Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Đường

Trong chính điện, mọi người đồng loạt hướng ánh mắt về phía Ngụy Chinh: "Ngươi làm sao lại thành Bình thư tổ sư?"

Bị nhìn chằm chằm, Ngụy Chinh không hề hoảng hốt, trấn định hỏi lại: "Thế gian trùng tên trùng họ nhiều người, sao lại là lão phu?"

Lý Thế Dân vừa định gật đầu thì nghe thấy màn trời đưa ra đáp án: "Đại Đường Ngụy Chinh!"

Trong điện, mọi người lại đồng loạt chuyển hướng Ngụy Chinh: "Ngụy Huyền Thành, quả nhiên là ngươi!"

Phòng Huyền Linh vuốt râu, mặt mũi tràn đầy hoang mang: "Chẳng lẽ Gián nghị đại phu bị giáng chức đi kể chuyện ki/ếm sống?"

Bọn hắn không biết thuyết thư là ý gì, chỉ từ mặt chữ đoán là người điểm sách Bình thư?

Còn Ngụy Chinh thì nghĩ: Màn trời bôi nhọ hắn, giờ lại gán cho hắn cái danh tổ sư, hậu nhân trêu đùa lão phu quá đáng!

【Bình thư chúng ta đều quen thuộc, tiên sinh thuyết thư tay cầm quạt, gõ thước, ngồi sau bàn, một tiếng "bộp" bắt đầu giảng.

Bình thư thời xưa có nhiều tên gọi khác nhau, phương bắc gọi Bình thư, phương nam gọi bình thoại, đều diễn biến từ nói hát.

Thời xưa nói hát gọi giảng xướng văn học, chỉ có nói và hát, không liên quan đến nói hát hiện đại.

Bình thư gia dùng hát từ (thơ) để phụ trợ tình tiết, giảng và hát xen kẽ, giúp người nghe vừa thưởng thức âm nhạc, vừa hiểu rõ ý nghĩa câu chuyện.

Nó không phải hí khúc, có lời thoại và hát khúc, toàn bộ dựa vào giảng thuật chứ không phải biểu diễn.

Nói hát khác với tướng thanh, tướng thanh để chọc cười, Bình thư lấy nhân vật làm trung tâm, kể chuyện nhân văn lịch sử, mang tính khai trí truyền đạo.

Hình thức biểu diễn này nay đã suy thoái, một phần được phim truyền hình hấp thụ, như "Bạch nương tử truyền kỳ" bản mới đã dung hợp phương thức nói hát!】

Thiên hạ người nghe thấy màn quang lóe lên, một giọng nam nhu hòa vang lên: "Xin cảm tạ sư phụ, cảm tạ viên ngoại gia."

Tiếp đó là giọng nữ ai oán hát vang: "Trường đình tiễn biệt lệ như mưa, cốt nhục chia lìa trên đường đi, Mộc Phong nha trất mưa nhiều khổ cực..."

Đám người đoán là cảnh ly biệt, nam tử có lẽ bị phán lưu vo/ng?

Họ muốn xem hình ảnh cụ thể, tiếc rằng thần tích chỉ phát âm thanh.

Trong hoa lâu, các cô nương nghe khúc hát liền bảo nhạc công ghi nhớ để soạn lời mới.

Dân chúng lại thích làn điệu sau: "Pháo hoa tháng hai đi đạp thanh, phong quang vô hạn thiếu niên tâm."

Triệu Khuông Dận nghe thuộc lòng, thấy khúc đơn giản vui tươi, tràn đầy khí thế thiếu niên, rất hợp để phổ biến trong dân gian, giúp dân bớt khổ!

Hắn hạ lệnh cho Thái thường: "Sao chép khúc này ban cho dân, để dân tắm gội ân trạch của thiên tử!"

