Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

【Văn hóa đang trỗi dậy và dung hợp, khi uy quyền của Chu thiên tử bị lung lay, xã hội phát triển, đấu tranh giai cấp leo thang, các quốc gia tranh giành quyền bá chủ, khiến cho lễ chế do Chu Công đặt ra dần sụp đổ. Trật tự thế giới không còn vững chắc, thiên hạ rung chuyển, khói lửa nổi lên khắp nơi, không nơi nào yên ổn.

Vậy làm thế nào để kiến tạo một thế giới mới, chấm dứt cảnh phân lo/ạn, vô trật tự, thống nhất thiên hạ? Đây không chỉ là vấn đề các bậc quân vương, triều thần suy tư, mà còn là điều mà các học phái như Mặc gia, Nho gia, Pháp gia... đang tìm tòi, truy cầu.

Lật giở những lời vàng ngọc của tiền nhân, dù là "Nhân nghĩa" của Khổng Tử, "Vô vi" của Lão Tử, hay "Luật học" của Hàn Phi Tử, tất cả những trăn trở, suy tư của họ đều vì trị quốc an dân, vì tái thiết lập trật tự, chấm dứt lo/ạn thế, vì một thiên hạ tốt đẹp hơn, vì quốc gia hưng thịnh!】

Chiến quốc, nước Hàn.

Thanh niên Hàn Phi đang ngồi ngay ngắn, lắng nghe, khi nghe thấy tên mình thì sững sờ, ngơ ngác quay đầu lại, nhìn tên thủ hạ lắp bắp hỏi: "Màn... Màn trời... nói... ai?"

Tên thủ hạ vốn đang im lặng chờ đợi, nay kích động quỳ xuống: "Chủ thượng, là tên của chủ thượng đó! Chủ thượng là bậc hiền giả!"

"Thật... thật ư?" Hàn Phi lắp bắp còn lợi hại hơn, hắn muốn thay đổi vận mệnh nước Hàn suy yếu bấy lâu, dốc lòng đọc hết sách vở trong nhà. Từ sau khi Thượng Đảng quy phục Triệu, hắn bắt đầu viết thư khuyên vua, nhưng Hàn vương không nghe, chỉ có thể vùi đầu sáng tác.

Nay màn trời vừa nhắc đến tên hắn, vậy... có phải nhà vua sẽ nghe hắn một lời chăng?

Nghĩ đến đây, Hàn Phi không thể ngồi yên được nữa, ngay cả hai chữ "Pháp gia" mà màn trời vừa nói cũng bị hắn ném ra sau đầu, vội vàng ôm hết những gì mình đã viết, lảo đảo chạy ra khỏi cửa.

Hắn muốn nước Hàn cường thịnh, không còn bị ứ/c hi*p!

Nước Tần.

Nghĩ đến Hàn Phi Tử, người từng khiến hắn tiếc h/ận khôn ng/uôi, Tần Thủy Hoàng trong lòng đầy tiếc nuối. Lời của Hàn Phi Tử lý lẽ tinh vi, thấu triệt, thuật pháp sắc bén, bàn luận thực tế lại vô cùng tinh xảo.

Đến nay, trên bàn của hắn vẫn còn sách của Hàn Tử, mỗi khi đọc lại đều cảm thấy mới mẻ, chỉ h/ận không thể cùng Hàn Tử đàm đạo. Nếu Hàn Tử còn sống, nhất định có thể trở thành cánh tay đắc lực của hắn, giúp hắn cai trị Đại Tần!

Tiếc thay, hôm đó hắn hạ lệnh quá muộn, không thể c/ứu được tính mạng của Hàn Tử.

Xuân Thu.

Sau nhiều lần nghe thấy Nho gia, Khổng Tử, Nhan Hồi cuối cùng không kìm nén được, kích động đến run cả tay, gân cổ lên mà hô lớn: "Phu tử, người nghe thấy không? Nho gia sẽ thành danh, hậu thế sẽ biết đến nhân nghĩa của Nho gia!"

Năm mười ba tuổi, Nhan Hồi bái Khổng Tử làm thầy, trải qua bao năm theo phu tử bôn ba khắp các nước Lỗ, bản thân chứng kiến sư phụ bị các quốc quân kh/inh thị, thậm chí coi bọn họ là lũ ng/u ngốc, chế giễu Nho gia "ở đời hỗn trọc vô dụng".

Nay màn trời liên tục nhắc đến Nho gia, sao có thể không khiến hắn kích động? Ước nguyện cả đời của phu tử, cuối cùng cũng có người truyền lại cho hậu thế!

