Tổng Kết Những Lời Nói Dối Lịch Sử, Bắt Đầu Từ Câu Chuyện Chu Đệ Ăn Phân Lợn

Vệ Giới vừa vào thành liền bị Vương Đạo cùng đoàn tùy tùng đưa đến quán th/uốc. Nhân lúc thầy th/uốc bắt mạch cho chàng, Vương Đạo nhanh chóng sắp xếp người hộ tống hơn mười vệ sĩ theo bảo vệ Vệ Giới.

Sau khi xem xong tin tức từ huynh trưởng, Vương Đạo trầm ngâm suy nghĩ rồi ra lệnh cho thuộc hạ đưa vệ sĩ về phủ nghỉ ngơi. Nở nụ cười thân thiện, chàng quay vào quán th/uốc.

Vị lương y mặt mày ủ rũ, người hầu lo lắng hỏi thăm tình hình. Vệ Giới cũng cảm thấy tinh thần mệt mỏi. Từ nhỏ đã yếu ớt hay đ/au ốm, khi mẹ và vợ còn sống, họ không bao giờ để chàng bạc đãi thân thể mình như thế. Chỉ sau khi vợ mất, chàng mới buông thả bản thân. Lần này lâm bệ/nh, chàng cũng chẳng để tâm cho đến khi được báo trước về cái ch*t sắp tới, lòng tràn ngập u sầu vì những khát vọng dang dở.

"Thể trạng lang quân đã đến hồi nguy kịch, tựa chiếc bình sứ mong manh, chỉ sơ ý chút là vỡ tan." Thầy th/uốc lắc đầu bất lực. "Vốn dĩ đã yếu lại gắng gượng lên đường khi bệ/nh tình, giờ càng trầm trọng hơn. Lang quân tuyệt đối không được lao lực nữa, ít nhất phải dưỡng nửa năm mới hồi phục được chút nào."

Vị lương y này do Vương gia nuôi dưỡng - một thế gia truyền thừa mấy trăm năm luôn chiêu m/ộ những danh y tài giỏi. Tuy không phải bậc thầy nhưng y thuật của ông vượt trội hầu hết thầy th/uốc đương thời.

Người hầu lau vội khóe mắt, kích động hứa sẽ quản thúc chủ nhân. Nghe phải dưỡng bệ/nh nửa năm, Vệ Giới chưa kịp phản đối thì Vương Đạo đã bước vào tuyên bố: "Cứ ở phủ ta mà dưỡng bệ/nh!" Chàng lập tức sai người khiêng Vệ Giới lên xe ngựa. Thế là Vệ Giới đành để mặc đoàn người đưa về Vương phủ.

Tối hôm đó, sau bữa cơm, Vệ Giới mở màn sáng định xem qua nhưng phát hiện đã có hơn chục bình luận mới. Chưa kịp đọc kỹ, người hầu đã bưng th/uốc vào. Vốn gh/ét vị đắng nhưng thấy kẻ hầu khăng khăng đứng đó, Vệ Giới đành nín thở uống cạn. Không ngờ vừa uống xong liền ngáp dài rồi gục xuống giường thiếp đi.

Người hầu ân cần đắp chăn cho chủ, thì thào: "Xin lang quân tha tội. Tiểu nhân biết đêm nay ngài định thức nghiên c/ứu Thiên Âm nên phải ra tay hạ nhục. Tiểu nhân thật đại nghịch bất đạo!"

Vệ Giới chìm vào giấc ngủ chẳng hay biết gì. Người hầu dọn dẹp xong liền nằm vật xuống nệm kê bên giường ngủ.

Hơn nửa tháng dưỡng bệ/nh, sức khỏe Vệ Giới dần hồi phục. Dưới sự giám sát nghiêm ngặt của người hầu, chàng không có cơ hội đụng đến Thiên Âm. Vương Đạo ngày ngày đến thăm nhưng chỉ ở lại nửa canh giờ mỗi khi chàng tỉnh táo.

Cuối cùng khi thầy th/uốc cho phép đi lại nhẹ nhàng, Vệ Giới mới thoát cảnh giam lỏng. Những ngày qua, lúc tỉnh táo chàng thường xem bình luận trên màn sáng giải khuây. Chàng đã hiểu nguyên tắc vận hành của màn sáng và thấy cả Tạ Ấu Dư xuất hiện ở đó.

Đáng tiếc ví chàng chỉ còn năm đồng tiền nhỏ mà màn sáng không chấp nhận, đến cả vàng Vương Đạo tặng cũng bị chàng từ chối. Ở nhờ nhà người dưỡng bệ/nh đã đủ thất lễ. Chàng đã gửi tin về nhà, chắc sớm có người đến lo chỗ ở. Dù là xây nhà mới hay thuê phòng cũ cũng được. Vệ Giới thở dài tính toán những chuyện vụn vặt ấy.

