Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Năm 1189 sau Công Nguyên, Kim Thế Tông băng hà. Do Thái tử Hoàn Nhan Đồng mất sớm, cháu trai Hoàn Nhan Cảnh được lập lên ngôi, tức Kim Chương Tông.

Sau khi lên ngôi, Kim Chương Tông tiếp tục thi hành chính sách cải cách của ông nội Thế Tông, đồng thời nỗ lực phát triển văn trị, sùng bái tư tưởng Nho gia, đưa trình độ văn hóa của Kim triều lên đỉnh cao, sử sách gọi là "Minh Xươ/ng chi trị".

Hắn sửa đổi lễ nhạc hình chính, tăng cường cải cách quan chế, thiết lập nhiều cơ quan mới. Trọng dụng phần tử trí thức người Hán, áp dụng quy định của người Hán, thúc đẩy quá trình phong kiến hóa xã hội Nữ Chân. Dưới sự cai trị của hắn, số lượng nhân khẩu của Kim triều đạt đến đỉnh cao, vượt quá 56 triệu người, kinh tế phát đạt, phủ khố phong phú, thiên hạ giàu có.

Nhưng vào những năm cuối trị vì, hắn dần chìm đắm trong rư/ợu chè thơ phú, triều chính mục nát suy sụp. Hắn sủng ái Nguyên phi Lý Sư cùng ngoại thích, dẫn đến chính trị hủ bại. Đồng thời, Kim triều gặp phải thiên tai nhân họa như Hoàng Hà tràn lan, kinh tế dần suy yếu.

Sau khi Kim triều diệt vo/ng, những người còn sót lại của Kim triều đều nói "Kim vo/ng bởi Nho", cho rằng sự diệt vo/ng của Kim triều bắt đầu từ Kim Chương Tông. Mặc dù thuyết pháp này không hoàn toàn chính x/á/c, nhưng việc người Kim về sau hoàn toàn Hán hóa là sự thật không thể chối cãi.

Vốn là vũ lực bảo đảm của người Nữ Chân, các Mãnh Liệt Sao, Mưu Khắc cũng bắt đầu học đòi văn vẻ, chìm đắm trong văn học, thích giao du với sĩ phu, hoàn toàn đ/á/nh mất huyết tính và dũng mãnh ban đầu của Kim quốc.

*Mãnh Liệt Sao, Thiên Phu Trưởng, Mưu Khắc, Bách Phu Trưởng.* Ba trăm hộ là một Mưu Khắc, mười Mưu Khắc là một Mãnh Liệt Sao.

Mãnh Liệt Sao, Mưu Khắc thừa kế đặc quyền, nắm giữ quyền lợi chính trị quân sự địa phương, bình thường là dân, thời chiến là binh, so với dân thường, họ chỉ phải nộp rất ít thuế má, là tổ chức quân sự cơ bản nhất của tộc Nữ Chân.

**Bình luận khu vực**

"Về sau thời trung kỳ của Kim triều, người Nữ Chân đổi sang họ Hán, mặc Hán phục ngày càng phổ biến, triều đình nhiều lần cấm đoán nhưng không ngừng được."

"Về sau, Bát Kỳ tướng sĩ của Thanh triều sau khi nhập quan cũng nhanh chóng chìm đắm trong văn hóa Hán tộc, không hề rút ra bài học từ tổ tiên."

Khang Hi gi/ật mình kinh hãi: "Bát Kỳ là khôi giáp và cương đ/ao của Đại Thanh ta!"

"Thời nhà Nguyên, người ta đem Kim Chương Tông sánh ngang với Đường Huyền Tông, Hậu Đường Trang Tông, Hậu Chủ Nam Đường và Tống Huy Tông."

Hoàn Nhan Ung vô cùng h/oảng s/ợ, dù chủ trương giữ gìn tập tục Nữ Chân, bản thân lại tinh thông Hán học, tự nhiên hiểu rõ đức hạnh của mấy vị hoàng đế kia.

Đường Huyền Tông Lý Long Cơ là kẻ cầm đầu khiến Đường triều từ thịnh chuyển suy.

Hậu Đường Trang Tông Lý Tồn Úc thích hát hí khúc với lũ hát xướng, bỏ bê quốc chính, đến mức nước mất thân vo/ng.

Còn Hậu Chủ Nam Đường Lý Dục, "Tuyết Hương Nhị Thánh" Tống Huy Tông thì khỏi phải nói...

