Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

【 Bạch Cư Dị trong 《 B/án Than Ông 》 đã vạch trần chế độ cung than hà khắc đến mức nào: "Tên là cung than, thực chất là cư/ớp đoạt!" L/ột tả sự bạo ngược của đám hoạn quan một cách không thương tiếc!】

Khu bình luận:

"Thời Thuận Tông cải cách, chính sách này từng bị bãi bỏ. Thậm chí có nông hộ vì không chịu nổi sự bóc l/ột của hoạn quan mà đứng lên phản kháng, đ/á/nh đ/ập chúng, rồi giải lên quan trên theo pháp luật."

"Nhưng sau khi Vĩnh Trinh cách tân thất bại, Hiến Tông được đám hoạn quan nâng đỡ lên ngôi, chế độ cung than lập tức sống lại, thậm chí còn nghiêm trọng hơn trước!"

......

【 Đắc tội hoàng đế không đ/áng s/ợ, đắc tội đám hoạn quan đã nâng đỡ Hiến Tông lên đế vị mới là chọc phải tổ ong vò vẽ. Bạch Cư Dị không tránh khỏi bị vu oan, xa lánh, bãi chức Sách Lang, chỉ có thể tham gia kỳ thi do Lại bộ tổ chức, may mắn được bổ nhiệm chức Huyện Úy.】

【 Hai người bạn tâm giao, giờ thành cá mè một lứa......】

【 Bạch Cư Dị tuân theo nguyên tắc xử thế của Nho gia: "Chí tại kiêm tể thiên hạ, hành tại tu thân dưỡng tính". Một mặt, hắn quan tâm đến nỗi thống khổ của nhân dân; mặt khác, hắn lại là một quan lại ăn lộc của triều đình phong kiến.】

【 Chức trách của Huyện Úy là truy bắt đạo tặc, thu thuế má. Công việc này giúp Bạch Cư Dị càng thấu hiểu cuộc sống của dân nghèo. Nỗi khổ của bách tính khiến hắn kinh ngạc, đồng thời càng thêm cảm thông với cuộc sống của tầng lớp dưới đáy.】

【 Hắn tận mắt chứng kiến cảnh nông phu làm ruộng vất vả: "Điền gia thiểu nhàn nguyệt, Ngũ Nguyệt nhân bội mang. Dạ Nam phong sơ cấp, mạch lung dĩ bàn hoàng." Nông hộ làm ruộng phải nhìn sắc mặt của trời, hễ có gió nam là phải tranh thủ thu hoạch lúa mì.】

【 Được mùa tất nhiên khiến người ta vui mừng, nhưng mấy ai thấy được nỗi bi ai đằng sau đó.】

【 Cả nhà nông dân cùng nhau ra đồng, tranh thủ thời gian: "Phụ cô hàm trản thực, hài tử đái hồ tương, nghênh bái điền gian khứ, đinh tráng tại Nam cương." 】

【 "Túc chưng viêm thử nhiệt, bối chước Viêm Thiên quang, lực tận bất tri nhiệt, đãn tích Hạ nhật trường." Bọn họ mặt hướng đất lưng hướng trời, dưới chân như lồng hấp, trên đầu như lửa đ/ốt, nhưng vẫn dốc hết sức c/ắt lúa, tựa hồ quên đi cái nóng, bởi lẽ đây là "Hổ khẩu đoạt lương", phải tranh thủ từng giây!】

Khu bình luận:

"Khả liên thân thượng y chính đan, tâm ưu than tiện nguyện thiên hàn."

Đỗ Phủ: "Một cái tiếc, một cái nguyện, viết hết nỗi bất đắc dĩ của người nông dân!"

......

【 Thi nhân thấy cảnh bách tính bị thuế nặng đ/è ép đến tan cửa nát nhà: "Phục hữu bần phụ nhân, bão tử tại kỳ trắc, hữu thủ di thập tuệ, tả tí huyễn lung." Đây là một tầng lớp còn thấp hơn cả những người đang bận rộn thu hoạch lúa mì, chỉ có thể nhặt những bông lúa sót lại.】

【 Qua cuộc trò chuyện, Bạch Cư Dị biết được căn nguyên nỗi khổ của người phụ nữ nghèo này: Thuế ruộng quá nặng!】