Vệ Giới lại một lần nữa mở ra màn hình sáng.

【Thất Thất: Anh đẹp quá đi mất!】

【Chu Viên: Mồ hôi lạnh... Cậu thay lòng đổi dạ cũng nhanh thật đấy.】

【Thất Thất: Nhưng người vợ giấy trong lòng ta mãi không đổi! Các công ty game nước mình sao không học hỏi Nhật Bản, làm toàn nhân vật Anh Linh ra, biết đâu lại khiến mọi người mở mang tầm mắt, công nhận đó là mỹ nam nghìn năm có một. Phải đẹp trai cỡ nào mới được vậy?】

【Mật Đào: Hít hà, mỹ nam tuyệt phẩm!】

【Khuyên Người Học Y: Quảng cáo lộ liễu quá! Cần tài liệu y học thì vào nhóm riêng của tôi, 1T sách chia sẻ miễn phí.】

【Da A Phiêu: Nói đến tứ đại mỹ nam, sao không nhắc Hàn Tử Cao quê Thiệu Hưng ta? Vị này suýt nữa thành hoàng hậu nam đó!】

【Ô Long Mật Trà: Độc Cô Tín cũng phải có tên chứ. Dù bị gọi là nhạc phụ số một, nhưng nhan sắc đâu thua kém ai. Sử sách còn ghi hắn có vẻ đẹp yêu nghiệt!】

【Tứ Tứ: Phượng Hoàng nhà ta không đẹp sao? Từ nô lệ thành thái thú, rồi lên ngôi hoàng đế, đời phim nào dám quay tiểu sử ly kỳ thế? Tứ đại mỹ nam thiếu sao được!】

【Da A Phiêu: Nghe quen quen, để tôi nhớ xem...】

【Tứ Tứ: Chính là M/ộ Dung Trùng Nha - hoàng đế thứ hai nước Yến thời Nam Bắc triều! Tổ tiên M/ộ Dung Phục trong 'Thiên Long Bát Bộ' đó. Vì nhan sắc tuyệt trần, sau khi nước mất đã cùng chị gái bị Phù Kiên thu vào cung. Tuy được phong thái thú nhưng thực chất là nam sủng, khiến Phù Kiên mê mẩn.】

【Da A Phiêu: À nhớ ra rồi! Phù Kiên ch*t dưới tay hắn mà?】

Lý Thế Dân vừa trở về sau mười ngày săn b/ắn thả ga. Màn sáng chiếu đoạn về Lan Lăng vương Cao Trường Cung khiến hứng thú, còn mấy phần khác xem qua loa.

Suốt chuyến đi, tắm suối nước nóng, nghỉ ngơi thả phanh khiến ông cảm thấy khí lực dồi dào. Mấy hoàng tử cũng vui chơi thoả thích.

Vừa thấy màn sáng lại hiện, Lý Thế Dân ngạc nhiên nhận ra lời bình lần này đến sớm hơn dự kiến.

"Để trẫm xem lần này bàn về ai nào?"

Không quan tâm mấy lời đàm tiếu về cách xưng hô, Lý Thế Dân tự tin vào chiến công của mình. Chỉ có những hoàng đế không có thành tựu mới e dè điều này.

【Xin chào mọi người, tôi là Thanh Khê. Nhân tiện ký ức còn rõ, tôi xin chia sẻ vài nội dung đã tìm hiểu. Kỳ này chúng ta sẽ giải đáp thắc mắc của một vị hoàng đế và người hâm m/ộ về lịch sử tiền tệ nước ta.】

Lưu Triệt mắt sáng rực, vui mừng khôn xiết khi thấy điều mình mong đợi bất ngờ thành hiện thực.

【Trước hết nói về ng/uồn gốc tiền tệ. Thời thượng cổ, con người sống theo bộ lạc, ban đầu dựa vào hái lượm. Khi ấy, duy trì nòi giống là việc trọng đại nên phụ nữ - người nắm khả năng sinh sản - trở thành thủ lĩnh, hình thành chế độ mẫu hệ.】

Màn hình chiếu hoạt hình minh hoạ sinh động.

Những bậc nho sinh cổ hủ lắc đầu: "Chuyện nhảm!"

Họ cho rằng trời đất đã phân định rõ - nam chủ ngoại, nữ chủ nội, làm gì có chuyện mẫu hệ?

