Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Năm Kiến An thứ 18, Tào Tháo dâng ba người con gái của mình cho Hán Hiến Đế làm phi tần.

Khu bình luận:

"Năm thứ 19, khi ấy Hoàng hậu họ Phục cảm nhận được nguy hiểm, cùng cha mình âm mưu ám sát Tào Tháo. Việc bại lộ, Lưu Hiệp buộc phải phế hậu. Cả họ Phục bị gi*t, hai người con trai của bà cũng bị đầu đ/ộc."

"Năm thứ 20, Tào Tháo ép Lưu Hiệp lập con gái mình là Tào Tiết làm Hoàng hậu..."

Hán Hiến Đế Lưu Hiệp kêu lên: "Trên đời này lẽ nào lại có đạo lý như vậy! Ta là Hoàng đế mà ngày nào cũng sống trong sợ hãi, đến vợ con cũng không bảo vệ được!"

Năm Kiến An thứ 21 (216), Tào Tháo được phong làm Ngụy Vương, nhận ấp ba vạn hộ, địa vị cao hơn chư hầu. Ông không cần xưng thần khi tấu chương, không quỳ lạy khi nhận chiếu, dùng xe kiệu, cờ xí, nhạc lễ như thiên tử. Ông ra vào dùng nghi trượng của vua, xây tông miếu theo chế độ nhà Hán, đóng đô ở Nghiệp Thành.

Tào Tháo tuy không có danh hiệu thiên tử nhưng đã nắm thực quyền của bậc đế vương.

Lữ Trĩ liếc mắt nhìn Lưu Bang: "Chẳng phải họ Lưu không được phong vương sao?"

Lưu Bang ngượng ngùng không biết cãi thế nào. Những hậu duệ bất hiếu này thật làm mất mặt tổ tông!

Lưu Triệt buồn bã: "Tào Tháo suýt nữa đã thành thiên tử thực thụ. Thôi coi như nhà Hán đã diệt vo/ng..."

Lưu Tuần: "Lưu Hiệp vẫn sống thọ hơn nhiều đời vua trước đó."

Hoắc Quang: "Ta đâu dám xưng quyền thần, người này mới thực là quyền thần!"

Lưu Tú: "Nếu năm xưa đối thủ của trẫm là Tào Tháo thay vì Vương Mãng, không biết phải mất bao lâu mới bình định được thiên hạ..."

Năm sau, Hán Hiến Đế ban cho Tào Tháo mũ miếu 12 dải, xe ngựa vàng, dùng nghi trượng thiên tử, phong Tào Phi làm Thái tử nước Ngụy.

Năm Kiến An 24, Tôn Quyền dâng biểu xưng thần, khuyên Tào Tháo xưng đế. Trần Quần và nhiều người cũng theo đó khuyên tiến. Tào Tháo nói: "Mệnh trời ở ta, ta làm Chu Văn Vương." Dù mệnh trời đã về tay nước Ngụy, ông vẫn không tự xưng đế mà để cơ hội này cho con trai.

Tào Tháo cười lạnh: "Tôn Trọng Mưu dùng mưu mẹo nhỏ nhoi, sao có thể lừa được ta!"

Lưu Bị gào lên: "Bọn lo/ạn thần tặc tử, cùng một giuộc cả!"

Lưu Bang nghiến răng: "Cái gọi là mệnh trời? Thiên hạ là do chính tay ta đ/á/nh chiếm!"

Tiêu Hà định nhắc nhở Hoàng đế về chuyện xưa ch/ém rắn trắng khởi nghĩa, nhưng thấy bệ hạ đang gi/ận dữ muốn x/é tan màn trời để vạch mặt Tào Tháo, ông liền im lặng.

Hàn Tín châm chọc: "Chẳng phải ngũ đức luân hồi sao? Nhà Tần thất đức nên nhà Hán được thiên hạ. Nay nhà Hán đã tận số, bị thay thế có gì lạ?"

Lưu Bang ném cho Hàn Tín ánh mắt đầy h/ận ý.

Tào Tháo có thực sự muốn cư/ớp ngôi hay không, chúng ta không thể biết. Nhưng xét theo hành động, cả đời ông không xưng đế, khi mất vẫn mang danh Ngụy Vương của nhà Hán.

Tào Tháo nói với Tuân Úc: "Văn Nhược, ngươi thấy đó, ta chưa từng mưu đồ soán ngôi!"

Tuân Úc đáp với ánh mắt phức tạp: "Thừa tướng hà tất phải tự lừa dối mình?"

Bài thơ "Đoản Ca Hành - Chu Tây Bá Xươ/ng" do Tào Tháo sáng tác đã bộc lộ tấm lòng ông. Trong thơ, ông ca ngợi Chu Văn Vương, Tề Hoàn Công, Tấn Văn Công - những người giữ vững lễ tiết thần tử, qua đó thể hiện ý chí phò tá nhà Hán, không có lòng tự xưng đế.

