Cường Quốc Công Nghệ: Phát Trực Tiếp Tứ Đại Phát Minh Cho Tần Thủy Hoàng

【Thời Xuân Thu Chiến Quốc, giữa trăm nhà đua tiếng có một chi phái gọi là "Nông gia", bọn họ đề xướng tư tưởng "Quân dân cùng cày". Nhưng ai cũng biết, tư tưởng này chắc chắn không được quân chủ chấp nhận, đến cuối thời Tiên Tần, Nông gia đã lặng lẽ rút khỏi vũ đài chính trị.】

......

Trong thành Hàm Dương.

Lý Tư cười lạnh, nhớ lại những điều mình từng học về chư tử Bách gia.

Nông gia thời đó được xem là học thuyết nổi tiếng, có phần trùng hợp với tư tưởng Nho gia, nhưng cũng có những mặt đối lập.

Mạnh Tử rất kh/inh thường Hứa Tử của Nông gia, thậm chí gọi gã là "kẻ Nam Man nói năng khó hiểu", bảo gã là đồ Nam Man có giọng kỳ quái. Nếu không vì Nông gia khi ấy thế lớn, Mạnh Tử căn bản chẳng thèm để vào mắt. Trần Tương, đệ tử của Hứa Tử, vốn là con cháu Nho gia, sau lại chuyển sang Nông gia, cũng vậy.

Trần Tương từng luận chiến với Mạnh Tử, nhưng bị đ/á/nh bại. Về sau, Nông gia không được quân chủ coi trọng, cũng chẳng có gì mới mẻ, dần dần suy tàn.

Lý Tư cũng chẳng ưa gì lý luận của Nông gia.

"Quân dân cùng cày mà ăn", "Thu hoạch chia đều"... Thật ngây thơ!

Hoàn toàn không nhìn đến tình hình đất nước.

Quân chủ đã có quyền lực sao lại cùng thứ dân đi trồng trọt? Thu hoạch sao có thể không kể thân phận mà chia đều?

Như hắn đây, giờ đã không còn là tiểu lại giữ kho, mà là Tướng quốc cao quý của Tần triều.

Lẽ nào lại để hắn cùng thứ dân đội nắng đi cày? Vậy hắn khổ cực, dụng tâm cơ trèo lên trên để làm gì?

Nông gia diệt vo/ng, cũng chẳng oan uổng!

Nhưng Lý Tư không lo lắng cho Nông gia như lần trước lo cho Nho gia. Bệ hạ dù có trọng Nho, cũng tuyệt đối không trọng Nông, cùng lắm chỉ khuyến khích dân nuôi tằm thôi.

Nhưng mấy thứ nông cụ Triệu kia vừa phát minh thật hữu dụng. Lý Tư gọi thợ trong phủ đến, bảo họ mau chóng làm ra bản sao trong đêm, để mai hắn còn mang vào cung dâng lên cho bệ hạ.

Lý Tư vuốt râu, mặt mày hớn hở, như thấy tương lai tươi sáng.

......

【Nhưng sau đó, Hoa Hạ cổ đại cũng xuất hiện không ít nhà Nông học, trên người họ ít nhiều vẫn còn bóng dáng của "Nông gia".】

【Triệu mà ta vừa nhắc đến là một trong số đó. Hắn không chỉ phát minh ra cày đôi và máy gieo hạt, còn sáng tạo ra "Đại Điền Pháp". Dĩ nhiên, cũng có thuyết nói rằng Đại Điền Pháp do nông dân phát minh trong lúc làm lụng, Triệu chỉ tổng kết và cải tiến lại. Điểm này ta tạm không bàn đến.】

【Hiểu đơn giản thì Đại Điền Pháp là đào kênh trong ruộng, rồi trồng cây vào rãnh, để mạ non không bị gió thổi đổ, lại giữ được nước. Mỗi lần trừ cỏ thì vun đất từ hai bên luống xuống rãnh, cho cây thêm chắc. Đến khi vun đầy, cây cũng lớn gần xong, chỉ việc chờ thu hoạch. Năm sau thì đổi vị trí luống và rãnh.】①

Nông dân đội nón rộng vành, dưới sự chỉ đạo của một lão giả, đào rãnh trong ruộng, rồi cẩn thận gieo hạt.

