Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Màn trời chiếu xuống thời không song song cũng có nhiều người đang bàn luận về Hán Văn Đế.

Lưu Uyên nói: "Thái Tông hiếu Văn Hoàng Đế, lấy đức sáng để trị vì, tạo nên thái bình cho nhà Hán."

Tư Mã Thiên ghi chép: Nhà Hán mới khôi phục, chính sách chưa rõ ràng, đón vua lên ngôi mà thiên hạ quy tâm. Bỏ bớt hình ph/ạt khắc nghiệt, mở đường vận lương, ban ân huệ rộng rãi, xứng đáng gọi là Thái Tông.

Lý Thế Dân phán xét: "Văn Đế là tấm gương của trẫm. Nếu được hậu thế ban cho thụy hiệu 'Văn', trẫm mãn nguyện lắm rồi!"

Lưu Bang thì lẩm bẩm: "Tiêu chuẩn của màn trời cao quá! Trẫm tuy chưa gặp nhiều hoàng đế, nhưng Lưu Hằng làm được thế đã là giỏi, vượt xa mong đợi của trẫm."

Lữ Trĩ phân tích tỉnh táo: "Bệ hạ, màn trời này đứng từ góc nhìn của trăm họ mà đ/á/nh giá đế vương, khác hẳn cách nhìn của chúng ta."

Chắc hẳn những chính sách trước đây chưa thực sự mang ơn cho dân chúng, nên không được hậu thế công nhận...

[Thời Hán sơ, Lưu Bang chọn học thuyết Hoàng Lão vô vi làm quốc sách, nhưng chỉ là giải pháp tạm thời. Sau khi lập quốc, ông phân chia đất đai phong hầu rộng rãi, thực hiện chế độ quận huyện và chư hầu song hành. Trên thực tế, triều đình nhà Hán chỉ quản lý trực tiếp vùng quận huyện, không kiểm soát được toàn quốc.]

[Triều đình buông lỏng quản lý, các nước chư hầu tự ý hành xử. Thuế má triều đình quy định 1/30 sản lượng, đến chư hầu tăng lên 1/15, hào cường địa phương lại tăng lên 1/10. Nông dân phải nộp tới nửa số thu hoạch. Cứ thế tầng tầng bóc l/ột, dân đen sao sống nổi?]

Bình luận:

"Hậu thế tán dương Văn Đế vì ông biết buông quyền cho địa phương..."

Tần Thủy Hoàng nhíu mày. Dù cách trị nước của Hán Văn Đế trái ngược hẳn ông, nhưng phải thừa nhận đó là vị vua giỏi, xứng danh hoàng đế.

Nhưng một vị vua không nắm trọn thiên hạ, chẳng phải chỉ là Chu Thiên Tử thứ hai sao?

Phù Tô trầm ngâm: Kiểu bóc l/ột trên dưới lừa nhau này, Hán Văn Đế có thực sự biết không? Liệu ông có cách giải quyết?

Lưu Hằng tự hỏi: "Trẫm buông lỏng quản lý mà gây hậu quả thế này sao? Sao triều thần không ai can ngăn?"

Đúng vậy, các đại thần đều là liệt hầu có đất phong, sao lại tự hại mình mà tố cáo việc này? Vừa mất lợi riêng lại đắc tội đồng liêu!

Nhưng vẫn có người cương trực, không sợ quyền thế, vượt lên giai cấp để thấy tai hại xã hội. Chỉ những người như thế mới thực lòng lo nước thương dân!

[Giả Nghị từng tấu: "Nhà Hán dựng nước gần bốn mươi năm, kho công tư vẫn trống rỗng. Gặp năm hạn hán, dân chúng lo sợ đói kém; mùa màng thất bát lại không đủ tiền nộp thuế."]

Triều đình phải b/án tước vị để duy trì ng/uồn thu cho ngân khố, dân chúng phải b/án con cái mới có thể sống sót.

Cuộc sống dân chúng vô cùng khốn khổ, ngân khố trống rỗng, mọi lợi lộc đều bị hào cường và chư hầu chiếm đoạt. Đến thời Văn Đế, nông dân không chịu nổi đã nổi dậy khởi nghĩa!

Lý Thế Dân hơi ngượng ngùng: "Việc này..."

Lý Thừa Càn tò mò hỏi: "Cha ơi, chuyện này có thật không?"

Lý Thế Dân ấp úng: "Màn trời nói có phần đúng. Bất kỳ chính sách nào cũng có hai mặt. Phải xem lợi hại thế nào mà phán đoán!"

