Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Khu bình luận

"Ngụy triều có lời đồn lan truyền rộng rãi gọi là 'ngưu kế mã' (trâu thay ngựa). Sau khi Tư Mã Ý nắm quyền thao túng thiên hạ, ông ta vô cùng kiêng kỵ lời tiên tri này. Khi ấy dưới trướng có viên tướng Ngưu Kim dũng mãnh, lập nhiều công trạng. Tư Mã Ý lo sợ Ngưu Kim gây hại cho hậu duệ nên đã đầu đ/ộc ch*t ông ta trong tiệc rư/ợu. Ngưu Kim vốn tính ngay thẳng, không đề phòng cấp trên, nên mất mạng trong mê muội."

"Tư Mã Ý tưởng gi*t Ngưu Kim thì con cháu họ Tư Mã sẽ an ổn, nào ngờ đời sau còn có chuyện ly kỳ hơn cả tiểu thuyết."

"Mẹ của Tư Mã Duệ là Hạ Hầu thị phong lưu, tư thông với tiểu lại họ Ngưu trong phủ rồi sinh ra Tư Mã Duệ."

"Chính sử như 《Tấn Thư》, 《Ngụy Thư》, 《Cựu Đường Thư》 đều ghi chép việc này, hậu thế còn gọi Tư Mã Duệ là 'Ngưu Duệ'."

Lúc này, cả người xem hiện đại lẫn cổ đại đều kinh ngạc tròn mắt. Chuyện quá gi/ật gân! Chính sử đã định luận, vậy Đông Tấn không phải triều đại họ Tư Mà...

Hoàng tộc Đông Tấn họ Tư Mã muốn kêu oan: Tin đồn này từ đâu ra? Nếu Lang Gia Vương phi thông d/âm, sao Lang Gia vương không biết mà sử quan lại biết rõ? Dĩ nhiên họ không có chứng cứ, cũng không thể bịt miệng thiên hạ.

May thay, có người phản bác: "Thuyết này xuất hiện sớm nhất trong 《Tống Thư》 của Thẩm Ước, nhưng ông ta thích thêm thắt yếu tố thần kỳ nên độ tin cậy thấp."

"Thẩm Ước là lãnh tụ văn đàn đương thời, 《Tống Thư》 của ông thuộc Nhị thập tứ sử, giá trị cao."

"Thẩm Ước là khai quốc công thần nhà Lương, cách triều Tấn cả triều Tống và Tề, sao lại chỉ chê bai triều Tấn?"

Sử sách ghi chép mâu thuẫn, không thể tìm người trong cuộc x/á/c minh, nên người xem thời xưa chỉ coi đây là chuyện giải trí. Dù sao họ Tư Mã khiến Trung Nguyên chìm trong khổ đ/au, dân chúng truyền tai nhau chuyện này cũng dễ hiểu. Pháp không trách chúng, hoàng tộc Đông Tấn không thể gi*t hết thiên hạ!

【Tư Mã Duệ mất, con trai Tư Mã Thiệu lên ngôi, thụy hiệu Minh Đế - vị minh quân hiếm có của nhà Tấn. Ông hiếu đễ, văn võ toàn tài, thông minh quyết đoán. Kế thừa cục diện hỗn lo/ạn, ông ngăn chặn quyền thần, dẹp lo/ạn Vương Đôn, trọng dụng Vương Đạo làm tướng, giữ hòa khí giữa sĩ tộc phương Bắc và Giang Nam. Dưới sự trị vì của ông, Đông Tấn dần ổn định.】

Khu bình luận

"Tư Mã Thiệu khiến Vương Đôn kiêng nể, từng muốn phế Thái tử để lập hoàng tử nhỏ tuổi."

Tư Mã Thiệu văn võ song toàn, không chỉ đối đãi tử tế với kẻ sĩ mà còn tự mình thăm hỏi binh lính.

Tào Tháo bĩu môi: "Một vị minh quân có ích gì? Đến đời thứ ba nhà Tào Ngụy cũng không ngăn được quyền thần bất trung!"

Tào Phi nói: "Phụ thân đừng bận tâm. Vị Minh Đế này dẹp lo/ạn Vương Đôn xong vẫn trọng dụng Vương Đạo, không biết Đông Tấn là họ Tư Mã hay họ Vương nữa. Hơn nữa, nếu thực sự tài đức sao không thu phục đất đai, thống nhất thiên hạ?"

【Tư Mã Thiệu là vị hoàng đế Đông Tấn có cơ hội lớn nhất bắc ph/ạt Trung Nguyên. Nhưng ông có điểm yếu chí mạng là đoản thọ, chỉ tại vị 2 năm thì qu/a đ/ời.】

Tư Mã Thiệu: "Từ khi biết nhà Tấn giành thiên hạ thế nào, ta đã cảm thấy vận nước không dài. Không ngờ mạng ta lại ngắn hơn..."