Hạt nảy mầm nhanh chóng, nông dân đã nở nụ cười.

Một đêm nọ, gió lớn nổi lên, hắn trằn trọc không ngủ được, bèn khoác áo tơi ra ruộng xem sao.

Thấy mạ trồng trên đất bằng đã bị gió quật ngã nghiêng ngả, còn mạ trồng trong rãnh, nhờ hai bên luống che chắn, vẫn sống tốt, chỉ bị phủ một lớp đất mỏng.

Mặt trời mọc, rọi xuống mạ, tràn trề sức sống.

【Cách này rất khoa học, vì ta dù không biết trồng trọt, cũng biết đất mà cứ trồng mãi một thứ cây thì sẽ bạc màu, thành đất cát chẳng còn dinh dưỡng. Đất cày cũng cần nghỉ ngơi. Đại Điền Pháp bảo đảm đất cày được nghỉ luân phiên.】

......

Tiêu Hà vỗ đùi: "Cái này hay đấy! Ta học được!"

Trông cũng không khó lắm, chắc dễ học thôi.

Hắn tuy là chủ lại, thường không phải xuống đồng, nhưng nhà cũng có mấy mẫu ruộng, vừa hay có thể thử nghiệm Đại Điền Pháp.

Đang nghĩ ngợi thì thấy Lưu Bang đứng dậy đi ra ngoài.

"Lưu Quý, ngươi đi đâu đấy?"

Lưu Bang cười ha hả: "Xem tranh cũng nghĩ ra việc, ta đi tìm người bàn chuyện guồng nước."

Hắn thường phải giúp cha mẹ việc đồng áng, biết tưới tiêu quan trọng và khó khăn thế nào. Hai thùng gỗ lớn đựng đầy nước có thể làm cong lưng người. Một mẫu ruộng thường không chỉ một hai thùng nước, huống chi mười mẫu, trăm mẫu. Đi lại nhiều lần, người ta mệt ch*t.

Trong tranh vừa rồi có mấy thứ nông cụ nhỏ dễ làm theo.

Chỉ có guồng nước là to lớn, lại khó làm, phải nhờ quan phủ bỏ tiền, huy động người mới xong.

Lưu Bang quyết định đi đầu thử xem.

Nếu thành công thì cũng coi như tạo phúc cho quê nhà. Hắn còn có chút mưu tính, nếu làm ra guồng nước trước người khác, biết đâu lại có lợi cho đường tiến thân.

Lưu Bang thường ngày lêu lổng, không có nghĩa là không muốn thăng quan.

Chỉ là hắn muốn làm thì phải làm lớn.

Tiêu Hà lắc đầu cười, mừng vì hắn cuối cùng cũng không còn ngây ngô, bèn đứng dậy đi theo.

Hán Vũ triều.

Có người hỏi cháu nhỏ của Cừu: "Tiên nhân nói gì cuối cùng vậy?"

Nhiều người lớn tuổi tuy nghe hiểu lời tiên nhân, nhưng không hiểu hết ý nghĩa, phải nghĩ ngợi lâu mới vỡ lẽ. Nhưng thường khi nghĩ ra thì lại quên mất nguyên văn.

Giờ có thể hỏi cháu nhỏ của Cừu, người trẻ tuổi duy nhất trong thôn từng đọc sách.

Cháu nhỏ của Cừu kể lại đoạn luân canh trong tranh cho họ nghe, rồi tự lẩm bẩm: "Đất đai cũng cần nghỉ ngơi sao?"

Như người gánh nước mãi thì vai cũng mỏi nhừ, phải nghỉ vài ngày mới lại khỏe.

"Thật là vậy!" Một người kêu lên, "Nhà ta có miếng đất, trước kia trồng gì cũng tốt, nhưng hai năm nay trồng gì cũng không ra gì. Ta còn tưởng m/a q/uỷ quấy phá, định mời thầy cúng về làm phép!"

Tiên nhân đã nói vậy thì thầy cúng chắc chẳng ích gì.

Người kia mừng vì nhà mình tiết kiệm được một khoản tiền.

"Nhưng đất nghỉ ngơi thì ta thu hoạch chẳng ít đi sao?" Có người thở dài.