Lưu Bang nói: “Ba người này, trừ Chu Văn Vương ra, những gì họ làm đều là bổn phận bề tôi nên làm.”

Tề Hoàn Công và Tấn Văn Công nhìn thấy Tào Tháo nắm giữ địa bàn quyền thế, nghĩ lại gia sản nhà mình, không khỏi lắc đầu: Ta thật không bằng người đời sau xa vậy!

Tào Tháo liếc nhìn đám người dưới trướng. Trong số họ, có kẻ ủng hộ hắn xưng đế, có người phản đối, lại có kẻ mặt ngoài tỏ vẻ ủng hộ nhưng thực chất muốn biến hắn thành mục tiêu công kích.

Tào Tháo nghĩ, mình không cần nóng vội. Chỉ cần tiếp tục phát triển thế lực, rồi sẽ có ngày “dưa chín tự rụng”, nhà Hán sẽ bị nhà Tào Ngụy thay thế!

【Xét cả đời Tào Tháo, ông sinh ra vào những năm cuối nhà Hán, lớn lên trong thời lo/ạn lạc chư hầu cát cứ. Cảnh “người với người tranh giành, huynh đệ tương tàn” kéo dài nhiều năm khiến dân chúng lầm than. Từng mang chí hướng bảo vệ xã tắc, c/ứu giúp muôn dân, nhưng thực tế đã giáng xuống những đò/n nặng nề! Khi nhận ra nhà Hán không thể vãn hồi, ông quyết dùng sức mạnh của mình tạo dựng thái bình thịnh trị.】

【Dù yêu hay gh/ét Tào Tháo, ta vẫn phải thừa nhận ông là bậc anh hùng hào kiệt, một chính trị gia và nhà quân sự vĩ đại!】

【Ông dùng danh nghĩa thiên tử hiệu lệnh chư hầu, trải qua mấy chục năm chinh chiến, quét sạch hàng chục thế lực quân phiệt, thống nhất phương Bắc Trung Quốc. Điều này trong lịch sử có ý nghĩa tiến bộ to lớn.】

【Tào Tháo cải cách nhiều chính sách tồi tệ thời Đông Hán, kiềm chế hào cường, khuyến khích sản xuất, thực hiện chế độ đồn điền, đôn đốc khai hoang, xây dựng thủy lợi, đề cao pháp trị, chủ trương tiết kiệm, giúp thiên hạ sau mấy chục năm lo/ạn lạc dần ổn định và phát triển.】

【Từ khi Hán Vũ Đế “Độc tôn Nho gia”, tư tưởng Nho giáo trở thành dòng chính. Học thuyết Nho gia thành học thuyết chính thống của triều đình nhà Hán. Trường học các quận dạy kinh điển Nho gia, việc tuyển chọn quan lại cũng lấy kinh nghĩa làm chuẩn. Thời Đông Hán, kẻ thống trị còn đưa Nho giáo lên tầm cao mới.】

【Sau khi nhà Hán trung hưng, Lưu Tú khen ngợi những người không ủng hộ Vương Mãng. Nhiều học giả Nho gia được địa vị cao trong chính trị, vừa để làm gương cho xã hội, vừa gây ra những ảnh hưởng tiêu cực không nhỏ.】

【Kẻ mượn danh ẩn dật dựng lên đền thờ đạo đức, tự cho mình đức hạnh hơn người. Chế độ tuyển cử quan lại dần biến thành cuộc thi đua đạo đức giữa các nho sĩ.】

Bình luận:

“Tôn sùng đạo đức là cần thiết để chuẩn mực xã hội, uốn nắn hành vi con người. Nhưng nếu đạo đức gắn với mưu cầu danh lợi thì chỉ là trò m/ua danh.”

“Đạo đức vốn không có chuẩn mực hoàn hảo, mà phải xuất phát từ sự tự giác trong nội tâm.”

Lưu Tú: “Trang nhi, con làm rất đúng! Với những kẻ đó phải trừng ph/ạt nghiêm minh, không cho chúng cơ hội hoành hành.”

Lưu Trang: “Phụ hoàng làm thế không sai. Thiên hạ từ lo/ạn sang trị cần an định nhân tâm. Họ là bậc học rộng làm gương, cũng là lá cờ của triều đình!”

Hai người chợt nhìn về một phía...

Phù Tô lại nhận ra: người cầm quyền phải giữ thế cân bằng, không để một phe đ/ộc tôn. Nghĩ lại sự ngây thơ thuở trước, ông không khỏi lạnh sống lưng.

Giả sử lịch sử thành thật khi ông lên ngôi, khó tránh khỏi việc trở thành công cụ cho Nho gia...

