Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Giả Tư Hiệp không chỉ là một nhà nông học nổi tiếng thời cổ đại, mà còn là một nhà tư tưởng. Ông cho rằng sản xuất nông nghiệp phải thuận theo thời tiết, tận dụng lợi thế đất đai, tuân theo quy luật khách quan trên cơ sở phát huy tính chủ động của con người. Ông xem nông nghiệp là việc quan trọng bậc nhất của quốc gia, chỉ có phát triển sản xuất mới là con đường làm giàu cho dân, mạnh cho nước!

Giả Tư Hiệp nhiệt tình truyền bá kỹ thuật nông nghiệp thông qua phương pháp cày sâu cuốc kỹ, xây dựng thủy lợi, đưa kỹ thuật canh tác vùng hạ du Hoàng Hà lên tầm cao mới. Trong suốt hơn 1.500 năm trước khi nông học hiện đại ra đời, sách "Tề Dân Yếu Thuật" của ông vẫn là bộ bách khoa toàn thư có giá trị chỉ đạo thực tiễn!

Giả Tư Hiệp mỉm cười nói: "Sức mạnh có thể thắng nghèo khó, cẩn trọng có thể ngừa tai họa. Thuận theo thời tiết, lượng sức đất đai, thì tốn ít công sức mà thu được nhiều thành quả."

Các nhà nông học từ nhiều thời đại khác nhau đều tràn đầy nhiệt huyết, ai nấy đều muốn vung tay múa chân để bày tỏ niềm xúc động trong lòng.

Hứa Hành - nhà nông học thời Tiên Tần được các đệ tử vây quanh: "Thưa thầy, trường phái nông gia của chúng ta vẫn được lưu truyền ở hậu thế."

Hứa Hành gắng nén niềm xúc động: "Nông gia cũng cần thay đổi theo thời thế. Dù không thể thực hiện lý tưởng 'Quân Dân Cùng Cày', nhưng ta có thể phổ biến kỹ thuật cày sâu cuốc kỹ, phát triển thủy lợi, nâng cao năng suất. Dân lấy lương thực làm trời, dù thế nào nông gia vẫn có chỗ đứng riêng!"

Nhà nông học thời Tây Hán vội vàng biên soạn sách nông nghiệp dâng lên triều đình, mong được khắc in truyền bá khắp thiên hạ. Ông nghĩ, chỉ cần có nhiều sách nông nghiệp thì dù chiến tranh lo/ạn lạc cũng không sợ thất truyền!

Giả Tư Hiệp đạt được danh tiếng và địa vị chưa từng có, tiếc rằng lúc này đã là những năm cuối thời Bắc Ngụy, chiến tranh sắp n/ổ ra, chẳng còn cơ hội để ông thỏa sức thi thố tài năng...

Trên màn trời hiện lên mục lục sách "Tề Dân Yếu Thuật", từ chương khai hoang đất đai đến kỹ thuật trồng các loại cây lương thực, từ chuẩn bị trước sản xuất đến chế biến nông sản sau thu hoạch. Từ trồng trọt, lâm nghiệp đến chăn nuôi, nuôi trồng thủy sản, thậm chí cả cách tiêu thụ nông sản đều được trình bày rõ ràng.

Có thể nói đây là cuốn cẩm nang sinh tồn hướng dẫn từng bước từ khai phá đất hoang đến no cơm ấm áo!

Màn trời ca ngợi khiến các vị vua đời sau càng trọng dụng "Tề Dân Yếu Thuật", thậm chí có hoàng đế còn đưa sách vào danh mục bắt buộc phải học thuộc trong khoa cử!

Nhưng với các triều đại trước thời Bắc Ngụy thì chỉ biết ngậm ngùi tiếc nuối. Họ biết đến bộ sách quý này mà không thể nhìn thấy, chạm vào, đành nuốt nước bọt hâm m/ộ...

