Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Doanh Chính ngước nhìn màn trời hoa mỹ, thoáng chút thất vọng, không phải thần tiên, vậy hắn dùng gì để trường sinh? Tổ phụ sống đến năm mươi ba tuổi, phụ thân chỉ ba bốn mươi, mà hắn đã bước qua tuổi bốn mươi, cảm nhận rõ rệt sự già yếu. Nếu trời không cho thêm năm, đế quốc này nên giao phó cho ai? Ai đủ sức duy trì vương triều thống nhất này? Ai có thể truyền lại tâm huyết của hắn, cơ nghiệp vạn thế của Đại Tần?

Đường, Phòng Huyền Linh nheo mắt, nhìn màn trời suy tư, chỉ vào những văn tự đỏ rực nói: “Xem ra cờ xí hai bên đại diện cho thế lực Đông Phương và Tây Phương mà màn trời kia nhắc tới.”

Lý Thế Dân cũng tò mò về Đông Phương, Tây Phương mà màn trời kia nói đến, cười hỏi: “Vậy cờ xí nào là của Khanh?”

“Màu đỏ!” Trình Giảo Kim thò đầu tròn vo từ phía sau, lớn tiếng: “Màu đỏ vui mừng, lại thêm góc vàng nhọn hoắt, nhìn chỉnh tề. Lão Trình ta không thích lá cờ kia!”

Vừa dứt lời, hắn cảm thấy sống lưng lạnh toát, quay đầu thấy Ngụy Chinh trừng mắt, liền cười hề hề vỗ vai: “Lão Ngụy, huynh xem, Đông Phương Tây Phương liên quan gì đến chúng ta, ta chỉ thấy vui thôi. Có cái này, tôn nhi nhà huynh khỏi cần huynh dỗ dành, chẳng phải đỡ tốn công sao?”

Ngụy Chinh mặt mày cau có, trừng mắt dữ hơn: “Lão phu ta bao giờ dỗ tôn nhi?”

“Hơn nữa, lão phu trừng ngươi vì ngươi vô lễ!”

Giọng thiếu niên vẫn vang vọng trên trời: 【 Cội ng/uồn văn hóa của cả hai đều bắt đầu từ thời đồ đ/á cũ. Từ săn b/ắn, hái lượm mà sống, họ dần phát triển đến thời đại đồ đ/á mới, định cư làm nông. Môi trường tự nhiên khác biệt, các nhóm người khác nhau, phát triển theo những điều kiện sinh tồn và cấu trúc xã hội riêng, tạo nên DNA văn hóa ăn sâu trong xươ/ng cốt chúng ta. 】

Hình ảnh cờ xí bất động bắt đầu biến ảo, xuất hiện đám người nửa thân trần, thô kệch, tay cầm gậy gỗ, cảnh giác săn b/ắn mãnh thú khổng lồ. Cảnh tượng khiến người xem kinh hãi, đây là loại mãnh thú gì? Sao lại lớn đến vậy?

Nhìn bóng dáng quen thuộc trên màn trời, Tào Tháo ngập ngừng: “Trên trời kia... là voi?”

Quách Gia ngồi trên nệm, không chút giữ hình tượng: “Con voi mà Tôn Thái Thủ ở Hội Kê dâng tặng khác xa với thú trên màn trời.”

Chúa công còn từng sai người cân voi, nhưng so với cự thú trên màn trời, khác biệt một trời một vực. Thân hình cao lớn, da lông dày cộm, răng dài cuộn xoắn, tiếng chạy rung chuyển đất trời, không phải loài thú hiền lành hắn từng thấy!

Quách Gia nghe tiếng cự tượng chạy, như thể nó đang lao thẳng về phía mình, vội che ng/ực, sợ tim mình bị chấn động. Hắn chậm rãi hồi thần, phải uống ngụm rư/ợu trấn an!

Thừa lúc mọi người dán mắt lên màn trời, hắn nhanh tay chộp lấy bầu rư/ợu trên bàn, dốc vào miệng, tay áo lau vết rư/ợu, thật sảng khoái!

Hình ảnh tiếp tục, cự tượng như thiên thạch giáng xuống, hất văng đám người nửa thân trần. Những người còn lại không do dự, ném trường côn về phía cự thú, nhưng không lay chuyển được nó, chỉ trơ mắt nhìn nó đi xa.

Lưu Triệt thu hồi ánh mắt, thở dài: “Không ngờ thế gian lại có thú vật khổng lồ như vậy, sao trẫm chưa từng nghe thấy?”

Ông quay sang hỏi Vệ Thanh: “Ái khanh, nếu muốn săn vật này, cần bao nhiêu nhân mã?”

“Bệ hạ,” Vệ Thanh đáp: “Thần không đối địch với thú này, chỉ cố gắng tránh đi!”

“Ha ha ha,” Lưu Triệt không hỏi nữa, tiếp tục nhìn lên thiên tượng. Hình ảnh bỏ qua quá trình săn gi*t, chỉ chiếu cảnh cự thú bị x/ẻ thịt. Rồi hình ảnh tăng tốc, đám người bù xù chia thành hai loại: một loại sống bằng săn b/ắn trong rừng rậm, một loại định cư gần sông núi, bắt đầu trồng trọt, đ/á/nh cá và săn bắt.

