Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Trên bầu trời xuất hiện một mai rùa mới, khắc dòng chữ: "Tân Tị bói toán, Phụ Hảo dẫn ba nghìn quân, một vạn lính tráng, đ/á/nh dẹp Khương tộc."

Phụ Hảo (họ Hảo, chữ "Phụ" thể hiện thân phận vương phi) - nữ tướng đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc được ghi chép rõ ràng. Bà là chính thất của Thương Vương Vũ Đinh, để lại nhiều ghi chép trên giáp cốt văn. Những lời bói toán cho thấy Phụ Hảo thường xuyên cầm quân chinh chiến, mở mang bờ cõi cho nhà Thương.

Bà bình định phương Bắc, dẹp yên Q/uỷ Phương, đ/á/nh bại hơn hai mươi nước chư hầu. Trận "Tân Tị bói toán" chính là chiến dịch quy mô nhất được ghi lại trên giáp cốt văn, với Phụ Hảo làm tổng chỉ huy.

Vũ Đinh dẫn quần thần ra thành nghênh đón Phụ Hảo thắng trận trở về. Gặp nhau, họ bỏ lại hậu cung cùng binh sĩ, cùng cưỡi ngựa dạo chơi. Chợt cả hai trông thấy thiên màn.

Chữ nghĩa trên trời tựa sách thiêng, họ chẳng thể đọc hiểu. Mãi đến khi thấy hình ảnh mai rùa bói toán, mới rõ ý trời.

Vũ Đinh nói: "Hảo à, thiên màn đang kể chuyện của nàng."

Phụ Hảo lặng nhìn lên trời - thứ uy lực này vượt xa mọi tế lễ trần gian.

Thời Thương, "việc nước trọng đại nhất là tế lễ và chiến tranh" (Tả truyện - Thành Công thập tam niên). Người Thương sùng bái q/uỷ thần, mọi quốc sự đều phải bói toán cầu ý. Người nắm quyền tế tự phải học rộng, địa vị tôn quý. Phụ Hảo thường chủ trì tế trời, tế tổ tiên, lại kiêm chức quan bói toán, là trụ cột trong triều đình Vũ Đinh.

Tại Hạ Học cung, tế tửu Tuân Tử cùng môn sinh xem thiên màn, vội sai người tìm cổ thư.

Tần Thủy Hoàng hỏi quần thần: "Các khanh từng nghe về Phụ Hảo?"

Đám đại thần nhìn nhau lắc đầu. Lý Tư thưa: "Tâu bệ hạ, sử sách chỉ chép Vũ Đinh thỉnh Hiền Phó về triều giúp rập, chưa thấy ghi chép nào về Phụ Hảo."

Lý Tư nhắc đến điển tích nổi tiếng: "Phó Duyệt dựng nhà giữa tường đất" - chuyện Vũ Đinh phát hiện nhân tài đang xây thành mà trọng dụng.

Phó Duyệt là danh thần giúp Vũ Đinh tạo dựng "Trung hưng thịnh thế", được tôn làm Thánh nhân.

Nhưng huyền thoại Phụ Hảo kết thúc ở tuổi ba mươi. Căn cứ giáp cốt văn, bà có thể mất do khó sinh hoặc vết thương tái phát. Tuổi thọ như vậy không ngắn so với thời đại ấy, nhưng vẫn quá sớm so với chồng - vị vua tại vị 58 năm. Tang lễ bà được Vũ Đinh tổ chức trọng thể, truy phong thụy hiệu "Tân", hậu thế tôn xưng "Mẫu Tân".

Vũ Đinh quay sang vợ: "Hảo!"

Phụ Hảo mỉm cười: "Thiếp rất thích thụy hiệu 'Tân' này."

Vũ Đinh nắm tay bà: "Giờ bờ cõi ta rộng hơn bất kỳ tiên vương nào. Những man tộc kia chẳng đáng công nàng xuất chinh. Từ nay hãy ở kinh đô an dưỡng."

Phụ Hảo gật đầu: "Tuân mệnh."

Bà không chỉ là nữ tướng, còn là chư hầu nhà Thương, Đại Tế Tự - ở lại kinh thành vẫn có thể thi thố tài năng.

Vũ Đinh còn làm việc chưa từng có: gả vợ yêu cho tiên vương đã khuất. Ông tổ chức hôn lễ long trọng, gửi gắm linh h/ồn Phụ Hảo cho ba vị tổ tiên là Tổ Ất, Thái Giáp và Thành Canh chăm sóc.

