được liệt vào hàng th/uốc "Thám hoa" mới đúng.

【"Lịch sử y học phương Tây: Lửa xuất hiện cũng không thể giúp người ta thoát khỏi bệ/nh tật, đặc biệt là các bệ/nh cộng sinh giữa người và động vật.

Ví dụ, người và chó có tổng cộng 65 loại bệ/nh chung, bò có 50 loại, dê có 46 loại, lợn có 42 loại, ngựa có 35 loại, các loài chim khác có 26 loại.

Sở dĩ có nhiều bệ/nh như vậy là do phân và chất thải của động vật và người lẫn lộn, ô nhiễm ng/uồn nước và thức ăn. Đồng thời, phương Tây không có kỹ thuật ủ phân xanh, trực tiếp vứt chất thải lên đất, khiến tỷ lệ sống sót của ký sinh trùng tăng cao, lây lan mạnh, dẫn đến ôn dịch liên tiếp xảy ra ở phương Tây.

Ví dụ, năm 430 trước Công nguyên, ôn dịch Athens bùng phát, lây lan từ Ethiopia - Ai Cập - Libya - Ba Tư, cuối cùng thông qua biển Aegean - Châu Âu - Athens.

Cuối cùng, hơn nửa cư dân Athens t/ử vo/ng, 1/4 quân đội của các thành bang bị tiêu diệt. Từ sau khi ôn dịch bùng phát, Athens suy sụp."】

Bản đồ phương Tây đã biến mất từ lâu lại một lần nữa xuất hiện trước mắt các triều đại. Màu đen đại diện cho ôn dịch như u linh bao phủ vùng đất phương Tây, khiến vạn dân kinh hãi.

Trương Trọng Cảnh vô ý thức ôm ch/ặt túi th/uốc, run giọng nói: "Chu lễ từng nói: Bốn mùa đều có bệ/nh dịch, xuân thường có bệ/nh tích bài, hạ thường có bệ/nh ngứa ghẻ, thu thường có bệ/nh ngược hàn, đông thường có bệ/nh thấu thượng khí."

Bệ/nh dịch quá mức là bệ/nh thương hàn. Trong mắt người đương thời, bệ/nh thương hàn chính là ôn dịch.

Thân ảnh hắn lay động, cuối cùng không chịu nổi hồi ức, ngồi sụp xuống đất. Trương thị tông tộc có hơn hai trăm người tụ cư, từ năm Kiến An đến nay, trong mười năm, hai phần ba tộc nhân Trương thị đã ch*t, hung thủ lớn nhất chính là bệ/nh thương hàn.

Triều đình bất lực, tộc nhân đột tử, hắn cảm niệm mà chuyên cần cầu cổ huấn, thu thập rộng rãi các phương th/uốc, mong đợi có thể ngăn chặn tai họa, c/ứu tế dân chúng.

Hậu thế chữa thương hàn như thế nào... Hắn bỗng ngẩng đầu quỳ xuống cầu nguyện: "Cầu thần tích ban thưởng phương th/uốc trị thương hàn."

Tần Thủy Hoàng, Lưu Bang, Lưu Triệt, Lý Thế Dân, Võ Tắc Thiên, Triệu Khuông Dận, Chu Nguyên Chương và các vị đế vương khác đều khom người làm lễ: "Xin thần tích ban thưởng phương th/uốc trị ôn dịch."

(Vô số lời cầu nguyện hội tụ trên trời, hóa thành mưa đạn xuất hiện trước mặt Ngô Tam Tinh và Trần Bảo. Thấy câu hỏi về cách chữa bệ/nh thương hàn, hai người cùng nhau trợn tròn mắt: Bọn họ cũng không biết chữa bệ/nh mà!

Trần Bảo chọc chọc Ngô Tam Tinh: Phương Đông y học, đến lượt ngươi ra sân, đi thôi Pikachu.)

【"Từ xưa đến nay, bệ/nh thương hàn là một chứng lớn. Từ góc độ trung y mà nói: Bệ/nh thương hàn có trúng gió, có tổn thương lạnh, có ẩm ướt, có sốt cao đột ngột, có ôn bệ/nh. Các triệu chứng khác nhau, nếu ai mắc bệ/nh thương hàn thì nên kịp thời chữa trị, chớ chậm trễ thời cơ.

Bởi vì hiện nay các nước đều không có phương pháp chữa trị triệt để bệ/nh thương hàn. Chỉ tính riêng năm 2000, toàn cầu có 21,65 triệu ca bệ/nh thương hàn, 210.000 ca t/ử vo/ng.

Để giảm tỷ lệ mắc bệ/nh và t/ử vo/ng, các quốc gia chỉ có thể bắt đầu từ vệ sinh công cộng và tư nhân, yêu cầu người dân uống nước đun sôi, thiết lập hệ thống xử lý nước thải tốt, ch/ặt đ/ứt ng/uồn lây nhiễm, kh/ống ch/ế bệ/nh thương hàn và phó bệ/nh thương hàn."】

Nhận được đáp lại của thần tích, vạn dân vẫn không hài lòng, vẫn quỳ xuống dập đầu không thôi, tiếng khóc thỉnh thần tích từ bi ban thưởng phương th/uốc c/ứu vớt vạn dân khỏi cảnh khốn cùng. Thậm chí có người kích động c/ắt thịt, dâng mình cho thần tích, chỉ cầu thần ban cho lương phương.