Lý Thừa Càn trầm ngâm suy nghĩ, tuổi còn nhỏ chưa thấu hiểu hết ý phụ vương.

Phù Tô đã trưởng thành thì hiểu rõ: "Chính sách của Văn Đế là sự thỏa hiệp, tìm ki/ếm cân bằng giữa chư hầu, công thần và hoàng đế bằng th/ủ đo/ạn chính trị tinh tế."

Tần Thủy Hoàng gật đầu hài lòng: "Đúng vậy! Thiếu đi th/ủ đo/ạn đó, triều Hán sẽ sụp đổ!"

Lưu Khải lặng lẽ nhìn phụ hoàng đang gi/ận dữ - ông chưa từng thấy cha nổi gi/ận thế này.

Lưu Hằng tức gi/ận cả với màn trời lẫn các vương hầu - hắn ban ân huệ mà họ lại bức dân làm lo/ạn, chẳng khác nào khơi mào khởi nghĩa như Trần Thắng - Ngô Quảng năm xưa!

Đến thời Cảnh Đế, tình hình càng tồi tệ. Triều Thác từng tâu: "Nay năm người nông dân phải có hai người đi phục dịch, trăm mẫu đất thu không đầy trăm thạch... Kẻ v/ay n/ợ phải b/án ruộng đất, thậm chí b/án con trả n/ợ."

Lưu Khải vốn nóng tính - vị "Kỳ Thánh Đại Hán" này sẵn sàng trừng ph/ạt bất kỳ kẻ nào dám gây rối sau lo/ạn bảy nước.

Thời Văn - Cảnh, các hình ph/ạt tuy giảm nhẹ danh nghĩa (như đổi cung hình thành t//ử h/ình) nhưng thực chất vẫn tàn khốc. Ban Cố chép trong Hán Thư: "Ngoài mang tiếng giảm hình, kỳ thực vẫn gi*t người."

Bình luận:

- "Tôi ủng hộ bãi bỏ hình ph/ạt dã man, nhưng liệu có ai thà ch*t chứ không chịu cung hình?"

- "Ý là thay vì c/ắt mũi thì ch/ặt đầu cho xong - nhân đạo kiểu gì?"

Tần Thủy Hoàng sớm nhận ra những lời chỉ trích về "luật hà khắc" trong màn trời. Những bình luận này còn lộ rõ ý châm chọc.

Ông quyết định thay đổi: "Lý Tư, luật pháp nhà Tần cần được sửa đổi!"

Lý Tư vội cúi đầu tâu: "Bệ hạ, luật pháp là nền tảng quốc gia, sao có thể tùy tiện thay đổi?" Nhưng ông không thể phủ nhận sự thật - màn trời đã nhiều lần vạch rõ tác hại của luật Tần khiến dân chúng khốn khổ. Để yên lòng thiên hạ, thay đổi là cần thiết.

【Nguyên nhân khiến tiền chất thành núi là do triều Hán mở quyền đúc tiền. Chư hầu và hào cường nắm quyền này đã làm tiền giả tràn lan, gây ra tình trạng "tiền x/ấu đuổi tiền tốt". Dù Lữ Hậu đã kiểm soát tiền tệ, đến thời Hán Văn Đế lại mở cửa cho tư nhân đúc tiền. Ngay cả sủng nam của vua cũng được cấp quyền này, tích lũy của cải ngang tầm quốc khố... Dù kho đồng đầy ắp, Hán Văn Đế vẫn phải b/án chức tước để đổi vàng, đủ thấy giá trị đồng tiền thời ấy thảm hại thế nào...】

Khu bình luận:

- "Của cải dồn về giới quyền quý, nhất là chư hầu và hào cường!"

- "Kẻ giàu ruộng đất mênh mông, người nghèo không manh chiếu che thân!"

- "Tiền tệ thể hiện uy tín triều đình. Trao quyền đúc tiền là nhượng bộ quyền lực. Lợi nhuận từ tiền tệ đáng lẽ thuộc về triều đình lại rơi vào tay chư hầu!"

Lưu Hằng trăn trở về chính sách này. Triều đình đã đúc mẫu tiền chuẩn, nhưng thiếu cơ chế giám sát thì chính sách liệu có hiệu quả? Nuôi lớn tham vọng chư hầu bằng chính đồng tiền của triều đình, phải chăng đang tạo ra mối họa lớn hơn?