【Sau Tư Mã Thiệu, Đông Tấn còn 9 hoàng đế: Tư Mã Diễn (4 tuổi lên ngôi), Tư Mã Đam (2 tuổi lên ngôi), Tư Mã Phi (tại vị 3 năm), Tư Mã Nhạc (tại vị 2 năm), Tư Mã Dục (8 tháng), Tư Mã Dịch (bị phế), Tư Mã Diệu (bị phi tần hại ch*t), Tư Mã Đức Văn (không biết nói), Tư Mã Đức Tông (vo/ng quốc).】

Bình luận:

"Toàn lũ Ngọa Long Phụng Sồ!"

Phù Tô lặng lẽ đếm: "Đủ cả 9 vị, đúng là Tư Mã Thiệu duy nhất xứng danh minh quân."

Gia Cát Lượng: "Ta luôn cảm thấy từ Ngọa Long Phụng Sồ này nghe không được hay..."

【Tư Mã Diễn tự chấp chính: đề cao tiết kiệm, hạn chế ngoại thích, dẹp lo/ạn Tô Tuấn. Tiếc là đoản thọ hơn cả cha.

Tư Mã Đam kế vị, Thái hậu Chử Toán Tử nhiếp chính. 17 năm sau, vừa chuẩn bị làm lễ gia quan thì ch*t ở tuổi 19.

Chử Thái hậu lập Tư Mã Phi (21 tuổi). Nhưng vua mê đan th/uốc trường sinh đến mức tàn phế, thái hậu lại phải nhiếp chính.

Kế tiếp là Tư Mã Dịch (24 tuổi lên ngôi). Tiếc rằng quyền thần Hoàn Ôn đã kh/ống ch/ế triều đình, vu cáo vua bất nhân vì không có con đẻ.】

Chử Thái hậu ép buộc phế Tư Mã Dịch để lập Đông Hải vương. Vị hoàng đế bù nhìn này chỉ tại vị được sáu năm thì bị quyền thần phế truất.

Tiếp theo là Tư Mã Dục - con trai của Tư Mã Duệ. Ông trải qua bảy triều vua, lên ngôi khi đã 52 tuổi nhưng chỉ trị vì được tám tháng.

Ông được Hoàn Ôn đưa lên ngôi, dưới áp lực của quyền thần nên luôn sống trong lo sợ, không dám quản việc triều chính, cuối cùng uất ức mà qu/a đ/ời.

Tư Mã Diệu kế vị sau đó, chờ đến khi Hoàn Ôn ch*t thì Chử Thái hậu lại nhiếp chính. Nhưng dù Hoàn Ôn mất, quyền lực vẫn nằm trong tay các thế tộc. Lúc này, Vương Thản Chi nắm quyền lớn nhất. Tư Mã Diệu dùng em trai là Tư Mã Đạo Tử để chia quyền với Tạ An. Sau khi Tạ An rút lui, Tư Mã Diệu đắm chìm tửu sắc, dung túng Tư Mã Đạo Tử làm lo/ạn triều chính, cuối cùng bị phi tần h/ãm h/ại.

Tư Mã Đức Tông càng không cần nói nhiều, sử sách ghi ông là kẻ đần độn, nói năng không rõ ràng, tự nhiên không thể quản lý việc nước.

Chử Thái hậu phù trợ sáu vị hoàng đế, ba lần nhiếp chính. Đáng tiếc bà không có tài năng như Lữ Trĩ hay Đặng Tuy, nếu không nhà Tấn nhờ một Thái hậu có năng lực có thể tồn tại lâu hơn.

Việc chọn hoàng hậu trước hết cần hiền đức, không phải xem năng lực chính trị. Không thể vừa yêu cầu hậu cung không can chính, vừa trách Chử Thái hậu không thể thay hoàng đế quản lý việc nước.

Chử Thái hậu hẳn rất mệt mỏi, giống như chơi trò nuôi dưỡng hoàng đế. Vừa rèn luyện được một vị vua khá thì số phận đã tự động phế bỏ.

Các hoàng đế Đông Tấn khiến người xem thấy được sự đa dạng của giống loài. Cùng là hoàng đế, có người uy nghi bá chủ, thống nhất thiên hạ; có kẻ chỉ là vật trang trí trên ngai vàng, điểm tô cho triều đình.

Họ rõ ràng không đáng trách, thời Nam Bắc triều có nhiều kỳ hoa dị thảo, Đông Tấn đơn giản không đáng nhắc đến.

Phù Tô hỏi: "Tình hình chính trị Đông Tấn rối ren như vậy, sao có thể tồn tại trăm năm?"

Tần Thủy Hoàng đáp: "Ngươi quên căn cơ lập quốc của Đông Tấn rồi. Hoàng tộc cùng thế gia cai trị thiên hạ, chỉ cần thế gia không lo/ạn, hoàng tộc chỉ là biểu tượng mà thôi."

