Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

【 Nhưng Tống triều đạt đỉnh cao về thẩm mỹ và học thuật, Hậu Chu từng khai sáng một loại đồ sứ đặc biệt, sắc như thanh thiên, mỏng như giấy, tiếng như khánh, Chu Thế Tông tự mình hạ chỉ đặt tên là 'Xanh thẫm', lấy từ câu 'Ứng như mưa qua trời xanh'.

Câu nói này có một cách diễn đạt quen thuộc hơn, đó là: 'Sau cơn mưa trời lại sáng, mây tan, màu sắc ấy làm nên tương lai'】

Minh

Tào Chiêu ngước mắt nhìn màn trời, hy vọng hậu nhân có thể phục chế 'Sài Diêu sứ' để hắn được chiêm ngưỡng phong thái. Nay thế gian sớm đã không còn bóng dáng Sài Diêu sứ, nếu có mảnh vỡ nào, cũng có thể làm bảo vật truyền gia, khi nghèo khó có thể giúp con cháu thoát khốn.

Hắn trợn to mắt, lo lắng chờ đợi hình ảnh từ màn trời, miệng lúng búng tự nói: "Sài Diêu đủ nhiều đất vàng, không biết có thật không?"

【 Màu sắc mây tan giống như bầu trời Tây Tạng, xanh trong minh tĩnh, thoải mái dịu dàng, th/ai sứ mỏng nhẹ, âm thanh êm tai, chủ yếu dùng làm đồ tế khí của Hậu Chu.

Bởi vì Chu Thế Tông họ Sài, thế nhân gọi là 'Sài Diêu sứ'.

Nhưng Sài Diêu sứ chế tác tốn kém, thành phẩm thấp, dù là mảnh vỡ thất bại, cũng được người ta dùng làm trâm cài, dây chuyền】

Màn trời chiếu ra một bức phỏng theo hình ảnh Sài Diêu sứ, các vị vua đời trước khẽ mở mắt. Sắc sứ xanh biếc, dưới ánh sáng lưu quang bốn phía, đúng là màu trời xanh sau cơn mưa.

Quả nhiên là hảo sứ!

Ngoại trừ Sài Vinh!

Ánh mắt Sài Vinh rơi vào hai chữ Tống triều, khuôn mặt hơi co rúm lại. Thuở nhỏ hắn trải qua những ngày tháng phiêu bạt, sau khi kế vị, hắn muốn giúp đỡ thiên hạ, mong dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị.

Cho nên hắn hỏi Vương Phác, vị đại phu can gián: "Trẫm còn được mấy năm?"

Vương Phác đáp: "Thần kiến thức hạn hẹp, không thể biết được chuyện ba mươi năm sau."

Bây giờ.... Hắn thu hồi ánh mắt, nói với Vương Phác: "Xem ra ái khanh đoán sai rồi, trẫm không thể tại vị ba mươi năm."

Nếu hắn tại vị ba mươi năm, hậu nhân tuyệt sẽ không để Tống nhận năm đời, vậy Chu của hắn là cái gì?

Người bị hỏi lồng lộng cúi đầu, nhưng bị Sài Vinh ngăn lại: "Quốc phúc dài ngắn có liên quan gì đến đại phu?"

Hắn ngẩng đầu nhìn màn trời: "Quả nhân trước kia muốn dùng mười năm mở rộng thiên hạ, mười năm dưỡng bách tính, mười năm gây dựng thái bình."

Trong tương lai hắn không thể thực hiện, nhưng thần tích giáng thế chẳng phải là đang cho hắn cơ hội thứ hai?

【 Sài Diêu sứ truyền thế thưa thớt, nó trở thành tình sứ trong mộng của văn nhân thiên cổ. Văn nhân vì nó si mê, vì nó cuồ/ng nhiệt, vì nó đ/âm đầu vào tường.

Vô số người muốn có được Sài Diêu sứ hoặc đồ sứ phục chế, nhưng đều thất bại.

Bởi vì cái gọi là không có được vĩnh viễn là thứ tốt đẹp nhất, khi Minh triều xếp hạng các loại sứ, Sài Diêu sứ được xếp trên cả Nhữ, Quan, Ca, Định, đứng đầu danh sách.

Cho đến khi Sài Diêu sứ hoàn toàn biến mất khỏi tầm mắt mọi người, thứ tự mới đổi thành: Nhữ, Quan, Ca, Định, Quân.