【Thời Đường, Bình thư gọi "Nói chuyện", biểu diễn không theo khuôn phép, nhưng lại m/ua vui cho quý nhân trong cung, được người nhà Đường chấp nhận.

Hình thức này đến tay Phật Đạo, ngâm xướng thành "Tục giảng".

Đạo sĩ, tăng lữ tập hợp kinh văn thành văn tự thông tục, dùng nói hát (thơ) để tuyên dương kinh nghĩa, thu hút tín đồ.

Đến thời Tống, "Nói chuyện" và nội dung biểu diễn hoàn thiện hơn, xuất hiện "Nói chuyện bốn nhà": tiểu thuyết, giảng kinh, kể chuyện lịch sử và hợp sinh.

Đề tài gồm nhân văn lịch sử như Tam quốc của Lưu Bị, Tào Tháo, truyền thuyết thần thoại Phật Đạo và cả đời sống xã hội đương thời.

Nội dung phong phú, kỹ nghệ cao siêu, lan truyền từ công khanh đến chợ búa. Dù là tài mọn, nhưng có thể coi là báo chí nhân tính lúc bấy giờ!】

Lưu Bị gi/ật mình: "Tam quốc cố sự là gì?"

Tào Tháo kinh ngạc: "Cô thành đề tài bàn tán của hậu nhân?"

Lưu Bị & Tào Tháo (cùng khua tay): "Hậu nhân nói rõ xem nào!"

【Đến Minh Thanh, Bình thư thành món quen ở quán trà, cuối Thanh thì bình giảng thế cục, khai phát dân trí, giáo hóa dân chúng yêu nước.

Bình thư nay vẫn còn, như Lý Bá Thanh ở Tứ Xuyên, Dương Minh Khôn ở Dương Châu, đều gần gũi, hài hước.

Loại trường thiên thì có Tùy Đường anh hùng truyện của Đơn Điền Phương, Vu Hải Long với chuyện m/a dân gian, Viên Khoát Thành với Tam Quốc Diễn Nghĩa, đều thành di sản văn hóa phi vật thể】

(Ngô Hiểu Tưởng lục tìm nội dung Bình thư, liếc mắt với đồng nghiệp, nghiến răng bào chữa)

【Ngụy Chinh là ai?

Gián thần Đại Đường, Thái Tông còn không dám chơi chim trước mặt hắn, bảo hắn giảng Bình thư?

Ha ha ~ Chắc giảng gió lạnh Siberia!

Nên Ngụy Chinh chẳng liên quan gì đến Bình thư, tổ sư thật sự là Liễu Kính Đình thời Minh!】

Ngụy Chinh mặt không đổi sắc: "Hậu nhân có th/ù oán gì với lão phu? Mà cứ trêu chọc lão phu mãi?"

Lý Thế Dân gi/ận dữ: "Hậu nhân lại bêu x/ấu trẫm, trẫm bao giờ không dám chơi chim?"

Dân gian

Trẻ con không hiểu thần tích, ngửa đầu kéo áo cha hỏi: "Cha ơi, sao Đường Thái Tông không dám chơi chim?"

Người cha trẻ xoa đầu con giải thích: "Thái Tông được con chim ưng, rất thích, đang ngắm nghía thì Ngụy Chinh đến.

Để tránh Ngụy Chinh can gián, Thái Tông giấu chim vào tay áo, Ngụy Chinh đi rồi thì chim ch*t ngạt."

Mắt trẻ con rưng rưng: "Tiếc con chim ưng quá!"

Người cha định giảng về tình quân thần, khựng lại, xoa đầu con, không nói sự thật nữa.

【Sao lại là Liễu Kính Đình thời Minh?

Vì Tống lúc bốn nhà trải qua biến đổi chỉ còn lại chút ít, Bình thư nay đều do Liễu Kính Đình truyền lại.

Liễu Kính Đình tên thật là Tào Vĩnh Xươ/ng, vì mặt rỗ nên gọi là Liễu S/ẹo Mụn, giỏi kể chuyện hưng vo/ng, chuyện vương hầu, khiến người quên cả mình.

