Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Thành Kiến Khang có địa thế hiểm trở như rồng cuộn hổ ngồi, quân đồn trú lên tới 10 vạn người, thế mà không chống cự nổi một lần ra quân của hoàng đế nhà Tùy. Trần Thúc Bảo chủ trương dốc sức bỏ mấy vị trí hiểm yếu ở Chung Sơn, bác bỏ nhiều đề xuất của tướng lĩnh dưới quyền, đem quân xếp thành một hàng dài ngoài cửa thành nghênh chiến quân Tùy. Hàng quân trải dài hai mươi dặm, đầu đuôi không thấy nhau, bị Hạ Nhược Bật tìm được chỗ yếu nhất đ/á/nh một trận liền tan tành!

***Khu bình luận***

"Trận thế này trông quen quá!"

"Quen thật đấy, giống y như bỏ phòng thủ Nam Kinh..."

"Sư tử vồ thỏ cũng phải dùng toàn lực!"

"Nhà Tùy dốc hết gia sản, chuẩn bị chu đáo trước sau trận đ/á/nh. Nhà Trần lại để vuột mất cơ hội, nhiều lần quyết sách sai lầm, trận này gần như không có gì đáng lo!"

Những người am hiểu quân sự xem qua đều tức nghẹn, suýt chút nữa không thở được!

Đau lòng nhất là Trần Bá Tiên cùng Trần Thiến, Trần Thúc Bảo bất tài nhưng lại là người họ kỳ vọng!

Trần Bá Tiên tự trách bản thân, tim đ/au như d/ao c/ắt: "Chuyện này thật đáng chê cười!"

***

Chẳng mấy chốc Kiến Khang thất thủ, Trần Thúc Bảo đầu hàng, nhà Trần diệt vo/ng!

***Khu bình luận***

"Trần Thúc Bảo 'say sưa rư/ợu thịt đêm dài, mê đắm nhan sắc hậu cung', đến việc quốc gia đại sự cũng 'cùng Trương quý phi trên giường quyết định'. Đúng là bạo chúa điển hình!"

"Cao Quýnh đ/á/nh vào cung điện nhà Trần, phát hiện thư báo nguy còn nguyên dưới giường, ngay cả phong bì cũng chưa mở!"

"Lệ Vũ Phương Lâm đối gác cao/Tân Trang Diễm chất nghiêng thành/Chiếu Hộ Ngưng Kiều chợt dừng bước/Nở nụ cười tươi đón khách chào/Yêu Cơ mặt hoa phô sắc lộ/Cây ngọc rạng ngời chiếu hậu cung - Trần Thúc Bảo 'Ngọc Thụ Hậu Đình Hoa'"

Trần Thiến gi/ận dữ quát: "Ngươi còn biết đó là Yêu Cơ à!"

Tào Thực trong 'Mỹ Nữ Thiên' có câu: "Mỹ nữ uể oải nhàn rỗi/Hái dâu nơi ngã ba đường". Ông nghe thơ Trần Thúc Bảo liền cảm khái: "Thơ hay lắm!"

Tào Tháo liếc nhìn con trai, ánh mắt lạnh băng khiến Tào Thực tỉnh ngộ.

Tào Thực băn khoăn: Mình đã không tranh ngôi thế tử, sao không được làm điều mình thích?

Tào Tháo nghiêm mặt: "Âm nhạc d/âm đãng chính là điềm mất nước!"

Bao đời nay, văn nhân tài tử không ngớt trào phúng, gửi gắm cảm xúc vào thơ văn:

Lý Bạch: "Thiên tử ch/ôn sâu giếng Cảnh Dương/Thương ca 'Ngọc Thụ' chốn hậu cung"

Lý Thương Ẩn: "Dưới suối vàng gặp Trần hậu chủ/Đâu dám hỏi thăm chuyện hậu đình hoa"

Lưu Vũ Tích: "Muôn cửa thiên cung cỏ mọc đầy/Chỉ vì một khúc nhạc cung đình"

Đỗ Mục: "Cô gái sông không hay h/ận mất nước/Bên bờ vẫn hát khúc hậu đình hoa"

Vương An Thạch: "Đến nay Thương Nữ vẫn còn hát/Khúc nhạc hậu cung thuở ấy xưa"

...

"Trần Thúc Bảo sau khi đầu hàng vẫn sống mơ màng, chẳng biết mình là vua mất nước. Dương Kiên từng nhận xét hắn 'không có tim gan'!"

"16 năm sau, Trần Thúc Bảo ch*t bệ/nh ở Lạc Dương, được Dương Kiên ban thụy hiệu 'Dương'."