Mà đến Thanh triều, Sài Diêu sứ đã được thần hóa thành truyền thuyết, thêm vào nhiều màu sắc thần bí. Kỷ Hiểu Lam thậm chí tuyên bố: Cầm mảnh vỡ Sài Diêu sứ có thể phòng ngự sú/ng kíp!】

Minh

Chu Dực Quân (Vạn Lịch) hiếm khi lộ diện trước quần thần, sau khi xử lý xong một đống chính vụ, ngẩng đầu nói với màn trời: "Đồ đồng cổ, đồ sứ quý nhất, thế gian không gì sánh bằng."

Nghĩ đến triều đình chất đống đồ sứ Quan Diêu, ánh mắt hắn đảo qua thủ phụ Trương Cư Chính: "Nguyên Phụ, Đường vương triều dựa vào mậu dịch mà giàu có, nay Đại Minh ta có thể tham khảo được không?"

Trương Cư Chính chưa kịp mở miệng, một quan viên đã vội nói: "Bệ hạ không thể, Đại Minh ta khác với Đường quốc, từ khi lập quốc đến nay, giặc Oa hoành hành, u/y hi*p dân lành Đại Minh, từ thời Tiên Hoàng, giặc Oa càng thêm càn rỡ, bắt dân ta làm nô lệ, mỗi tên giặc Oa lại có hai ba người Hán làm nô."

Ánh mắt Chu Dực Quân nhẹ nhàng rơi trên người hắn: "Ngươi muốn nói gì?"

Viên quan kia đắc ý: "Để bảo hộ dân lành ven biển, cấm biển không nên mở rộng!"

Chu Dực Quân khẽ cười lạnh, vỗ tay lên bàn: "Trẫm có nói muốn mở rộng cấm biển sao?"

Từ khi màn trời xuất hiện, hắn phát hiện thu thuế của triều đình và thực tế chênh lệch quá lớn. Cảng Chương Châu là một trong số ít nơi được phép mậu dịch, vậy mà thuế thu được chỉ có 8000 lượng?

Hắn không ngốc đến mức không biết mình bị che mắt!

Có kẻ dối trên gạt dưới, tham ô tiền của quốc khố!

【 Ngoài Sài Diêu sứ là đặc sắc của Hậu Chu, Nhữ, Quan, Ca, Định, Quân đều phát triển mạnh mẽ vào thời Tống:

Quân Diêu bắt đầu nung vào đầu thời Bắc Tống, men sắc biến hóa khôn lường, vô cùng phong phú. Có xanh thẫm, thiên lam, xanh tươi, xanh nhạt, hoa hồng tím.

Màu sắc khó lường là do sắc men chứa ôxít sắt, gặp lửa tạo thành các loại vệt loang không đoán trước được, giống như ráng chiều trên bầu trời, vô cùng nên thơ, bởi vậy có thơ rằng: Trời chiều tím biếc chợt hóa lam】

【 Đồ sứ Ca Diêu vô cùng đặc sắc, men rất dày, tiếp xúc như da mỡ nhu hòa. Vì men dày, nên bọt khí trong men Ca Diêu vô cùng dày đặc, dùng kính lúp 10x quan sát sẽ thấy bọt khí như châu tụ lại, lít nha lít nhít khác với các loại đồ sứ khác.

Cho nên bọt khí trong men là cách hữu hiệu để phân biệt đồ sứ Ca Diêu.

Men Ca Diêu có vết rạn chằng chịt như băng nứt, trông như vỡ vụn, người đời gọi là 'Bách Toái Băng'】

Tống

【 Định Diêu nay thuộc huyện Khúc Dương, Hà Bắc, bắt đầu nung từ cuối đời Đường, thịnh vào thời Tống, nổi tiếng với sứ trắng khắc, vạch, in hoa tinh xảo. Trong đó, sứ trắng Bắc Tống có chất lượng tốt nhất.

Vì thợ thủ công Bắc Tống kh/ống ch/ế nhiệt độ lò ở 1320℃, để hàm lượng ôxít nhôm cao hơn ôxít silic, đồ sứ ra lò có men răng bóng nhuận, màu sắc ôn hòa như ngà voi, gõ vào thì âm vang. Đây là đại diện của sứ trắng phương bắc.

Kim Hoa Định Bát cũng là đặc sắc của Định Diêu. Tương truyền kim hoa là do Định Diêu dùng nước tỏi pha với vàng lá để vẽ, sau khi nung thì màu sắc không phai.

