【 Muốn Kết Đan cũng chẳng dễ dàng gì, bước đầu tiên chính là vọng tộc hạm: Đầu tiên phải tiến vào trạng thái hư vô yểu minh, mở ra cơ thể huyền quan, chiêu nhiếp Tiên Thiên nhất khí tồn nhập thể nội.

Dùng lời lẽ trong tiểu thuyết mà nói chính là: Tiến vào huyền diệu cảnh giới, bắt giữ linh khí để đạt tới trúc cơ.

Không có thiên phú coi như không được, đạo sĩ kết cũng không thành đan!

Các đạo trường có phi thăng hay không, ta chưa từng thấy, nhưng có một điều rất chắc chắn:

Đạo giáo dưỡng sinh thật sự rất lợi hại!

Hô hấp Thổ Nạp Thuật, tư tưởng thanh tĩnh, cùng với cách sống của họ, khiến trong quần thể đạo trường xuất hiện nhiều bậc trường thọ:

Minh Vương Thường Nguyệt đạo trưởng thọ 158 tuổi;

Tùy Vương Viễn Tri biết thọ 126 tuổi;

Bắc Tống Trần Đoàn lão tổ thọ 118 tuổi;

......

Phía trên là những đạo trưởng rõ ràng có ngày tháng năm sinh, còn như Trương Tam Phong loại đạo trưởng truyền thuyết không rõ năm sinh tháng mất thì không được ghi chép vào đây.】

Bao nhiêu tuổi?

Tần Thủy Hoàng chỉ cảm thấy đầu váng mắt hoa, hô hấp dồn dập, hắn dùng sức nháy mắt mấy cái, x/á/c nhận như vừa đảo qua màn trời, lồng ng/ực nhảy lên kịch liệt: Trăm tuổi trở lên, trăm tuổi trở lên...!

Hắn ngay cả một nửa tuổi thọ của người ta cũng không sống tới!

Đúng thế, đúng thế!

Lưu Triệt vô cùng tán đồng, đối diện với con số hàng trăm tuổi, hắn hâm m/ộ đến đỏ cả mắt, hậu nhân còn nói hắn trường thọ?

So với tuổi thọ của các vị đạo trưởng, rõ ràng hắn mệt mỏi đoản mệnh a!

Lý Thế Dân nhìn thấy tên Vương Viễn Tri, thần sắc vô cùng phức tạp, Tùy Dương Đế từng chấp lễ đệ tử hướng hắn thỉnh giáo chuyện thần tiên.

Khi Tùy triều chìm trong bể khổ, Vương đạo trưởng còn nói với thái thượng hoàng rằng hắn có Tiềm Long chi tượng, sau khi nhà Đường lập, thái thượng hoàng ban thưởng kim tuyến quan, tím ti khăn quàng vai để tạ ơn.

Mà khi hắn bị thời cuộc bức bách không còn đường lui, từng cùng Phòng Huyền Linh cải trang vi hành, được lời: Thái bình thiên tử!

Bốn chữ này đã tăng thêm cho hắn rất nhiều lòng tin, mới có Đường Hoàng Lý Thế Dân hôm nay!

Nghĩ đến thân thể vợ con không được tốt, hắn lập tức quyết định: Lại mời đạo trưởng vào cung một lần, thỉnh giáo như thế nào dưỡng sinh cố bổn tăng thọ!

Mà dân gian, dưới sự kí/ch th/ích của những con số tuổi thọ sáng chói, như ong vỡ tổ rời y quán tuôn về đạo quán, khiến đám sa di của Phật môn sốt ruột: Rõ ràng là hương hỏa của bọn họ, sao lại chạy hết rồi?

【 Trương Tam Phong, theo tư liệu hiện có suy đoán, là người thời Tống Mạt Nguyên sơ, sau khi làm đạo sĩ, Chu Nguyên Chương mấy lần muốn triệu hoán, nhưng không được.

Sau đó Chu Lệ tiếp nhận "bổng" triệu hoán của cha, tiếp tục triệu hoán: Tam Phong đạo trưởng, xem trẫm này, trẫm cần ngươi!

Nhưng thái độ của Trương Tam Phong rất rõ ràng: Đừng quấy rầy ta tu tiên!】

Chu Nguyên Chương còn chưa triệu hoán: Trẫm khi nào triệu hoán?

Chu Lệ đã triệu hoán nhưng vô dụng: Ai, trời đất bao la, không biết đạo trưởng đang tu tiên ở nơi nào?

Triệu Khuông Dận cố nén sự khó chịu với hai chữ "Tống Mạt", lặng lẽ tính toán một phen, cho rằng hậu nhân đang nói khoác: Cái kia có ai có thể sống lâu như vậy?

