Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Mới mười sáu tuổi, Lưu Triệt đã trở thành hoàng đế Đại Hán, mở ra một thời đại mới. Việc đầu tiên ông muốn làm là thống nhất tư tưởng - đề cao Nho học để định hình "h/ồn cốt nhà Hán".

Năm Nguyên Quang đầu tiên, Lưu Triệt bổ nhiệm hai ngoại thích là Ngụy Kỳ Hầu Đậu Anh và Vũ An Hầu Điền Phẫn làm Thừa tướng và Thái úy. Dù hai người này có thế lực hậu cung của hai Thái hậu đứng sau, họ đều tôn sùng Nho gia. Ông còn bổ nhiệm các học giả Nho gia Triệu Quán và Vương Tang làm Ngự sử đại phu và Lang trung lệnh. Họ là học trò của Thân Công - bậc đại Nho về Lỗ Thi học và Xuân Thu Cốc Lương học. Cách sắp xếp nhân sự này cho thấy quyết tâm đề cao Nho học của Lưu Triệt.

Phù Tô chăm chú quan sát, không biết vị hoàng đế nổi tiếng như Hán Vũ Đế này sẽ trọng dụng Nho gia thế nào. Liệu Nho học có thể trở thành tư tưởng thống trị của triều đình? Các học sinh Nho gia ở Hàm Dương cũng hào hứng nhìn lên màn trời, ước mình được sinh vào thời Vũ Đế. Thuần Vu Việt vuốt chòm râu, Thúc Tôn Thông ngừng ghi chép.

Trong khi đó, các pháp gia như Lý Tư tỏ ra bất mãn. Họ cho rằng những học thuyết ngây thơ của Nho gia - vốn dừng lại từ năm trăm năm trước - không thể thích ứng với triều đình hiện tại. Tất cả đều chờ đợi những động thái tiếp theo của Hán Vũ Đế...

Lưu Triệt đối mặt với tình thế khác cha ông. Sau hơn bảy mươi năm và ba đời trị vì, Đại Hán đã tích lũy được của cải dồi dào. Là vị vua tự tin, quyết đoán và dám chinh phục mọi thử thách, ông không còn ưu ái học thuyết Hoàng Lão "vô vi nhi trị" của thời Hán sơ.

Lưu Bang thầm nghĩ nếu có điều kiện vật chất như vậy, chính ông cũng muốn đ/á/nh Hung Nô và bãi bỏ các chư hầu vương. Lữ Trĩ nhận xét: "Màn trời ca ngợi như vậy đủ thấy cháu ta thành công rồi!"

Nhưng Lưu Triệt trẻ tuổi chưa thể quyết định vận mệnh Đại Hán. Trên đầu ông còn hai trở ngại lớn: Thái hoàng Thái hậu Đậu Thị và Hoàng thái hậu Vương Thị. Mọi việc triều chính đều phải bẩm báo hai vị này. Đậu Thái hậu - người tôn sùng Hoàng Lão học - đã ngăn cản cải cách Nho học.

Khi Ngự sử đại phu Triệu Quán đề nghị: "Bệ hạ đã đội mũ tự chấp chính, không cần bẩm báo từng việc cho Thái hậu", Đậu Thái hậu dùng chứng cứ bà thu thập được bắt giam hai người. Triệu Quán và Vương Tang ch*t trong ngục, Đậu Anh và Điền Phẫn bị cách chức. Cải cách của Lưu Triệt chưa kịp bắt đầu đã thất bại.

Lưu Hằng thở dài, sai thị vụ mời Hoàng hậu đến cùng xem màn trời. Ông nhận ra một Hoàng hậu sống lâu có thể ảnh hưởng triều chính hơn cả Hoàng đế đã khuất. Liệu ông có nên khuyên Hoàng hậu Đậu Thị? Khi bà đến, Lưu Hằng không phê bình vì bà hành động vì ổn định triều đình - giống như cách ông từng làm mà không lường hết hậu quả.

Bất lực, Lưu Triệt tạm gác hoài bão, đắm mình vào săn b/ắn và tuần du. Nhưng ông vẫn chuẩn bị ngầm: ban chiếu cầu hiền tài "ngay thẳng, dám can gián", xây dựng đội ngũ phụ tá. Ông còn phái Trương Khiên đi sứ Tây Vực tìm người Nguyệt Thị từng giao chiến với Hung Nô trước đây, hy vọng liên minh tấn công Hung Nô sau này.

Năm Nguyên Quang thứ hai (139 TCN), Trương Khiên dẫn hơn trăm người lên đường. Khi ấy không ai ngờ chuyến đi này kéo dài đến mười ba năm...