【Tư Mã Thiên nói: “Từ đời thứ ba trở đi, phong tục đẹp nhất là thời Đông Hán.” Câu này đúng với cá nhân, nhưng khi nho sĩ chỉ truy cầu đạo đức suông mà không có tài thực tế, họ trở thành kẻ vô dụng với đất nước!】

Bình luận:

“Cuối Đông Hán, đảng tranh liên miên. Nho sinh thái học mải tranh danh, bất chấp sinh tử bá tánh.”

Con cháu trong các gia tộc đời đời làm quan đã hình thành nên những thế lực lớn. Họ bình tĩnh kh/ống ch/ế con đường thăng tiến của quan lại, khiến triều đình ngày càng mục nát hỗn lo/ạn...

"Nâng tú tài, không biết sách. Nâng hiếu liêm, cha mẹ sống riêng" - đó là câu vè chân thực khắc họa thời bấy giờ.

Tư Mã Quang: C/ầu x/in thiên mệnh đừng nhắc lại chuyện này!

[Thế là thiên hạ sụp đổ, dân chúng chịu đủ nỗi lưu ly khổ cực...]

[Năm Kiến An, giới trí thức chia làm hai phe: Một phe chỉ biết nói suông, xa rời thực tế, trong cơn lo/ạn thế chỉ truy cầu sự tự do tinh thần. Phe kia kh/inh thường những kẻ vô dụng này, chú trọng thực tài để phò tá chư hầu, lập công danh sự nghiệp!]

BÌNH LUẬN:

"Phe đầu tiên đại diện là Kiến An thất tử như Khổng Dung - văn chương lỗi lạc nhưng vô dụng trong chính sự."

"Phe thứ hai chính là các danh nhân Tam Quốc quen thuộc: Gia Cát Lượng, Chu Du, Quách Gia, Tuân Úc..."

"Thời ấy thế lực nào cũng có nhân tài, nếu triều Hán biết dùng họ, đâu đến nỗi lo/ạn lạc."

[Tào Tháo nhận rõ nguyên nhân sâu xa khiến nhà Hán suy vo/ng. Ông mạnh tay đàn áp hào tộc, trọng dụng con em hàn vi, mở đường thăng tiến cho trí thức tầng dưới.]

[Tào Tháo nhiều lần ban chiếu cầu hiền, lấy "Duy tài thị cử" làm tôn chỉ. Ông dám dùng bất kỳ ai có thực tài, bất kể xuất thân, địa vị hay đức hạnh.]

Trên thiên thư hiện lên bài cầu hiền chiếu của Tào Tháo - một văn bản ngắn gọn súc tích.

BÌNH LUẬN:

"Tào Tháo chỉ xem trọng tài năng, không đặt nặng đức hạnh."

"Nếu chỉ trọng đức, Tề Hoàn Công sao xưng bá được? Quản Trọng tuy giỏi kinh tế nhưng tham tiền mà!"

"Ông ta muốn chiêu m/ộ bậc kỳ tài như Khương Tử Nha bên sông Vị, hay dung nạp kẻ có tiếng bất trung như Trần Bình."

"Dù bất trung bất hiếu, chỉ cần có tài trị quốc dụng binh, ông đều sẵn sàng trọng dụng!"

Hán Vũ Đế nhớ lại chiếu cầu hiền của mình - cũng không đặt nặng đức hạnh. Hậu thế bất tài học theo nhưng lại bắt chước lệch lạc, chỉ càng thêm nực cười.

Nếu các hoàng đế đời sau nghe được, ắt phải tranh luận. Bởi Hán Vũ Đế nổi tiếng hao tổn nhân tài, nếu yêu cầu cao thì không còn ai dùng được.

Các vua đời sau cứ theo khuôn mẫu "Tiên đức hậu tài", xem trọng danh tiếng hơn thực học. Nhưng danh tiếng thì dễ giả mạo. Thế là quyền tuyển dụng rơi vào tay hào tộc.

[Giữa cảnh tuyển quan chỉ trọng thế tộc, Tào Tháo phá bỏ rào cản môn phiệt. Ông đề cao trí tuệ, coi thường lễ giáo, cho rằng "Người có đức chưa chắc có tài, kẻ có tài chưa hẳn vô đức". Ông trọng dụng dũng sĩ xuất thân hèn kém, cùng những kẻ "mang tiếng x/ấu nhưng có tài trị quốc dụng binh".]

[Ông giao việc tuyển dụng cho Thôi Diễm và Mao Giới - hai người thanh liêm chính trực. Thiên hạ đều noi theo gương ấy, tạo ảnh hưởng sâu rộng, đảo ngược tư tưởng sùng bái đức hạnh suông của nhà Hán!]