Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Nguyên Đế bất lực nhắm mắt lại, biết mình chẳng thể làm gì hơn. Dù là thiên tử cao quý, ông vẫn không thể sống theo ý mình. Ông không yêu hoàng hậu Vương Chính Quân mà chỉ thương Tư Mã Lương Đễ, tiếc thay nàng mất sớm. Ông từng muốn lập con trai Phùng Tiệp Dư làm thái tử, nhưng vì do dự mà đ/á/nh mất thời cơ vàng.

Cả đời Nguyên Đế sống trong thỏa hiệp và do dự. Ông muốn thực hiện lý tưởng 'vô vi nhi trị' của Nho gia, nhưng lại bị đ/á/nh giá là kẻ vô dụng. Thiên hạ đều biết ông thất bại trên mọi phương diện - không đủ sức chống lại nhà họ Vương, cũng không thể phế lập thái tử.

【Thành Đế sinh bốn con trai đều ch*t yểu, buộc phải chọn con cháu tông thất là Lưu Hân (cháu nội Nguyên Đế) kế vị, tức Hán Ai Đế.】

【Lưu Hân lúc mới lên ngôi từng muốn lập công, ông ta tìm cách dẹp bỏ ngoại thích họ Vương chuyên quyền bằng cách đề cao ngoại thích mới là họ Đinh và họ Phó. Kết quả, họ Vương sụp đổ thì họ Đinh - họ Phó lại trỗi dậy thao túng triều chính.】

Bình luận:

- 'Lưu Hân ban đầu cũng chăm chỉ chính sự, tự thân hành xử tiết kiệm, tiếc là không kiên trì được lâu.'

- 'Hai nhà ngoại thích mới càng lộng quyền, Phó thái hậu thẳng tay chèn ép Vương Chính Quân khiến triều chính rối ren.'

Vương Chính Quân chợt nhận ra nguy cơ. Khi con trai bà còn sống, bà là Thái hậu quyền uy nhất. Nhưng khi cháu trai lên ngôi, bà sẽ thành vật cản. Vì Lưu Ngao (Ai Đế) không con nối dõi, bà quyết định nuôi dưỡng các con cháu tông thất trong cung để sau này chọn người kế vị thân cận nhà họ Vương.

【Lưu Hân không ngăn được sóng gió, chỉ tại vị 6 năm thì qu/a đ/ời. Chuyện nổi tiếng nhất của ông ta không phải chính sự mà là mối qu/an h/ệ đồng tính với nam sủng Đổng Hiền...】

Bình luận:

- 'Tình đồng giới kinh điển!'

- 'Có lần Đổng Hiền ngủ gục trên tay áo Lưu Hân, vua sợ đ/á/nh thức nên dùng d/ao c/ắt luôn ống tay - đó là gốc tích điển 'c/ắt áo'.'

- 'Lưu Hân còn đón vợ Đổng Hiền vào cung, phong em gái họ Đổng làm Chiêu Nghi.'

- 'Bốn người qu/an h/ệ phức tạp thật!'

- 'Lưu Hân phong Đổng Hiền làm Đại Tư Mã - đứng đầu Tam công, nhưng hắn chỉ biết nịnh bợ chứ không biết trị nước. Sau khi vua ch*t, Đổng Hiền nhanh chóng bị xử tử.'

Võ Đế gi/ận dữ: 'Trẫm lập ra chức Đại Tư Mã là để dùng như vậy sao!'

- 'Các hoàng đế Tây Hán đều có nam sủng: Lưu Bang có Cơ Tịch, Văn Đế có Đặng Thông, Võ Đế có Hàn Yên, Lý Diên Niên, Thành Đế có Trương Phóng...'

- 'Duy nhất Tuyên Đế Lưu Tuần là không có.'

Lưu Bang phẫn nộ: 'Nam sủng chỉ là trò tiêu khiển, sao có thể giao việc triều chính!'

Lưu Hằng (Văn Đế) gật đầu: 'Được sủng ái thì dễ sinh kiêu - bất kể nam hay nữ.' Trẫm phải biết điểm dừng, không thể để Đặng Thông lộng quyền.