Thuở nhỏ phạm tội phải ẩn danh lang thang, thân là người dưới đáy xã hội, vẫn có lòng yêu nước.

Ông từng vào quân Trữ Nam bá Tả Lương Ngọc thuyết thư, đại diện quân hợp tác, khuyên Tả Lương Ngọc cải tiến quân chế để kháng Thanh, cổ vũ quân sĩ, mong kéo dài nguy cơ cho nhà Minh】

Minh

Chu Nguyên Chương... Sắc mặt Chu Nguyên Chương đỏ như gan heo, không hoàng đế nào thích nghe chuyện cuối đời.

Nhưng hắn làm gì được?

M/ắng hậu nhân? Hay vào màn trời đ/á/nh con cháu đời sau?

Chu Nguyên Chương hậm hực oán thầm: "Tưởng hậu nhân tốt, ai ngờ còn không bằng không nói, hắn nói nhà Minh, tức thật!"

Để thiên hạ biết chuyện cuối đời nhà Minh, chẳng phải gây rắc rối cho nhà Minh sao?

【Tiếc rằng đại thế mênh mông, Liễu Kính Đình trải qua cảnh nước mất nhà tan, tâm cảnh tang thương, giảng Bình thư với phong cách 'Hoặc như đ/ao ki/ếm, ngựa sắt, ào ào lơ lửng; Hoặc như gió gào mưa khóc, chim buồn thú gi/ật mình... Có những điều không thể nói hết'.

Kỹ nghệ thuyết thư của ông có cảm giác 'Quốc gia bất hạnh thi gia may mắn, phú đến tang thương câu liền công việc'】

Màn trời thở dài: 【Liễu Kính Đình vì quốc biến mà lưu lạc, so với sĩ phu hèn nhát, ông tuy x/ấu xí nhưng hào hiệp, giống như Phàn Khoái thời Hán trọng nghĩa kh/inh thân.

Nên Liễu Kính Đình không chỉ được dân yêu thích, mà còn được văn nhân tôn sùng, Ngô Vĩ Nghiệp viết truyện cho Liễu Kính Đình, Mạo Tích Cương làm thơ tặng ông, ca ngợi dũng khí của ông.

Nói theo kiểu nay: Ông là một nghệ sĩ đáng kính!】

Chu Lệ đang phê duyệt công văn ngẩng đầu, mắt bốc lửa: "Trẫm biết ngay đám sĩ phu chẳng tốt đẹp gì!"

Theo ý hậu nhân, chẳng lẽ nhà Minh vo/ng vì sĩ phu b/án nước?

Khó trách Tiên Hoàng muốn mài đ/ao ch/ém bọn chúng, hắn cũng ch/ém!

【Thực tế, khi quốc nạn, người chức thấp cũng không quên lo cho nước.

Như Uông Nguyên Lượng, nhạc công cung đình Nam Tống, thấy Tống diệt, bị ép theo người phương Bắc, trở về quê hương thì cố quốc đã mất.

Chỉ còn buồn bã ngâm vịnh nỗi vo/ng quốc, than thân trách phận...

Hay Lý Quy Niên thời Đường, sau lo/ạn An Sử lưu lạc Giang Nam, trở thành nghệ sĩ già, hát "Y châu ca" của Vương Duy tại yến tiệc, khiến khách khứa rơi lệ, ướt cả áo】

Đường

Lý Long Cơ đang nhắm mắt dưỡng thần bỗng mở mắt, kêu oan: "Trẫm mới lên ngôi Khai Nguyên năm thứ 2, sao hậu nhân cứ nhắc đến lo/ạn An Sử?"

Lo/ạn An Sử do Đường Huyền Tông gây ra thì liên quan gì đến Lý Long Cơ bây giờ?