Nhưng phương pháp này đã có người phục chế, nhưng không thành công. Kỹ thuật tô lại nước của Định Diêu sớm đã thất truyền, chỉ còn lại vài dòng ghi chép】

【 Trong các loại sứ, đắt nhất là gốm Nhữ, chuyên dùng cho cung đình. Thời gian nung quan sứ chỉ 20 năm, ngự sứ truyền thế thưa thớt. Thống kê cho thấy trên thế giới không có đến trăm món gốm Nhữ.

Năm 2017, một chiếc Nhữ Diêu men xanh thẫm được b/án với giá 2,9 ức đô la Hồng Kông, cho nên có câu 'Thà có Nhữ...

Men sứ quang hàm súc, xúc cảm như mã n/ão nhuận trạch. Nếu dùng kính lúp 30x nhìn vào men sứ, sẽ thấy 'Vết chân cua', men sứ có bọt khí như sao trời. Cho nên gốm Nhữ còn có tên: Liêu Như Thần Tinh!

Đây cũng là một trong những cách giải thích gốm Nhữ đương đại】

Chu Nguyên Chương trợn mắt: Từ xưa có câu gốm Nhữ là khôi, ngày tiến bạc triệu, nhưng... Địa vị hoàng đế đời sau còn không bằng một cái đồ rửa bút?

400 vạn vs 2,9 ức đô la Hồng Kông

Hắn vô thức cầm lấy chiếc bình đấu màu cổ trên bàn, cân nhắc: Bình này ở đời sau có thể b/án được bao nhiêu tiền?

Được màn trời hun đúc, Chu Nguyên Chương đã liệt ki/ếm tiền vào hạng mục quan trọng nhất của Đại Minh, thậm chí bắt đầu suy nghĩ lung tung: Đồ sứ Nhữ Diêu đời sau ít, Đại Minh nhiều mà!

Hắn có thể giao dịch với hậu thế thông qua thần tích không?

Càng nghĩ càng động tâm, Chu Nguyên Chương sốt ruột nhìn màn trời, trong lòng không ngừng kêu gọi giao dịch, mong đợi kết quả như ý.

【 Ngoài Sài Diêu là Hậu Chu, Nhữ, Quan, Ca, Định, Quân, còn có bát đại hệ Diêu. Trong 170 huyện của Tống, di chỉ lò nung được khai quật đã lên đến 130, nhiều vùng sông còn có những thôn 'Trăm Diêu'.

Các lò sứ như hoa đua nở, mỗi nơi một vẻ:

Như Diêu Dương nung đồ sứ xanh tươi như ngọc;

Diêu Đức Trấn có văn ấn, tạo hình phong phú, không dưới trăm loại, nay được gọi là 'Thủ đô gốm sứ thế giới';

Diêu Tuyền Châu có th/ai chất trắng noãn, men sắc xanh biêng biếc, đ/ộc nhất vô nhị thời Tống;

Diêu Dương có thể chế tạo 'Diệu Biến Bát' hiếm có, phản xạ ánh cầu vồng theo ánh sáng.

......

Không chỉ đồ sứ Tống phát triển, các nước xung quanh cũng cử người sang Tống học hỏi kỹ nghệ như thời Đường.

'Lại Gia Th/iêu' của Nhật Bản là do 'Tổ gốm' Katou Tứ Lang học ở Phúc Kiến, về quê chế tác đồ sứ men đen mà lưu truyền.】

Hán

Lưu Triệt thấy 'Diệu Biến Bát' đổi màu trên màn trời, cúi đầu thầm nói: Thì ra là bát nung Diêu Dương?

Diêu Dương thuộc quận nào của Đại Hán? Đại Hán có thể nung diệu biến bát không?

Trong các loại đồ sứ, hắn đặc biệt thích diệu biến thiên mục, màu đen lam điểm xuyết, quan trọng là có thể khúc xạ đủ loại màu sắc dưới ánh sáng, rất hợp thẩm mỹ của hắn.

Ánh mắt hắn rơi vào Lưu Xá, vị thiếu phủ, cười tủm tỉm: "Thiếu Phủ à, khi nào thì trẫm được chiêm ngưỡng diệu biến bát?"

Lưu Xá muốn xỉu: Sứ trắng Đường còn chưa nung được, còn đòi diệu biến bát?

Từ chức, ta không làm nữa!

【 Thời Tống, đồ sứ chỉ là một trong những mặt hàng ngoại thương của Đông Nam Á, so với tơ lụa, bông, trà, tỷ lệ không cao. Nhưng Tống Đình coi đồ sứ là lựa chọn hàng đầu để ban thưởng cho sứ thần các nước.

