Lịch sử trực tiếp, mở màn với cú đánh chí mạng

Đỗ Mục viết bài 'Tần vo/ng chi thất' trong một hoàn cảnh đặc biệt. Muốn hiểu tác phẩm này thì không thể bỏ qua bối cảnh sáng tác. Ông sống vào cuối thời nhà Đường, khi chính trị thối nát, phiên trấn cát cứ ngang ngược, mâu thuẫn giai cấp gay gắt. Các nước Thổ Phiên, Nam Chiếu, Hồi Hột liên tục xâm lấn - đế chế Đại Đường đang trên bờ vực sụp đổ.

Lý Thế Dân đột nhiên đứng dậy, mắt sáng rực nhìn lên trời. Trong cung Thái Cực, quần thần cũng bất giác tiến lên phía trước, muốn nhìn rõ và nghe rõ hơn: "Đại Đường của trẫm sẽ diệt vo/ng..."

Trình Tri Tiết nghiến răng tâu: "Bệ hạ, xin cho thần mang quân diệt Thổ Phiên và các nước khác, dẹp bỏ mối họa cho Đại Đường."

Tần Quỳnh, Uất Trì Cung, Lý Tĩnh cùng các tướng lĩnh khác cũng đồng loạt xin lệnh. Tướng tinh thời đầu nhà Đường nhiều như mây, ai cũng có chiến tích diệt quốc. Dù hiện tại công lao chưa cao, nhưng họ đều từng vào sinh ra tử cùng Thiên Sách thượng tướng, những tiểu quốc kia thật chẳng đáng để họ để mắt.

Lý Trị và Võ Tắc Thiên sắc mặt không vui. Rõ ràng bài thơ nói về sự diệt vo/ng của nhà Tần, sao tổn thương nặng nhất lại là Đại Đường!

Đỗ Mục hết lòng chủ trương bình định phiên trấn trong nước, tăng cường thống nhất, chống ngoại xâm, củng cố quốc phòng. Ông mong người trị vì lo việc nước, dân giàu binh mạnh, nhưng thực tế lại trái ngược hoàn toàn.

Cầm chén rư/ợu, Đỗ Mục lòng đầy suy tư. Ông muốn giúp vua như Nghiêu Thuấn, "khiến phong tục thuần hậu", nhưng cuối cùng chỉ được tiếng là văn nhân phong lưu: "Mười năm giấc mộng Dương Châu, đổi lấy cái danh phụ bạc nơi lầu xanh".

Từ Lo/ạn An Sử, Đại Đường mất đi vinh quang xưa. Phiên trấn cát cứ, kẻ mạnh hiếp yếu. Hoàng đế muốn dẹp phiên trấn nhưng bị các nước biên cương nhòm ngó, phiên trấn nắm đại quyền, bất tuân trung ương. Đường Mục Tông Lí Hằng mê tửu sắc mà ch*t, Đường Kính Tông Lý Trạm hoang d/âm vô độ, "chơi bời không kiềm chế, gần gũi tiểu nhân", "ba tháng không thiết triều, đại thần hiếm khi được gặp", lại còn muốn xây cung điện nguy nga.

Lý Thế Dân đ/au lòng: "Loại hoàng đế vô đạo này lại là con cháu ta! Chẳng lẽ chúng không học lịch sử sao? Nhà Tùy diệt vo/ng ngay trước mắt mà vẫn làm ngơ!"

Ông thốt lên: "Tội nghiệp trăm họ!"

Mục Tông Lí Hằng và Kính Tông Lý Trạm chỉ cười khẩy. Trong mắt họ, đất nước chưa mất là đủ rồi. Phiên trấn xâm lấn nơi xa xôi, trong khi ca múa vui chơi ở ngay trước mắt - cớ gì phải bận tâm chuyện xa xôi?

Trong triều còn có hoạn quan chuyên quyền, tự ý phế lập hoàng đế. Quyền thần tranh giành phe phái, triều chính hỗn lo/ạn.

Hoàng đế lại đắm chìm trong sự nịnh hót của cận thần, sống một cách hưởng thụ nhất thời. Trước tất cả những điều này, Đỗ Mục cảm thấy vừa phẫn uất vừa đ/au lòng. "Cung A Phòng Phú" chủ yếu phê phán đối tượng chính là vị người thống trị tối cao đương thời.