Vào năm Nguyên Sóc thứ sáu, Trương Khiên trở về triều đình nhà Hán. Hán Vũ Đế Lưu Triệt cảm khái nói: "Trẫm không ngờ sau mười ba năm, khanh vẫn có thể trở về!".

Trương Khiên nhớ lại ba năm trước, khi vượt qua bao gian khổ để trở về Trường An. Đoàn người hơn trăm người ra đi, nay chỉ còn lại hắn và Đường Ấp Phụ. Những trải nghiệm ở Tây Vực đến giờ nghĩ lại vẫn khiến hắn rùng mình.

Giờ đây được phong làm Bác Vọng Hầu, Trương Khiên tâu: "Nhờ trời cao phù hộ Đại Hán, nhờ bệ hạ ban phúc, thần may mắn sống sót trở về. Tiếc rằng nếu thần về sớm hơn, có thể báo cáo tình hình Tây Vực sớm hơn, nhiều binh sĩ Đại Hán đã không phải hy sinh...".

Vũ Đế vẫy tay: "Khanh đã làm rất tốt. Với bản đồ Tây Vực khanh cung cấp, việc chống Hung Nô sẽ không còn như mò trong đêm tối. Ít năm nữa, trẫm sẽ lại phái sứ giả đi Tây Vực - khanh có nguyện đi lần nữa?".

Trương Khiên cúi đầu: "Thần xin tuân mệnh!".

Tại Hàm Dương, Tần Thủy Hoàng dặn dò Mông Nghị: "Nhớ kỹ, Đại Tần cũng cần phái sứ giả đi Tây Vực thăm dò tình hình các nước.".

Mông Nghị: "Tuân lệnh!".

Tần Thủy Hoàng muốn thăm dò Tây Vực không phải để đ/á/nh Hung Nô, mà để xem xét các nước này có gì đáng giá để Đại Tần mở rộng bờ cõi.

【Mãi đến năm Nguyên Quang thứ sáu (135 TCN), Đậu Thái hoàng Thái hậu qu/a đ/ời, Lưu Triệt mới hoàn toàn nắm quyền. Khi ấy ông mới 22 tuổi.】

Lưu Bang tán thưởng: "Thằng nhóc mới 22 tuổi mà vội vàng gì! Đến năm mươi tuổi vẫn chưa muộn..."

Tiêu Hà, Lữ Trĩ và mọi người chỉ biết lắc đầu bất lực.

Lưu Hằng và Lưu Khải nếu nghe được hẳn phải than thở về số phận ngắn ngủi của mình - họ chưa sống tới năm mươi tuổi.

【Lưu Triệt bãi chức các quan do Đậu Thái hậu bổ nhiệm, dùng người cậu Điền Phẫn làm tướng, Hàn An Quốc làm Ngự sử đại phu, thay hết trọng thần bằng người tin cậy.】

【Sau thất bại của Tần với chính sách "theo Pháp gia trị nước" và tác hại của "Hoàng Lão học" thời Hán sơ, triều đình Đại Hán cần một tư tưởng mới thống nhất thiên hạ - Nho gia cải cách của Đổng Trọng Thư đã nắm bắt cơ hội lịch sử này.】

Trong cung Hàm Dương xôn xao: "Rồi! Rồi!".

"Tân Nho Học là gì vậy?"

"Chẳng lẽ chúng ta đang theo Cựu Nho Học?"

Không chỉ triều Tần, tất cả các thời đại trước Hán Vũ Đế đều chăm chú chờ giải thích. Ngay cả Khổng Tử, Mạnh Tử cũng đặt xuống thẻ tre, tập trung nhìn lên màn trời. Các học phái khác thì chuẩn bị tinh thần phê phán Nho gia.

【Khác với Nho gia thời Tiên Tần, Tân Nho Học thiên về hiệu quả thực tế, tôn vương quyền và trật tự đẳng cấp. Từ "dùng lễ trị dân" đến "kết hợp lễ-pháp", từ "dân quý quân kh/inh" đến "tam cương ngũ thường", từ "không bàn chuyện quái lực" đến "thiên nhân cảm ứng". Tân Nho Học dựa trên Công Dương Xuân Thu, kết hợp tư tưởng Âm Dương, Đạo gia, Pháp gia vào Nho gia, hợp ý bậc cai trị và được Hán Vũ Đế trọng dụng.】

Khổng Tử nhíu mày: "Đây còn là Nho học ta khởi xướng sao?"

Mạnh Tử bĩu môi: "Quyền lực kẻ cai trị đến từ ý dân, hợp pháp nhờ lòng dân hướng về! Tam cương ngũ thường, thiên nhân cảm ứng chỉ dung túng chuyên quyền!"

Thương Ưởng (Pháp gia) nói: "Kết hợp lễ-pháp? Nho gia đã lấy cả tư tưởng Pháp gia rồi."