Lưu Tú nắm ch/ặt tay nhìn chằm chằm màn trời. Hắn còn nhớ hậu nhân từng nói Đông Hán có một buổi sáng bùng phát ôn dịch. Nghĩ đến việc Vương Mãng soán Hán, biên giới xảy ra đại dịch, hắn sai người dựng tế đàn trước điện, mặc cổn miện thân h/iến t/ế lễ, khẩn cầu thần tích phù hộ Hán gia vạn dân, xin ban thưởng lương phương cho Hán gia.

【"Trước thế kỷ XVI, tuổi thọ của phương Tây hoàn toàn không bằng phương Đông. Nguyên nhân cuối cùng là do người phương Tây nuôi nh/ốt động vật quá nhiều, dẫn đến các bệ/nh sốt xuất huyết lây lan thường xuyên.

Ví dụ: Bọ chét/chuột truyền bệ/nh cho ngựa, ngựa lại truyền cho dân chúng. Nếu là quân đội thì truyền cho binh sĩ, làm suy yếu sức sản xuất.

Bệ/nh nổi tiếng nhất ở phương Tây là bệ/nh hắc tử, bắt ng/uồn từ dịch chuột.

Lúc đó, người Ottoman cho rằng bệ/nh hắc tử là sự trừng ph/ạt của Thượng Đế đối với thế gian. Dân chúng cầu nguyện Thượng Đế tha thứ và che chở, nhưng cầu nguyện không có tác dụng. Bệ/nh hắc tử bao phủ Châu Âu sáu năm, cư/ớp đi 25 triệu sinh mạng, khiến 1/3 dân số châu Âu t/ử vo/ng.

Các học giả phương Tây khi nghiên c/ứu bệ/nh hắc tử đã đổ oan cho chúng ta và A Tam, cho rằng bệ/nh hắc tử được đưa đến châu Âu từ con đường tơ lụa.

Cái nồi này vẫn còn đ/è trên đầu chúng ta đến năm 1977, gỡ mãi không ra."】

Tê, con số đẫm m/áu khiến các triều đại hít mạnh một hơi lạnh. Nhân khẩu giảm mạnh 1/3!

Diệt chuột, nhất định phải diệt chuột!

Trong nháy mắt, các vị đế vương nhao nhao hạ lệnh: "Truyền chỉ các quận huyện, phái dân diệt chuột, tránh dịch chuột."

Tào Phi không kìm được rơi lệ. Hậu nhân kể về đại dịch ở phương Tây, tại sao không đề cập đến đại dịch năm Kiến An thứ hai mươi hai?

Là hậu nhân Hoa Hạ mà không tiếc thương vo/ng của tổ tiên, vậy thì có ý gì?

Hắn che mặt khóc: "Năm đó dị/ch bệ/nh, thân bằng cố hữu nhiều người ch*t. Từ (Từ Cán), Trần (Trần Lâm), Ứng (Ứng Sướng), Lưu (Lưu Trinh), Vương (Vương Xán) đều qu/a đ/ời. Đau đớn biết bao!"

Trong Kiến An thất tử, trừ Khổng Dung và Nguyễn Vũ ch*t sớm, năm người còn lại đều vo/ng vì dị/ch bệ/nh. Danh gia vọng tộc còn không tránh khỏi, huống chi là sĩ tốt và bách tính?

Mười nhà ch*t chín, xươ/ng trắng che phủ hoang dã, ngàn dặm không tiếng gà gáy... Sau Hán có năm chục triệu người, nay thiên hạ chỉ còn chục triệu người. Tai họa lớn như vậy mà thần tích lại không hề có lòng từ bi?

Nhắc đến chuyện cũ, Trần Quần và các quần thần khác không kìm được gào khóc. Năm Kiến An thứ hai mươi hai, lệ khí lưu hành. Nhà nhà có người ch*t, phòng phòng có tiếng than khóc. Hoặc đóng cửa mà ch*t, hoặc cả nhà đều tang... Người mắc bệ/nh đều ch*t như rạ.

Không c/ứu vớt vạn dân, thần tích nói xằng là thần!

【"Lịch sử y học phương Đông: Ta còn oan hơn Đậu Nga!

Bệ/nh hắc tử xảy ra vào thế kỷ 14, còn dịch chuột của chúng ta và A Tam bùng phát vào thế kỷ 17. Hai bên cách nhau 3 thế kỷ, sao có thể đổ nồi lên đầu ta?

Ta còn chưa kể đến việc đại ôn dịch bùng phát vào những năm cuối thời Tây Hán, hư hư thực thực là do ôn dịch sốt xuất huyết xuất hiện ở Trung Á gây ra đấy."】

Quân thần nước Ngụy đang đ/au thương không thôi, trong nháy mắt ngừng khóc, cùng nhau ngẩng đầu: "Cái gì?"