Như Tống Thái Tổ ban thưởng cho sứ thần Tam Phật Tề năm Kiến Long thứ 3: đuôi trâu trắng, đồ sứ trắng, đồ bạc, gấm...

Đến nay, đồ sứ vẫn là quốc lễ ngoại giao, thuộc hàng cao cấp nhất.

Như tặng Thủ tướng Mỹ bộ đồ trà men trắng mạ vàng;

Tặng Tổng thống Haiti bộ đồ sứ men xanh】

Võ Tắc Thiên nhìn người phụ nữ tóc ngắn trên màn trời, không để ý đến bộ đồ trà, mà chú ý đến hai chữ Thủ tướng.

Thủ tướng là người đứng đầu một nước sao?

Phương Tây cho phép nữ tử làm tướng trong triều đình?

Rất ít nữ tử có khát vọng được thể hiện tài năng trong triều đình, dù nàng là Nữ Đế, cũng khó đề bạt nữ tử.

Trong mắt Võ Tắc Thiên dâng lên hứng thú, ngồi thẳng người, mong đợi màn trời giải thích về quy định của phương Tây, kể về cuộc đời của người phụ nữ kia.

Tiếc rằng màn trời không làm theo ý nàng, mà bắt đầu kích động:

【 Lễ vật quốc gia nổi tiếng nhất gần đây là Bộ Ngoại Giao tặng cho Evan Kayle, Tổng thống Haiti, một đôi gà trống.

Evan Kayle đã giao album ảnh cho chúng ta, đẩy đoạn lịch sử ấy vào mắt người phương Tây, khiến truyền thông phương Tây đưa tin, phá tan hành vi mỹ hóa chiến tranh, cho thế giới biết hành động chống chế của họ】

Màn trời chiếu những bức ảnh đen trắng ố vàng, cảnh tượng t/àn b/ạo khiến dân chúng ch/ửi rủa: "Đồ trời đ/á/nh, ta muốn diệt tổ tông nhà ngươi!"

Nhạc Phi nhắm mắt thở sâu, cố kìm nén sát ý: Đời nào cũng có kẻ đồ thành, nhưng dân chúng đời sau phải chịu đựng... quá kinh khủng.

Đến á/c m/a cũng không làm được những chuyện như vậy. Những bức ảnh x/á/c ch*t la liệt khiến hắn nhớ đến người Tống bị Kim ngược sát đến ch*t.

Nay hắn muốn bắc ph/ạt lại vô cùng khó khăn...

Nhạc Phi khép đôi mắt phức tạp, đời này hắn còn có thể bắc ph/ạt thành công không?

【 Evan Kayle nhận quốc lễ, chẳng khác nào nhận lời hứa: Chỉ cần ngươi làm đúng luật, hợp tình, quốc gia sẽ giúp ngươi!

Như con cháu John Raabe cầu viện, chỉ cần ngươi cầu viện, dù là đời thứ ba, chúng ta cũng phải giúp!

Chúng ta coi trọng đại phục th/ù, cũng nhớ kỹ tích thủy chi ân, dũng tuyền tương báo】

Minh

Chu Lệ gi/ật mình, theo lời hậu nhân, quốc lễ chẳng phải là bùa hộ mệnh sao?

Thần sắc hắn bỗng trở nên xa xăm: Năm xưa Đường Chiêu Tông ban cho Ngô Việt Vương Tiền Lưu một khối kim thư thiết khoán, có thể tha tội ch*t cho chín đời con cháu, đến khi Đường diệt vo/ng, Tiền thị vẫn chưa dùng đến.

Mấy trăm năm sau, Tiên Đế lập quốc, trừng trị tham ô, con cháu Tiền Lưu là Tiền Dụng Cần phạm tội tham ô thuế, con hắn dùng kim thư thiết khoán cầu kiến Tiên Đế (Chu Nguyên Chương), xin miễn tội ch*t, Tiên Đế cân nhắc, Tiền Dụng Cần được miễn tội ch*t.

Đều là Đế Vương, dù thay đổi triều đại cũng giữ lời hứa!

【 Thực tế, không chỉ chúng ta coi đồ sứ là quốc lễ, nước ngoài cũng coi đồ sứ Hoa Hạ là lễ ngoại giao. Năm 1487, Ai Cập tặng 20 món đồ sứ Hoa Hạ cho quý tộc Florence, Lorenzo, cho thấy địa vị của đồ sứ ở nước ngoài.

Khúc dạo đầu cho việc đồ sứ thịnh hành ở phương Tây là do một chính sách của Nam Tống:

Mậu dịch trên biển dùng vải lụa, gấm vóc, sứ, sơn thay thế vàng bạc, cấm dùng tiền đồng giao dịch.