Cháu nhỏ của Cừu nghĩ ngợi rồi nói: "Trong tranh nói là trồng mãi một thứ cây thì mới vậy, có lẽ trồng cây khác thì không sao. Với lại, ta nghĩ ta có thể thử Đại Điền Pháp, trông cũng không khó lắm."

Mọi người nhao nhao lên tiếng.

"Cừu nhỏ, ta nghe ngươi."

"Phải đấy, nghe ngươi, ngươi bảo làm sao ta làm vậy!"

Nếu không có cháu nhỏ của Cừu, họ còn chìm trong bi thương, chẳng để ý đến những gì tiên nhân nói.

Giờ thì họ như thấy được hy vọng.

Sau nửa buổi xem tranh, cháu nhỏ của Cừu đã nghiễm nhiên là người dẫn đầu ở đây.

......

【Ngoài "Tề Dân Yếu Thuật" và Giả Tư Hiệp ra, Hoa Hạ cổ đại còn nhiều nhà nông học và nông thư xuất sắc. Như "Nông Thư" của Vương Tr祯 đời Nguyên, ghi lại hơn 100 loại nông cụ, và hệ thống hóa lại nông học trên cơ sở "Tề Dân Yếu Thuật". Rồi "Nông Thư" của Trần Phụ đời Nam Tống, nhắc đến lý niệm bón phân "Dùng phân như dùng th/uốc", cho thấy nông dân thời Tống đã hiểu tầm quan trọng của việc bón phân. Họ trộn rơm rạ, phân xanh, cỏ dại với bùn ao, bùn sông và nước tiểu người vào hố, ủ thành phân bón lót, rải lên ruộng lúa. Xem như hình thức sơ khai nhất của phân bón.】⑤

......

Giả Tư Hiệp không phải nông dân, mà là "kẻ sĩ", người có học thức. Ông từng làm Thái thú Cao Dương, hiểu rõ việc trồng trọt, chăn nuôi và đời sống dân sinh, chứ không phải loại tham quan chỉ biết đóng dấu và vơ vét của dân. Làm quan cần đi lại nhiều nơi, thấy được nhiều cách trồng trọt khác nhau. Sau khi từ quan, ông về nhà nghiên c/ứu nông học, rồi biên soạn "Tề Dân Yếu Thuật". Trong đó có kinh nghiệm ông thu được từ dân gian, và cả kinh nghiệm của chính ông. Để viết về cách nuôi dê, ông tự m/ua hai trăm con dê về nuôi. Cho nên, kinh nghiệm trong sách không chỉ là lý thuyết suông.】

【Đây cũng là một nguyên tắc lớn trong nghiên c/ứu nông nghiệp hiện đại. Trong các viện nông nghiệp luôn có đủ loại ruộng thí nghiệm, đừng dại dột mà nhổ bậy, coi chừng các sư huynh sư tỷ chưa tốt nghiệp đã liều mạng với ngươi.】

......

Lý Thế Dân quyết định thu hồi lời nói vừa rồi.

Hắn chua xót!

Đại Đường thật sự cần những bậc thầy nông học!

"Tề Dân Yếu Thuật" là một ngọn cờ, đến thời Tùy Đường vẫn còn lưu truyền rộng rãi, hậu nhân khó lòng vượt qua. Thấy được Giả Tư Hiệp tài ba đến nhường nào!

Tiếc thay, bậc đại tài ấy lại sinh vào cuối đời Bắc Ngụy, làm Thái thú một nhiệm kỳ rồi chẳng còn chức quan gì.

Nếu ông ở Đại Đường, chức Ti nông tự khanh ắt không thoát khỏi tay!

Bắc Ngụy.

Bên một thửa ruộng ở Cao Dương, dựng một túp lều đơn sơ.

Một lão nông đến, thấy ông thì kinh ngạc: "Tiên sinh còn chưa về thành?"

Giả Tư Hiệp cười: "Mai còn phải đến nữa, cho đỡ phiền, ta ở lại đây luôn."

Lão nông sợ hãi: "Nhưng túp lều này sao sánh được với trạch viện của tiên sinh trong thành."

"Không sao." Giả Tư Hiệp ở trong nhà tranh vẫn bình thản.

Lão nông thấy ông thật không để ý, mới yên lòng.