Lưu Triệt (Võ Đế) ngơ ngác: 'Lý Diên Niên là ai? Trẫm sủng hắn đến thế sao?'

Lưu Hân không có con nối dõi. Sau khi ông qu/a đ/ời, Trung Sơn Vương Lưu Khản (tức Lưu Kỷ Tử) lên kế vị khi mới chín tuổi, trở thành Hán Bình Đế. Thái hoàng Thái hậu Vương Chính Quân đã xử tử Đổng Hiền, trục xuất gia tộc họ Đinh và họ Phó, đồng thời bổ nhiệm Vương Mãng làm Đại Tư Mã, đưa quyền lực triều chính về tay họ Vương.

Khu bình luận:

“Vương Chính Quân hỏi Đại Tư Mã Đổng Hiền về việc tổ chức tang lễ cho hoàng đế, nhưng Đổng Hiền không trả lời được nên đã bị cách chức.”

“Đức không xứng vị, ắt gặp tai ương!”

Bình Đế chỉ tại vị vỏn vẹn năm năm thì qu/a đ/ời, nguyên nhân cái ch*t không rõ ràng. Cùng với sự ra đi của ông, nhà Tây Hán cũng dần đi vào con đường suy vo/ng.

Khu bình luận:

“Có ý kiến cho rằng Bình Đế bị Vương Mãng đầu đ/ộc.”

“Đây chỉ là một giả thuyết, không có bằng chứng x/á/c thực. Sách Hán Thư ghi chép Bình Đế qu/a đ/ời do bệ/nh tật.”

“Về sau, những người phản đối Vương Mãng xưng đế đã tung tin Bình Đế bị hạ đ/ộc. Bất kỳ ai chống lại Vương Mãng đều viện dẫn lý do này.”

“Hoàng hậu của Bình Đế chính là con gái Vương Mãng. Hơn nữa, Bình Đế còn quá nhỏ để tự chấp chính, Vương Mãng không cần thiết phải vội vàng hạ đ/ộc.”

“Theo lễ nghi cổ đại, nam giới sau khi kết hôn được làm lễ đội mũ, đ/á/nh dấu tuổi trưởng thành.”

Nhà Tây Hán thời kỳ đầu có những vị hoàng đế tài năng, nhưng khi thế cục đã mất thì khó lòng c/ứu vãn.

Lưu Triệt: “Một hoàng đế nhỏ tuổi lên ngôi lúc chín tuổi, mười bốn tuổi đã ch*t yểu thì giúp ích được gì cho giang sơn!”

Lưu Hằng: “Đất nước không có bề tôi hiền tài, quyền thần lộng hành. Nếu không phải bậc minh quân xuất chúng thì không thể thay đổi cục diện.”

Lưu Bang: “Nhà Hán của trẫm...”

Sự suy vo/ng của Tây Hán do nhiều yếu tố: hoàng đế nhu nhược, tin dùng hoạn quan, ngoại thích chuyên quyền. Những điều này khiến triều chính hỗn lo/ạn, quan lại tham nhũng, đất đai bị tích tụ, dân chúng phiêu bạt.

Trong xã hội phong kiến, kinh tế nông nghiệp là nền tảng. Đất đai – tư liệu sản xuất quan trọng nhất – bị tập trung vào tay địa chủ. Hoàng đế phải cân bằng lợi ích giữa giai cấp thống trị và bách tính. Chỉ khi làm được điều này, họ mới trở thành minh quân.

Nền kinh tế nông nghiệp cá thể thời cổ đại rất mong manh. Chỉ một trận thiên tai cũng khiến nông dân phá sản, trở thành dân phiêu bạt. Địa chủ cơ hội m/ua đất giá rẻ, ép nông dân mất tư liệu sản xuất. Kết quả là “kẻ giàu đất chật không chen chân, người nghèo chẳng có tấc đất cắm dùi”. Đây chính là tình trạng tích tụ đất đai.