Khu bình luận:

"Hoạn quan nhà Đường mới đ/áng s/ợ làm sao, ngay cả Thập thường thị cuối Hán hay Ngụy Trung Hiền cuối Minh cũng không sánh bằng."

"Đúng vậy, hoạn quan nhà Đường nắm giữ binh quyền, tính mạng hoàng đế đều nằm trong tay họ."

"Lý Thế Dân: Con cháu nào bất tài lại trao cho hoạn quan quyền hành lớn đến thế?"

Lý Trị và Võ Tắc Thiên cũng muốn hỏi về vấn đề này, nhưng thấy Lý Thế Dân lên tiếng, Võ Tắc Thiên im lặng lùi bước, còn Lý Trị thì vô cùng hào hứng.

"Lý Trị: A a!"

Lý Trị không ngại lãng phí một lần bình luận, chỉ muốn chào hỏi phụ thân. Vào thời điểm Vĩnh Huy năm thứ sáu, sau bao sóng gió lập hậu, ông đang tranh giành quyền lực với nhóm Quan Lũng sĩ tộc do Trưởng Tôn Vô Kỵ đứng đầu. Trong lòng ông luôn thắc mắc: Tại sao phụ thân lại lập ra chức Phụ chính đại thần? Chẳng lẽ cảm thấy ngai vàng của mình quá dễ dàng nên muốn tăng thêm thử thách?

Trưởng Tôn Vô Kỵ vừa là phụ chính đại thần do tiên đế để lại, vừa là cậu ruột của ông, lại còn là khai quốc công thần nhà Đường. Ba lớp vầng hào quang ấy khiến ông không biết bao giờ mới hạ bệ được người này. Tiếc rằng những lời này không thể nói rõ, chỉ mong trời giảng về nhà Đường sẽ nhắc nhở phụ thân.

Lý Thế Dân nhìn tin nhắn trên thiên mạc, hơi bối rối. Ông chợt nhớ đây hẳn là không gian khác của Trĩ Nô. Không biết vị hoàng đế Thừa Càn ấy xử lý anh em ra sao, Trĩ Nô có bị oan ức không. Tiếc là ông không có cơ hội bình luận.

Trưởng Tôn hoàng hậu nhìn đứa trẻ còn đang bú này lòng dạ rối bời. Hoàng đế trước Lo/ạn An Sử đang truy tìm thủ phạm, còn sau Lo/ạn An Sử thì đều đổ lỗi cho Đường Huyền Tông. Trong lòng oán trách nhưng không thể nói ra trước thiên hạ.

"Ai cũng biết thẳng thừng ch/ửi hoàng đế sẽ nguy hiểm tính mạng, nên Đỗ Mục chỉ có thể mượn chuyện xưa nói nay, dùng bài học diệt vo/ng của nhà Tần để khuyên can. Đáng tiếc nếu khuyên can hiệu quả, nhà Đường đã không đi đến chỗ hỗn lo/ạn diệt vo/ng. Rốt cuộc không phải ai cũng như Đường Thái Tông, có thể kìm nén ý định gi*t Ngụy Chinh mà biết nghe lời can gián!"

Ngụy Chinh thở dài. Bệ hạ vừa nghe tin tức sốc, tâm trí chưa ổn định, ông quyết định không làm phiền nữa. Dù thẳng thắn cương trực nhưng ông hiểu đạo làm quan.

Việc thẳng thắn can gián của ông và sự tiếp thu của Lý Thế Dân là mối qu/an h/ệ hỗ tương. Cả hai đều muốn trở thành minh quân lương thần lưu danh sử sách nên mới kiềm chế được d/ục v/ọng cá nhân.

Lý Thế Dân càng thấy con cháu chẳng ra gì. Không cần tài năng xuất chúng, chỉ nghe lời khuyên thôi cũng không làm được.