Ông cười: "Ta lần đầu thấy người như tiên sinh, lại thích thú với việc đồng áng thô bỉ."

Lão nông không biết Giả Tư Hiệp chính là Thái thú trong thành, lần này cải trang đến dân gian để xem xét tình hình canh tác quanh Cao Dương. Chỉ là ông thấy Giả Tư Hiệp mặc dù ăn mặc mộc mạc, nhưng trên người không có miếng vá, tay chân cũng không phải của người từng làm ruộng, nên mới kinh ngạc.

Giả Tư Hiệp lại tán đồng, lắc đầu cười: "Nông là gốc của nước, việc đồng áng lớn lao thế sao gọi là thô bỉ được? Đây là cả một môn học."

Lão nông gãi đầu, không hiểu nhiều, chỉ thấy vị tiên sinh này nói cao siêu quá.

Lẽ nào làm ruộng thật là cả một môn học?

......

【Kéo xa rồi.】

【Ta nói tiếp về "Tề Dân Yếu Thuật".】

【Nội dung cuốn sách này vô cùng phong phú, lại rất tân tiến. Tỷ như ông đưa ra tầm quan trọng của việc chọn giống và gây giống tốt. Chỉ có hạt giống tốt, cây trồng mới tốt được. Trong sách, Giả Tư Hiệp nhắc đến hơn 80 loại ngũ cốc, gồm kê, lúa mì, lúa nước... Ông còn phân tích so sánh chúng theo kỳ chín, chiều cao cây, sản lượng... Chẳng khác gì các nhà nông học hiện đại? Còn về cách nuôi dưỡng động vật, phải chú ý tỷ lệ đực cái... vô cùng kỹ càng. Cái gì đã nghiệm chứng thì đ/á/nh dấu, chưa nghiệm chứng thì ghi rõ, vô cùng nghiêm cẩn.】④

【Nếu Giả Tư Hiệp sinh ở thời nay, chắc chắn cũng là một nhà nông học xuất sắc!】

Lộ Tiểu Thất tìm ra những nội dung quan trọng trong sách, chèn vào video.

Tỷ như: "Loại hẹ thứ 22: Hẹ tính nội sinh, không mọc ra ngoài";

Tỷ như "Dưỡng dê thiên"...

......

Hán Vũ triều.

Triệu Qua chép hết những gì trên màn trời xuống.

Chỉ là lụa mỏng hiếm quá, chép nhiều thế này không khỏi xót của.

Lúc này, hắn không khỏi thở dài, ước gì "giấy" trong lời tiên nhân mau được phát minh, để việc ghi chép được thuận tiện hơn.

Nghe nói bệ hạ đã sai người trong cung nghiên c/ứu, dân gian cũng có vài xưởng đang làm, mong họ mau chóng làm ra "giấy".

Triệu Qua nhìn những gì mình chép, lòng đầy kính phục Giả Tư Hiệp.

Than ôi, bậc đại gia như thế, giá được cùng thời thì tốt!

Hắn không biết rằng, hắn và Giả Tư Hiệp cũng là người được Giả Tư Hiệp kính phục.

Dù khác triều đại, nhưng giờ phút này, trí tuệ nhân loại đã cộng hưởng.

......

【Ông còn có một điểm đáng quý là ông thông thực học, chứ không phải loại sĩ nhân chỉ biết sáo rỗng. Nhờ đó, ông không quá coi trọng sự phân chia đẳng cấp "Sĩ nông công thương". Trong "Tề Dân Yếu Thuật", ông ý thức được tầm quan trọng của thương đối với nông nghiệp, đối với nông dân.】

【Ông viết trong lời tựa: "Bắt ng/uồn từ cày cấy, cuối cùng đến dấm tương, tư sinh chi nghiệp, không gì không cần". Dấm tương chính là sản phẩm phụ của nông nghiệp. Ông cho rằng làm nông chỉ là th/ủ đo/ạn, biến cây trồng thành thức ăn và sản phẩm phụ mới là mục đích, mới giúp nông dân có được "tư sinh". Nông dân dùng những kỹ thuật này, chế thành sản phẩm phụ, rồi đem ra chợ đổi lấy tiền, đó có lẽ là cách duy nhất để họ ki/ếm tiền!】

【Thời Hán Vũ Đế, hai mươi ba đồng tiền có thể khiến một nông hộ bóp ch*t đứa con mới sinh. Có thể tưởng tượng, nông dân thời phong kiến ki/ếm tiền khó khăn đến nhường nào!】

Một người nông phụ trùm khăn vớt hạt đậu đã ngâm, rồi đổ vào cối đ/á.