Những địa chủ giàu có dùng tài sản m/ua địa vị chính trị, trốn thuế và đẩy gánh nặng lên nông dân. Càng nhiều nông dân phá sản, triều đình càng thu ít thuế, không đủ sức duy trì bộ máy cai trị. Giai cấp địa chủ ngày càng giàu mạnh, trong khi mâu thuẫn xã hội ngày càng gay gắt.

Những vấn đề này tích tụ qua các triều đại, cuối cùng trở nên trầm trọng đến mức không thể c/ứu vãn, dẫn đến thay đổi triều đại.

Trong kinh tế học hiện đại có một thuật ngữ chuyên môn giải thích vấn đề này - Bẫy Malthus.

Tần Thủy Hoàng: "Chẳng lẽ muốn thu hồi đất đai thành sở hữu nhà nước, cấm m/ua b/án?"

Lý Tư: "Chế độ ruộng đất công thời Chu chính là như vậy."

Đúng vậy, chế độ ruộng đất công đã bị thời đại đào thải.

Lưu Triệt: "Tham quan ô lại, địa chủ cường hào! Nhưng trẫm cần tiền cho ngân khố."

Tang Hoằng Dương: Vẫn cần biện pháp căn cơ, nhổ tận gốc những thành phần này để thu về kho bạc quốc gia!

[Giải thích đơn giản: Xã hội nông nghiệp truyền thống có năng suất hạn chế, đất đai cũng có giới hạn. Khi dân số tăng đến mức vượt quá khả năng đáp ứng của đất đai, xã hội sẽ bùng phát mâu thuẫn.]

[Thời kỳ đầu triều đại: đất rộng người thưa, dân chăm chỉ là no đủ. Thời kỳ cuối: đất ít người đông, xung đột xã hội gay gắt.]

[Do đó, các triều đại phát triển đến giai đoạn nhất định sẽ xảy ra lo/ạn lạc, thay thế giai cấp thống trị thối nát và giảm nhẹ áp lực dân số - gọi là Chu kỳ Triều đại.]

Bình luận:

"Ba trăm năm là giới hạn của một triều đại phong kiến."

"Xoay vòng không ngừng."

"Hai ngàn năm xã hội phong kiến từ Tần đến Thanh đều lặp lại chu kỳ này."

Nhận định này khiến cổ nhân rùng mình!

Tần Thủy Hoàng: "Không triều đại nào vượt quá ba trăm năm?" Liệu giấc mơ Đại Tần vạn đại có thành không?...

Lý Tư nhớ rõ thông tin từ màn trời: "Bệ hạ, màn trời từng nói qua các triều đại đều không vượt quá ba trăm năm."

Lý Thế Dân: "Nhà Đường cũng chỉ tồn tại gần ba trăm năm."

Trưởng Tôn hoàng hậu an ủi: "Nay đã có màn trời chỉ lối, tương lai ắt khác. Chúa thượng đừng quá ưu tư."

Lý Thế Dân thở dài: "Màn trời đã tổng kết quy luật thay đổi triều đại. Trừ phi thoát khỏi khuôn khổ phong kiến, bằng không không thể thoát ly vòng xoáy này."

Trưởng Tôn hoàng hậu: "Vậy phải làm sao?"

Bình luận:

"Chỉ có phát triển sản xuất, giải phóng lực lượng sản xuất, khiến nó vượt tốc độ tăng dân số mới tránh được nguy cơ."

"Đó chính là ý nghĩa vĩ đại của Cách mạng Công nghiệp!"

Chu Nguyên Chương: "Cách mạng Công nghiệp rốt cuộc là gì?"

Chu Tiêu: "Hay là thợ thuyền trong tứ dân? Họ có thể làm được gì?"

Chu Lệ: "Phương Tây nhờ Cách mạng Công nghiệp vượt Hoa Hạ, rồi dùng thành tựu đó xâm lấn Trung Nguyên."

Ung Chính: "Chỉ cách hậu thế trăm năm mà đã không hiểu nổi tư tưởng của họ."

Hoa Hạ hai ngàn năm bất biến cuối cùng phải đón nhận cuộc cải cách lớn!

