Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Gia Cát Lượng khi làm Thừa tướng luôn ý thức được tầm quan trọng của việc nêu gương. Ông thường nói: "Nhà dột từ nóc, lỗ hổng từ trên, nếu trên không sửa thì dưới khó mà vững vàng."

Ông quản lý nghiêm minh, chọn người tài đức, tiên phong thực hiện chính sách liêm chính và xem đó là nền tảng pháp luật của Thục Hán. Dưới sự dẫn dắt của Gia Cát Lượng, tầng lớp lãnh đạo Thục Hán tạo dựng được bầu không khí chính trị trong sạch. Các quan chức đều lấy ông làm gương, sống thanh liêm, tiết kiệm, tạo nên một thời đại chính trị minh bạch hiếm có!

*Bình luận*

- "Quan lại Thục Hán thanh liêm không phải do đạo đức cá nhân, mà nhờ hệ thống pháp luật nghiêm minh."

- "Nhà Gia Cát Lượng sau khi ông mất chỉ còn lại mảnh ruộng nhỏ cho vợ con sinh nhai."

- "Nhà Phí Y cũng thanh bạch, con trai ăn mặc giản dị như dân thường."

- "Khương Duy làm Đại tướng quân mà nhà cửa đơn sơ."

- "Đây thật sự là thời kỳ liêm chính nhất lịch sử!"

Chu Nguyên Chương ngưỡng m/ộ thốt lên: "Giá mà ta có được bậc đại thần như vậy!"

Chu Tiêu hiểu ý cha, bèn tâu: "Phụ hoàng có thể phong thêm cho Gia Cát Vũ Hầu để làm gương cho quần thần."

Chu Nguyên Chương liếc Thái tử một cái, thầm nghĩ: "Thôi đi, cả triều tìm không nổi một viên quan không tham nhũng!"

Gia Cát Lượng chủ trì soạn thảo "Thục Khoa" - bộ luật khác biệt với các triều đại khác. Ông cho rằng căn nguyên hưng suy của quốc gia nằm ở "pháp luật". Ông nhiều lần nhấn mạnh tầm quan trọng của việc công khai lập pháp và công bằng chấp pháp. Chỉ có tôn trọng luật pháp mới thay đổi được tình trạng pháp lệnh lỏng lẻo thời Lưu Chương, nơi quân thần vô đạo và các phe phái lộng hành. Uy lực của pháp luật mới có thể chấn chỉnh tình trạng đức trị bất lực!

*Bình luận*

- "Lưu Chương chỉ dùng ân huệ nhỏ để thu phục lòng dân, pháp luật rỗng tuếch khiến xã hội hỗn lo/ạn."

- "Các hào tộc địa phương chỉ muốn làm vua một cõi, đến khi Lưu Bị vào Thục mới dẹp yên."

Tần Thủy Hoàng gật gù: "Người này coi trọng pháp trị."

Phù Tô ghi chép cẩn thận: "Dùng pháp luật trị quốc, đề cao liêm chính, lại biết nêu gương khiến trên dưới kính phục - ắt được dân chúng nhớ ơn."

Gia Cát Lượng chú trọng đời sống dân sinh. Tại Hán Trung, ông mở rộng ruộng đồng, xây dựng thủy lợi, phát triển sản xuất và giáo hóa bách tính. Các công trình như Cổ Yển (hơn 70 di tích còn lại) và Sơn Hà Yển (hệ thống thủy lợi lớn nhất Hán Trung) vẫn được sử dụng đến ngày nay.

Dưới thời ông, chế độ quận huyện được mở rộng. Các hào tộc được di dời về Thành Đô, các thủ lĩnh dân tộc được chiêu m/ộ, làm dịu mâu thuẫn sắc tộc và được lòng dân chúng khắp vùng.

*Bình luận*

- "Mã Siêu, Khương Duy đều xuất thân dân tộc thiểu số. Việc trọng dụng họ giúp Thục Hán gắn kết với người Khương."

Thời kỳ Tam Quốc, Gia Cát Lượng quản lý Thục Hán tốt nhất với nền chính trị trong sạch, kinh tế phát triển và nhân dân an cư.

Tô Thức ca ngợi Gia Cát Lượng: "Mưu lược như thần, nhanh như gió sấm. Tiến không ai cản nổi, lui chẳng ai đuổi kịp. Ngày không thể tấn công, đêm không thể tập kích. Đông quân không địch nổi, ít quân không lấn được. Trước sau ứng biến, tả hữu chỉ huy. Thay đổi tính chất ngũ hành, điều khiển quy luật bốn mùa. Là người ư? Thần ư? Tiên ư? Ta không biết được, đúng là Ngọa Long vậy!"