【Chế độ mẫu hệ dựa trên dòng m/áu mẹ. Về sau, hôn nhân cận huyết khiến hậu duệ yếu kém nên chuyển sang tục hôn phối bên ngoài, con cái theo mẹ. Khi dân số tăng, lương thực khan hiếm, các bộ lạc chuyển từ hái lượm sang săn bắt. Nam giới có sức mạnh vượt trội dần chiếm vị thế chủ đạo, xã hội chuyển sang chế độ phụ hệ.】

Tất nhiên sự biến chuyển này không diễn ra êm đềm, mà phải trải qua m/áu và nước mắt. Chế độ thị tộc phụ hệ bắt đầu hình thành, lấy huyết thống bên cha làm trung tâm. Quy định hôn nhân gia đình thay thế tục kết hôn tự do, vợ theo chồng về ở, người đứng đầu thị tộc cũng do nam giới trưởng thành đảm nhiệm.

Ban đầu thị tộc thực hành chế độ công hữu đất đai, mọi người cùng làm việc chung, phân công hợp tác và cùng hưởng thành quả lao động.

Một số học giả thời nhà Minh nghe đến đây bỗng sinh lòng ngưỡng m/ộ, chẳng phải đây chính là xã hội đại đồng mà các bậc tiền nhân mô tả sao?

Chế độ này vận hành khá lâu, vượt qua nhiều hiểm nguy cho đến khi tài nguyên trở nên phong phú. Những cá nhân mạnh mẽ trong thị tộc bắt đầu chiếm hữu tài nguyên riêng, chế độ công hữu dần chuyển thành chế độ tư hữu.

Khi dân số bộ lạc tăng lên, xung đột với các bộ lạc khác về tài nguyên là không tránh khỏi, chiến tranh n/ổ ra. Kẻ chiến bại trở thành nô lệ, chế độ chiếm hữu nô lệ ra đời.

Không! Họ không tin xã hội đại đồng lại như vậy. Nhìn vào các bộ lạc man di phương Nam thì đủ hiểu. Mộng tưởng về xã hội đại đồng bị vỡ tan khi nhận ra đó chỉ là giai đoạn sơ khai khi dân số ít ỏi, khiến nhiều nho sinh choáng váng như trời giáng.

Thời kỳ đầu, nô lệ chính là vật ngang giá trao đổi. Khi tơ lụa xuất hiện, nó bổ sung thêm giá trị tiền tệ. Vì thế trong lịch sử lâu dài của nước ta, vải vóc thường được dùng thay thế tiền.

Những vật phẩm này tuy có thể thay tiền nhưng lại dễ hao mòn, tính chất tiền tệ không ổn định. Các bộ lạc xa biển bắt đầu dùng vỏ sò quý hiếm làm tiền tệ.

Màn hình hiển thị bản đồ với các loại vỏ sò được dùng làm tiền.

Đến thời nhà Thương, ngoài vỏ sò (bối tệ) còn có tiền làm từ xươ/ng người, xúc vật (cốt tệ). Một số đồ đồng cũng được dùng làm phương tiện trao đổi.

Thời nhà Chu, tiền tệ chính thức xuất hiện dưới dạng đồng tiền đúc, ngoài ra còn có tiền bạc. Dù vậy bạc chưa phải phương tiện phổ biến, chỉ dùng trong giao dịch khoáng sản.

Màn hình hiển thị hình ảnh đồng tiền thời Chu khai quật được.

Thời nhà Tần, đồng tiền và vải vóc trở thành phương tiện lưu thông chính. Ngoài ra còn có tiền hình d/ao (đ/ao tệ), tiền hình bàn đ/á (sạn tệ). Sau khi thống nhất, Tần bãi bỏ các loại tiền này, chỉ lưu hành tiền đồng nửa lượng. Thời kỳ này giá trị đồng tiền thường được x/á/c định theo trọng lượng. Vàng cũng được dùng làm tiền, đúc thành thỏi gọi là 'dật'.

Thời Hán Vũ Đế, tiền nửa lượng được dùng lâu dài cho đến khi ông phát hành tiền Ngũ Th/ù. Về sau dù xuất hiện tiền Vương Mãng, tiền sắt nhưng về cơ bản vẫn lấy Ngũ Th/ù làm chủ. Vàng vẫn được lưu hành.

Thời Hán Vũ Đế, khu vực Lâm Uyển nuôi hươu quá mức. Đang lúc thiếu tiền đ/á/nh trận, ông đã dùng da hươu làm tiền - mỗi tấm vuông một thước, vẽ hoa văn lên, định giá 40 vạn đồng. Thậm chí Hán Vũ Đế còn dùng những tấm da hươu này để gây sức ép với các chư hầu (ai quan tâm có thể tìm hiểu thêm).