Chẳng lẽ hậu thế lại xuất hiện một nhân vật Bành Tổ?

Hắn không bỏ cuộc mà lần nữa suy tính, màn trời từng nói Nguyên là Đại Nhất Thống Vương Triều, vậy quốc phúc phải có hai ba trăm năm chứ?

Lại thêm thời kỳ của Chu Nguyên Chương và Chu Lệ, Trương Tam Phong thọ tới bốn năm trăm tuổi?

Khả năng sao?

Chờ đã, nếu Nguyên triều ngắn ngủi như Tùy triều thì sao?

Chúng hoàng đế gào thét: Vậy cũng gần hai trăm tuổi a?

Màn trời thi triển tuổi thọ như sóng biển, từng đợt từng đợt đ/á/nh vào người bọn họ, khiến bọn họ lòng dạ khó yên, không kìm được.

Đối với đế vương mà nói, khát vọng trường sinh nhưng không thể trường sinh, biết có thể trường thọ nhưng không có được phương pháp, đây là một loại giày vò.

Khiến người ta h/ận không thể chất vấn trời cao: Hậu nhân! Đừng chỉ nói mà không dạy, thuật dưỡng sinh của Đạo giáo phải làm thế nào, cầu chỉ giáo!

Hậu nhân thật sự là chỉ nói mà không dạy, lại còn kéo chuyện về chính đề: 【 Điểm mấu chốt để các đạo trưởng có thể trường thọ là do họ nghiên c/ứu đến cực hạn về kinh mạch, quan khiếu và tinh thần của cơ thể người.

Vốn dĩ khi ngoại đan thuật lưu hành, thì mười đạo trưởng có chín người là thầy th/uốc, sau khi nội đan thuật hưng thịnh thì mười đạo trưởng có cả mười người là thầy th/uốc.

Y thuật cao minh căn cứ vào phương pháp tu luyện của đạo trưởng mà có sự khác biệt riêng.

Căn cứ vào tông phái truyền thừa và phương pháp tu hành khác nhau, đan đạo có sự khác biệt giữa nam tông, bắc phái, đông phái, tây phái và trung phái.

Đông phái là do đạo nhân Lục Tây Tinh đời Minh sáng tạo, lấy trúc cơ luyện mình làm cơ sở tu luyện, coi trọng cả thể x/á/c và tinh thần cùng tu, khi người ta âm dương hợp nhất, đạo pháp đại thành.

Nam tông là do Trương Bá Đoan đời Bắc Tống sáng lập, cũng gọi là Trương Tử Dương. Như vừa nói, tông phái này chủ trương tam giáo hợp nhất, đem Nho Thích Đạo tam giáo dung hợp, đem người thể làm đỉnh lô, thông qua nội luyện cuối cùng Kết Đan, cuối cùng thành tiên.

Tây phái là của Lý Hàm Hư đời Thanh, đan pháp lấy thanh tĩnh lập cơ, tồn đạo tâm bỏ tạp niệm, đạt đến mọi loại giai không thì đan pháp lập thành.

Bắc phái là của Vương Trùng Dương đời Kim, đi theo con đường phù lục + nội đan, theo đuổi hệ thống tu tiên 'Nội luyện thành đan, ngoại dụng thành pháp' lôi pháp.

Mà trung phái là đặc biệt nhất, không lập tông cũng không có pháp mạch truyền thừa, trên thực tế là người của nam bắc phái cải cách, họ tự soạn sách lập thuyết, thu đồ truyền thụ đạo nghĩa của mình.】

Đường

Võ Tắc Thiên tiếc nuối lắc đầu, đáng tiếc Đại Đường không thể nội đan, nhưng... Nàng mỉm cười, không thể không có nghĩa là không tồn tại.

Nàng nhớ tới chuyện Quảng Thành Tử tu tập Nội Đan Thuật thành tiên, đã vậy nàng sẽ nâng đỡ các Đạo phái nội đan, nghiên c/ứu phương kỹ dưỡng sinh, chắc hẳn sẽ có thu hoạch?

【 Vô luận các phái tu hành như thế nào, họ đều đem đại đạo, thiên địa, nhật nguyệt, bốn mùa, ngũ hành, theo thứ tự đối ứng với kết cấu tự thân trong cơ thể người.

Ví như kim đối với phổi, hỏa đối với tim, mộc đối với gan, thủy đối với thận, đồng thời ngũ tạng lại ứng với mười hai địa chi, giờ Thìn đối với dạ dày, giờ Ngọ đối với tim, giờ Dần đối với phổi...