Lưu Bị cố ý cho người ghi chép lại những lời này, định biến Gia Cát Lượng thành biểu tượng thu hút nhân tài cho Thục Hán. Tào Tháo phải viết thơ văn ứng phó, còn Đông Ngô hoàn toàn bất lực trong cuộc chiến dư luận này.

Khi tin Gia Cát Lượng qu/a đ/ời lan tới, toàn Thục Hán khóc thương. Hậu chủ Lưu Thiện mặc áo trắng để tang ba ngày. Dân chúng dâng sớ xin lập miếu thờ nhưng Lưu Thiện từ chối.

BÌNH LUẬN:

- "Sao Lưu Thiện không cho lập miếu? Có phải gi/ận vì Gia Cát Lượng nắm hết quyền hành?"

- "Lưu Thiện coi Gia Cát Lượng như cha, vẫn nghe lời dạy của ông cả sau khi mất."

- "Lý Mạc chê Gia Cát Lượng gi*t Mã Tắc, sau còn vu cáo ông có ý soán ngôi. Lưu Thiện thẳng tay xử tử!"

- "Lưu Thiện tuy không giỏi nhưng biết ai thật lòng tốt với mình."

Lưu Thiện lo lắng nhìn Gia Cát Lượng: "Tướng phụ!" Sợ bị trách vì việc từ chối lập miếu. Gia Cát Lượng an ủi: "Xưa nay chỉ thiên tử được lập miếu. Dân không hiểu, bệ hạ không sai."

Theo sách Độc Đoạn của Thái Ung: "Miếu là nơi thờ hình tượng tổ tiên. Từ thời Tiên Tần đến Tần Hán, miếu chỉ dành cho tế tự hoàng gia."

Chỉ có bậc Đế Vương mới được lập miếu thờ tổ tiên, còn bề tôi dù lập công hiển hách đến đâu cũng chỉ được thờ phụng trong tông miếu của hoàng đế, không thể tự lập miếu riêng.

Lưu Triệt tỏ ra hứng thú: "Lập miếu thờ bề tôi? Trọng khanh, ngươi nghĩ họ có thành công không?"

Vệ Thanh đáp: "Thời thế đổi thay, thần không rõ tình hình Thục Hán, cũng không biết tính cách Hậu Chủ. Nhưng chắc chắn sẽ có nhiều người lấy cớ lễ nghi để phản đối."

[Gia Cát Lượng một đời tận tụy vì Thục Hán, đến ch*t mới thôi, được lòng dân chúng kính yêu. Mỗi dịp lễ tết, dân chúng thường tự tế lễ ông ở đường phố. Những hoạt động dân gian này ngày càng nhiều, cấm mãi không dứt.]

[Để giữ vững lễ nghi, các đại thần đứng đầu là hướng sủng đã dâng tấu lên Hậu Chủ Lưu Thiện, yêu cầu triều đình xây miếu thờ Gia Cát Lượng. Tấu chương viết: "Để tỏ lòng tôn kính công đức Vũ Hầu, thờ phụng ngàn thu. Trên yên lòng người quá cố, dưới thỏa lòng trăm họ", nhằm duy trì trật tự lễ nghi, củng cố chính quyền.]

Hoắc Khứ Bệ/nh cười khúc khích: "Cậu ơi, xem ra cậu đoán sai rồi. Không chỉ dân chúng quý mến Gia Cát, mà cả triều đình cũng kính trọng ông ấy."

Vệ Thanh kinh ngạc: "Thật khó tin!"

Ngay cả bậc khai quốc công thần như Tiêu Hà, Trương Lương cũng chưa từng được quần thần kính yêu, huống chi là được dân chúng nhớ mãi.

[Lúc này, Gia Cát Lượng đã mất hơn ba mươi năm, nhưng vị thế trong lòng dân chúng không hề suy giảm. Đúng lúc quân Ngụy áp sát biên giới, cả Thục Hán run sợ. Họ càng thêm nhớ tiếc khí phách hùng h/ồn khi Gia Cát Lượng bắc ph/ạt Trung Nguyên, cần một trụ cột tinh thần.]

[Thế là Hậu Chủ Lưu Thiện hạ chiếu, đặc cách cho lập miếu thờ Gia Cát Lượng - Vũ Hầu Từ đầu tiên do triều đình xây dựng. Về sau, do lượng người tế lễ quá đông, hình thành lễ hội chùa vào tiết Thanh Minh, kéo dài hàng ngàn năm không dứt!]

Bình luận:

"Một chính trị gia phong kiến được các tầng lớp nhân dân chân thành yêu mến và tưởng nhớ cả khi sống lẫn lúc ch*t - điều này thật hiếm có."

"Bởi ông đặt cả nước lên trên, không chút tư lợi."

...

Gia Cát Lượng xúc động, mắt hoe đỏ: "Ta có tài đức gì đâu mà được như thế!"