Lệnh này chủ yếu để ngăn tiền đồng chảy ra ngoài. Trong các mặt hàng, gốm sứ nổi trội hơn:

Gốm sứ rẻ hơn tơ lụa, lại thể hiện được thân phận, có thể dùng hàng ngày, hơn nữa có thể xếp chồng, dễ vận chuyển, có thể nói là mặt hàng hoàn hảo nhất để b/án ra nước ngoài!】

Triệu Khuông Dận gân xanh nổi lên, nghiến răng: Tống là Tống, đừng chia Bắc Tống Nam Tống, hậu nhân đừng nói lung tung!

【 Phải biết trước khi đồ sứ Hoa Hạ du nhập, dân Đông Nam Á phần lớn không dùng dụng cụ ăn uống, mà dùng lá cây, tre trúc. Nói cách khác, trừ quốc vương ra, dân thường không có đến một cái bát ăn cơm.

Đến khi mậu dịch trên biển hưng khởi, dân các nước mới bỏ lá, dùng sứ làm bát, đưa ẩm thực Đông Nam Á vào văn minh.

Cho nên đồ sứ trở thành biểu tượng của tài phú và danh vọng ở Đông Nam Á: Nhà ngươi có bao nhiêu bát, địa vị ra sao】

【 Theo ghi chép lịch sử, thời Nam Tống có 58 nước m/ua gốm sứ, riêng Châu Phi đã có khoảng mười bảy nước và khu vực có di vật cổ sứ Hoa Hạ.

Việc m/ua b/án gốm sứ Nam Tống thịnh vượng đã biến con đường tơ lụa trên biển thành con đường gốm sứ】

Đường

Trưởng Tôn Vô Kỵ cẩn thận đ/á/nh giá bản đồ trên màn trời, vuốt râu gật đầu: "Người Tống cũng lợi hại, ng/uồn tiêu thụ của họ còn hơn cả Đại Đường."

Lý Thế Dân cười: "Nếu Tống kém hơn tiền triều, thì Tống quá vô năng."

Trình Giảo Kim liếc màn trời: "Chẳng phải vô năng sao?"

Quốc thổ nhỏ như vậy mà dám coi thường Đại Đường, thật nực cười!

【 Trong con đường gốm sứ trên biển, đồ sứ được b/án rộng rãi nhất không phải Ca Diêu, Định Diêu, mà là Diêu Đức Trấn, thủ đô gốm sứ thế giới.

Diêu Đức Trấn là dân Diêu, không được Nam Tống coi trọng, nhưng đồ sứ của họ từ ấm đến bình, đến các loại hộp phấn, đĩa... gần như bao trọn các loại đồ sứ gia dụng.

Về sau, Diêu Đức Trấn còn nhận làm theo yêu cầu của nước ngoài, như quân cầm, bình miệng hoa bách hợp...】

Nghe lại hai chữ Đức Trấn, đám người Cảnh Đức Trấn vô cùng bất mãn. Cảnh Đức Trấn tự sáng tạo 'Thanh Bạch Sứ' trong như nước hồ, được triều đình và quý tộc nước ngoài yêu thích, thậm chí được Chân Tông ban tên Cảnh Đức.

Từ xưa đến nay, lò nào được vinh danh như họ?

Vì sao tiên nhân không nói về sứ Cảnh Đức Trấn của họ?

Họ không phục!

Ngược lại, các lò gốm ở Đức Trấn vui mừng ra mặt khi nghe thần tích nhắc đến đồ sứ Đức Trấn. Một người thợ gốm trung niên vỗ đùi cười lớn: Đất sét trắng của Đức Trấn ta không kém Cảnh Đức, không cần thêm nguyên liệu khác, chỉ cần nghiền nhỏ, ép mỏng, tẩy trắng là có thể tạo hình.

Đức Trấn ta là nơi tốt để làm sứ trắng!"

Họ nhìn những hình ảnh đồ sứ đủ loại hình dáng trên trời. Có lẽ vì đã lâu đời, đồ sứ trên ảnh hơi tối, nhưng không ngăn được sự kích động của thợ gốm Đức Trấn.

"Hoa văn mẫu đơn, hoa văn mẫu đơn!" Người thợ gốm trung niên nhìn hoa văn quen thuộc, kích động đến đỏ mặt, gân cổ rống to: "Ta tự tay vẽ!"

Các vị hương thân thấy không?