Hắn bực bội vung tay, bút mực trên bàn rơi xuống vỡ tan.

Bọn người hầu định đến chúc mừng đều quỳ xuống, c/ầu x/in không bị liên lụy.

【Người này rất giỏi nhạc, được gọi là Nhạc Thánh thời Đường.

Nhưng ông không phải tổ sư, tổ sư là Đường Huyền Tông!】

【Sử sách ghi, Đường Huyền Tông khi rảnh rỗi đã dạy 300 người, gọi là đệ tử hoàng đế, vì ở Uyển Lê Viên nên gọi là đệ tử Lê Viên.

Đệ tử Lê Viên là cách Đường Huyền Tông thư giãn, hắn được tôn là tổ sư cũng không sao!】

Lý Thế Dân & Lý Trị: "Trẫm không muốn nghe chuyện của hắn, hậu nhân bỏ qua đi!"

Võ Tắc Thiên cười khẽ: "Uyển Nhi giỏi nắm chính sự, coi như tổ sư nữ quan cũng được."

Thượng Quan Uyển Nhi cúi đầu: "Bệ hạ đừng trêu hạ quan, Tây Chu đã có chế độ nữ quan, Uyển Nhi sao dám nhận?"

Tiền triều Tùy Dạng Đế tách nữ quan khỏi phi tần, giao hậu cung cho nữ quan... Đến khi bệ hạ lên ngôi, nữ quan mới thực sự tham gia chính sự.

Và nàng chính là người được lợi trực tiếp!

【Đệ tử Lê Viên chủ yếu tinh thông sáo trúc, tranh, tỳ bà...

Khúc diễn tấu phần lớn là pháp khúc, là sự kết hợp giữa nhạc Tây Vực và nhạc Hán tộc, còn gọi là thanh nhã.

Pháp khúc có thể phối ca từ, đệ tử Lê Viên thường nhờ văn nhân làm từ, ngay cả Đường Huyền Tông cũng từng điều Lý Bạch và Hạ Tri Chương hợp tác.

Ví dụ, bài "Thanh bình điều" của Lý Bạch:

"Mây tưởng y thường hoa tưởng dung, gió xuân phất hạm lộ hoa nồng.

Nếu không phải nhóm ngọc đỉnh núi gặp, sẽ hướng d/ao đài dưới ánh trăng gặp."

Bài này phối với "Nghê thường vũ y khúc", có múa đơn, múa đôi và múa quần, tiếc rằng vũ khúc này không còn, nay chỉ là phỏng đoán】

Lý Thế Dân:... Lại bị lôi ra à?

【Tương truyền khúc này do Đường Huyền Tông tự sáng tác, nếu ở thời nay thì ông là nhạc sĩ tài năng.

Ngoài thông âm luật, ông còn giỏi cưỡi ngựa b/ắn cung, biết lịch tượng, y phương, có thể gọi là đa tài.

Đường Huyền Tông còn tự mình xem y phương, sai người dán đơn th/uốc khắp thành để dân xem, giúp họ tránh bệ/nh tật.

Thơ của ông cũng được đưa vào "Đường thi tam bách thủ"】

Tần

Tần Thủy Hoàng duyệt xong một chồng thẻ tre, nghĩ đến giấy sắp dùng, trong lòng vui vẻ.

Nghe đến tên Đường Huyền Tông thì ngẩng đầu, thấy màn trời chiếu cảnh: "Càn Long hâm m/ộ!"

Càn Long? Hắn hâm m/ộ cái gì?

Nhưng... Tần Thủy Hoàng nhướn mày: Không hổ là người ái m/ộ Đường Huyền Tông, mà lại hai lần được hậu nhân nhắc đến.

Giỏi!

Lý Long Cơ bực bội: "Cái phúc này cho ngươi đấy, có muốn không!"

Màn trời rõ ràng khen hắn, nhưng hắn lại thấy bất an!