"Thụy hiệu này phải kết hợp với chuyện Dương Quảng sau này mới thấy mỉa mai!"

"Đúng là số phận trớ trêu! (*^▽^*)"

Dương Kiên nghĩ thầm: Trẫm chế giễu Trần Thúc Bảo là đương nhiên, nào ngờ lại bị thằng con ngốc Dương Quảng làm hỏng hết!

【Trận chiến diệt quốc này chỉ kéo dài vỏn vẹn hai tháng. Tùy Văn Đế Dương Kiên đã kết thúc sự phân liệt ba trăm năm của thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, thống nhất Trung Hoa. Đây là đóng góp lớn nhất của nhà Tùy và Tùy Văn Đế Dương Kiên đối với lịch sử!】

Các vị quân vương thời Tần Hán đều bày tỏ lòng kính trọng với Dương Kiên. Từ cuối thời Hán đến nhà Tùy, thiên hạ đã lo/ạn lạc quá lâu, người Hán chịu đ/au khổ cũng đã quá nhiều. Ngọn lửa nhỏ nhoi còn sót lại này phải được duy trì!

Những người mang chí thống nhất thiên hạ như Phù Kiên, Lưu Dụ, Thác Bạt Khuê, Nguyên Hoành đều nghĩ: Có thiên mệnh soi xét, công lao của Dương Kiên khiến ta cũng muốn học theo!

Phù Kiên chuyên tâm vào nội chính nước Tiền Tần, tạm gác Đông Tấn sang một bên. So với Gia Cát Lượng, ông còn dễ dàng hơn khi có vị thừa tướng Vương Mãnh luôn nghe lời.

Lưu Dụ lập con trai thứ ba Lưu Nghĩa Long làm Thái tử, luôn mang theo bên người. Hành động này được phân tích theo cách của Tống Văn Đế trong lịch sử.

Thác Bạt Khuê tạm thời từ bỏ kế hoạch nam tiến, tập trung củng cố chính quyền phương Bắc. Ông tham khảo quá trình Hán hóa của Hiếu Văn Đế, c/ắt giảm và đơn giản hóa các tuyên bố quốc gia.

Thái hậu Phùng thị nắm triều chính trong tay. Bà muốn làm nhiều việc hơn nữa, để tên tuổi mình được lưu danh chính đáng trong sử sách!

Nguyên Hoành đã làm tất cả những gì có thể, chỉ mong sống lâu hơn để có thời gian dạy dỗ Thái tử Nguyên Khác, tránh việc hắn bị những mưu mẹo hậu cung xoay chuyển!

......

【Ngụy Tấn Nam Bắc triều là thời kỳ lo/ạn lạc tiếp nối Xuân Thu Chiến Quốc - thời đại của Lo/ạn Bát Vương, Ngũ Hồ quấy phá, y quan chạy về nam, cải cách Hán hóa... Đây là thời đại dậy sóng, cũng là thời đại con người tàn sát lẫn nhau!】

Khu bình luận:

"Chữ nghĩa nói về cảnh người ăn thịt người..."

"Người Hán bị gọi là cừu hai chân."

"Nhiều quân đội dùng con người làm lương thực dự trữ."

"Ăn thịt người mà còn phân biệt đủ loại hương vị."

"Người già, kẻ b/án thân làm thịt trong thành phố... Da người nấu thơm phức, sữa người làm mì hoành thánh khiến người tranh nhau nếm. Chân tay trước tiên bị treo trước cửa hàng, thịt m/ập dùng nấu canh. Thịt nam giới tanh không ăn được, da phụ nữ mỡ màng..."

"Một thế đạo biến người thành q/uỷ!"

......

Người xem qua các thời đại đều nghẹn cổ, suýt nôn mửa.

Vương hầu tướng lĩnh nhìn thấy tầng lớp dân đen mà họ chưa từng tiếp xúc, t/âm th/ần chấn động. Dân thường thì tê dại, ngay cả trong triều đại thịnh trị, họ cũng không dám chắc mình có cơm no...

Tuy nhiên từ khi có thiên mệnh, đời sống họ đã khá hơn. Hoàng đế ban nhiều chính lệnh - dù không hiểu hết nhưng biết lao dịch nhẹ, thuế má ít đi. Quan trọng hơn, họ đã được tầng lớp quý tộc để mắt tới!

