Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Chế độ Điền Chế có ảnh hưởng sâu sắc tới hậu thế. Sau khi Bắc Ngụy diệt vo/ng, quyền thần Vũ Văn Thái của Tây Ngụy đã dựa trên nền tảng Điền Chế để sáng lập phủ binh chế, được duy trì đến tận thời Khai Nguyên của nhà Đường. Chế độ này sau đó bị thay thế bởi hai chính sách thuế khác, tồn tại suốt ba trăm năm.

Khu bình luận:

- "Điền Chế thực chất là cách giai cấp thống trị nhượng bộ địa chủ trong việc chiếm dụng đất đai, không tịch thu triệt để ruộng đất của họ."

- "Việc phân đất cho dân chỉ áp dụng với đất công và đất hoang. Khi thiên hạ đại lo/ạn vừa kết thúc, có nhiều đất bỏ hoang để chia cho dân. Nhưng khi ổn định, đất hoang cạn kiệt thì chế độ này không thể duy trì."

- "Từ Bắc Ngụy đến đầu nhà Đường, chiến tranh liên miên khiến Điền Chế có đất dụng võ. Đến thời Đường Cao Tông và Võ Tắc Thiên, chính sách này đã rỗng tuếch. Tới thời Khai Nguyên - Thiên Bảo thì bị chế độ m/ộ lính thay thế hoàn toàn."

- "Quy định này ngay từ đầu đã không đảm bảo đủ đất cho dân nghèo. Càng về sau, đất phân càng ít trong khi địa chủ hợp pháp chiếm hữu nhiều đất công."

- "Điền Chế không đòi hỏi phân phối tuyệt đối công bằng, chỉ mong người giàu có giới hạn, người nghèo có mức tối thiểu."

Lý Thế Dân nhận định Điền Chế thực sự hữu dụng. Cuối thời Tùy, khởi nghĩa nông dân khiến nhân khẩu giảm mạnh, đất hoang nhiều nên nhà Đường mới áp dụng hiệu quả.

Ngụy Trưng chỉ ra điểm khác: "Bệ hạ, chế độ m/ộ lính thay phủ binh cũng xuất hiện thời Khai Nguyên - Thiên Bảo. Việc này có liên quan đến Lo/ạn An Sử?"

Triều đình nhà Đường lập tức thảo luận sôi nổi.

Phùng Thái hậu còn thi hành nhiều chính sách Hán hóa. Bà coi trọng Nho học, tôn thờ Khổng Tử, bãi bỏ tà thuật Tiên Ti, mở trường học khắp nơi. Bà phân định họ tộc cho quý tộc Tiên Ti theo quan tước, thu hẹp khoảng cách với sĩ tộc người Hán. Bà còn cấm hôn nhân nội tộc và họ hàng gần để cải cách phong tục.

Phùng Thái hậu tự hào về thành tựu tương lai của mình. Bà sống giản dị, không mặc gấm vóc, ngăn chặng lãng phí. Thói quen này ảnh hưởng đến Thác Bạt Hoành, hình thành tính cách mộc mạc.

Bà dạy dỗ Thác Bạt Hoành tận tâm. Dưới sự chỉ bảo của bà, Thác Bạt Hoành chăm chỉ đọc sách, thông hiểu kinh điển. Cháu trai hết mực hiếu thảo, mọi việc đều xin ý bà, lòng đầy kính phục. Nhờ vậy sau khi bà mất, Thác Bạt Hoành đã kế thừa và phát triển cải cách Hán hóa.

Năm 490, Phùng Thái hậu qu/a đ/ời ở Bình Thành, thọ 49 tuổi. Di ngôn bà dặn dò tang lễ giản dị, nhưng Thác Bạt Hoành không nỡ. Cháu truy phong bà là "Văn Minh Thái hoàng Thái hậu", tăng quy mô lăng m/ộ lên gấp đôi theo nghi thức quân vương.

Khu bình luận:

- "Thụy hiệu Văn Minh xứng đáng với công lao của bà."

- "Thác Bạt Hoành thương tiếc đến mức năm ngày không ăn uống, để tang ba năm không vào hậu cung."