Hoàn Nhan Ung nghiến răng nghiến lợi: "Sánh ngang với lũ vua mất nước, há chẳng phải là hôn quân!"

...

Dân tộc du mục tiến vào Trung Nguyên, có thể dùng vũ lực cường hoành để giành thắng lợi nhất thời, nhưng văn hóa Hoa Hạ bác đại tinh thâm, khai phóng bao dung, chắc chắn có thể đồng hóa dân tộc du mục thành người Hán.

Bắc Ngụy Hiếu Văn Đế âm thầm tán thành!

Kim Thế Tông Hoàn Nhan Ung luôn phản đối việc người Nữ Chân hoàn toàn Hán hóa, tích cực khởi xướng học tiếng Nữ Chân, chữ Nữ Chân, nhưng vẫn không kéo lại được tốc độ Hán hóa của người Nữ Chân. Mà những người tiếp nhận văn hóa Hán nhanh nhất, Hán hóa sâu sắc nhất lại là tầng lớp quý tộc Nữ Chân.

Văn hóa Kim triều kế thừa Liêu, Bắc Tống rồi không ngừng phát triển, cùng Nam Tống song song tồn tại, tạo thành hai nhánh phát triển văn hóa lớn ở Trung Quốc lúc bấy giờ, có tác dụng "trên che Liêu, dưới tràn Nguyên" trong lịch sử phát triển văn hóa Trung Quốc!

Họa phúc khó lường, vào thời kỳ văn hóa phồn thịnh của Kim Chương Tông, quân sự của Kim triều dần hoang phế, các bộ tộc Mông Cổ ở phương bắc trỗi dậy. Kim Chương Tông từng phái binh đến Mông Cổ, xúi giục họ tàn sát lẫn nhau, nhưng hiệu quả không lớn, cũng ch/ôn vùi mầm họa cho việc mất nước về sau.

Qu/an h/ệ giữa Kim quốc và Nam Tống giống như qu/an h/ệ giữa Liêu quốc và Bắc Tống, hai kẻ tám lạng nửa cân dắt tay nhau trượt dài xuống vực sâu diệt vo/ng...

Thời Thiệu Hi, Thông Thiệu Nghiêu được thăng chức Triệu Khuếch, có ý chỉnh đốn triều chính, tăng cường hoàng quyền. Nhưng những kẻ nâng đỡ hắn như Triệu Nhữ Ng/u, Hàn Thác Trụ lại thừa cơ nắm giữ đại quyền triều chính.

Tống Ninh Tông Triệu Khuếch khiêm tốn hiếu học, không cầu hiểu sâu, sinh hoạt tiết kiệm, giỏi lắng nghe ý kiến của hạ thần, nhưng thiếu tư chất đế vương, do dự không quyết trong việc dùng người, không phân biệt được tà chính.

Triệu Nhữ Ng/u là cháu tám đời của Triệu Quang Nghĩa, xuất thân tiến sĩ, tiến vào triều đình, tài năng xuất chúng, được Hiếu Tông trọng dụng, trở thành Lại bộ Thượng thư, Tri Xu Mật Viện sự.

Trong thời gian Thiệu Hi, Triệu Nhữ Ng/u được xem là người đề xướng và chủ đạo việc Thiện nhượng, được bái làm Hữu Thừa Tướng, nhưng sự cường thế của hắn cũng khiến hoàng đế Triệu Khuếch rất bất mãn, hoàng quyền và tể tướng quyền tranh đấu hết sức căng thẳng!

Cũng có công ủng lập như Triệu Nhữ Ng/u, Hàn Thác Trụ lại không nhận được quyền thế địa vị mình muốn, sinh ra oán h/ận với Triệu Nhữ Ng/u, dưới sự ngầm đồng ý của hoàng đế, âm thầm bồi dưỡng vây cánh, tranh quyền đoạt thế với Triệu Nhữ Ng/u.

Hàn Thác Trụ tạo dư luận, vu cáo Triệu Nhữ Ng/u lấy việc cùng họ mà giữ chức tể tướng, ắt bất lợi cho xã tắc, Triệu Nhữ Ng/u bị bãi miễn chức tể tướng, lưu vo/ng Vĩnh Châu, cuối cùng ch*t đột ngột tại nơi bị biếm trích.

Triệu Nhữ Ng/u: "Ha ha, bản quan là đồng tông của quan gia, ngươi cũng là ngoại thích của hoàng hậu, quạ đen chớ cười heo đen!"