【Từng có học giả phương Tây được hỏi: Nếu được xuyên về Hoa Hạ cổ đại, ông muốn đến triều đại nào nhất?

Học giả trả lời: Khai Nguyên thịnh thế!

Khai Nguyên thịnh thế là đỉnh cao của xã hội phong kiến Hoa Hạ, kinh tế và văn hóa đều thuộc hàng vô tiền khoáng hậu;

Tiếc rằng đi kèm với Khai Nguyên thịnh thế còn có một việc cư/ớp đoạt!】

Dân gian

Dân lần đầu nghe chuyện hoàng gia thì xôn xao: "Hóa ra hoàng đế cũng biết đào tường!"

Việc làm của hoàng đế Đại Đường cũng chẳng ra gì, chẳng khác gì gã bẩn thỉu trong thôn!

Đường

Mặt Lý Thế Dân tái mét, tay nắm ch/ặt đ/ập xuống bàn, giờ thì thiên hạ... không, lịch đại thiên hạ đều biết hoàng thất Lý Đường có một hoàng đế cư/ớp vợ con.

Uy nghiêm của hoàng thất ở đâu? Mặt mũi ở đâu?

Thiên tử chăn nuôi dân thay trời, ngoài thiên mệnh, còn vì thiên tử có đức.

Hoàng đế đào tường thì có đức gì? Lý thị còn thống trị Đại Đường thế nào?

Quần thần nín thở, h/ận không thể chui vào ng/ực: Hậu nhân ơi, chuyện riêng của hoàng gia sao lại đem ra nói trước bàn dân thiên hạ?

À, không đúng, hậu nhân đâu biết chuyện mình kể bị họ biết.

Nghĩ đến đây, mặt Phòng Huyền Linh xám xịt: Họ phải làm sao để xóa nhòa ảnh hưởng x/ấu mà Đường Huyền Tông gây ra cho Đại Đường?

【Việc cư/ớp đoạt ấy nay đã thành biểu tượng của tình yêu.

Thật lố bịch... vớ vẩn, tình yêu gì chứ? Toàn thứ rác rưởi!

Còn thề nguyện làm chim liền cánh, trên mặt đất nguyện làm vợ chồng?

Mở mắt ra mà xem thế giới thật đi, tình yêu giả tạo trước chiến lo/ạn ly biệt chỉ là bọt biển bảy màu, chạm vào là vỡ tan!】

Đường

Nghe câu thơ quen thuộc, Bạch Cư Dị sững sờ, chẳng phải câu thơ trong "Trường h/ận ca" của hắn sao?

Nhìn lại bản thảo, chợt nhận ra không đúng, sáu quân bức bách, quý phi đột tử... Thiên hạ đại lo/ạn, hắn muốn mượn thơ để phúng dụ Minh Hoàng bỏ mặc Đại Đường, sao lại viết ra những câu ngoài tầm kiểm soát?

Nghĩ đến câu "Thị nhi đỡ dậy kiều bất lực, mới là lúc được ân trạch", hắn che mặt, sao mình lại lạc đề thế này?

Ngô Hiểu Tưởng thu lại cảm xúc, thở dài: 【Vào cung, dù đẹp đến đâu, nữ tử cũng không nắm được vận mệnh, chỉ có thể chấp nhận số phận.

Chưa kể có người còn mượn sủng ái để mưu lợi cho nhà ngoại, cấu kết với tộc huynh tiền triều, để nhà ngoại lớn mạnh, chiếm đoạt từ đường của Lý Tĩnh, kiêu căng hống hách... Cuối cùng văn nhân lại đổ tội cho nàng?

Tỉnh lại đi!

Kết cục của nàng và gia tộc là gieo gió gặt bão, nhưng trách nhiệm chiến lo/ạn chẳng phải do Đường Hoàng và đám nam nhân nắm quyền sao?