- "Chàng còn xây lăng m/ộ mình bên cạnh bà để mãi mãi bên nhau."

Điều đáng tiếc duy nhất là sử sách không ghi lại tên thật của Phùng Thái Hậu, đến nay chúng ta vẫn không biết bà tên gì.

Phùng Thái Hậu liếc nhìn ghi chép sinh hoạt của sử quan, vị quan này tỏ vẻ oan ức: "Hạ thần đâu dám ghi tên thật của Thái hậu vào sổ tay!"

Chắc hẳn khi biên soạn Ngụy Thư, các sử quan đã sơ suất không ghi chép rõ ràng tên thật của Thái hậu.

【Phùng Thái Hậu là chính trị gia, nhà cải cách kiệt xuất trong lịch sử Trung Quốc. Bà chính là người chủ trì công cuộc cải cách của Bắc Ngụy, đặt nền móng cho công cuộc Hán hóa và dời đô về Lạc Dương sau này của Hiếu Văn Đế.】

Phùng hoàng hậu qua các thời kỳ đều rất vui mừng khi thấy màn trời đ/á/nh giá bà ngang hàng với nam giới, không hề thua kém bất kỳ người đàn ông nào!

【Sau khi Phùng Thái Hậu qu/a đ/ời, Hiếu Văn Đế Thác Bạt Hoành 24 tuổi chính thức tự mình chấp chính. Ông kế thừa chí hướng Hán hóa của các đời quân chủ Bắc Ngụy, trọng dụng người Hán, thực hiện toàn diện chính sách Hán hóa: áp dụng lễ chế, quan chế người Hán, giảm nhẹ hình ph/ạt, bãi bỏ các cực hình.】

Khu bình luận:

"Ông học theo lễ chế của các triều đại Trung Nguyên: xây minh đường, dựng thái miếu, chỉnh sửa điển chế, làm lễ nghênh xuân, tự tay cày ruộng, tế tự các vị vua và Khổng Tử, giữ đạo hiếu ba năm..."

"Giờ ai còn phân biệt Bắc Ngụy với Tào Ngụy nữa (*^▽^*)"

"Hiếu Văn Đế ban hành khảo khóa pháp nhưng quan chế vẫn coi trọng dòng dõi, khiến chính sách dần thành hình thức, bộ máy quan liêu ngày càng mục nát."

"Bắc Ngụy giai đoạn cuối giống hệt phiên bản của Đông Hán và Tào Ngụy..."

【Điểm then chốt trong cải cách của Hiếu Văn Đế là dời đô về Lạc Dương. Kinh đô cũ Bình Thành (nay là Đại Đồng) gần biên cương phía bắc, không thuận lợi cho việc cai trị Trung Nguyên. Để thực hiện kế hoạch, ông tuyên bố Nam chinh, lập Thác Bạt Tuân làm Thái tử trấn thủ Bình Thành, còn mình dẫn trăm vạn quân xuống phía nam.】

【Quân đội hành quân hơn tháng tới Lạc Dương, không xâm phạm dân chúng. Nhân lúc mưa dầm cuối thu, Hiếu Văn Đế lại đề nghị dời đô. Các đại thần Tiên Ti dù không muốn nhưng sợ phải tiếp tục Nam chinh nên đành chấp nhận.】

Khu bình luận:

"Người Trung Quốc giỏi thương lượng: nếu đòi mở cửa sổ sẽ bị từ chối, nhưng nếu đòi dỡ mái nhà thì họ sẽ đồng ý mở cửa sổ."

"Dời đô giúp c/ắt đ/ứt hoài niệm về thảo nguyên của quý tộc Tiên Ti, tăng cường quản lý vùng Hoàng Hà."

【Dời đô x/á/c định quyền cai trị Trung Nguyên của Bắc Ngụy, nhưng việc thay đổi tập quán khó khăn hơn. Người Tiên Ti tóc bện trái, nói tiếng riêng, không biết trồng trọt. Hiếu Văn Đế ra chiếu: cấm mặc trang phục, nói tiếng dân tộc thiểu số, bắt buộc mọi người phải mặc Hán phục, nói tiếng Hán. Dân chúng phía bắc khi ch*t phải ch/ôn tại Hà Nam, không được đưa về Bình Thành.】

Thác Bạt Hoành miễn thuế 3 năm cho nam giới người Hồ ở phía nam, khuyến khích họ học tập canh tác......