Ông ta cho rằng những thứ này khi ch*t đi sẽ được tổ tiên ở thế giới bên kia bảo vệ cho vợ mình. Hoặc có lẽ ông cũng nghĩ rằng Phụ Hảo xuất chúng đến mức có thể so sánh với hình tượng vĩ đại của các bậc đế vương.

Tổ Ất, Thái Giáp, Thành Canh... Tốt lắm, có được chiến công như vậy, tổ tiên chắc chắn sẽ phù hộ.

Thời Vũ Đinh tại vị đã mở rộng bản đồ nhà Thương lên gấp nhiều lần, lịch sử gọi là 'Vũ Đinh trung hưng'. Nói về công lao trong đó, không thể không nhắc đến sự đóng góp của Phụ Hảo!

Những người lớn lên ở thời đại mới càng nên thấy được tinh thần đ/ộc lập của Phụ Hảo. Dù là vương hậu nhưng bà không bao giờ phụ thuộc vào chồng. Bà có đất phong và tài sản riêng, có quân đội đ/ộc lập. Hiện tượng này không còn xuất hiện trong lịch sử Trung Quốc về sau.

Người thời Thương không hiểu: Có năng lực thì phải có địa vị tương xứng, đó chẳng phải là lẽ đương nhiên sao?

Hậu thế không biết bao nhiêu phụ nữ có chí khí đã xúc động. So với 'Liệt Nữ Truyện', Phụ Hảo mới là tấm gương mà họ nên học theo.

Nhưng giới văn nhân lại sùng bái 'Đời thứ ba chi trị'. 'Đời thứ ba chi trị' là mong ước xã hội lý tưởng của Nho gia Tây Hán, lấy ba triều đại điển hình là Hạ, Thương, Chu. 'Hạ Vũ, Thương Thang, Chu Văn Vương' được xưng là Tam Vương với đạo đức cao thượng, làm mẫu mực cho đế vương đời sau.

Tất nhiên, đây chỉ là xã hội không tưởng trong trí tưởng tượng của cổ nhân. Hạ, Thương không còn tư liệu lịch sử đầy đủ. Ý nghĩa thực sự của 'Tam đại' là khai mở nền văn minh chính trị quốc gia sớm nhất: Nhà Hạ tạo mô hình chính trị đ/ộc tôn, nhà Thương xưng Đế để tăng quyền lực quân vương, nhà Chu thiết lập chế độ tông pháp và trưởng tử kế thừa.

Sách vở thời Tiên Tần bị Hạng Vũ đ/ốt sạch. Chúng ta không biết trong đó có dấu vết về Phụ Hảo hay không, nhưng sách vẽ nhà Hán khôi phục cũng không ghi chép gì. Bằng chứng về Phụ Hảo chỉ được phát hiện qua di vật trong m/ộ của bà. Chúng ta không thể tưởng tượng tư tưởng thời Thương Chu đã biến đổi thế nào để xóa sạch dấu vết về một nữ nhân huyền thoại như vậy. Về sau, địa vị phụ nữ ngày càng thấp, đến thời Minh Thanh thì hoàn toàn thành phụ thuộc của nam giới, thậm chí xuất hiện quan niệm kỳ quái 'Ch*t đói chuyện nhỏ, thất tiết chuyện lớn'.

Nho sinh hủ lậu thời Minh Thanh: 'Thật là nói nhảm, đồ bịp bợm!'

'Phụ nữ ngày nay lấy sự trinh tĩnh làm đầu.'

'Phụ nữ không tài chính là đức.'

Khổng Tử: 'Sắp ch*t đói rồi còn nói gì tri/nh ti/ết!'

Trong cảnh lo/ạn lạc, ai để ý nhiều thế? Khổng Tử tò mò nghe lời từ màn trời, ghi chép từng chi tiết về Phụ Hảo.

Thủy Hoàng Đế hỏi: 'Trong sách vở có ghi chép về Phụ Hảo không?'

Thị thần: 'Không có!'

'Vậy hãy ghi nhớ lời của màn trời!'

'Tuân chỉ!'

Thủy Hoàng Đế chưa từng cho rằng nữ tử kém nam tử, như ví dụ về Tuyên Thái hậu. Sau khi Tần Vũ Vương qu/a đ/ời, nếu không có bà ổn định cục diện, nước Tần không thể vững vàng truyền cho Chiêu Tương Vương.

Phù Tô suy nghĩ nhanh, tự hỏi về lời màn trời, bất ngờ phát hiện điểm mấu chốt: 'Hạng Vũ!'

Thủy Hoàng Đế và quần thần đều nhìn về vị trưởng công tử vẫn đang quỳ dưới đất.