"Vấn đề diệt vo/ng của vương triều rất phức tạp. Tiểu Hi cần chuẩn bị thêm. Tiết học sau chúng ta sẽ cùng phân tích từ cuộc biến pháp của Thương Ưởng đến sự sụp đổ của nhà Tần - Pháp gia đã xây dựng và h/ủy ho/ại một đế quốc Đại Nhất Thống như thế nào."

Cảm ơn quý vị khán giả đã cùng Tiểu Hi học tập lịch sử. Chúng ta hẹn gặp lại vào cuối tuần.

Màn trời dần tan biến.

Tần Thủy Hoàng đưa mắt nhìn người con trưởng bên cạnh, lại liếc nhìn Triệu Cao đang quỳ dưới đất và Lý Tư đang núp trong góc, ra lệnh: "Dẫn Triệu Cao xuống, giam lại chờ xét xử."

Còn Lý Tư, hắn quá giỏi giang nên Thủy Hoàng Đế nghĩ sẽ xem xét hành động cụ thể của hắn trước khi quyết định hình ph/ạt.

Dù không rõ chi tiết hành động của hai người, Thủy Hoàng Đế có thể đoán được phần nào. Triệu Cao là thị tùng nắm giữ tỳ ấn, Lý Tư là tương lai thừa tướng nắm đại quyền. Một khi hoàng đế băng hà, hai người này cấu kết thì chẳng việc gì không làm được.

Chỉ không biết Tần Nhị Thế là ai...

Các triều đại khác đều bàng hoàng trước sự thay đổi này. Tần Thủy Hoàng nắm lấy cơ hội cuối cùng khi chủ bá hứa sẽ giải thích kỹ về sự sụp đổ của nhà Tần, còn họ chỉ biết đứng nhìn.

Lần phát sóng này không có bình luận trực tiếp nhưng mọi người vẫn giữ màn hình nhỏ, để dành cơ hội bình luận cho lần sau.

Các triều đại hiện trên thiên mạc đều tổ chức hội nghị đêm khuya, tập hợp thông tin đã biết. Những triều đại chưa được nhắc đến cũng không dám lơ là, đang nghiên c/ứu cách lên tiếng trên thiên mạc để thu hút chủ bá giải thích về triều đại mình.

Khóa sau sẽ bàn về trăm nhà đua tiếng, lần tới sẽ nói về biến pháp của Thương Ưởng. Điều này cho thấy chủ bá sẽ điều chỉnh nội dung theo bình luận của mọi người.

Các chư hầu thời Tiên Tần không bận tâm chuyện này. Như bệ/nh nhân u/ng t/hư giai đoạn cuối biết mình không còn nhiều thời gian, họ lại trở nên bình thản.

Tần Thủy Hoàng trăm mối tơ vò không giải được. Tần Nhị Thế rốt cuộc là con nào của ông? Ngoài Phù Tô, ông thực sự không quan tâm đến các con khác, ngay cả Hồ Hợi cũng chỉ vì tuổi tác thuận lợi.

Thủy Hoàng Đế đối xử khoan dung với các con. Chúng có thể theo học thuyết nào tùy thích, nhưng tất cả đều phải tinh thông pháp gia - nền tảng lập quốc của Tần.

Ông thấy Phù Tô quá nhân nghĩa. Cai trị đất nước cần hình pháp nghiêm khắc khiến bách tính kh/iếp s/ợ, không dám gây rối. Nhưng Phù Tô mơ tưởng thu phục lòng dân bằng cách bãi bỏ luật pháp hà khắc - đó là học thuyết của Nho gia. Nho gia đã bám rễ ở nước Tề lâu năm, thế mà Tề vương chẳng dám kháng cự khi Tần diệt nước.

Nho gia giảng đạo đức nhân nghĩa, Pháp gia đề cao pháp luật. Hai học phái đối nghịch như nước với lửa. Thủy Hoàng Đế không thể dung hòa chúng trong hệ thống chính trị nhà Tần, huống chi Phù Tô?

Không biết các triều đại sau này cai trị thế nào?

Bị hạn chế bởi thời đại, Tần Thủy Hoàng không thể ngờ rằng Nho gia đời sau lại mềm dẻo đến thế - bất kỳ học thuyết nào kẻ thống trị muốn, họ đều diễn giải từ kinh điển Nho gia cho phù hợp.