"Tốt! Tốt!" Khổng Tử tóc đã hoa râm vỗ tay cười lớn: "Hiện nay vô đạo, không biết cái mới từ đâu sinh ra. Lão phu du thuyết khắp các nước mười bốn năm, biết rằng hậu thế vẫn có nền chính trị nhân từ, ta không hề cô đơn!"

Nhan Hồi cố gắng bình tĩnh lại, cúi người khuyên nhủ: "Phu tử, Quý Khang Tử đã sai người đến mời phu tử về nước Lỗ, lần này phu tử nhất định có thể thực hiện chủ trương của Nho gia, chúng ta nên sớm trở về nước Lỗ thôi!"

Khổng Tử che giấu giọt lệ dưới mắt. Bao năm qua, vô số lời cự tuyệt, chê bai, m/ắng nhiếc, nay tan biến hết. Nho đạo có người kế thừa, hắn phải cho thiên hạ biết, Nho giáo có thể trị quốc! Hắn sẽ khiến nước Lỗ hữu lễ, hưng thịnh nhân nghĩa!

【Mà văn hóa phương Tây lại không có tư tưởng quy định văn vật theo Chu thiên tử, muốn xâu chuỗi lịch sử Hy Lạp cổ đại lại với nhau, chỉ có thể lấy Thần Linh làm mối liên hệ. Nhưng tín ngưỡng của mỗi thành bang lại khác nhau, như Corinth sùng bái hải thần Poseidon, cung phụng thần tình yêu Aphrodite.

Athens lại thờ nữ thần trí tuệ Athena, Sparta tôn thờ lực sĩ Heracles.

Các thành bang tuy cùng thờ một hệ thống thần minh, nhưng các vị thần lại đấu đ/á lẫn nhau, vậy làm sao có thể khiến phàm nhân ngoan ngoãn, ôn hòa?

Từ hành vi trong quá khứ, chúng ta có thể thấy được thái độ đối ngoại của họ, giống như Thần Linh, chỉ biết chiến tranh, áp bức, thực dân!】

Mọi người đã quen với việc khi nghe thấy Thần Linh Hy Lạp liền che mắt lại, không nhìn, không nhìn là không nhìn màn trời!

Không còn cách nào khác, màn trời giảng giải thần thoại nhất định sẽ chiếu hình ảnh, mà những hình ảnh đó lại vô cùng bất nhã, bất kể nam nữ, gần như không mảnh vải che thân, ngay cả những bức Họa Đồ khiến người ta x/ấu hổ cũng không thể so sánh với sự chân thực của màn trời.

Đời Đường.

Đối với những hình ảnh hiện lên trên màn trời, Lý Thế Dân phảng phất như không thấy, dời mắt nhìn về phía quần thần: "Nhớ lại thời Xuân Thu, chư hầu tranh bá, rất tương đồng với 'Trung Nguyên Văn Minh' mà màn trời nói đến.

Ngẫm lại thấy rất có lý, chẳng trách các triều đại đều muốn đặt đô ở Trung Nguyên, coi đó là chính thống của thiên hạ. Tìm hiểu nguyên do, chẳng lẽ không phải vì Trung Nguyên là nơi phát nguyên của văn hóa Hoa Hạ sao?"

"Bệ hạ nói chí lý!" Ngụy Chinh đồng tình nói: "Hậu thế nhìn nhận vấn đề rất khách quan, bệ hạ có thể mượn đó để xem xét những thiếu sót trong triều chính, bổ sung những điều còn thiếu!"

Lý Thế Dân: "..."

Có thể đừng nhắc đến chuyện triều chính vào lúc này không? (Phiền ch*t.jpg - Khuôn mặt Ngộ Không)

Nước Tần.

Tần Thủy Hoàng nghe màn trời nói rằng Hy Lạp cổ đại chỉ có thể phát triển văn minh biển cả, mở mang công thương, hàng hải để duy trì sự sinh tồn và phát triển, liền đưa tay xoa thái dương. Cổ nhân có câu "lên núi ki/ếm ăn, xuống sông uống nước".

Hy Lạp cổ đại ven biển tự nhiên phát triển thương nghiệp, nhưng nhìn hai chữ "thực dân" trên màn trời, Thủy Hoàng chỉ cảm thấy đ/au đầu. Tổ phụ từng bị coi là "hàng hóa", hắn cũng bị Lã Bất Vi chèn ép nhiều năm, vô cùng hiểu rõ lợi và hại của việc thương nhân trị quốc.

Tội của Lã Bất Vi không liên quan đến Lao Ái, tội lớn nhất chính là muốn nhúng tay vào vương quyền!