Phù Tô trình bày ý kiến: 'Hạng Vũ đ/ốt sách thời Tiên Tần, nhà Hán khôi phục lại. Có thể thấy Hạng Vũ xuất hiện trước khi nhà Hán lập quốc, trong vòng 20 năm. Mà trong thời gian này, nơi nào chứa nhiều sách vở Tiên Tần nhất...'

Thủy Hoàng Đế nheo mắt: 'Cung Hàm Dương!'

Nghe vậy, quần thần rùng mình - chẳng lẽ Hạng Vũ phá hủy Đại Tần, đ/ốt cung Hàm Dương...

Vương Tiễn cũng nhớ ra điều gì đó: 'Bệ hạ, trong tranh chấp Sở-Hán, nước Sở có một họ Hạng.'

Hạng Yến đã ch*t trong hành trình Vương Tiễn diệt nước Sở. Họ Hạng và nhà Tần mang mối th/ù không đội trời chung.

Thủy Hoàng Đế ra lệnh: "Lập tức đến đất Sở, bắt toàn bộ gia tộc họ Hạng về Hàm Dương!"

"Tuân lệnh!"

Tại quận Tứ Thủy, gia đình họ Hạng cũng đang nhìn lên bầu trời. Hạng Tịch chưa biết chữ, không nhận ra Hạng Vũ trên thiên mạc chính là mình, cũng không biết mình sắp bị Thủy Hoàng Đế nhìn thấy.

Bình luận:

"Phụ nữ thời Thương có thể tham gia chính sự công khai, trở thành tướng quân hay chủ trì tế lễ một cách danh chính ngôn thuận."

"Lịch sử do kẻ thắng viết nên. Vũ Vương đ/á/nh Trụ, một trong những tội của Trụ Vương là tin lời đàn bà."

"Trụ Vương nhà Thương đề bạt nô lệ, đắc tội giới quý tộc, lại thường xuyên phát động chiến tranh. Chỉ khi nội lo/ạn ngoại xâm cùng lúc, nước mới mất. Đáng cười là hậu thế còn đổ thêm bao bùn nhơ."

Đế Tân không biết Trụ Vương chính là mình, vẫn đang trên đường chinh ph/ạt Đông Di. Ông nhìn thiên mạc, kể cho cận thần nghe về hào quang của Mẫu Tân.

Hậu thế các triều đại đỏ mặt tía tai. Họ chỉ tin theo sử sách, sao gọi là đổ thêm bùn nhơ?

Trên thiên mạc, Tiểu Hi bắt đầu tổng kết:

【Giai cấp thống trị dùng bói toán như công cụ duy trì quyền lực. Các vua Thương mượn danh thượng đế để thần thánh hóa bản thân, củng cố sự thống trị. Đây là đặc trưng "Vu chính hợp nhất" của văn minh cổ đại Trung Hoa.】

Hình ảnh giáp cốt tan đi, thay bằng thanh đồng đại đỉnh "Tư Mẫu Mậu đỉnh".

【Thanh đồng, cổ gọi "Kim", là hợp kim đồng đỏ với thiếc, niken... Vì màu xanh biếc nên có tên này. Thời đại sử dụng rộng rãi đồ đồng gọi là "Thời kỳ đồ đồng", kéo dài từ Hạ, Thương, Chu đến Tần, Hán - hơn 2000 năm rực rỡ.】

Quý tộc Tần-Hán vuốt ve thanh đồng tước trong tay, nhấp rư/ợu, cảm thấy thần tiên cũng không đáng đổi.

【Kim văn là chữ khắc trên đồ đồng. Kích thước, hình dáng đồ đồng biểu thị đẳng cấp. Người Thương tin minh văn giúp giao tiếp với tổ tiên.】

【Thanh đồng khí lớn nhất hiện nay là Tư Mẫu Mậu đỉnh nặng 800kg, đúc cuối thời Thương. Với kỹ thuật đương thời, đây là kỳ công vĩ đại.】

【Trong buổi bình minh của văn minh, nỗi sợ cái ch*t và kính nể tự nhiên thể hiện qua đồ đồng. Chúng không chỉ tượng trưng quyền lực, mà còn được cho là giao thiên địa.】

Quý tộc có điều kiện thì ngắm đồ đồng, không có thì quyết tâm đào xươ/ng rồng nghiên c/ứu. Khắp các triều đại song song dâng cơn sốt khảo cổ.

————————

1: Trích "Mạnh Tử - Sinh ư ưu hoạn, tử ư an lạc"