Nhan trở về, gi/ận dữ nói: "Học thuyết hình danh của Pháp gia chúng ta sao có thể bị xem như đồng nhất với cái đó được!"

Pháp gia bắt ng/uồn từ chức "Lý quan" thời Chu, phát triển hoàn thiện vào thời Chiến Quốc, còn được gọi là "Hình danh chi học". Những nhà cải cách như Quản Trọng, Tử Sản, Lý Khôi, Ngô Khởi, Thận Đáo, Thương Ưởng đều là những đại biểu tiêu biểu của tư tưởng Pháp gia. Mãi đến khi Hàn Phi tập hợp và hệ thống hóa tư tưởng của họ, biên soạn thành bộ sách tổng kết tư tưởng Pháp gia - "Hàn Phi Tử"!

Pháp gia vốn là những người thực tế, tích cực tham gia cải cách xã hội. Vì thế, họ cực kỳ kh/inh thường Nho gia - những kẻ chỉ biết tôn sùng lễ nghi nhà Chu và mơ tưởng phục hồi cổ xưa.

Lý Tư thẳng thắn châm biếm: "Thì ra đây là Tân Nho học! Tiến sĩ Thuần Vu thấy thế nào? Nếu tiến sĩ cần tìm hiểu học thuyết Pháp gia để cải tạo Nho gia, lão phu sẵn lòng chỉ giáo!"

Thuần Vu Việt gi/ận đến mức gi/ật đ/ứt cả chòm râu mà không hề hay biết đ/au.

Có lẽ chỉ có Thúc Tôn Thông là thầm mừng, bởi giờ đã có học sinh phản Nho còn cực đoan hơn hắn xuất hiện. Chắc những người khác sẽ không chỉ chăm chăm b/ắt n/ạt mỗi hắn thôi.

Tiếc thay, hắn vui mừng quá sớm. Ở thế giới khác, Đổng Trọng Thư và Thuần Vu Việt không đ/á/nh nhau được, nên Thúc Tôn Thông trở thành mục tiêu trút gi/ận hoàn hảo.

Nho gia thời Tiên Tần kế thừa tuyệt vời... tác phong thượng cẳng tay của Khổng Tử - chỉ cần bất đồng quan điểm là sẵn sàng động thủ!

Âm Dương gia phản đối: "Nho gia có quyền gì biến học thuyết của chúng ta thành của mình? Chẳng lẽ chúng ta không xứng được đ/ộc lập sao?"

Đạo gia tỏ ra điềm tĩnh hơn. Họ không chủ động gây sự, nhưng nếu có Nho sinh nào dám khiêu khích, cái gọi là "Tân Nho học" này sẽ là vũ khí phản kích hoàn hảo!

【Hán Vũ Đế thiết lập chức Ngũ Kinh Bác Sĩ, loại bỏ Bách Gia, đề cao Lục Kinh, đưa Nho gia trở thành tư tưởng thống trị của Đại Hán.】

【Nho học có thể vượt qua Pháp gia và Đạo gia để chiến thắng, một mặt là nhờ kế thừa toàn diện văn hóa Thi - Thư - Lễ - Nhạc thời Chu. Mặt khác, bởi Nho gia có thể cung cấp cơ sở hợp pháp hóa cho sự cai trị.】

【Đổng Trọng Thư đề xuất thuyết "Thiên nhân cảm ứng" và "Quân quyền thần thụ": "Thiên tử nhận mệnh trời, chư hầu nhận mệnh thiên tử, con nhận mệnh từ cha..." Ông x/á/c lập tính chính danh cho hoàng đế, đồng thời nhấn mạnh trách nhiệm cai trị nhân ái của quân vương. Thiên tai là hình ph/ạt của trời dành cho kẻ thống trị bạo ngược. Nhà vua phải "pháp thiên hành đức", nếu không, trời sẽ giáng tai ương cảnh cáo. Nếu vẫn không hối cải, "trời" sẽ tước đoạt thiên hạ. Ví như các cuộc khởi nghĩa cuối thời Tần chính là ý trời.】

Bình luận:

"Đổng Trọng Thư vẫn muốn hạn chế quyền lực kẻ thống trị, tiếc rằng Nho gia sau này đã thành công cụ cho giới cầm quyền."

"Cũng bởi khoa học kỹ thuật chưa phát triển, không thể lý giải được ng/uồn gốc thật sự của thiên tai."

Đổng Trọng Thư thầm gật đầu. Quyền lực quân vương không bị kiềm chế sẽ biến thành bạo chúa như Tần Nhị Thế. Chỉ tiếc hậu thế Nho gia không giữ được cốt cách, để bị kẻ thống trị lợi dụng!