Người xem khắp các thời đại cũng rung động. Bao vương hầu tướng lĩnh tự hỏi: Liệu mình có được sùng ái đến vậy? Không thể, vì họ không thể một lòng vì dân như Gia Cát Lượng!

Tần Thủy Hoàng cảm khái: "Đây mới là chiến công bất diệt! Chỉ cần dân chúng còn nhớ, ông ấy sẽ sống mãi!"

Quản Trọng, Tiêu Hà đều thừa nhận: "Ta không bằng ông ấy!"

[Nhiều năm sau khi Gia Cát Lượng mất, Hoàn Ôn (Đông Tấn) thu phục Thục, gặp một cụ già từng theo Gia Cát bắc ph/ạt. Hoàn Ôn hỏi: "Nay ai sánh được với Vũ Hầu?" Cụ già đáp: "Gia Cát tiên sinh khi sống chẳng có gì thần kỳ. Nhưng từ khi người mất, chẳng ai so được với người!"

Bình luận:

"Nhân cách Gia Cát Lượng ảnh hưởng sâu rộng. Hoàng Quyền - đại thần Thục Hán đầu hàng nước Ngụy - mỗi lần nhắc đến ông đều ngồi ngay ngắn tỏ lòng tôn kính."]

Hoàng Quyền trong trận Di Lăng bị quân Đông Ngô chặn mất đường rút lui, bất đắc dĩ phải đầu hàng Tào Ngụy. Ông không hề né tránh chuyện này, thẳng thắn nói với Tào Phi: "Lưu Bị có ân với ta, ta không thể đầu hàng Tôn Quyền, cũng không thể trở về Ích Châu, bất đắc dĩ mới phải nương nhờ ngài."

Lưu Bị cũng không trách cứ Hoàng Quyền. Con trai Hoàng Quyền là Hoàng Sùng được trọng dụng, làm đến chức Thượng thư lang. Khi Thục Hán sắp diệt vo/ng, ông đã tử trận tại Miên Dương!

[Từ thời nhà Tấn, các triều đại kế tiếp đều truy phong cho Gia Cát Lượng. Thời Tấn, Hoàn Ôn phong ông làm Vũ Hưng Vương. Thời Minh, Thái Tổ lập "Đế Vương Miếu" chọn 37 danh thần, trong đó có Gia Cát Lượng. Đến thời Thanh, vua Ung Chính còn đưa Gia Cát Lượng vào thờ trong Khổng Miếu.]

Gia Cát Lượng: Sao ta không biết mình lại là đệ tử Nho giáo nhỉ?

Ông vốn sùng bái Quản Trọng, Nhạc Nghị, không chuyên tâm kinh điển Nho gia, thường ngày nghiên c/ứu binh pháp mưu lược và đạo trị quốc. Tư tưởng trị quốc của ông cũng thiên về pháp trị, sao lại được thờ trong Khổng Miếu?

Ngay cả Chu Hi cũng nói: "Gia Cát Lượng có khí chất của Nho giả, nhưng không phải là đệ tử Nho gia".

Nho gia thời Minh-Thanh: Không nghe không nghe! Phàm là nhân vật được sùng bái đều phải là người của Nho gia!

Lúc này, trên bầu trời xuất hiện một video quảng cáo về Vũ Hầu Từ ở Thành Đô.

[Đây là Vũ Hầu Từ ở Thành Đô, ngôi đền duy nhất ở Trung Quốc thờ chung vua tôi. Trên cổng ghi "Hán Chiêu Liệt Miếu", nhưng người đời vẫn quen gọi là Vũ Hầu Từ. Danh tiếng nơi đây vượt xa công lao sự nghiệp, tưởng nhớ công đức trăm đời của vị thừa tướng!]

[Bên trong Vũ Hầu Từ có các cảnh quan như Chiêu Liệt Miếu, Tam Nghĩa Miếu, Lăng m/ộ Huệ Đế... Du khách qua lại tấp nập, đường nét kiến trúc cổ kính hòa quyện với những tòa nhà cao tầng hiện đại.]

Khán giả các thời đại nhìn cảnh tượng đông đúc nơi Hán Chiêu Liệt Miếu đều vô cùng kinh ngạc. Trong hình ảnh, du khách ăn mặc chỉnh tề, gương mặt hồng hào, rõ ràng được sống trong cảnh no đủ. Nếu đây đều là thường dân... họ không dám tưởng tượng phải là thịnh thế thế nào mới có thể nuôi sống nhiều người đến vậy!

Lưu Bị chú ý đến điểm khác biệt - đó là lăng m/ộ của chính mình. Ông cười khổ: "Chắc ta dưới suối vàng sẽ không cô quạnh nữa".

Quần thần nhìn thấy hành lang "Văn thần võ tướng" trong hình, nơi tượng của họ được bài trí, đều không biết nên biểu lộ thế nào...