Thịnh thế thì dùng mỹ nhân tô điểm, lo/ạn thế thì đẩy ra gánh tội, tính toán gh/ê thật!】

Tần Thủy Hoàng không hiểu: Hậu nhân sao còn kém hơn họ?

Ngày xưa Vệ Tuyên Công để ý đến Khương, vợ thái tử, bèn sai người gi*t thái tử, lúc đó ai cũng m/ắng Vệ Tuyên Công, chứ không trách Khương.

Sao đời sau lại đổ tội vo/ng quốc cho nữ tử?

Nực cười! Nếu nữ tử có tài ấy thì còn ở hậu cung làm gì? Phải cho đi diệt địch quốc hết chứ!

Đường

Người nhà Đường nghe tin tức bản triều thì hoang mang, lúc trước còn mừng vì được sống trong Khai Nguyên thịnh thế, giờ lại nghe đến lo/ạn An Sử.

Họ không biết sử gia là ai, nhưng thảm kịch chiến lo/ạn thì họ biết.

Họ phải làm gì?

Trong lúc hoang mang, họ thấy quan nha cưỡi ngựa trên đường hô to: "Lo/ạn tặc đã bị bệ hạ biết, là Hoằng Nông Dương thị muốn phá Đại Đường, đặc biệt dùng tà thuật làm lo/ạn quốc vận, Dương thị đã bị tống ngục, Đại Đường từ nay bình an, không còn chiến lo/ạn!"

Câu "Dương thị đã bị tống ngục, Đại Đường từ nay bình an, không còn chiến lo/ạn!" vang vọng khắp đường.

Dân b/án tin b/án nghi, có người mạnh dạn hỏi: "Thật là Dương thị làm lo/ạn quốc vận?"

Quan đáp: "Đương nhiên, thực ra nửa tháng trước bệ hạ đã được thần tích chỉ điểm, còn hội kiến Thái Tông, quyết định kế sách an bang."

Nghe đến Thái Tông, dân yên lòng, bắt đầu bênh vực bệ hạ: "Trời phù hộ Đại Đường! Có Thái Tông và bệ hạ, chúng ta sẽ không bị chiến lo/ạn vây khốn!"

"Đúng vậy!"

"Phải, phải!"

Lời quan nha là kế sách mà Lý Long Cơ và quần thần quyết định sau khi màn trời giảng về Thái Tông, hắn định gi*t Dương Quốc Trung để xoa dịu quần thần, không ngờ màn trời lại đem lo/ạn An Sử ra trước bàn dân thiên hạ.

Mắt Lý Long Cơ thâm trầm: Dương Quốc Trung không bằng cơn gi/ận của thiên hạ, chỉ có Hoằng Nông Dương thị mới xứng...

Động đến Hoằng Nông Dương thị, các thế gia khác ắt có ý "thỏ ch*t hồ bi", hắn phải phân chia quyền lực để trấn an.

Nghĩ đến đây, mặt hắn đen như mực, sát cơ lóe lên, nhưng lại không làm gì được hậu nhân.

Màn trời quay về chủ đề: 【Thực ra hí khúc cũng được gọi là Lê Viên, giới hí khúc bái Đường Huyền Tông là Lão Lang Thần, lên sân khấu bái Lão Lang thì lòng mới vững.

Thực tế, hí khúc và biểu diễn ở Lê Viên thời Đường hoàn toàn khác nhau.

Hí khúc có nói có hát, có văn có võ, hội tụ "xướng, làm, niệm, đ/á/nh" làm một thể, như Côn Khúc, Tương kịch, Việt kịch, Tần Khang, Xuyên kịch, thuộc về tục nhạc dân gian.

Còn đệ tử Lê Viên thời Đường chủ yếu phục vụ đế vương, là cung đình nhạc, nói theo kiểu nay thì là dàn ca múa lớn.