Là ta tự tay vẽ, vậy mà được hậu nhân vớt lên.

Vương hầu tướng lĩnh có thể lưu danh sử sách, họ là dân thường, sản phẩm họ làm ra là cách họ lưu danh.

Dù hậu nhân không biết tên họ, nhưng có đồ truyền lại cho đời sau, cũng không uổng kiếp này.

【 Đến cuối Minh đầu Thanh, Diêu Đức Trấn chuyên làm sứ trắng để cung cấp cho phương Tây.

Sứ trắng Đức Trấn đáp ứng gu thẩm mỹ của phương Tây và trí tưởng tượng của họ về Trung Hoa. Vì vậy, sứ trắng Đức Trấn được phương Tây gọi là 'Trung Quốc trắng'.

Người phương Tây nhập khẩu sứ trắng Trung Quốc, chơi trò tái tạo, như vẽ thêm màu sắc, thêm kim loại.

Như móc xích vào sừng tê sứ trắng, biến thành bát đựng đường;

Trang trí đồng, khảm lưu ly, tay cầm vào bình sứ, biến thành ấm kim loại;

Thợ thủ công phương Tây khi đó rất vui vẻ! Chỉ cần động n/ão là có thể tạo ra đủ loại組合】

Tần Thủy Hoàng nhìn những món đồ sứ được phương Tây tái tạo, chỉ nhìn hình vẽ thôi cũng thấy sứ trắng mịn như nhũ trắng, như ngà voi.

Hắn vô thức sờ vào bình rư/ợu đồng trên bàn, im lặng buông tay. Hắn không biết men sứ bóng nhuận như thế nào, nhưng hắn biết Đại Tần lúc này cũng như dân thường nước ngoài: Đều không dùng đồ sứ bóng nhuận!

So sánh Đại Tần với hậu thế... Tần Thủy Hoàng nhắm mắt, đừng so, càng so càng đ/au lòng!

【 Thời Nguyên, cảng mậu dịch nhiều hơn thời Tống, lên đến 7: Tuyền Châu, Quảng Châu, Khánh Nguyên (Ninh Ba), Thượng Hải, Cảm Phổ, Ôn Châu, Hàng Châu. Trong đó, Tuyền Châu là cảng quốc tế, riêng kho đồ sứ đã rộng 1,2 vạn m².

Dù cảng mậu dịch thời Nguyên nhiều hơn các đời, nhưng đồ sứ Thanh Hoa ngự dụng cơ bản không mang ra ngoài. Hiện tại, trên thế giới chỉ còn ngàn món Thanh Hoa ngự dụng, giá trị gần bằng gốm Nhữ.

Nguyên nhân là do vật liệu làm sứ Thanh Hoa quá đắt đỏ, phải dùng đồ sứ, tơ lụa, lá trà để đổi lấy khoáng chất cobalt từ Trung Á.

Còn dân Diêu dùng khoáng chất trong nước, nên màu sắc không đẹp bằng ngự chế. Quan Diêu thời Minh dùng khoáng chất xanh từ Tân Cương, nung ra sứ Thanh Hoa màu lam tím, khác với Thanh Hoa thời Nguyên.

Thêm vào đó, đồ sứ Thanh Hoa thời Nguyên còn ít, nên giá đấu giá đắt hơn sứ Thanh Hoa thời Minh.

Màn trời hiếu kỳ: 【 Không biết đồ sứ Sài Diêu và sứ Thanh Hoa thời Nguyên cái nào đắt hơn?】

Đường

Lý Long Cơ không biết loại đồ sứ nào đáng giá hơn, nhưng hắn biết hắn không thích Thanh Hoa.

Rất đơn giản, sứ Thanh Hoa không hợp thẩm mỹ của Đại Đường!

Hắn chống tay lên đầu, bình phẩm: Sứ Tống quá hàm súc, Thanh Hoa quá đơn điệu. Đồ Đại Đường của hắn rõ ràng, dứt khoát, phong phú hơn... Nếu kết hợp pháp đường và Tống, sẽ kinh diễm đến mức nào?

Minh. Dân gian

Các lò gốm dân gian lại không phục. Khoáng chất làm sứ Thanh Hoa của họ được vận chuyển từ Vân Nam. Dù không bằng khoáng chất cobalt Trung Á, nhưng giá cũng không rẻ, một thạch khoáng (102 cân) trị giá 42 lạng bạc, mỗi thạch tốt được 52,5 cân, tính ra một cân khoáng chất bằng một cân gạo.

Quan trọng nhất là triều đình không cho phép dân gian dùng khoáng chất nước ngoài!