Cuối cùng, thiên tượng dừng lại thành bản đồ giản lược: 【 Văn minh Trung Hoa khởi ng/uồn từ những đồng bằng phù sa màu mỡ. Qua quá trình phát triển dài dằng dặc, nó hình thành nên nền văn minh rực rỡ như sao trên trời.

Vào thời đại đồ đ/á mới, cách nay bảy tám ngàn năm, vùng Hải Đại phía bắc Hoa Hạ, khu Yến Liêu, khu Cam Thanh phát triển văn hóa trồng ngô. Khu vực Trường Giang phía Nam, khu Trung Nguyên, khu Tương Ngạc và Giang Chiết có nền văn hóa nông nghiệp trồng lúa riêng.

Sự xuất hiện của ngô và lúa đ/á/nh dấu việc tổ tiên ta từ bỏ săn b/ắn, bước vào văn hóa làm nông. Họ dựng nhà, khai khẩn đồng ruộng, từ đó mặt hướng đất vàng, cắm rễ vào đất đai. Họ dùng công cụ thô sơ để trồng trọt, nuôi sống bộ tộc.

Để cầu bội thu, tổ tiên ta lập đàn tế, h/iến t/ế phẩm cho Thượng Đế, kính sợ thượng thiên. Họ dùng thân thể nhỏ bé chiêm ngưỡng tinh không, tìm tòi những kỳ quan thiên tượng. Họ ghi chép sự biến đổi của bầu trời, tạo thành lịch pháp. Việc biết được thời gian, chỉ dẫn làm nông, để dân có dấu vết mà cày cấy, cày xong có thu hoạch là việc quan trọng nhất của tộc trưởng. 】

Triệu Khuông Dận bỗng đứng dậy, tiến lên vài bước để nhìn rõ hơn đường biên giới. Ông hét lớn: “Người đâu, lấy dư đồ!”

【 Xã hội nông nghiệp ở hai khu nam bắc, qua thời gian tích lũy, phát triển thành các nền văn hóa được phân chia theo địa lý, gọi là ‘Văn hóa Ngưỡng Thiều’, ‘Văn hóa Long Sơn’, ‘Văn hóa Hồng Sơn’, ‘Văn hóa Đại Vấn Khẩu’, ‘Văn hóa Lương Chử’ và ‘Văn hóa Thạch Gia Trang’.

Dựa trên phương pháp kiểm tra carbon tại các di tích, tổ tiên sinh sống trên mảnh đất này hẳn là ‘Tam Hoàng Ngũ Đế’ được ghi lại trong sử sách.

Trong các di tích văn hóa, có miếu nữ thần quy mô lớn, cấu trúc phức tạp, đồ gốm đen bóng loáng, đồ cốt tuyệt đẹp, và Ngọc Tông Vương khiến người ta kinh ngạc... Tất cả cho thấy tổ tiên đã từ bỏ lối sống làm nông, đ/á/nh cá và săn bắt đơn giản, tiến vào hệ thống xã hội phức tạp, có trên có dưới. 】

Tam Hoàng Ngũ Đế!!!

Là Tam Hoàng Ngũ Đế!!!

Các hoàng đế không hứng thú với bình gốm, dồn sự chú ý vào tấm dư đồ quanh co. Khi nghe đến bốn chữ Tam Hoàng Ngũ Đế, họ chấn động, liên tục thúc giục tả hữu: “Mau vẽ dư đồ cho trẫm! Nhanh!”

Những hoạn quan, người hầu còn chưa hết kinh hãi vì thần tích xuất hiện vội vàng tìm bút mực, cắn ngón tay lấy m/áu vẽ tranh, tranh thủ lấy lòng bệ hạ.

Dư đồ dần biến mất, thay bằng bức vẽ khó hiểu: 【 Trong Văn hóa Hưng Long Wa, các nhà khảo cổ học đã phát hiện trên tế đàn một con rồng bằng đ/á đỏ, kích thước bằng nắm tay. Đầu và thân rồng rõ ràng, là hình tượng rồng sớm nhất của Trung Hoa.

Theo khảo chứng, vật liệu đ/á đỏ không phải đ/á tại chỗ. Tổ tiên đã cất công chọn đ/á có kích thước tương đồng từ xa xôi, chở về bộ tộc, thành kính an trí trên tế đàn, cung phụng cống phẩm, cầu rồng giương oai thần, phù hộ bộ tộc. 】

Tần Thủy Hoàng: Đây là rồng?

Lưu Triệt nghi hoặc: Đây là rồng?

Lý Thế Dân nhìn long bào của mình rồi nhìn hình dạng trên trời: Rồng?

Triệu Khuông Dận, Chu Nguyên Chương, Chu Lệ: Ngươi nói cái gì đây? Lặp lại lần nữa?

Tào Tháo, Lưu Bị, Tôn Quyền và những người khác thời Tam Quốc: Ta hoa mắt? Đây là rồng?