Đoàn ca múa thời Đường ngoài "Nghê thường vũ y khúc" còn có "Hồ toàn vũ", "Brahma môn khúc" trong Phật giáo, và "Lương Châu" của Hồ, cũng là mấy trăm người cùng biểu diễn.

Vũ khúc thời Tống diễn biến thành ca múa có cốt truyện, như "Hồng Môn Yến", có "Hạng Trang múa ki/ếm, ý tại Bái Công", giống như ca vũ kịch ngày nay】

Lưu Bang uống rư/ợu, đặt bình xuống vỗ tay cười lớn: "Không ngờ trẫm cũng thành nhân vật trong hí kịch, tốt lắm!"

Phàn Khoái bên cạnh:... Khó trách hậu nhân nói Liễu Kính Đình muốn nhắc đến hắn, hắn thành chuyện xưa thuyết thư?

Không biết hậu nhân đối đãi với hắn thế nào? Chắc là... không tệ chứ?

【Cuối thời Nguyên, tạp kịch nổi lên, vũ khúc dần tàn lụi.

Thời Gia Tĩnh, Liêu Châu Thái Thú tiến hiến bốn bộ Nhạc Thư, trong sách có nhiều nhã vũ nhạc mà người xưa chưa từng thấy, Gia Tĩnh Đế mừng lắm, lập tức khen thưởng Thái Thú.

Thời Minh, nhã nhạc còn khó mà truyền, huống chi vũ khúc.

Nên vũ khúc cổ mà ta thấy nay, lấy Hán Đường làm chủ, động tác vũ đạo dựa vào gạch, tranh tường mà phục dựng】

Chu Lệ: "Đắng lòng!"

Nhã nhạc, nhã múa thời Minh gần như tuyệt diệt, ngay cả tế tự cũng không có nhã múa hoàn chỉnh, chỉ có thể nhã tục hỗn tạp.

Hán

Lưu Triệt nghe hậu nhân hát "Kinh Thi. Trịnh phong. Tử Khăn", khẽ lắc đầu: "Thanh sắc lỏng lẻo, không có ý vị lâu dài, đáng trị tội."

Hắn chống tay ngước nhìn màn trời, mặt lộ vẻ chần chờ: "Hậu nhân múa là vũ nhạc Đại Hán?"

Sao trẫm chưa từng thấy?

Thái thường dò xét ánh mắt, kinh hãi, tâu: "Hậu nhân múa là Bàn Cổ vũ mà Thái thường mới lập."

Bàn Cổ vũ đặt trống trên mặt đất, vũ giả nhảy xuống, dậm chân đ/á/nh trống, vừa ca vừa múa.

Họ còn đang thiết kế, hậu nhân đã thi triển... Đây là "chụp bài" à?

Lưu Triệt gật đầu, tỏ vẻ mong chờ vũ đạo giản dị nhưng trang trọng này, hy vọng Thái thường cố gắng, ngày mai hắn sẽ được xem vũ mới.

Thái thường:... Màn trời sao không chiếu hết vũ khúc để lão tổ tông "chụp" luôn đi?

Đường

"Đây là..." Trình Giảo Kim trợn mắt, tay run run: "Vũ khúc Đại Đường?"

Trái ngược với Đại Hán, Đại Đường có vẻ phú quý hơn.

Khó trách hậu nhân nói Đại Đường bao dung, lưng trần như tuyết trên màn là cung phi múa sao?

Nhiều dân đã bỏ xem trời, nghe khúc thì vỗ tay reo hò, họ chưa từng nghe nhạc trời, nay có vũ đạo thì sao không vui?

Dân gian. Minh Thanh

Chỉ là... nam tử thời Tống Minh ngượng ngùng dời mắt, họ tự xưng là quân tử, thủ lễ tiết.

Không ngờ nữ tử Đại Đường... lại phóng khoáng như vậy?

Nhiều người dời mắt nghe người khác reo hò thì quyết định nhìn lại, xem rõ rồi bình phán phong khí nhà Đường.