Khu bình luận:

"Ông ta tự đào hố ch/ôn mình! Vốn định xây lăng m/ộ gần lăng vĩnh cửu của Phùng Thái hậu, giờ đành phải xây mới ở Lạc Dương."

Năm 496, Hiếu Văn Đế ra lệnh đổi họ Tiên Ti sang họ Hán. Hoàng tộc Thác Bạt thị đổi thành Nguyên thị, đẩy mạnh thông hôn Hồ-Hán. Những cải cách Hán hóa này giúp Tiên Ti phát triển mạnh về kinh tế, văn hóa, xã hội, chính trị và quân sự, xóa bỏ khoảng cách dân tộc, được sử sách gọi là Trung hưng thời Hiếu Văn Đế!

Khu bình luận:

"Lạc Dương lúc ấy quy tụ tinh hoa văn hóa cả nước, ngay cả người Nam triều cũng phải thừa nhận: Văn vật Trung Nguyên đều tập trung nơi đây!"

"Đến thời Nguyên Khác, Lạc Dương đã trở thành đô thị quốc tế nổi tiếng!"

Thác Bạt Hoành: "Phải kiên quyết thực hiện bằng được!"

Phùng Thái hậu chứng kiến làn sóng phản đối, không khỏi thán phục quyết tâm của Thác Bạt Hoành - bà cũng không dám thi hành chính sách quyết liệt đến vậy.

Tuy nhiên mọi cải cách đều gặp trở ngại. Tầng lớp quý tộc Tiên Ti bị tổn thất lợi ích đã phản công. Thái tử Nguyên Tuân của Hiếu Văn Đế chán gh/ét Hán học, không nói tiếng Hán, cố duy trì tập tục Tiên Ti. Do thân hình m/ập mạp không chịu nổi khí hậu Lạc Dương, hắn thường trốn về Bình Thành. Nhân lúc Hiếu Văn Đế tuần du, Nguyên Tuân dẫn 3000 kỵ binh đào tẩu.

Nguyên Tuân bị Nguyên Nghiễm ngăn chặn kịp thời. Hiếu Văn Đế tức gi/ận, tự tay đ/á/nh trượng đến tróc da thịt rồi tống giam. Lo sợ Thái tử sẽ phá hủy thành quả Hán hóa khi kế vị, vua buộc Nguyên Tuân t/ự v*n năm 15 tuổi.

Phù Tô không hiểu hành động của Nguyên Tuân: "Nếu không đồng ý, sao không thẳng thắn thuyết phục hoàng đế mà phải trốn chạy?"

Lưu Triệt dạy Thái tử nhỏ: "Con thấy chưa? Nguyên Tuân là kẻ ng/u muội bị quý tộc cũ lợi dụng làm bung xung!"

Hiếu Văn Đế Nguyên Hoành: "Thái tử ng/u muội thế này, trẫm sao dám truyền ngôi!"

Cái ch*t của Nguyên Tuân không dập tắt tham vọng quý tộc cũ. Thích sứ mục thái ở Hằng Châu tập hợp lực lượng phản đối Hán hóa, bất mãn việc trọng dụng người Hán, nhiều lần mưu phản định suy tôn Dương Bình vương Nguyên Di. Nguyên Di khôn ngoan, vừa ổn định quý tộc vừa báo mật triều đình.

Nguyên Di: "Từ ngày Hán hóa, lòng dân quy phục, binh quyền tập trung. Bọn ngươi muốn ch*t thì ch*t một mình, đừng kéo ta vào!"

Hiếu Văn Đế cử Nguyên Trạch làm chỉ huy, bí mật đến Bình Thành đ/á/nh tan ý chí phản quân. Quân nổi lo/ạn đầu hàng.

Khu bình luận:

"Hiếu Văn Đế vẫn cho họ đường lui. Lấy cớ quý tộc và tù trưởng thiểu số không chịu nóng, cho phép họ mùa thu đến Lạc Dương, mùa xuân về thảo nguyên - gọi là Nhạn Thần."