【Từ năm 317 đến 420, Đông Tấn tồn tại hơn trăm năm. Trong thời gian này, ngoại trừ Tư Mã Thiệu tự nắm quyền khi tại vị, các thời kỳ khác quyền lực triều chính đều do các thế tộc chi phối, hoàng đế chỉ là bù nhìn.】

【Thời Vương Đạo chủ chính, ông đoàn kết sĩ tộc phương Bắc, lôi kéo sĩ tộc phương Nam, ổn định cục diện, giữ vững cơ nghiệp Giang Đông. Ông trải qua ba triều vua, chưa từng gây chiến với phương Bắc, cũng không có ý định bắc ph/ạt, chỉ muốn an phận ở phương Nam.】

Khu bình luận:

"Theo Vương Đạo, lợi ích gia tộc cao hơn lợi ích quốc gia. Khi hai bên xung đột, ông dùng quyền thừa tướng để bài trừ phe đối lập, phục vụ cho gia tộc họ Vương."

Triều thần nhà Tống rất có cảm tình với Vương Đạo. Vừa đến triều Tống, ông cũng an phận ở một góc, cảnh ngộ tương tự như thời Đông Tấn. Thứ hai, Vương Đạo không ủng hộ việc bắc ph/ạt, một lòng giữ yên Giang Tả.

Sĩ phu nhà Tống không khỏi đem mình so sánh với Vương Đạo.

Lý Thanh Chiếu viết: "Nam độ y quan tưởng nhớ Vương Đạo, bắc tới tin tức thiếu Lưu Côn".

[Trong thời gian Hoàn Ôn nắm quyền, ông công phá đất Thục, tiêu diệt chính quyền Thành Hán. Nhưng ông cũng chuyên quyền đ/ộc đoán, nắm giữ hết quyền lực, thậm chí muốn mưu đồ soán ngôi. May thay, Vương Đạo cùng các đại thế gia liên thủ ngăn chặn được tham vọng của Hoàn Ôn, khiến ông cả đời không đạt được địa vị mong muốn.]

Khu bình luận:

- "Hoàn Ôn ba lần bắc ph/ạt đều gần thành công thì thất bại. Lần thứ nhất tổn thất mấy vạn binh, lần thứ hai thu phục Lạc Dương chưa kịp củng cố đã mất, lần thứ ba mạo hiểm tiến quân, không nghe can gián khiến tổn thất nặng nề."

- "Dường như việc bắc ph/ạt đã trở thành bàn đạp cho tham vọng cá nhân."

- "Hành động quân sự của Hoàn Ôn chỉ nhằm tăng thế lực cá nhân. Ông không sợ mạo hiểm, không quan tâm tổn thất binh lính, thậm chí trong tình thế thuận lợi lại do dự không tiến, bỏ lỡ thời cơ."

- "Ba lần thất bại khiến thanh thế ông suy giảm. Để củng cố quyền lực, Hoàn Ôn ép phế lập hoàng đế, trừ khử phe đối lập. Ông luôn chờ Tư Mã Dục nhường ngôi, nhưng vua lại muốn ông làm Gia Cát Lượng thứ hai, khiến Hoàn Ôn thất vọng."

- "Hoàn Ôn rất cố chấp về chín tích. Khi bệ/nh nặng sắp mất vẫn thúc giục triều đình ban chín tích. Tạ An thấy ông bệ/nh không qua khỏi nên dùng lý do trì hoãn, cuối cùng Hoàn Ôn không đạt được điều mong muốn."

Tào Tháo và nhiều người tỏ ra không hiểu: Nếu muốn soán ngôi, sao không trực động thủ? Chín tích chỉ là lễ ban cao nhất của hoàng đế cho bề tôi, vẫn là qu/an h/ệ vua tôi.

Họ không biết rằng: Vương Mãng, Tào Tháo, Tôn Quyền, Tư Mã Chiêu, các vua khai quốc Tống-Tề-Lương-Trần và Tùy-Đường đều từng nhận chín tích. Từ đó, chín tích trở thành từ đại diện cho việc soán ngôi.

Hoàn Ôn từng nói: "Người sống phải để lại điều gì đó. Nếu không thể lưu danh sử sách, ta nguyện mang tiếng x/ấu muôn đời". Xét theo nghĩa nào đó, ông đã thực hiện được nguyện vọng này.

——————————

Cảm ơn mọi người đã ủng hộ phiếu Bá Vương và các phần quà dinh dưỡng từ ngày 21/12/2023 đến 22/12/2023.

Đặc biệt cảm ơn:

- Sâm Chi Hắc Sơn Dương: 30 phần

- Dài Nhạc: 20 phần

- Nam: 10 phần

- Minh Nguyệt Thanh Phong: 9 phần

- Sương Nguyên Tuyết Diễm, Tinh Tế Vinh Quang, Diệp Chỉ Nhu, Trần Tiểu Meo: mỗi người 1 phần

Xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!