Có lẽ nghe thấy nghi vấn của mọi người, màn trời giải thích: 【 Văn hóa Hưng Long là tiền thân của Văn hóa Hồng Sơn thuộc về Hoàng Đế. Qua quá trình dung hợp lâu dài, Tam Hoàng đã lấy những bộ phận tiêu biểu từ đồ đằng của mỗi bộ lạc, tổ hợp thành đồ đằng rồng của Hoa Hạ ngày nay. Đây là thuyết pháp của giới học thuật, cũng là những gì được ghi trong sách giáo khoa. 】

Màn trời hiện ra nhiều loại đồ đằng khác nhau: cá, hươu, cá sấu... Mỗi loại lấy một phần, tổ hợp thành hình rồng bay lên. Sau đó, hình ảnh xuất hiện trên long bào, cờ xí, cột trụ, giúp mọi người dễ dàng nhận biết và sử dụng.

Nhưng lời này quá mới mẻ đối với các học sĩ, họ nhao nhao phản bác: “Bậy bạ! 《Long Kinh》 có câu: Rồng xuân phân thì lên trời, thu phân thì xuống vực, nghênh hạ thì vẫy vảy, vui vẻ. Liên quan đông thì quyết bùn mà cạn bàn, tránh hại. Sao có thể tùy tiện tung tin đồn nhảm?”

《Quảng Nhã》: rồng, vua vậy, không vua không rồng, ngươi xem vua ra gì!

“Chưa từng nghe rồng sinh chín con, mỗi con một vẻ sao? Tiểu tử dám thêu dệt vô cớ?”

......

Tiếng m/ắng không đến tai thiếu niên, hắn vẫn tiếp tục truyền đạt quan điểm của mình: 【 Tất nhiên, cũng có truyền thuyết Viêm Đế do mẫu thân cảm ứng ‘Thần Long Thủ’ mà sinh, sau khi ch*t hóa thành Xích Long. Hán Cao Tổ Lưu Bang hóa Xích Long trảm Bạch Long... Còn có thành ngữ Diệp Công thích rồng, long phượng trình tường... 】

Tiêu Hà, Hàn Tín, Trương Lương: Dù biết sự thật là gì, vẫn có cảm giác khoe khoang bị vạch trần, hơi lúng túng... Ánh mắt họ trôi về phía người trong cuộc...

Lưu Bang vẫn giữ vẻ mặt bình thường, vuốt râu hừ một tiếng: Ta đứng đây này! Ta không phải Xích Đế hóa thân sao? Ngươi nói ta không phải Xích Long, ngươi tìm Xích Long đến làm chứng đi! Ngươi hỏi xem ta có phải Xích Long biến thành không?

Bất quá, sao ta lại biến thành Cao Tổ?

【 Đến cuối cùng, rồng được ban cho năng lực hô mưa gọi gió, cưỡi mây đạp gió. Nó chưởng quản mưa gió, là một trong tứ linh, là tượng trưng của thiên tử thời xưa, đại diện cho hoàng quyền. Nó trở thành đồ đằng của Hoa Hạ, một trong mười hai con giáp, ảnh hưởng toàn bộ Đông Nam Á, được tôn thờ như thần linh! 】

Theo lời thiếu niên, hình ảnh chuyển sang con rồng vàng toàn thân. Đầu vuông, đỉnh đầu có sừng, mắt hình bầu dục sâu thẳm, lân phiến vàng chói lóa. Quái vật khổng lồ giương nanh múa vuốt, từ trong mây lao ra, há miệng phát ra tiếng thét dài vang vọng đất trời.

Tần

Thấy Kim Long, Tần Thủy Hoàng nín thở, mắt sáng rực lên. Khi rồng gầm thét lao tới, hắn bước lên, hòa làm một với Kim Long. Đuôi rồng quấn quanh người, thân ảnh chiếu lên bầu trời Tần, hiện ra trước mắt thần dân thiên hạ.

Trước mặt Kim Long khổng lồ ẩn hiện trong mây là người đàn ông mặc huyền bào, đội ngọc lưu, tay cầm ki/ếm, đứng thẳng uy nghi. Đứng trước thân rồng uy nghi, hắn không hề nhỏ bé. Ngược lại, khí tràng của hắn mạnh mẽ, hòa hợp với Kim Long. Ánh mắt hắn nhìn xuống, uy nghiêm thần thánh, như thần minh trên cao nhìn xuống tứ hải bát hoang, quan sát sông núi hồ sông, xem xét nhân gian muôn đời!

Thần dân đều há hốc mồm, ngây người tại chỗ. Bỗng có người kích động hô to: “Là bệ hạ! Người trên trời là bệ hạ!”

“Đại Tần bệ hạ là thần?”

Lũ quý tộc lục quốc lại nhao nhao bóp nát bình rư/ợu, ch/ửi rủa: “Ông trời hà khắc với chúng ta? Lại để Doanh Chính lộ diện trên không trung!”

Trương Lương tròn mắt: Kẻ diệt nước ta lại được thần linh phù hộ, thần linh m/ù rồi, ta không phục!!!