[Trước tình hình nghiêm trọng này, quần thần nhà Hán muốn giảm nhẹ mâu thuẫn để kéo dài trị vì. Đại Tư Mã đưa ra giải pháp hạn chế ruộng đất tư hữu và số lượng nô tì.]

Thừa tướng Khổng Quang và đại tư không Hà Vũ đã đề ra các quy định cụ thể về việc hạn chế ruộng đất và nô bộc tùy theo thân phận. Tuy nhiên, lúc bấy giờ giới quý tộc quan lại đã vượt quá giới hạn này từ lâu. Để duy trì lợi ích cá nhân, chính sách này đành bị bỏ ngỏ, không thể thực thi rộng rãi.

Khu bình luận:

"Cải cách này chắc chắn sẽ đụng chạm đến những kẻ đang hưởng lợi."

"Phản đối mạnh mẽ nhất chính là các ngoại thích như họ Phó, họ Đinh."

"Thật trớ trêu khi một mặt Hán Ai Đế ban bố chính sách hạn chế ruộng đất của quý tộc, mặt khác lại ban thưởng cho Đổng Hiền cả trăm ngàn mẫu đất - gấp bảy mươi lần quy định. Chính hoàng đế đã vi phạm đầu tiên, thì ai còn coi chính sách này là nghiêm túc?"

Những chính sách chi tiết nhắm vào thói hư tật x/ấu của thời cuộc đã không được thực thi, thay vào đó là các luận điệu m/ê t/ín hoang đường lan truyền khắp thiên hạ.

Từ thời Hán Thành Đế đã xuất hiện lời đồn "Hán Đức sắp hết" - cho rằng nhà Hán sắp diệt vo/ng. Thành Đế không tin nhưng vì không có con nối dõi, điều này lại trở thành cái cớ hoàn hảo cho những kẻ x/ấu.

Đến thời Hán Ai Đế, thiên tai liên miên khiến học thuyết "Hán lịch sắp hết, nên nhường ngôi" được dịp trỗi dậy. Để tránh vận trời, Ai Đế đã làm mọi cách: đổi niên hiệu thành "Trần Thánh Lưu Thái Bình Hoàng Đế", thậm chí định nhường ngôi cho Đổng Hiền - nam sủng của mình.

Lưu Bang chua xót bình luận: "Thà nhường ngôi cho hoàng hậu còn hơn, sau đó bảo họ trả lại ngôi vị cũng được!"

Các quan trong triều kinh hãi nhìn vị hoàng đế khai quốc - giới hạn đạo đức của ngài quả thật quá... linh hoạt.

Khi chính hoàng đế còn hoang mang như vậy, dân chúng càng tin vào thuyết "thiên mệnh đã rời bỏ họ Lưu". Vì thế khi Vương Mãng - người được ví như bậc thánh nhân xưa - xuất hiện, cả triều đình lẫn dân chúng đều tôn sùng ông ta. Từ tước "An Hán Công" đến khi xưng "Giả Hoàng Đế", cuối cùng vào tháng 12 năm 8 công nguyên, Vương Mãng tự lập làm vua, đổi quốc hiệu thành "Tân", chấm dứt triều đại Tây Hán.

Khu bình luận:

"Vương Mãng được chính thần dân đưa lên ngôi - kiểu soán vị đ/ộc nhất vô nhị này về sau không còn lặp lại."

"Họ đã dùng thuyết thiên mệnh để phủ nhận tính chính thống của nhà Hán."

"Vũ Đế đề ra thuyết thiên nhân cảm ứng ắt không ngờ hậu duệ lại vô năng đến mức tự tin vào nó!"

Lưu Triệt đ/au đớn thốt lên: "Lũ ng/u xuẩn!" - không ngờ boomerang thời đại lại quay về trúng chính mình.

Một bình luận sâu sắc: "Ở mức độ nào đó, luận thuyết này không sai. Chỉ tiếc người đủ năng lực xoay chuyển cục diện không phải Lưu Hân (Hán Ai Đế), mà là Lưu Tú sau này."