Hán Vũ Đế Lưu Triệt đang cầm bút ghi chép kinh nghiệm hậu thế. Còn chuyện 'dùng da hươu ép chư hầu' thì ông giả vờ không nghe thấy. Ông cho rằng mình chỉ yêu cầu chư hầu đóng góp cho quốc gia!

Màn hình lần lượt hiển thị các loại tiền: Chiến Quốc, Tần nửa lượng, Hán nửa lượng, Ngũ Th/ù, da hươu tệ.

Đến thời Tùy Đường, ngoài tiền đồng còn có tiền bạc và thỏi vàng. Bên lề còn tồn tại tiền sắt, tiền đ/á, tiền xươ/ng và tiền gốm.

Đến triều Tống, các thương nhân ở Tứ Xuyên cân nhắc việc dùng Thiết Tiền cho giao dịch lớn rất bất tiện, không ai muốn mang theo hàng chục cân Thiết Tiền chỉ để thanh toán một bữa ăn. Về sau, họ phát minh ra "Giao tử" thay thế Thiết Tiền. Ban đầu, "Giao tử" được xem như giấy tờ gửi tiền, tương tự séc và sổ tiết kiệm ngày nay. Sau đó, triều đình Bắc Tống đem phát hành rộng rãi. Thời kỳ đầu còn kiểm soát được, nhưng đến thời Tống Nhân Tông do chi phí quân sự tăng đột biến, Giao tử liên tục mất giá, sau bị bãi bỏ để đổi thành tiền dẫn. Đến thời Nam Tống, hầu như mỗi lần phế bỏ tiền giấy đều tương đương với một lần cư/ớp đoạt tài sản của dân chúng. Chuyện này chúng ta sẽ bàn cùng hiện tượng lạm phát tiền tệ sau.

Chu Nguyên Chương sai người triệu Thái tử đến. Tiền giấy của nhà Minh từ khi phát hành đến nay vẫn tiếp tục mất giá, nghe tin đồn càng khiến không ai muốn dùng. Ông luôn đ/au đầu về cách giải quyết vấn đề này, ngay cả những bậc tinh anh trong triều cũng không thể xử lý được.

Không triều đại nào từ chối sự tiện lợi của tiền giấy - chỉ cần in ra là có tiền, dễ hơn đào mỏ nhiều. Đến thời nhà Minh, các mỏ đồng, vàng đã cạn kiệt, mỏ bạc lại càng hiếm. Hoa Hạ vốn khan hiếm bạc, nếu không đã thay đồng làm tiền tệ từ lâu. Biết Nhật Bản có nhiều vàng bạc, không vị hoàng đế nào không động lòng.

Trước trận chiến, nghe thiên âm nói có cách giải quyết tiền giấy mất giá, Chu Nguyên Chương tuy không hiểu nhưng tin Thái tử - người trẻ đầu óc linh hoạt - sẽ tiếp thu được đôi phần.

Dĩ nhiên, không chỉ triều Tống dùng tiền giấy. Các triều Nguyên, Mông Cổ, Minh, Thanh đều không thoát khỏi hai chữ LẠM PHÁT. Không kiểm soát được lạm phát khiến tiền giấy liên tục mất giá.

Bàn xong lịch sử phát triển của tiền, vậy tiền tệ thực chất là gì?

Xét nửa lịch sử tiền giấy Hoa Hạ, nó chỉ là tờ giấy. Tại sao giấy khác không làm tiền được, còn tờ giấy in hình vẽ, chữ viết đặc biệt lại thành tiền tệ?

Câu hỏi này khiến mọi hoàng đế sửng sốt - chưa ai từng suy nghĩ như vậy.

Ở triều đại không có tiền giấy, họ nghĩ về đồng tiền: Vì sao đồng không làm tiền được, nhưng đúc thành đồng tiền lại thành tiền tệ? Tại sao?

Triều đại có tiền giấy cũng m/ù mờ không rõ. Chu Lệ ở Bắc Kinh đã triệu Hộ bộ thượng thư Hạ Nguyên Cát hỏi: "Hạ khanh, ngươi nói xem, tiền giấy của nhà Minh rõ ràng là tờ giấy, sao lại dùng làm tiền được?"

Hạ Nguyên Cát - lão thần hai triều - đáp không chút do dự: "Triều đình phát hành, triều đình bảo nó là tiền thì nó là tiền!"

————————

Mấy hôm trước thức khuya, hôm qua mệt quá không viết được. Ngày mai sẽ cố gắng viết thêm. Cảm ơn các bạn đã ủng hộ bằng cách gửi Bá Vương phiếu hoặc mời nước ngọt từ 27/05/2023 đến 28/05/2023.

Đặc biệt cảm ơn: Cần cù hoa hướng dương (1 chai nước);

Xin cảm ơn mọi người đã ủng hộ, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!