Hàn Thác Trụ: "Có thể, ngươi tiến thêm một bước nữa là có thể u/y hi*p hoàng vị của quan gia, còn ta lại là người khác họ, chỉ có thể dựa vào quan gia."

Phải biết, qu/an h/ệ huyết thống giữa Triệu Nhữ Ng/u và Triệu Cấu còn thân hơn cả hoàng đế Triệu Khuếch.

Sau khi Triệu Nhữ Ng/u rời khỏi triều đình, Hàn Thác Trụ trở thành quyền thần mới, Hàn đảng thành công nắm giữ đại quyền triều chính!

**Bình luận khu vực**

"Hàn Thác Trụ là tằng tôn của danh thần Bắc Tống Hàn Kỳ, phụ thân Hàn Thành là Bảo Ninh Quân Thừa Tuyên Sử, mẫu thân lại là em gái của Ngô hoàng hậu Tống Cao Tông, gia thế hiển hách!"

Triệu Nhữ Ng/u sùng bái đạo học, triệu Chu Hi đến Lâm An, làm thầy của Ninh Tông. Vì Chu Hi được Triệu Nhữ Ng/u tiến cử vào triều, bởi vậy, Chu Hi cũng lọt vào danh sách kẻ địch của Hàn Thác Trụ.

Sau khi Triệu Nhữ Ng/u bị giáng chức, Chu Hi, Bành Quy Niên nhao nhao dâng tấu vạch tội Hàn Thác Trụ, bị Hàn Thác Trụ xa lánh biếm trích.

Khi Hàn Thác Trụ cầm quyền, phàm là những ai có ý kiến không hợp với hắn đều bị gọi là "người đạo học", hắn chĩa mũi dùi vào Chu Hi và những nhà đạo học khác, cấm hủy tác phẩm của họ, thậm chí còn lên án đạo học là "ngụy học". Trong các kỳ thi khoa cử, hễ có đề cập đến ngôn ngữ nghĩa lý đều không được trúng tuyển. Ngay cả kinh điển Nho gia như Lục Kinh, "Luận Ngữ", "Mạnh Tử", "Trung Dung", "Đại Học" cũng trở thành sách cấm lúc bấy giờ.

Khổng Tử: Đây thật là tai bay vạ gió!

Mạnh Tử: Cái gọi là đạo học rốt cuộc là cái gì?

Tần Thủy Hoàng: Đây mới thật sự là đ/ốt sách ch/ôn nho!

Văn nhân học giả Đường Tống: Không thể đề cập đến kinh điển Nho gia, thì thi cử thế nào?

...

Tiếp đó, Triệu Khuếch hạ chiếu, lập danh sách những kẻ nghịch đảng ngụy học. Những người có tên trong danh sách đều phải chịu sự trừng ph/ạt ở mức độ khác nhau, phàm là người có qu/an h/ệ với họ đều không được đảm nhiệm chức quan hoặc tham gia khoa cử, hành động này khiến rất nhiều sĩ tử bị liên lụy và chèn ép.

Văn nhân học giả Đường Tống: Phải, đừng nghĩ đến chuyện thi cử, bọn họ đến tư cách tham gia khoa cử cũng không có!

**Bình luận khu vực**

"Trong danh sách này bao gồm Triệu Nhữ Ng/u, Chu Tất Đại, Chu Hi, Từ Nghị, Bành Quy Niên, Viên Tiếp và năm mươi chín người khác."

"Nhà đạo học không phải ai cũng giống nhau, chỉ là một số người từng trực tiếp hoặc gián tiếp chọc gi/ận Hàn Thác Trụ hoặc đảng đồ của hắn."

"Trước khi lập danh sách, phần lớn bọn họ đều đã bị bãi quan miễn chức, lưu vo/ng sung quân, danh sách này chỉ là khoác lên một chiếc áo đường hoàng cho cuộc tranh đấu đảng phái trước đó."

...

Để đả kích những người theo lý học và các thế lực đối lập, Hàn Thác Trụ áp dụng biện pháp "một đ/ao c/ắt", đem học thuyết Nho gia và lý học của Trình Chu nhập làm một, tạo ra cuộc cấm đảng kéo dài 6 năm thời Khánh Nguyên. Hành động này tuy củng cố quyền thế của Hàn Thác Trụ, nhưng cũng gây ra sự bất mãn và phản cảm rộng rãi trong giới sĩ phu.

**Bình luận khu vực**

"Điểm xuất phát của Hàn Thác Trụ đã sai, th/ủ đo/ạn hắn chọn cũng sai lầm."