【Thời cuộc rối ren, dân chúng như sống trong địa ngục trần gian. Các đế vương muốn dùng Phật giáo với giáo lý Lục Đạo Luân Hồi để trấn an dân chúng - khuyên họ chịu đựng khổ đ/au kiếp này, gửi hy vọng vào kiếp sau. Nhờ đó Phật giáo bùng n/ổ ở phương Bắc.】

Khu bình luận:

"Khi ấy có các tăng nhân Tây Vực như Tháp Trong Vắt, Cưu M/a La đến Trung Nguyên truyền giáo. Họ dịch kinh sách, đặt nền móng cho Phật giáo."

Đạo An là vị cao tăng nổi tiếng trong Phật giáo, ông từng phụng mệnh Phù Kiên dịch và chỉnh sửa kinh Phật, đặt ra các quy định về chùa chiền và tăng lữ. Kể từ ông, tăng lữ Trung Quốc bắt đầu đổi sang họ Thích.

Thạch Siết, Thạch Hổ, Phù Kiên và Tiêu Diễn đều là những hoàng đế hết lòng sùng bái Phật giáo, thậm chí còn giao cho tăng lữ tham gia vào việc quân cơ.

Phù Kiên sai Lữ Quang chinh phục Tây Vực để đón Cưu M/a La Thập về Trường An giảng pháp, nhưng gặp phải lo/ạn lạc ở nước Tần. Cưu M/a La Thập bị mắc kẹt ở Tây Lương suốt 17 năm mới tới được Trường An.

Phù Kiên: Mười bảy năm! Chủ nhân Trường An giờ đã đổi thành họ Diêu rồi! Thì ra tất cả những gì trẫm làm đều là đang may áo cưới cho ngươi sao!

[Đạo giáo bản địa Trung Quốc phát triển từ Ngũ Đấu Mễ Giáo, dần hoàn thiện giáo nghĩa và hệ thống hóa. Tuy nhiên, do Tôn Ân và những người khác lợi dụng Đạo giáo để mưu phản, tôn giáo này luôn bị các vua chúa e dè.]

[Dưới ảnh hưởng của Đạo giáo và Phật giáo, Nho-Thích-Đạo bắt đầu có xu hướng hợp lưu. Hình tượng Nho gia và Khổng Tử cũng ngày càng trở nên phức tạp.]

[Các học giả thời này bất mãn với giáo điều cứng nhắc của Nho học, đưa ra nhiều khái niệm triết học để biện minh cho Nho gia. Từ Hà Yến với "Danh giáo vốn tại tự nhiên", đến Nguyễn Tịch, Kê Khang với "Vượt danh giáo để thuận theo tự nhiên", họ phản đối sự ràng buộc tình cảm con người của Nho gia, công kích tính giả dối trong danh giáo từ góc độ tự nhiên.]

Khổng Tử: Ta chỉ muốn làm một thầy giáo bình thường, ai bảo các người đưa ta lên bệ thờ làm gì! Thần linh thì không thể có lỗi, nhưng con người đâu phải thánh nhân? Có thể tưởng tượng Mặc Địch đang chế nhạo ta thế nào.

Đổng Trọng Thư: Học thuyết "Thiên nhân cảm ứng" giờ đã hoàn toàn không thể dùng được...

[Địa vị Khổng Tử trải qua các cuộc công kích từ Phật giáo, Huyền học và Đạo giáo, dần thoát khỏi lớp vỏ thần bí được tạo ra từ thời Hán, thể hiện sức sống mãnh liệt hơn.]

Khu bình luận:

"Đất Trung Nguyên không nuôi thần nhàn rỗi, làm bậc Chí Thánh trong nhân gian vẫn hơn."

"Huyền học Ngụy Tấn là phản kháng trước thế lực truyền thống, một trong số ít tư tưởng 'd/ị đo/an' trong lịch sử Trung Quốc."

"Đáng tiếc sau này biến thành lối sống buông thả vô độ, đ/á/nh mất cốt lõi ban đầu."

[Thời Nam Bắc triều, Huyền học suy tàn trong khi Phật giáo bùng n/ổ, trở thành mục tiêu công kích của Nho gia. Điều này gián tiếp dẫn đến hai phong trào diệt Phật!]

Khu bình luận:

"Nam triều bốn trăm tám mươi chùa, bao lầu đài chìm trong mưa bụi."

"Phương Nam xây chùa, phương Bắc đục hang!"

"Các hang đ/á nổi tiếng như Vân Cương, Long Môn, Đôn Hoàng Mạc Cao, Mạch Tích Sơn... đều được xây dựng thời Nam Bắc triều."

"Nam triều thiếu một vị Võ Đế diệt Phật."

Trần Vũ Đế Trần Bá Tiên chợt mắt sáng rực.