Cho nên trên mạng có câu hỏi về giấc ngủ: Lúc nào ngủ là tốt nhất?

Đáp: Buổi tối trước 11 giờ, đối với cơ thể là tốt nhất!

Vì sao phải ngủ trước 11 giờ?

Bởi vì giờ Tý đối với gan, giờ Sửu đối với mật, dịch ra chính là: Khoảng thời gian từ nửa đêm đến 3 giờ sáng là thời gian gan mật bài đ/ộc, chúng ta cần cho cơ thể một môi trường điều tiết tốt đẹp (ngủ).

Đương nhiên đáp án này đối với chúng ta mà nói là câu nói nhảm, ngày đó làm bài tập không phải viết đến tận rạng sáng sao?】

Hán

Lưu Triệt kinh ngạc nhíu mày, hậu nhân nghỉ ngơi muộn như vậy? Không sợ mất mạng sao?

Hắn quay đầu nói chuyện phiếm với Vệ Thanh: “Trọng khanh, khanh nói bài vở của hậu nhân rốt cuộc nhiều đến mức nào? Lại phải làm đến tận giờ Tý?”

Bài vở kết hợp với nội dung màn trời giảng thuật, là bài tập phu tử giao cho học sinh, không ngờ bài vở của hậu nhân lại nặng nề đến thế!

Vệ Thanh ôn hòa giải thích: “Nếu bài vở của hậu nhân không nhiều, bọn họ cũng sẽ không có học thức uyên bác như vậy.”

Giống như việc luyện võ trên sa trường, luyện càng nhiều thì cơ hội sống sót trên chiến trường càng lớn!

Lưu Triệt tán đồng gật đầu, nhưng... Nghe giọng điệu, dường như mọi người rất phàn nàn về việc làm bài tập.

Điểm này Vệ Thanh rất tán đồng: Làm bài tập đến rạng sáng thật sự rất khổ cực!

【 Trên thực tế, ảnh hưởng của Đạo giáo đối với thời cổ đại còn lớn hơn bây giờ, nếu không Ngô Thừa Ân một kẻ nho sinh làm sao có thể viết ra Tây Du Ký?

Phải biết trong sách ứng đối với hàm nghĩa Đạo giáo rất nhiều, ví như Tôn Ngộ Không thuộc kim, Trư Bát Giới thuộc mộc, Sa Tăng thuộc thổ, Đường Tăng thuộc thủy, Bạch Long Mã thuộc hỏa, toàn bộ tổ thỉnh kinh Tây Thiên chính là một ngũ hành.

Cho nên Tôn Ngộ Không còn được gọi là tâm viên, Bạch Long Mã gọi là ý mã, Trư Bát Giới gọi là Mộc mẫu, Sa Ngộ Tịnh gọi là Hoàng Bà......

Không có lực ảnh hưởng của Đạo giáo trong dân gian, không phải nhân sĩ chuyên nghiệp căn bản không viết ra được bộ tiểu thuyết thần tiên này.】

Màn trời thi triển từng tấm hình, Phật Tổ, Ngọc Đế, Quan Âm, tổ thỉnh kinh năm người...

Khi nhìn rõ dòng chữ nhỏ trên thiên mạc: Minh Ngô Thừa Ân, Chu Nguyên Chương lập tức đứng dậy khen lớn: Khá lắm Ngô Thừa Ân, không tệ không tệ, cho Đại Minh ta rạng rỡ!

Trước mắt, màn trời trích dẫn hết bài thơ này đến bài thơ khác của Đại Đường, còn Đại Minh của hắn tội nghiệp hoàn toàn không có gì hay.

Hiện tại Đại Minh hắn cuối cùng có thể nở mày nở mặt một lần!

Hắn hưng phấn xoa xoa tay, kích động nói: “Cho trẫm hỏi thăm một chút cái Ngô Thừa Ân này, có phải là người thời Hồng Vũ của trẫm không?”

Hắn đi hai bước rồi quay đầu nói với Chu Tiêu và Chu Lệ: “Nếu không tìm được người, hai ngươi sẽ phải phụ trách viết tiểu thuyết tu tiên hóa học!”

Làm thơ không sánh bằng Đại Đường, viết tiểu thuyết Đại Minh hắn chẳng lẽ còn không thể so sánh sao?

Dân gian

Khi dân gian thấy rõ hình ảnh màn trời thi triển, kích động đến sắp phát đi/ên, cái này giống hệt dáng vẻ của Phật Tổ, Quan Âm, Ngọc Đế trong miếu a!

Họa sĩ nhanh nhanh nhanh, mau phỏng theo bức họa thần tiên, chúng ta muốn m/ua!