Như vậy thì chất lượng sao bằng quan Diêu được?

【 Sứ Thanh Hoa thịnh hành thời Nguyên vì văn hóa Nguyên chịu ảnh hưởng từ Trung Á. Người thống trị Nguyên thích màu xanh trắng, ngay cả cung điện cũng dùng màu xanh trắng, như Hưng Thánh Điện, Diên Hoa Các dùng ngói trắng, ngói lưu ly xanh lam.

Các vùng Trung Á chuộng đạo Hồi, người Ba Tư, Ả Rập coi màu trắng là lành, màu xanh là tang phục, nên sứ Thanh Hoa được ưa chuộng ở Trung Đông, thậm chí trong tang lễ phải dùng sứ Thanh Hoa.

Cho nên, đồ sứ Thanh Hoa b/án ra nước ngoài chủ yếu là men xanh ở Đông Nam Á, sứ Thanh Hoa ở đạo Hồi.

Đây là lý do vì sao bức tranh Q/uỷ Cốc Tử Hạ Sơn thời Nguyên có giá 2,3 ức tệ: Đồ sứ b/án ra nước ngoài theo thẩm mỹ nước ngoài, còn khoáng chất trong nước không bằng quan Diêu, nên màu sắc không đẹp.

Bức tranh Q/uỷ Cốc Tử Hạ Sơn là hàng hiếm làm theo yêu cầu của người Hán, nên có giá trị cao】

Nguyên

Hốt Tất Liệt không có tâm trạng nghe Trường Sinh Thiên kể về màu sắc của Đại Nguyên. Hắn đ/è nén phiền n/ão, đ/ấm tay xuống bàn, khiến ấm trà men xanh ngự chế rơi xuống đất, vỡ tan.

Đại Nguyên... Quốc phúc Đại Nguyên không dài!

Trường Sinh Thiên che tục danh Thái Tổ Đại Minh, nhưng hắn đoán ra quốc vận Đại Nguyên từ lời kể của màn trời!

Sứ Sài Diêu được văn nhân sùng bái vì tồn tại ngắn ngủi, gốm Nhữ được nâng giá trên trời vì hiếm, vậy sứ Thanh Hoa thì sao?

Trên thế giới chỉ còn ngàn món!

Dù sứ ngự dụng Đại Nguyên có ít, cũng không chỉ còn ngàn món. Chỉ có thể giải thích là quốc vận Đại Nguyên có hạn!

Hốt Tất Liệt nhìn màn trời với đôi mắt mờ mịt: Trường Sinh Thiên, con dân thành tín c/ầu x/in ngài chỉ ra con đường sống cho Đại Nguyên!

【 Thời Minh, mậu dịch trên biển đạt đỉnh cao, nhưng nhu cầu mậu dịch của nước ngoài và nhu cầu chính trị của triều đình lại trái ngược. Triều đình duy trì chế độ triều cống, cấm dân gian mậu dịch trên biển, các nước chỉ có thể mậu dịch dưới danh nghĩa triều cống.

Cho nên, ý nghĩa chính trị trong mậu dịch thời Minh cao hơn kinh tế, còn với các nước, ý nghĩa kinh tế cao hơn chính trị. Chính trị quản lý kinh tế chỉ có thể dẫn đến: Triều đình cấm biển!

Triều đình mở cấm biển!

Triều đình cấm biển!

...

Tóm lại, sau thời Tuyên Đức (Chu Chiêm Cơ), mậu dịch triều cống bắt đầu suy tàn. Đến thời Vạn Lịch, đồ sứ thứ phẩm không thể tiêu thụ.

Cuối cùng, triều đình muốn phát thứ phẩm cho quan viên làm bổng lộc.

Đến rồi đây, lĩnh lương đây, các vị quan viên thấy cái đĩa này có giống bánh vẽ của hậu nhân không? Có phải nhìn rất chắc bụng không?

Tiếc rằng quan viên nhà Minh không muốn ăn bánh vẽ, chỉ muốn bổng lộc, cuối cùng coi như không có gì!

Triều đình muốn giữ ý nghĩa chính trị, nhưng quan viên, thương nhân ven biển không muốn. Giá giao dịch sứ Thanh Hoa trắng thời đó là bao nhiêu?

Đĩa: Năm trăm xâu/cái;

Bát: Một trăm xâu/cái;

Bình: Năm trăm xâu/cái;

Còn giá đồ sứ xanh lá cây?