"Hàn Thác Trụ gia thế hiển hách, bản thân không phải xuất thân khoa cử."

"Học cả đời kinh điển Nho gia bỗng trở thành sách cấm, tất cả sĩ phu xuất thân khoa cử đều phải đứng ở phía đối lập với hắn."

...

Cuộc cấm đảng Khánh Nguyên không chỉ là một cuộc đấu tranh chính trị, mà còn là một cuộc h/ãm h/ại tàn khốc đối với tư tưởng học thuật.

Trình hệ đạo học được sáng lập vào thời trung kỳ Bắc Tống, người sáng lập là anh em Trình Di, Trình Hạo.

Đến những năm Hiếu Tông thời Nam Tống, ảnh hưởng của Trình hệ đạo học đã lan rộng khắp Giang Chiết, Mân, Xuyên Thục..., toàn cảnh Nam Tống, dần dần vượt qua các học phái khác, giành được vị thế học phái chủ lưu, còn xuất hiện một nhóm lớn tông sư đạo học nổi tiếng, như Chu Hi, Trương Thức, Lữ Tổ Khiêm, Lục Cửu Uyên.

"Trình Chu lý học" cùng với "Lục Vương tâm học" cấu tạo nên hai hệ tư tưởng lớn của lý học và tâm học.

Đạo học phát triển mạnh mẽ trong dân gian, nhưng vua tôi Tống Hiếu Tông lại rất không thích đạo học, đồng thời nhiều lần dùng th/ủ đo/ạn hành chính can thiệp đả kích.

Phái đang cầm quyền trên triều đình là công lao sự nghiệp hình, lại là hình sĩ phu mới, còn những người ủng hộ lý học lại là đạo đức hình, dư luận giới thượng lưu hình sĩ phu, họ không được Tống Hiếu Tông ủng hộ thực sự, không thể nắm giữ đại quyền trong triều.

Những người theo lý học không khỏi dùng phương thức dư luận giới thượng lưu để phẩm bình công khanh, c/ắt xén chấp chính, đưa ra những phê bình sắc bén đối với phái đương quyền.

**Bình luận khu vực**

"Những việc mà những nhà lý học này làm, chẳng phải là một sự tái hiện của huyền học thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều sao?"

"Chỉ nói đạo đức, không nói thực tế."

"Nói suông hại nước, làm thật hưng bang!"

"Lý học sau khi phát triển rộng rãi tất nhiên sẽ muốn giành lấy quyền lợi chính trị, thẩm thấu vào triều đình, dẫn đến kết đảng tranh đấu."

"Nhưng cũng không thể dùng sức mạnh triều đình để chèn ép tự do tư tưởng."

"Một bộ đ/ộc quyền sẽ tạo thành sự giam cầm tư tưởng thời Minh Thanh, cục diện hủ bại của Bát Cổ."

"Bất kỳ chính sách nào chỉ cần quá cực đoan đều sẽ tạo ra những kết quả không thể vãn hồi."

...

Đến những năm cuối Hiếu Tông, với việc Chu Tất Đại và Vương Hoài Tịnh cùng nhau làm tiêu chí, đạo học cuối cùng đã hình thành một thế lực chính trị đ/ộc lập trên triều đình, đảo ngược cục diện bị động bị đ/á/nh trước đây, Nam Tống tiến vào thời kỳ đạo học và phái phản đạo học ngang vai ngang vế, kết đảng giao tranh mới.

Theo việc đứng đầu đạo học là Triệu Nhữ Ng/u chấp chính, phái phản đạo học tạm thời ở vào thế hạ phong. Vì thế, họ hợp lưu với Hàn Thác Trụ, cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ toàn diện của đạo học do Triệu Nhữ Ng/u cầm đầu.

Trên thực tế, trong cuộc cấm đảng Khánh Nguyên, người bị hại không chỉ Chu Hi và Trình Chu Lý Học, các nhân vật chủ yếu của các phái học thuật lúc đó đều bị quét sạch, người người cảm thấy bất an! Ngay cả truyền nhân của Lục Thị Tâm Học cũng bị xếp vào đảng viên, phái Vĩnh Gia phản đối Chu Hi nhất cũng bị xếp vào đảng viên mà bị cấm.

Trong đảng tranh, vì phản đối mà phản đối, Hàn đảng đem những quan điểm đạo đức mà Chu Hi đề xướng đều tiến hành phê phán và lên án, dẫn đến tập tục xã hội lúc bấy giờ đều đảo lộn.