【 Nhà nàng năm ngoái, năm trước cũng từng cấy cày, từng thu hoạch, chỉ là sau đó bị thuế má dồn đến đường cùng, phải b/án hết gia sản, ruộng đất, đến mức luân lạc đến tình cảnh này!】

【 "Điền gia thuế tận khất, thập thử sung cơ trường." Hiện tại còn có lúa mì để nhặt, nhưng sau khi mùa gặt qua đi, chỉ còn cách ăn xin dọc đường.】

Khu bình luận:

"Chúng ta có thể tưởng tượng, người nhặt lúa mì thảm thương hôm nay chính là người vất vả gặt lúa mì hôm qua; và người vất vả gặt lúa mì hôm nay, ngày mai có thể sẽ trở thành người nhặt lúa mì thảm thương."

"Mà người phụ nữ nghèo này đã mất đất nhưng vẫn phải gánh số thuế cũ, sang năm nàng chỉ có thể trở thành dân lưu vo/ng, ăn mày......"

"Chỉ cần còn thuế nặng, người dân lao động vĩnh viễn không thoát khỏi cảnh phá sản!"

Đường Hiến Tông vô năng cuồ/ng nộ: "Chẳng lẽ có thể không nộp thuế sao? Đến lúc đó quốc khố lấy gì chi dùng, quân đội lấy gì mà nuôi!"

Màn trời ẩn chứa thâm ý khiến những kẻ thống trị phong kiến kh/iếp s/ợ, đồng thời cho bách tính thấy được một tia hy vọng!

【 Chứng kiến cảnh tượng bi thảm sau ngày mùa, thi nhân không khỏi kinh ngạc. Bạch Cư Dị nghĩ đến bản thân: "Nãi tri ngã Hà Công, tăng bất sự nông tang. Lại lộc tam bách thạch, tuế yến hữu dư lương. Niệm thử tự tỉnh trạc, chung nhật bất năng vo/ng." 】

【 Bạch Cư Dị vượt qua giới hạn giai cấp của mình, đứng trên lập trường của bách tính, cảm thấy hổ thẹn vì bản thân vô công rồi nghề mà vẫn được cơm no áo ấm!】

【 Đây là sự phê phán đối với chế độ thuế má hà khắc lúc bấy giờ, là sự phê phán đối với toàn bộ tập đoàn quan lại, đồng thời là tinh thần nhân đạo của một quan lại phong kiến có lương tâm!】

【 Bài thơ của Bạch Cư Dị phản ánh chân thật tư tưởng, cảm xúc của người lao động, cất lên tiếng lòng của họ!】

Khu bình luận:

"《 Thu Hoạch Ba, Năm Đấu 》!"

"Dù không có thuế má áp bức, vẫn biết được mùa thành họa, cốc rẻ làm hại nhà nông."

"Đây chính là bi ai của xã hội phong kiến, nền kinh tế nông nghiệp cá thể, mọi sản xuất đều dựa vào đất đai."

"Chỉ có phát triển sức sản xuất mới có thể thoát khỏi bi kịch này!"

......

Bạch Cư Dị: "Phát triển sức sản xuất sao? Chính là khoa học kỹ thuật mà màn trời nói tới?"

Đường Hiến Tông Lý Thuần: "Làm sao để tăng sản lượng ruộng đồng, nuôi sống nhiều người hơn?"

Lý Thế Dân: "Việc cấp bách của ngươi là thân hiền thần, xa tiểu nhân, tiêu diệt hoạn quan và các phiên trấn cát cứ, chứ không phải nghĩ đến những vấn đề viển vông này!"

【 Ngoài 《 Quan Ngải Mạch 》, Bạch Cư Dị còn viết rất nhiều bài nhạc phủ mới, đều là những đại diện xuất sắc của chủ nghĩa hiện thực, châm biếm thời sự!】

【 Một trong những căn nguyên của sự hủ bại chính trị thời Đường là hoạn quan chuyên quyền. Bọn chúng "Khí diễm kiêu mãn đồ, kê khuyển chiếu minh trì. Thí vấn thị thùy gia, nhân xưng Hàn Nội Thần".】

【 Những kẻ vốn là nô bộc trong nhà hoàng đế, làm sao có thể có quyền lực lớn đến vậy? Đương nhiên là nhờ sự sủng ái của hoàng đế: "Chu phất giai đại phu, tử thụ hoặc tướng quân." Bọn chúng nắm giữ quân quyền và chính quyền, kiêu căng ngạo ngược, muốn làm gì thì làm: "Khuyến phó quân trung yến, thừa kiêu hành như vân......" 】

【 Bạch Cư Dị trong bài 《 Kh/inh Phì 》 đã cực tả cuộc sống xa hoa lãng phí của hoạn quan, đến cuối cùng lại viết: "Thị thời Giang Nam hạn, Cù Châu nhân thực nhân!" 】

【 Sự so sánh này thật sự quá k/inh h/oàng!】

Khu bình luận:

"Chấn nhiếp nhân tâm!"