Bậc quân vương mạnh mẽ chẳng than trách số phận. Tần Thủy Hoàng lập tức sai Tiêu Hà chủ trì biên soạn bộ sách nông nghiệp, lấy mục lục "Tề Dân Yếu Thuật" làm cơ sở, cho phép các học giả nông gia tùy ý tham khảo!

Lưu Triệt cũng ban thánh chỉ, quyết tâm biên soạn một kiệt tác nông học có thể sử dụng suốt hai ngàn năm!

Những bậc đế vương kiêu hãnh muôn đời chẳng chịu thua kém nhau!

[Trong giai đoạn này, y học cũng có bước phát triển nhảy vọt với đại diện tiêu biểu như Vương Thúc Hòa, Cát Hồng, Hoàng Phủ Mật, Đào Hoằng Cảnh, đưa nền y học cổ truyền lên tầm cao mới!]

Vương Thúc Hòa là một danh y thời nhà Tấn, học vấn uyên thâm, tính tình trầm ổn. Ông đã chỉnh lý tác phẩm "Thương Hàn Luận" của Trương Trọng Cảnh, đồng thời khôi phục "Thương Hàn Tạp Bệ/nh Luận" vốn gần như thất truyền do chiến lo/ạn, biên soạn thành "Thương Hàn Luận" và "Kim Quỹ Yếu Lược" để lưu truyền hậu thế. Ông cũng kế thừa tinh hoa mạch học của Biển Thước, Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh, soạn ra "Mạch Kinh" – bộ sách về mạch học sớm nhất còn tồn tại.

Tào Phi trợn mắt kinh ngạc: "Đây chẳng phải là Vương Thúc Hòa, thái y lệnh của trẫm sao? Sao lại trở thành danh y nhà Tấn? Nhà họ Tư Mã các ngươi thật đúng là... ngay cả thái y cũng lấy từ nhà Ngụy!"

Vương Thúc Hòa vuốt râu cười: "Lão phu đâu dám xưng danh y, chỉ là học được chút thuật dưỡng sinh nên sống từ thời Kiến An tới nhà Tấn mà thôi."

Cát Hồng là nhà đạo học, luyện đan, danh y và khoa học gia thời Đông Tấn, được đời sau tôn xưng là "Tiểu Tiên Ông".

Tần Thủy Hoàng gi/ật mình: "Tiểu Tiên Ông! Chẳng lẽ hắn thật sự thành tiên? Người được thiên mệnh nhắc đến hẳn không phải kẻ l/ừa đ/ảo!"

Cát Hồng xuất thân từ gia tộc quyền thế ở Giang Nam, tuổi nhỏ mồ côi cha, gia cảnh sa sút. Thời trẻ, ông chăm chỉ đọc sách, từng nhiệt huyết nhập thế, lập công dẹp lo/ạn nên được phong làm Phục Ba tướng quân.

Tuy nhiên, vận may không dài, khi Lo/ạn Bát Vương n/ổ ra, ông phiêu bạt khắp nơi, nếm trải nỗi khổ chiến tranh nên dần chán gh/ét thế sự. Trước sự hỗn lo/ạn của triều đình Đông Tấn, Cát Hồng thất vọng, chọn lui về ẩn cư ở núi La Phù, hái th/uốc luyện đan, biên soạn sách vở và dạy học cho tới cuối đời.

Ông biên soạn "Chư Cấp Phương" – bộ sách y học cấp c/ứu thiết thực cho mọi nhà. Tác phẩm "Bão Phác Tử" hệ thống hóa các phương thuật tu tiên, đồng thời ghi chép nhiều phản ứng hóa học quan trọng giữa các vật chất.

Khu bình luận:

Doanh Chính: "Thật sự có phương thuật thần tiên?"

Lưu Triệt: "Tiểu Tiên Ông đã dùng loại đan dược nào?"

Cát Hồng khẽ cười định đáp, hậu thế đã thay ông giải đáp: "Cát Hồng cho rằng muốn tu tiên phải lấy đức làm đầu, tích công đức, bao dung với mình và người. Nếu bản thân thiếu đức hạnh, chỉ trông chờ ngoại vật để cầu trường sinh thì không thể thành công."