Phật môn tập thể quỳ xuống: Gặp qua Phật Tổ, gặp qua Bồ T/át!

Đạo môn: Ngọc Đế, Nam Cực Tiên Ông bọn họ đều biết, nhưng con khỉ, con heo còn có người dài một đầu tóc dại kia là ai?

Mặc kệ, nếu là người tinh thông Đạo giáo viết, vậy chúng ta sẽ đem nó sắp vào thần tiên phổ, tới tới tới, ghi nhớ: Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không, Mộc mẫu đạo nhân Trư Bát Giới, Hoàng Bà Sa Tăng.

Ngô Thừa Ân đang uống dở say thì bị đ/á/nh thức: Ta là ai, ta ở đâu? Ta đang làm gì?

Vì sao trên thiên mạc lại có tên ta?

【 Vậy còn luyện kim thuật thì sao?

Từ phong trào phiên dịch kéo dài cả trăm năm của người Ả Rập, phương tây đã tiếp nhận thành quả thu thập thế giới của người Ả Rập.

Trong đó có luyện đan thuật của chúng ta!

Vào thế kỷ 12 (thời Nam Tống), sau khi luyện kim thuật truyền vào Châu Âu, việc làm chủ yếu của Châu Âu chính là phiên dịch, phiên dịch rồi lại phiên dịch!

Đem văn tự Ả Rập phiên dịch thành tiếng Latinh, trải qua một thế kỷ tiêu hóa, luyện kim thuật trở thành một môn học mới.

Năm 1144 (năm Thiệu Hưng thứ mười bốn đời Nam Tống), Robert Chester đã phiên dịch tám cuốn 'Mori ai Nỗ Tư chi thư' thành tiếng Latin, đây là tác phẩm luyện kim thuật hoàn chỉnh đầu tiên của Châu Âu.

Sau đó không ngừng có các tác phẩm liên quan đến luyện kim thuật được phiên dịch ra, ví như: Bảy mươi sách, bí mật chi thư...】

Đường

Lý Thế Dân vô cùng thất vọng thở dài: “Sao lại không nói tiếp về nội đan?

Hắn còn muốn biết làm thế nào để Kết Đan!

Nhưng... Hắn vẫn mong chờ nhìn về phía màn trời, phương tây cũng cầu trường sinh, nói không chừng phương tây có thuật trường sinh tốt hơn để tham khảo!

Phòng Huyền Linh vuốt râu hỏi: “Ngũ hành của phương tây không được đầy đủ, bọn họ cũng có thể cầu trường sinh?”

Trình Giảo Kim tùy tiện nói: “Có lẽ phương tây vốn không có mộc nguyên tố, hệ thống tu luyện của bọn họ vốn cũng không giống chúng ta.”

Chuyện bé x/é ra to!

【 Ngay lúc đó, trung tâm của luyện kim thuật nằm ở Tây Ban Nha và Italy, bởi vì hai nơi này có không khí nhân văn tốt, là trung tâm giao lưu văn hóa của Tây Âu.

So với thời Hy Lạp Ai Cập, những người cảm thấy hứng thú với luyện kim thuật là các công tượng, thì lần này luyện kim thuật thu hút chủ yếu là người có học thức.

Học sinh du học các nơi, học giả, những thuật sĩ luyện kim sống bằng nghề luyện kim và các nhà chiêm tinh học.

Đương nhiên thuật sĩ luyện kim chỉ là một trong những thân phận, ví như thuật sĩ luyện kim nổi tiếng Arnold Welen von ừm ngói, hắn từng làm thần học gia, nhà chiêm tinh học, nhà cải cách xã hội, thuật sĩ luyện kim, bác sĩ và quan ngoại giao trong tất cả các cung đình ở Châu Âu.

Việc tăng thêm thân phận thuật sĩ luyện kim và nhà chiêm tinh học, ngoài việc tối cầu với hoàng bạch thuật, còn bởi vì luyện kim thuật vang dội các giới.

Mà lúc này luyện kim thuật đã có quy tắc luyện kim của riêng mình:

1. Làm việc trong khoảng thời gian trăng tròn, mượn sức mạnh của ánh trăng có thể đề cao x/á/c suất thành công khi luyện kim!

2. Cố gắng hoạt động bí mật, không được để người khác đ/á/nh g/ãy khi luyện kim.

3. Không được tuyên dương luyện kim thuật, thậm chí truyền thụ luyện kim thuật ở nơi công cộng!

Vì sao lại có quy định như vậy?

Bởi vì người luyện kim chủ yếu qua lại ở tu đạo viện, cung đình, dinh thự chủ giáo, đình viện quý tộc.

Mà trên đầu bọn họ có một vị thần kêu lên đế!】