Nếu tiền của chư hầu được dân chuộng hơn tiền triều đình, liệu uy quyền nhà vua có bị thay thế? Lưu Hằng háo hức chờ xem hậu thế xử lý vấn đề này thế nào...

Đặng Thông h/oảng s/ợ. Vốn là người thận trọng, dù được sủng ái vẫn luôn giữ mình. Nghe màn trời phân tích, ông lập tức xin vua thu hồi quyền đúc tiền, thà sống thanh bần còn hơn gieo mầm họa sau này.

【Xét suốt lịch sử phong kiến, Hán Văn Đế Lưu Hằng chỉ là vị vua đúng thời đúng lúc. Công lao thực sự thuộc về Lữ Hậu - người đặt nền móng chính sách cho Đại Hán. Ông chỉ là kẻ thủ cựu, vô năng. (Giáo viên)】

Tất cả chính sách đều theo lối mòn, kế thừa phép tắc tổ tông, đối với nội lo/ạn ngoại xâm luôn nhân nhượng, không có đóng góp đáng kể nào của riêng mình.

Từng lời giải thích từ màn trời hiện ra, công lao và sai lầm của Hán Văn Đế đều phơi bày rõ ràng. Người xưa từ các thời đại khác nhau không biết phản bác thế nào, bởi những điều màn trời liệt kê đều là lời can gián của bậc hiền thần đương triều. Lẽ nào người sống trăm năm sau lại hiểu rõ triều chính hơn người trong cuộc?

Chỉ có những kẻ khoác lác vẫn còn tranh cãi, không phải vì Hán Văn Đế mà vì bản thân họ. Họ tự cho mình là bậc trí giả, lời nói ra là 'chân lý' không cho phép người khác phản bác!

Vậy vị hoàng đế có thành tựu nhất trong toàn bộ triều Hán là ai? Đương nhiên là Hán Vũ Đế Lưu Triệt!

Ông có tài năng xuất chúng, tầm nhìn xa trông rộng, kiên quyết tiến lên, đặt nền móng cho tinh thần mở mang bờ cõi của Hoa Hạ, trở thành khí phách bất diệt của một dân tộc vĩ đại! Năm cuối đời, ông ban bố 'Chiếu thư tội kỷ' dũng cảm thừa nhận sai lầm, phủ nhận chính sách cũ, đưa triều Đại Hán từ con đường lầm lạc trở lại quỹ đạo chính. 'Có sai lầm của Tần nhưng không mất cốt cách của Tần!' Hán Vũ Đế xứng đáng là vị Đế Vương sánh ngang Tần Thủy Hoàng!

Nếu Hán Văn Đế nhận được sự ngợi ca nhất trí qua các triều đại, thì Hán Vũ Đế lại nhận đ/á/nh giá trái chiều. Công tích và sai lầm của ông đều rất điển hình. Sự cai trị quyết đoán của ông khiến các nho sinh - vốn lấy văn hóa trung dung làm cốt lõi - vô cùng khó chịu.

Vô số văn nhân ôm lý tưởng 'lấy đức phục người', xem việc dùng vũ lực chinh ph/ạt là hiếu chiến. Họ mong dùng tình yêu để cảm hóa dị tộc, khiến họ tự nguyện học tập văn hóa Hán.

Bởi vậy, trước lời tán dương của màn trời, nhiều người tỏ thái độ không phục. Ý kiến của họ không lan truyền nhanh như màn trời, nhưng họ tranh thủ cơ hội bình luận để phản bác.

Hán Vũ Đế bày tỏ thái độ kỳ lạ. Dù vui mừng trước sự công nhận của màn trời, nhưng danh tiếng này lại được xây trên sự phủ nhận tổ tiên. Xuất phát từ hiếu đạo, ông nhất định phải khiển trách màn trời để minh oan cho tiên tổ!

Nghe đến 'Chiếu thư tội kỷ' phía sau, mọi hưng phấn trong lòng ông tắt ngấm như bị dội nước lạnh. Ông nhớ màn trời từng nhắc đến 'Vu Cổ chi họa', lại thêm 'không mất cốt cách Tần', vậy lúc tuổi già ông đã làm chuyện kinh khủng gì?

————————

Câu chuyện triều Tần sắp kết thúc, tiếp theo sẽ là thiên cổ đế thứ hai - Hán Vũ Đế!

Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ trong thời gian từ 2023-07-24 02:18:47 đến 2023-07-25 00:40:42~

Đặc biệt cảm ơn 'Núi xa dài Vân Sơn Lo/ạn' đã ủng hộ 20 bình luận!

Rất cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!