Vừa xay vừa thêm nước, hạt đậu bị nghiền thành bã.

Rồi nàng đổ bã đậu vào túi vải, lắc mạnh, lọc bã và nước, được sữa đậu nành.

Sữa đậu nành đun sôi, cho chút thạch cao vào, khuấy nhẹ, rồi đông lại.

Từng khối đậu phụ trắng hiện ra trước mắt, trắng nõn bóng loáng.

Thêm vào canh cá, một bát canh cá đậu phụ thơm ngon ra lò.

......

Hán Vũ triều.

Hoài Nam vương Lưu An nhìn bát canh cá trên màn trời, thèm thuồng nuốt nước miếng.

Trông có vẻ ngon.

Chỉ là, cái khối vuông trắng làm từ hạt đậu kia là gì? Trông như mỡ đông, mềm mại vô cùng.

Hắn tò mò.

Dân gian cũng có nông phụ thắc mắc đậu phụ làm thế nào? Trông nguyên liệu chỉ có hạt đậu. Nếu học được thì nhà sẽ có thêm món ăn.

Hán Vũ Đế Lưu Triệt quay sang hỏi Tang Hoằng Dương: "Dân gian ki/ếm tiền khó khăn vậy sao?"

Ông thấy hai mươi ba đồng tiền chẳng đáng là bao.

Sao lại đến nỗi này?

Tang Hoằng Dương cười khổ: "Bệ hạ, thiên hạ ki/ếm tiền phần lớn là thương nhân. Dân thành ki/ếm tiền không khó như vậy. Chỉ có nông dân quanh năm ở thôn quê, vừa không có thời gian, vừa không có cách. Thật sự rất khó."

Ông rất tán thưởng cách làm của Giả Tư Hiệp.

Muốn tăng thu nhập cho nông dân, chỉ có cách để họ dùng sản phẩm từ đồng ruộng đổi lấy tiền.

Lưu Triệt im lặng.

Thì ra thật sự khó khăn đến vậy.

......

【Giả Tư Hiệp sống ở Bắc Ngụy, cũng là thời kỳ vừa hồi phục sau cảnh tiêu điều. Tin rằng, trong thời gian làm Thái thú, ông đã thấy rõ nỗi khổ của nông dân, nên mới thêm chương này vào sách, và cố ý nhắc đến trong lời tựa.】

【Trong sách, ông dạy nông dân cách làm tương, mắm, muối dưa, cách trồng rau quả. Thậm chí còn viết rõ, ở ngoại thành có chợ, nếu rau quả tốt thì có thể đem ra b/án, có loại rau quả còn mọc lại được sau khi c/ắt, để ki/ếm lời nhiều vòng. Dạy cách trồng bạch dương để b/án lấy tiền, còn tính cả phí chuyên chở, quả là cầm tay chỉ việc dạy nông dân ki/ếm tiền.】

【Đối với một kẻ sĩ, điều đó hiếm hoi biết bao!】

Trời còn chưa sáng, sao còn lấp lánh trên nền trời.

Nông dân đã dậy sớm, đem rau muối và rau quả mới hái đặt lên xe cút kít.

Mấy người cùng nhau đẩy xe ra khỏi cửa.

Đi không biết mấy canh giờ, cuối cùng thấy được tường thành cao lớn.

Ánh bình minh rọi xuống, bên ngoài tường thành đã có nhiều sạp hàng, và người hầu của các nhà giàu trong thành đến m/ua đồ.

Rộn ràng náo nhiệt.

......

Khắp nơi dân chúng bàn tán xôn xao.

"Ông ấy làm Thái thú chắc chắn là quan tốt!"

"Giá có nhiều quan như vậy thì tốt."

"Mơ giữa ban ngày à, có quan nào thèm để ý đến ruộng ta trồng gì không?"

Giả Tư Hiệp trong túp lều cũng xem tranh.

Ông rưng rưng, vì mình, và vì nông dân thiên hạ!