Quay đầu nhìn kỹ, họ thất vọng: Hậu nhân bắt chước Dương Quý Phi múa "Nghê thường vũ y".

Phê phán người nhà Đường?

Chưa chắc đây đã là "Nghê thường vũ y" thật, nói thế nào?

Giáo hóa hậu nhân?

Trong đầu quân tử thoáng qua hình ảnh nam nhân nửa thân trần, nữ nhân lộ bắp đùi... Hậu nhân căn bản không nghe họ dạy bảo, làm sao bây giờ?

Quân tử không chỗ trút gi/ận, khó chịu quá!

【Nay, ngoài kịch sân khấu, vũ khúc mà ai cũng xem mỗi năm là múa khai mạc và bế mạc, xem cho vui chứ chẳng ai xem nghiêm túc.

Vũ điệu phổ biến nhất là múa quảng trường, có nhịp điệu, sau bữa ăn nhảy nhót, khỏe mạnh sống lâu!】

Dân đang bàn tán về múa quảng trường thì giữa không trung vang lên tiếng nhạc khí, tiết tấu phấn chấn, màn trời hiện ra cảnh nam nữ khiêu vũ, dân chưa kịp chỉ trích đạo đức thì cơ thể đã tự động nhảy theo nhạc.

Vỗ tay, xoay người, nhảy lên... nghe màn trời chỉ dẫn, thế nhân kinh hãi: Múa quảng trường thật đ/áng s/ợ!

Ta thế mà học được "Tối huyễn dân tộc phong"!

Tần Thủy Hoàng & Lưu Triệt & Lý Thế Dân & Chu Nguyên Chương: "Đè nén cơ thể, kiên quyết giữ uy nghiêm đế vương!"

(Sau khi nhảy xong bài thể dục giữa giờ, các bạn học lại vào chỗ, Ngô Hiểu Tưởng tiếp tục bài giảng)

【Nếu nói về vũ khúc dân gian còn truyền lại, nhiệt huyết nhất phải kể đến múa anh ca Triều Sán.

Hỗn hợp hí kịch, vũ đạo, võ thuật thành một khúc hiphop, rung động nhất!

Tiếng trống, tiếng hò reo hòa vào nhau, dáng múa mạnh mẽ, thô kệch... giống như sức sống mãnh liệt, khiến người nhiệt huyết】

Tần Thủy Hoàng đ/á/nh giá múa anh ca: "Giống vu na trừ tà."

Lưu Triệt nghi hoặc: "Có chút giống 'Tạp kỹ' trong cung."

Lý Thế Dân tán thưởng: "Múa có sát khí! Trẫm thấy có cả trận pháp và thân pháp."

Chu Nguyên Chương gật đầu: "Sao lại gọi là múa anh ca, phải gọi là chiến vũ mới đúng."

Chu Lệ nghi hoặc: "Sao người dẫn đầu lại cầm xà?"

Tần Thủy Hoàng & Lưu Triệt & Lý Thế Dân & Chu Nguyên Chương & Chu Lệ: "Triều đình nên phổ biến vũ đạo này trong dân gian!"

【Dù là Bình thư hay Lê Viên, đều là ngành nghề nhỏ, ta là nước xây dựng cơ bản, mà tổ sư ngành xây dựng cổ là Lỗ Ban!】

————————

Múa anh ca thật sự rất nhiệt huyết.

Vốn định viết giải trí, nghĩ lại thôi, Lê Viên thời xưa chỉ là tiểu đạo, viết người xưa không hiểu vì sao ngành giải trí lại quan trọng như vậy, khó mà viết ra phản ứng hóa học của người xưa.

Sau này định viết về ngành đoán mệnh, giáo dục, gốm sứ, trà, thủy lợi, xen kẽ vài ngành nhỏ, cuối cùng mở Đại Tống thiên chương.