[Chính trị hỗn lo/ạn dẫn đến biến đổi tư tưởng. Sau thời Ngụy Tấn, chính quyền áp bức khiến học giả chỉ dám bàn luận huyền học, phát triển lối nói suông. Họ tránh bàn việc quốc gia đại sự, chỉ tranh luận triết lý trừu tượng và thích bác bỏ người khác.]

Khu bình luận

"Những kẻ được gọi là danh sĩ trong giới sĩ tộc, nếu bàn luận về cách quản lý đất nước hay làm cho quốc gia hùng mạnh, ngược lại sẽ bị người đời chê cười."

"Họ chỉ dùng thời gian để tiêu khiển, khoe mẽ bản thân thanh cao mà thôi."

"Như Vương Hi Chi khi viết 'Lan Đình Tập Tự' có nhắc đến: Tại núi Lan Đình ở Hội Kê, các bậc hiền tài tụ họp, trẻ già đều có mặt - đó chẳng qua là một buổi nói suông quy mô."

"Bàn suông thì làm lỡ việc nước, thực tế mới xây dựng được đất nước hùng cường!"

Lưu Dụ giơ tay điểm like. Danh sĩ phong lưu hai triều Tấn như bị trúng tên vào đầu gối.

【"Xưa kia chim én trước hiên nhà họ Vương họ Tạ, nay bay vào nhà dân thường." Những danh sĩ sĩ tộc ấy sớm đã biến mất trong dòng chảy lịch sử, chỉ còn lưu lại tên tuổi trong sử sách. Như Vương Hi Chi, người tập hợp được tinh hoa thư pháp từ Hán Ngụy đến nay, thông thạo các lối chữ Lệ, Thảo, Khải, Hành. Tác phẩm tiêu biểu có 'Lan Đình Tập Tự', 'Hoàng Đình Kinh'... Hậu thế ca ngợi thư pháp của ông "nhẹ tựa mây trôi, uyển chuyển như rồng bay", còn 'Lan Đình Tập Tự' được tôn là "Thiên cổ đệ nhất hành thư"!】

Vương Hi Chi: Lời trời xanh khi chê khi khen khiến lòng ông chợt vui chợt tủi.

Ông từng trải qua hai mươi ba năm làm quan, giữ các chức vụ Thư ký lang, Thứ sử Giang Châu, Nội sử Hội Kê... Không ngờ cuối cùng lưu danh sử sách lại nhờ danh hiệu nhà thư pháp!

Khu bình luận

"Trong 'Lan Đình Tập Tự' có hơn hai mươi chữ 'chi' với cách viết khác nhau."

"'Khoái Tuyết Thời Tình Thiếp' khi dừng khi chảy, nét bút tao nhã nhàn tản. Dù trọng tâm nghiêng trái nghiêng phải, toàn thể vẫn cân bằng hài hòa."

"'Thập Thất Thiếp' đoan chính cân đối, hư thực hô ứng, nhịp điệu rõ ràng!"

"Tựa chim hồng bay, đẹp như rồng lượn, rực rỡ tựa thu cúc, tươi thắm như tùng xuân. Phảng phất mây nhẹ che trăng, phiêu diêu như gió cuốn tuyết bay..."

......

Đường Thái Tông Lý Thế Dân vuốt ve bản 'Lan Đình Tập Tự' trong kho báu, đắm đuối nói: "Tâm tư và ngón tay này - chỉ một người như thế, những kẻ khác đâu đáng bàn!"

"Tiếc rằng bút tích thật của 'Lan Đình Tập Tự' không biết lưu lạc phương nào, nghe nói có thể đã được Đường Thái Tông mang theo trong Chiêu Lăng."

Vương Hi Chi: Lý Thế Dân - ta nhớ ngươi đấy!

"'Tang Lo/ạn Thiếp' từ thời nhà Đường đã bị phái Đường đưa sang Nhật Bản."

Lý Thế Dân: "Cái gì! Phái Đường dám tr/ộm bảo vật của Đại Đường!"

Các hoàng đế nhà Đường vội lục kho kiểm tra thật giả, phái Đường bị giam giữ trong sứ quán không được xuất ngoại...

————————

Cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ vé Bá Vương và gửi tặng dinh dưỡng từ 22:06 ngày 21/01/2024 đến 20:42 ngày 22/01/2024!

Đặc biệt cảm ơn:

- Tổ Long là cha ta: 10 bình

- Vân Phi sương m/ù nhiễu: 2 bình

- Trần Tiểu meo: 1 bình

Xin chân thành cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!