......

【Ngoài "Tề Dân Yếu Thuật" và Giả Tư Hiệp ra, Hoa Hạ cổ đại còn nhiều nhà nông học và nông thư xuất sắc. Như "Nông Thư" của Vương Tr祯 đời Nguyên, ghi lại hơn 100 loại nông cụ, và hệ thống hóa lại nông học trên cơ sở "Tề Dân Yếu Thuật". Rồi "Nông Thư" của Trần Phụ đời Nam Tống, nhắc đến lý niệm bón phân "Dùng phân như dùng th/uốc", cho thấy nông dân thời Tống đã hiểu tầm quan trọng của việc bón phân. Họ trộn rơm rạ, phân xanh, cỏ dại với bùn ao, bùn sông và nước tiểu người vào hố, ủ thành phân bón lót, rải lên ruộng lúa. Xem như hình thức sơ khai nhất của phân bón.】⑤

......

Cháu nhỏ của Cừu nhìn nông dân trên màn trời rải phân bón đen xuống ruộng.

Hắn múa bút, vẽ xuống đất những chữ và ký hiệu chỉ mình hiểu.

Hồi đi học hắn chưa từng nghiêm túc đến vậy!

Có người thấy những thứ này thì gh/ê t/ởm, nhưng những người quanh năm làm ruộng như họ lại thấy được diệu dụng.

"Không ngờ phân và nước tiểu phải dùng thế này, còn phải trộn với bùn và những thứ kia!"

"Nhưng những thứ này không khó tìm."

Giờ cũng có cách thu gom phân ngựa và phân trâu để bón ruộng, nhưng họ không ngờ còn cần thêm một công đoạn nữa.

Phải học!

Những người chất phác tin rằng tiên nhân đã nhắc đến thì chắc chắn đúng!

Đợi thu hoạch xong lúa mì, có thời gian rảnh thì họ sẽ học ngay.

......

【Chính nhờ các nhà nông học đời này qu/a đ/ời khác tổng kết kinh nghiệm, biên soạn sách, và truyền lại những kinh nghiệm ấy, mà năng suất lúa từ trăm cân mỗi mẫu thời Tần Hán dần tăng lên bốn trăm cân mỗi mẫu thời Minh Thanh.】

【Nếu các nhà nông học ấy sinh ở thời nay, không dám nói viện sĩ, nhưng làm học giả, giáo sư thì chắc chắn được. Nhưng ở Hoa Hạ cổ đại, địa vị của họ lại không cao đến vậy, và nông học cũng chưa từng trở thành một ngành học và hệ thống hoàn chỉnh!】

【Vẫn là do Nho gia.】

【Chuyện này phải kể từ Khổng Tử.】

......

Chén nhỏ trong tay Đổng Trọng Thư rơi xuống đất.

Hắn thất thanh: "Lại nữa à?!"

————————

①②③④ Nội dung trong sách tham khảo từ Bách khoa Baidu và các tài liệu trên mạng, vì chỉ là tham khảo, không trích dẫn trực tiếp, nên không liệt kê danh mục cụ thể.

⑤ Phương pháp ủ phân trích dẫn từ bài viết trên mạng "Người xuyên việt cần biết series chi cổ đại lương thực sản lượng, thông qua ủ phân đề thăng lương thực sản lượng"

Ngoài ra, có thuyết nói là ngũ đại nông thư.

Nông thư và nhà nông học ở cổ đại thật sự không được coi trọng, sau này ta sẽ nói, rồi bàn thêm về việc sát nhập và thôn tính đất đai.

Cảm tạ các bạn đã thả Bá Vương phiếu hoặc tưới dịch dinh dưỡng cho ta trong thời gian từ 2023-04-21 20:45:57~2023-04-22 20:10:19!

Cảm tạ các bạn đã thả địa lôi: Phù li 2 quả;

Cảm tạ các bạn đã tưới dịch dinh dưỡng: Trần 58 bình; ai ngủ 15 bình; Y. Duyệt, Giác 10 bình; Sáu cánh 5 bình; Liễu tái nhợt 3 bình; Lúa tử, gấm, theo gió lẻn vào đêm, chanh phiến lá mưa, hàm viện gắn bó, Upo 1 bình;

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục cố gắng!