Đĩa: Một trăm năm mươi xâu/cái;

Bát: Một trăm xâu/cái;

Bình: Một trăm năm mươi xâu/cái;

Đây là cái gì?

Tiền!

Tiền đặt trước mắt, dù triều đình cấm, ta vẫn làm!】

Minh

Khi thần tích phủ kín chân trời, Chu Hậu Thông (Gia Tĩnh) đã đuổi hết người hầu, tự mình đứng trước điện lắng nghe. Khi nghe câu cuối cùng, sắc mặt hắn biến đổi: Quan lại Giang Nam lừa gạt hắn!

Những năm này, hắn dùng 'Đại Lễ Nghi' để dựng uy Đế Vương, đuổi Dương Đình Hòa ra khỏi triều đình, nhưng nắm triều đình trong tay khó khăn đến mức nào. Hắn mấy lần muốn nam tuần nhưng bị ngăn cản. Bây giờ... Chu Hậu Thông cười lạnh: Thì ra là thế!

Các ngươi nuốt tiền của trẫm b/éo thân, thật to gan!

【 Cho nên đường dây buôn lậu trên biển thời Minh rộng hơn Tống Nguyên. Riêng cảng Quảng Châu đã có ba tuyến đường:

1.

Quảng Châu — Macao — Đông Hải — Hoàng Hải — Nagasaki (Nhật Bản);

2.

Quảng Châu — Macao — Philippines Manila — eo biển San Bernardino — Mexico;

3.

Quảng Châu — Macao — Quả A — Quan Tự Lưu (nay là Maldives) hoặc xuôi theo Quả A — vịnh Aden — Cát Nhi Phải Gió (Somalia) — Mũi Hảo Vọng — Lisbon — Châu Âu.

Chú: Tuyến thứ ba đi vòng quanh Châu Phi đến Châu Âu】

【 Mậu dịch gốm sứ thời Tống Nguyên Minh là thị trường biển lớn. Tống khuyến khích dân gian mậu dịch trên biển, Nguyên triều mậu dịch dưới danh nghĩa triều cống, nhưng địa vực rộng lớn, mậu dịch đường biển và đường bộ đều thông. Còn Minh thì sao?

Dù mậu dịch trên biển đạt đỉnh cao, nhưng từ khi quân đội thực dân Châu Âu xâm chiếm Đông Nam Á, mậu dịch triều cống nhà Minh gián đoạn. Triều đình không có ng/uồn tiền bên ngoài, lại bóc l/ột dân chúng thì đào đâu ra tiền?

Có thể nói Hoa Hạ đã từ bỏ hải quyền!】

Từ "hải Hán" xa lạ khiến các vị quân thần nhíu mày. Theo nghĩa chữ, đường biển cũng phải tuyên cáo thuộc về ai sao?

Mọi người nhìn nhau: "Biển rộng như vậy, làm sao đ/á/nh dấu?"

Đây đâu phải sông ngòi, ven bờ có thể lập trạm gác, đ/ập lớn. Sóng biển vô tình, họ thu phí thuyền bè qua lại bằng cách nào?

Người đời sau oán họ từ bỏ hải quyền, nhưng khi hải quyền vô lợi, triều đình bỏ tiền ra tranh giành làm gì?

Biển lớn như vậy, ai quản cho xuể?

"Không đúng?" Lý Thế Dân xoa cằm suy tư: Hậu nhân nhắc đến hải quyền, vậy hải quyền phải có lợi.

Chỉ là... Lợi ích ở đâu?

Màn trời không kể về lợi ích của hải quyền, mà tiếp tục kể về chuyện sau thời Minh:

【 Lệnh cấm biển thời Thanh còn mạnh hơn thời Minh. Dù cấm mậu dịch trên biển, nhưng người thống trị Thanh cố ý lập hiệu buôn Tây ở Macao, chủ yếu buôn tơ lụa, trà và đồ sứ.

Nhưng số lượng thuyền mậu dịch ít nhất trong các triều đại. Số lượng thuyền Trung Quốc đến Nhật Bản là:

Khang Hi năm thứ 24: 10 chiếc;

Khang Hi năm thứ 42: 50 chiếc;

Khang Hi năm thứ 54: 1000 chiếc;

....

Đạo Quang năm đầu: 295 chiếc;

Đạo Quang năm thứ 10: 202 chiếc;

Đạo Quang năm thứ 11: 275 chiếc;

Đến thời Quang Tự, việc buôn b/án đồ sứ gần như tàn lụi, vì đồ sứ phương Tây không chỉ đuổi kịp chúng ta, mà còn b/án ngược lại phương Đông!】