"Sự tương phản rõ ràng này có sức thuyết phục hơn nhiều so với việc đưa ra luận điểm."

"Chưa trải qua tai ương thì chưa biết sợ, Giang Nam đại hạn, kẻ cầm quyền lại xa hoa hưởng lạc, lòng dân oán h/ận, quốc gia làm sao yên ổn?"

......

【 《 Ca Vũ 》 và 《 Kh/inh Phì 》 của Bạch Cư Dị có chung một tư tưởng cốt lõi: "Tần trung tuế vân m/ộ, đại tuyết mãn hoàng đô. Tuyết trung bãi triều giả, chu tử tận công hầu." Kinh thành cuối năm, tuyết lớn đầy trời, các quan lớn bãi triều ra về, ai nấy đều mặc áo tía, thật là uy phong!】

【 Nhưng những kẻ công hầu này không cần lo lắng gió tuyết, không quan tâm đến chính sự, chỉ nghĩ đến việc dạo chơi ngắm tuyết, dường như đây mới là việc quan trọng nhất của bọn chúng: "Quý hữu phong tuyết hưng, phú vô cơ hàn ưu. Sở doanh duy đài tạ, sở vụ tại truy du." Chính vì người giàu có "Phong tuyết hưng", nên bách tính nghèo khó mới phải "Cơ hàn ưu".】

Khu bình luận:

"Thời trung Đường, quan lại quyền quý xa xỉ thành tính, động một tí là xây dựng đình đài, tạo vườn."

"Thùy gia năng thượng thư, chu môn đại lộ bàng? Phong long thâm yểm ánh, tường cao xung khúc chiết. Liên đống lục thất gian, trùng các tương giao tiếp. Nhất đống phí bách vạn, úc úc sinh thanh yên. ——《 Thương Trạch 》"

......

【 "Bạch nhật hành lạc ẩm, hoàng hôn vị năng hưu. Hoàn nghi văn hương ngục, trung hữu đống tử tù!" 】

【 Bạch Cư Dị chỉ khách quan miêu tả tình hình thực tế: Một bên là xe ngựa xa xỉ, một bên là tù nhân vô tội ch*t cóng trong ngục......】

【 Những mệnh quan triều đình này hoàn toàn không để quốc kế dân sinh vào lòng, mà chỉ bận rộn xây dựng lâu đài và truy đuổi thú vui. Một đám người như vậy ngồi vào vị trí cao, tiền đồ quốc gia, vận mệnh nhân dân, cũng có thể tưởng tượng được.】

【 Trong bài 《 Cầu Hôn 》, Bạch Cư Dị bình luận về quan niệm hôn nhân lúc bấy giờ: "Thiên hạ vô chính thanh, duyệt nhĩ tức vi ng/u. Nhân gian vô chính sắc, duyệt mục tức vi sừ." 】

【 Lúc bấy giờ, do ảnh hưởng của quan niệm môn phiệt phong kiến, người đời coi trọng của cải, địa vị, "Bần ngữ nhân sở khí, phú ngữ nhân sở xu." Đến mức "Phú gia nữ dị giá", "Bần gia nữ nan phù".】

【 Nhưng tiền tài và tính cách không có mối liên hệ trực tiếp, con gái nhà giàu thì "Giá tảo kh/inh phu gia", còn con gái nhà nghèo thì "Giá vãn hiếu cô cô".】

【 Trong 《 Trọng Phú 》, Bạch Cư Dị thấy hoàng đế lập thêm một kho riêng bên ngoài quốc khố, cất giữ của cải do quần thần dâng tặng để hưởng lạc. Quan viên địa phương nhân cơ hội vơ vét, thu gom của cải, lấy danh nghĩa thuế má để tiến cống hoàng đế, từ đó có cơ hội thăng quan tiến chức.】