Tần Thủy Hoàng: "......"

Lưu Triệt: "Trẫm chỉ muốn một viên đan dược ăn vào liền thành tiên ngay!"

"Cát Hồng không chỉ là ẩn sĩ, ông còn mang hoài bão chính trị. Tiếc rằng giấc mộng ấy không thể thực hiện dưới thời Đông Tấn. 'Bão Phác Tử' gồm hai phần: Nội thiên bàn về dưỡng sinh, tu tiên; Ngoại thiên luận bàn đạo trị quốc."

"—— Pháp luật nghiêm minh, c/ứu vãn thời thế, dung hợp Nho – Mặc – Danh – Pháp làm một."

Lưu Triệt thở dài: "Hóa ra Cát Hồng rốt cuộc không phải thần tiên... Nhưng nếu ông ấy sống ở triều ta, ắt sẽ được họ Chủ Phụ Ngã và Tang Hoằng Dương trọng dụng."

"Cát Hồng được xếp vào hàng Thập đại danh y cổ đại. Ông khẳng định: 'Người tu đạo mà không tinh thông y thuật thì khó giữ được mạng sống, nói chi đến trường sinh bất lão.'"

Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế hiểu ra: Thay vì theo đuổi thuật tiên hư ảo, hãy thực tế nâng cao trình độ y học.

"Khuỷu Tay Cấp Bị Phương" là sách th/uốc cấp c/ứu đặt bên người, ghi chép nhiều phương th/uốc khẩn cấp. Ngay cả người không chuyên cũng có thể tra c/ứu để c/ứu chữa bệ/nh nhân ngay tại chỗ.

Năm 2015, bà Đồ U U đoạt giải Nobel Y học nhờ cảm hứng từ sách này. Bà đã tìm ra phương pháp chữa sốt rét từ dược liệu Đông y, c/ứu sống hàng triệu người toàn cầu!

Tần Thủy Hoàng kinh ngạc: "Bệ/nh sốt rét cũng chữa được?" Điều này còn quan trọng hơn trường sinh bất lão!

Các thầy th/uốc triều Tấn lật giở "Khuỷu Tay Cấp Bị Phương", tìm ki/ếm manh mối. Nhiều người bình luận trên thiên màn khiến người hiện đại chăm chú theo dõi.

Một đoạn trong sách được trích dẫn: "Dùng cây thanh hao, vắt lấy nước cốt từ hai lít nước. Uống hết một lần."

Danh y đời sau bừng tỉnh: "Hóa ra là câu này!" Cát Hồng xúc động nghĩ: Hậu thế diệt trừ được sốt rét mới thật là y thuật vĩ đại!

Cát Hồng còn đề xuất cách trị bệ/nh dại: Gi*t chó cắn người, lấy tủy n/ão thoa lên vết thương để lấy đ/ộc trị đ/ộc. Mãi đến thế kỷ 19, Pasteur mới phát hiện mầm bệ/nh dại trong tủy chó. Ông xử lý khô tủy n/ão để chế tạo vaccine!

Thiên hạ cảm thán: "Đôi khi phải nể phục trí tuệ tiền nhân! Không có dụng cụ hiện đại mà vẫn đạt thành tựu vượt thời đại!"

Cát Hồng khiêm tốn: "Đây là phương th/uốc dân gian. Lão phu thử nghiệm thấy hiệu quả mới ghi chép lại, không phải sáng tạo riêng."

Lịch sử được tạo nên bởi mỗi người dân thường!

Hoàng Phủ Mật (chắt danh tướng Hoàng Phủ Tung đời Đông Hán). Mẹ mất sớm, ông được chú nuôi dưỡng. Do hoàn cảnh thay đổi, thuở nhỏ ham chơi, mười bảy tuổi vẫn chưa thông sử sách, suốt ngày nghịch ngợm. Nhờ dì dạy dỗ, ông tỉnh ngộ, chuyên tâm học hành. Năm hai mươi sáu tuổi, ông viết "Lịch Đại Đế Vương Thế Kỷ" và "Niên Lịch", truy nguyên lịch sử từ thời Tam Hoàng!