Từ sau khi Chu thiên tử dời đô về phía đông, vương quyền ngày càng suy yếu, người thống trị từ cộng chủ biến thành bá chủ, sau lo/ạn Tấn, quyền lực của thiên tử lại từ chư hầu chuyển sang tay thế khanh!

Chỉ trong vài trăm năm ngắn ngủi, quyền bính của thiên tử đã trải qua hai giai đoạn biến đổi, uy nghiêm của thiên tử gần như bằng không!

Vậy mà Lã Bất Vi thân là Tần tướng lại làm ra hành vi gì?

Học theo Tứ công tử thời Chiến Quốc, nuôi dưỡng môn khách, ý đồ đoạt vương quyền, khiến cho vương quyền lại biến đổi!

Tần quốc của hắn dựa vào cái gì mà cường đại?

Chính là nhờ những sĩ tử không được trọng dụng ở các nước!

Trương Nghi, Phạm Thư đều xuất thân là sĩ, từ khi Lã Bất Vi nuôi dưỡng môn khách, Tần Đình rất ít thu nhận sĩ tử. Môn khách của hắn có thể biên soạn ra "Lã thị Xuân Thu", có thể thấy được năng lực của sĩ. Nếu sĩ giả không thể vì Tần mà dùng, vậy còn giữ lại làm gì?

Cho nên hắn phế truất Lã Bất Vi.

Lã Bất Vi muốn chèn ép hắn, đáng tiếc Tần quốc không phải là nước Ngụy, nước Tề, nước Sở hỗn lo/ạn, hắn Doanh Chính cũng không phải Tề Tương Vương, Sở U Vương vô năng. Tần không cần dưỡng sĩ, hắn càng không thể ngồi nhìn vương quyền rơi vào tay kẻ khác.

Nghĩ đến chuyện cũ, trong mắt Thủy Hoàng sát khí lóe lên. Hắn giải trừ chức vụ của Lã Bất Vi, đày đến Thục Trung, vốn tưởng rằng hắn sẽ an phận, không ngờ hắn lại còn tụ tập môn khách, tính toán phản công. Vô cùng tức gi/ận, hắn viết thư hỏi: "Quân có công gì với Tần? Quân có thân gì với Tần?"

Không ngờ hắn lại uống th/uốc đ/ộc t/ự s*t. Hắn gi/ận dữ, ngươi dùng cái ch*t để u/y hi*p trẫm sao?

【Nếu như tư tưởng của người Hoa là học để mà dùng, vì thiên hạ sử dụng tính thực tế, thì triết học Hy Lạp, ra đời trong nền "Dân chủ" Hy Lạp cổ đại, lại thường suy xét về con người và tự nhiên nhiều hơn, dung hợp và đổi mới, học để mà biết.

Như Anaxagoras vì "Tự do" mà tìm tòi nhân sinh, trường phái vật chất chủ nghĩa Ionia truy tìm "Bản chất", phái Pythagoras lại theo đuổi "Số học nguyên" và Plato với "Lý niệm luận".

Tư tưởng của họ ít liên quan đến chính trị, sự truy cầu triết học tương đối thuần túy, chính trị hầu như chỉ xoay quanh "Đạo đức", "Tuân thủ luật pháp tức chính nghĩa", "Nhân chính".

Bởi vậy, triết học của họ sinh ra hình học, tự nhiên học và lý niệm học từ biển cả, cho nên dù phương Tây lấy tư tưởng triết học làm trung tâm, vẫn cần phải dùng tôn giáo để duy trì trật tự thế giới.】

Trang Tử, đầu tóc bù xù, đang tựa vào tảng đ/á lớn, miệng lẩm bẩm những điều màn trời nói về "Tự do", "Bản chất", "Số học nguyên", "Lý niệm luận". Càng hiểu ra lại càng vui vẻ. Màn trời tuy không giải thích, nhưng chỉ cần khiến hắn vui vẻ là đủ rồi. Vui vẻ thì sao lại không tấu nhạc?

Thế là hắn vui vẻ chạy vào nhà, vác chiếc chậu ra, "phanh phanh phanh" mà tự mình tấu lên.

【Văn hóa bản địa của phương Tây bị các dân tộc khác đ/á/nh g/ãy tiến trình, không thể làm gì khác hơn là nhận văn minh phương Tây từ văn hóa Hy Lạp cổ đại, để chứng minh lịch sử lâu đời, văn hóa rực rỡ của mình.

Chế tạo ra nền văn hóa cận đại phương Tây, đi trước một bước chiếm lĩnh đỉnh cao văn minh toàn cầu, mượn dòng lũ tư tưởng phương Tây hưng thịnh về kinh tế, từ các thành bang thực dân Hy Lạp cổ đại ban sơ, chuyển thành xâm lấn văn hóa, âm thầm áp chế văn hóa địa phương, để đạt được mục đích nhuộm dần tinh thần văn hóa ở đó.】

Đời Minh.