【 "Quốc gia định lưỡng thuế, bản ý tại ưu nhân." Nhưng các cấp quan lại lại bóc l/ột, tìm cách "Hà tất tuế nguyệt thâm, tham lại tương tuần hoán. Tuấn ngã dĩ cầu sủng, liễm tác vô đông xuân." 】

【 Mà bách tính lại khốn khổ không chịu nổi dưới áp lực của thuế nặng: "Tuế mạt thiên địa bế, âm phong sinh hào đoan. M/ộ niên yên hỏa tận, kinh bạch như tuyết phiên. Ấu chất hình bất tế, lão giả thể vô ôn. Bi thán dữ hàn khí, nhất nhập bĩ tân." 】

【 Những bách tính nghèo khổ bị áp bức cuối cùng cũng phát hiện ra chân tướng của thuế phú, trong phủ khố "Tăng lụa như sơn tích, ti lũ như vân truân." Những kẻ tham quan ô lại vơ vét chỉ vì "Tùy nguyệt hiến chí tôn." 】

【 Thi nhân một lần nữa thay bách tính kêu gào: "Đoạt ngã thân thượng noãn, mãi nhữ nhãn tiền ân. Nhập vi quỳnh lâm khố, tuế cửu hóa vi trần!" 】

【 Trong 《 Không Trí Sĩ 》, thi nhân châm biếm những kẻ "Ái phú quý", "Luyến quân ân", tuổi già sức yếu vẫn tham luyến bổng lộc và chức quyền, không chịu về hưu.】

Khu bình luận:

"Khả liên bát cửu thập, xỉ lạc lưỡng nhãn hôn. Sương lộ tham danh lợi, tịch dương ưu tử tôn....... Thùy bất ái phú quý? Thùy bất luyến quân ân? Lão niên nghi cáo lão, danh diệc hợp thoái thân."

"Có người cho rằng bài thơ này châm chọc Đỗ Hữu, hơn 70 tuổi vẫn chiếm giữ vị trí cao trong triều đình."

"Bạch Cư Dị có lẽ không nhắm vào một ai, nhưng Đỗ Mục rõ ràng không nghĩ vậy, vì thế ông rất không thích Bạch Cư Dị."

Đỗ Mục: "Hừ!"

Bạch Cư Dị:......

【《 Lập Bia 》 châm chọc những kẻ muốn lập bia để tiếng tăm vang xa, cùng những kẻ đào m/ộ tìm vàng, châm biếm thói khoe khoang dòng dõi, ca tụng công đức. Thi nhân cho rằng lập bia "Du m/ộ" không thể lưu danh thiên cổ; chỉ có thi hành chính sách nhân từ, phẩm đức cao thượng, dù không có bia đ/á, vẫn có thể "Chí kim đạo kỳ danh".】

【 Trong bài 《 Mãi Hoa 》, quý tộc quan lại xa xỉ, vung tiền như rác. "Nhất tùng thâm sắc hoa, thập hộ trung nhân phú!" Bạch Cư Dị đã chạm đến những quy định kinh tế xã hội vô lý lúc bấy giờ!】

【 Bạch Cư Dị 《 Tần Trung Ngâm Thập Thủ 》 phản ánh thực tế xã hội, đả kích hoạn quan, quyền quý và các thế lực hắc ám, khiến chúng nghiến răng nghiến lợi, biến sắc. "Văn 《 Tần Trung Ngâm 》, tắc Quyền Hào Quý cận giả vô bất mục trắc!" 】

Lý Bạch: "Bài cú tiêu tha mục, hảo chương hiển kỳ chí."

Đỗ Phủ: "Nhất ngâm bi nhất sự."

Lý Thế Dân: "Quan Bạch Cư Dị chi thi, tiện khả kiến đương thời bách tính dân sinh."

Ngụy Trưng: "Đáng tiếc hoàng đế bịt tai tr/ộm chuông, càng nhiều gián thần cũng vô dụng!"

......

————————

Cảm tạ đã vote và ủng hộ trong khoảng thời gian từ 2024-06-01 16:48:33 đến 2024-06-02 23:30:52!

Cảm tạ đã donate: Tự do gió 10 bình; Affirmation 5 bình; Ta ăn nhiều lắm 1 bình;

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục cố gắng!