Bình luận thiên màn: "Thời trẻ nghịch ngợm, Hoàng Phủ Mật dùng gai làm giáo, gậy làm mâu, bày trận tập trận."

Hoàng Phủ Mật ngượng ngùng: "Chỉ là học theo gia truyền thôi."

"Ông sống thanh bạch, khước từ nhiều lần mời làm quan của Tấn Vũ Đế."

Hoàng Phủ Mật khảng khái: "Người nghèo giữ đạo, không cầu vinh hoa. Phú quý chỉ tổn hao tinh thần!"

Ngay lúc đó, trong giới sĩ đại phu đang lưu hành Ngũ Thạch Tán. Hoàng Phủ Mật, một người cùng chí hướng, cũng sử dụng loại th/uốc này. Hậu quả là ở tuổi 42, ông mắc bệ/nh phong thấp.

Hoàng Phủ Mật không chỉ dùng Ngũ Thạch Tán mà còn trung thực ghi lại trải nghiệm của mình: "Ban đầu dùng th/uốc thấy khỏe mạnh, nhưng do uống tùy tiện, không đúng liều lượng, lại kết hợp với rư/ợu đ/ộc, lúc lạnh thì ăn đồ băng giá, lúc nóng thì bứt rứt khó chịu. Giờ đây toàn thân phù nề, tứ chi đ/au nhức, chỉ còn nằm chờ ch*t". Cuối cùng vì tác hại của Ngũ Thạch Tán, ông đ/au khổ đến mức nhiều lần muốn dùng d/ao t/ự s*t.

Thác Bạt Khuê không tin: "Ngũ Thạch Tán sao lại hại người được! Nó rõ ràng giúp tăng sức khỏe, khiến tinh thần sảng khoái!" Đây vốn là thần dược được người Hán truyền lại!

Nhưng thiên mệnh nhanh chóng kéo chàng về thực tế:

"Hà Yến là người đầu tiên dùng Ngũ Thạch Tán, khiến bao danh nhân bắt chước. Ông ta nói th/uốc này giúp tinh thần minh mẫn, không chỉ tỉnh táo mà còn tráng dương."

"Sau khi uống, da thịt trở nên cực kỳ nh.ạy cả.m, dễ tổn thương nên phải mặc quần áo cũ mềm mại và đi guốc gỗ."

"Ngũ Thạch Tán có tính nóng, sau khi uống khiến toàn thân phát nhiệt, tạo cảm giác hưng phấn nhất thời nhưng thực chất là nhiễm đ/ộc mãn tính."

Thác Bạt Hoằng ngờ vực: "Có lẽ nào? Trẫm dùng lâu thế mà vẫn khỏe mạnh."

Phùng Thái hậu lắc đầu: Nhìn sắc mặt tái nhợt và thân hình tiều tụy của ngài mà còn nói vậy?

Bùi Tú tự tin giải thích: "Chỉ cần tuân thủ đúng cách - ăn đồ lạnh, dùng nước lạnh giải nhiệt - thì sẽ trung hòa được dược tính."

"Trong Ngũ Thạch Tán có thành phần dự thạch, một chất đ/ộc cần dùng rư/ợu ấm để hoạt hóa. Rư/ợu đóng vai trò xúc tác, khi kết hợp trong cơ thể sẽ sinh ra chất đ/ộc như thạch tín!"

Danh y Tôn Tư Mạc thở dài khuyên đồ đệ: "Gặp phương th/uốc này, hãy đ/ốt ngay đi, chớ lưu giữ!"

"Ngũ Thạch Tán chế biến phức tạp, nguyên liệu đắt đỏ nên chỉ lưu hành trong giới quý tộc. May thay dân thường không đủ tiền m/ua nên tác hại không lan rộng, đó là điều bất hạnh trong may mắn."

Hoàng Phủ Mật (đại diện giới quý tộc): Chúng tôi tự chuốc họa vào thân!