Chu Nguyên Chương nhíu mày lau mặt: "Chẳng phải là bộ mặt của Nho gia sao?"

Chẳng lẽ phương Tây học theo Nho gia lại muốn tẩy n/ão Hoa Hạ?

Phương Tây này thật x/ấu xa!

Hắn từng hạ chiếu cho thiên hạ, Khổng miếu xuân thu thích điện chỉ hành ở Khúc Phụ; thiên hạ không cần thông tự!

Từ khi Tống khai "cùng sĩ phu đồng trị thiên hạ", Nho gia miệng đầy kinh sách trị quốc, suốt ngày nói "Đức trị", nhưng những kẻ áp bức bách tính tà/n nh/ẫn nhất vẫn là những sĩ phu miệng đầy nhân nghĩa này.

Đến khi có thể đọc sách, lật khắp Luận Ngữ cũng không thấy kinh phương trị quốc, Khổng Tử bản thân còn không làm quan tốt, dạy người khác làm quan làm gì?

Nếu không phải thiên hạ đều đọc sách của Khổng Tử, hắn đã không muốn ban cho Diễn Thánh Công cái danh hiệu "Tiên thánh hậu tự, nghi ưu lễ chi, dưỡng dĩ lộc nhi bất nhậm dĩ sự" rồi.

Hậu nhân của Khổng Tử, ngươi có ích gì cho dân? Có thân gì với dân?

Mà lại có thể hưởng vị trí Thánh Công?

【Mà phương Đông bởi vì chiến tranh liên miên dẫn đến mất tự tin về văn hóa, bị thủ tướng của đế quốc "mặt trời không lặn" kiêu ngạo đ/á/nh giá: Chúng ta không thể trở thành một cường quốc, bởi vì chúng ta không thể thu phát giá trị quan phổ thế.

Trên thực tế, chúng ta vẫn luôn có, từ Hạ đến Thương, rồi đến Chu, đã sớm dựng lên giá trị quan của mình: Đức!

Chỉ là giá trị quan của chúng ta không phù hợp với giá trị phương Tây chủ đạo trước đây mà thôi, từ "Tìm đường sống cho dân Hạ, thiên hạ đức chi, gi*t hại thiên hạ, thiên hạ tặc chi" đến "Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì vãng thánh kế tuyệt học, vì vạn thế khai thái bình".】

Đời Hán.

Lưu Triệt đ/ập bàn đứng dậy, lớn tiếng nói: "Hay cho câu 'Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì vãng thánh kế tuyệt học, vì vạn thế khai thái bình'! Hán gia từ Cao Tổ đến nay, chẳng lẽ không phải lấy dân làm gốc, để dân nghỉ ngơi lấy lại sức sao? Vậy mà bọn tặc tử phương Tây lại dám nói Hán ta không có đức?"

Hạ Thương Chu không thu phát giá trị quan, vậy đất đai của Hán gia kế thừa từ ai? Đất đai của Tần triều lại do ai tạo thành? Là dân!

Trước đó dân sống ở đâu?

Nực cười, tổ tiên của phương Tây là cường đạo, sao dám nói Hoa Hạ ta không có đức?

【Chúng ta từ xưa đã là quốc gia hình văn hóa, một nền văn minh lấy thể chế quốc gia làm trục, duy trì chính trị, kinh tế, trật tự thiên hạ của người thống trị.

So với phương Tây, chúng ta từ trước đến nay đều đứng trên tầm cao gia quốc thiên hạ để trị thế tế dân, hoàn toàn khác biệt với phương thức trị dân bằng chính trị và tôn giáo ban sơ của phương Tây!

Cho đến hôm nay, khi nhân loại đối mặt với những nguy cơ mang tính toàn cầu, chúng ta, những người mang tinh thần "Thiên hạ vì dân", vẫn đang hô hào với thế giới: Vận mệnh nhân loại cộng đồng, hy vọng các quốc gia có thể cùng nhau phá vỡ "Bốn thiếu hụt", tức "Thiếu hụt hòa bình, thiếu hụt quản lý, thiếu hụt tín nhiệm, thiếu hụt phát triển".

Đây chính là tinh thần thiên hạ được truyền thừa từ xưa của nước ta, chứ không phải đi theo con đường bá quyền, tuyệt tự tôn vứt bỏ hạch thủy, gây rối hòa bình, khiến thế giới rung chuyển bất an!

Video bình chọn của ta đến đây là kết thúc! Cảm tạ mọi người đã quan sát!】