【"Hán thư - Vương Mãng truyện ghi lại: Bình Man tướng quân Phùng Mậu đ/á/nh Câu Đinh, sĩ tốt mắc bệ/nh dịch, người ch*t sáu, bảy phần mười.

Dị/ch bệ/nh lần này là do Hung Nô vứt bỏ quân mã nhiễm bệ/nh ở biên giới, dụ quân Hán cưỡi phải ngựa nhiễm bệ/nh, mà ng/uồn lây nhiễm của Hung Nô rất có thể đến từ Trung Á.

Tính theo thời gian, khu vực Trung Á bị tàn phá bởi ôn dịch sốt xuất huyết trong một thời gian dài. Cùng thời kỳ, Rome cũng có ôn dịch sốt xuất huyết."】

Bàng Sao (Y vương Bắc Tống) vuốt râu thở dài: "Dị/ch bệ/nh thời Kiến An thuộc chứng nhiệt, nên dùng ôn bệ/nh để chữa trị."

Ông làm nghề y nhiều năm, phát hiện các y gia gọi chung các chứng dịch là bệ/nh thương hàn, trên thực tế các chứng dịch có phân chia hàn nhiệt, cả hai có mạch tượng khác nhau rõ rệt theo bốn mùa, việc chữa bệ/nh kê đơn th/uốc cũng khác nhau như nam bắc.

Vì vậy, ông viết "Thương hàn tổng bệ/nh luận", mong muốn dẫn dắt các thầy th/uốc trong thiên hạ có thể chữa bệ/nh c/ứu người tốt hơn.

Nếu ông được kê đơn cho thời Kiến An, có lẽ "Đắng sâm thạch cao thang" có thể hiệu quả chăng?

【"Vào cuối thời Minh đầu thời Thanh, ôn dịch hoành hành. Trong vòng tám mươi năm ngắn ngủi, có văn hiến ghi lại ôn dịch xảy ra tới 131 lần. Y gia Ngô Hựu Khả đã đưa ra "Lệ khí thuyết" dựa trên các triệu chứng của ôn dịch, cũng chính là nhận thức phổ biến hiện nay: Không khí chứa virus, virus lây lan qua đường hô hấp.

Trong thời đại không có lý thuyết y học hiện đại hỗ trợ, Ngô Hựu Khả có thể phát giác ra điều này là rất lợi hại.

Sau khi "Ôn dịch luận" được biên soạn, các y gia khác như Dư Sư Ng/u, Mang Thiên Chương đã viết ra các đơn th/uốc như Thanh ôn giải đ/ộc ẩm, Ngưu hoàng thừa khí thang, cùng với các phương th/uốc uống khác, như Thanh khí ẩm."】

Theo các đơn th/uốc được dán ra, vạn dân các triều đại như phát đi/ên cuồ/ng nhớ phương th/uốc. Các trưởng lão vừa viết vừa gào khóc: "Trước kia trong nhà có lương phương thì cha mẹ đã không ch*t vì dị/ch bệ/nh, con ta cũng không ch*t vì dị/ch bệ/nh."

Nói xong, ông dùng sức quỳ xuống dập đầu: "Tạ thần ban cho phương th/uốc, cảm tạ các y gia hiến phương. Ta sẽ tạc tượng Kim Thân xây miếu cho các ngươi, xin thần tiên vĩnh viễn che chở vạn dân."

"Xin thần tiên vĩnh viễn che chở vạn dân."

————————

Bát Đoạn Cẩm ta không chuẩn bị kỹ càng.

Vốn định dùng hình thức giảng tấu hài để đối đáp về y học phương Tây, nhưng phát hiện mình không có thiên phú của người Thiên Tân, dùng tiếng Trùng Khánh viết đối thoại thì giống cãi nhau hơn.

Chương sau có thể điều chỉnh phương thức giảng thuật, tách riêng tình hình dị/ch bệ/nh ra để nói vì ôn dịch là một loại lớn, dứt khoát giảng trước.

Người xưa quy bệ/nh thương hàn về ôn dịch, sau đó mới phân chia hàn nhiệt.

Ta không hiểu về y học, nhìn các phái y học đều thấy hoa mắt, chỉ riêng bệ/nh thương hàn đã có phó bệ/nh thương hàn.

Vì vậy, bình luận chỉ có thể cho điểm tọa độ mấu chốt, từ đó chậm rãi tìm tòi, bằng không chỉ nói ôn dịch xảy ra bao nhiêu lần thì cũng không có tác dụng gì.

Tất cả tài liệu tham khảo về điều trị đều có:

Sách tranh Trung y dưỡng sinh

Ki/ếm cầu tranh minh họa lịch sử y học

Tư tưởng lịch sử y học Trung Quốc

Lịch sử y học Trung Quốc

Ki/ếm cầu lịch sử bệ/nh tật của nhân loại trên thế giới

Văn minh ngoại khoa cổ đại Trung Quốc