Quý Trì Quang đẩy một chút chiếc kính trên mắt, mỉm cười: “Kỳ thực, nếu ta không theo nghề live stream triều đình, ta nhất định sẽ chọn làm một series video về những đứa trẻ đáng thương bị ta giày xéo.”

Những đứa trẻ đáng thương bị giày xéo?

Đó là cái gì thế?

Khán giả nhìn nhau ngơ ngác.

Quý Trì Quang tiếp tục: “Nếu nói về mức độ xui xẻo khi rơi vào tay Càn Long, bức thư pháp ‘Nhanh Tuyết Thời Tinh Thiếp’ chắc hẳn ngang ngửa với Thái Sơn và chiếc bình lục men Đào Hồ.”

Khán giả: “Hả...?!”

Thái Sơn thì họ còn hiểu được, dù sao ngọn núi này từng là nơi linh thiêng trong mắt bao đế vương, thậm chí nhiều người cho rằng cả Lý Trị và Lý Long Cơ cũng không xứng với nó. Ai ngờ vì quá nổi tiếng, nó lại bị Tống Chân Tông – vị vua giả vờ bị đ/è – dẫm lên.

Triệu Hoằng một loạt thao tác th/ô b/ạo không những không tận dụng được danh tiếng Thái Sơn, ngược lại còn khiến ngọn núi này rơi khỏi bệ thần, từ đó không còn được xếp vào Ngũ Nhạc. Nếu bảo Thái Sơn xui xẻo, họ cũng công nhận.

‘Nhanh Tuyết Thời Tinh Thiếp’ thì khỏi phải bàn. Là một trong số ít tác phẩm còn sót lại của Thư Thánh Vương Hi Chi, lẽ ra nó phải được tôn thờ. Dù địa vị không bằng ‘Lan Đình Tập Tự’, nhưng so với ‘Trung Thu Thiếp’ thì chẳng kém cạnh. Thế mà nó lại rơi vào tay Càn Long, bị mang đi mất. Không những không được nâng cao giá trị qua thời gian, nó suýt nữa bị h/ủy ho/ại hoàn toàn vì bị Càn Long sờ mó suốt 49 năm, đến nỗi giấy mòn cả góc.

Vậy nên, độ xui xẻo của nó cũng hiển nhiên.

Nhưng cái bình lục men Đào Hồ... đây là bảo vật gì mà dám đứng chung với hai vị kia?

Quý Trì Quang thở dài: “Lục men Đào Hồ vốn chỉ là một cổ vật bình thường thời Đông Hán.”

Là một cổ vật vô danh, nó nổi tiếng nhờ trải qua nhiều biến cố, không như ‘Nhanh Tuyết Thời Tinh Thiếp’ vốn đã đỉnh cao từ đầu. Về mặt lịch sử, nó có niên đại lâu hơn, nhưng giá trị nghệ thuật thì không bằng.

Thế nhưng...

Quý Trì Quang: “Càn Long đối xử với nó... hơi không phù hợp.”

Chiếc bình gốm lục men này dù cổ kính nhưng hoàn toàn không hợp gu thẩm mỹ của Càn Long – thời Đông Hán, đồ gốm sứ còn thô sơ, làm gì có màu sắc lòe loẹt như đồ sứ sau này? Đồ gốm hợp gu Càn Long thì đang nằm trong m/ộ cả rồi.

Thế mà không hiểu sao hôm đó Càn Long lại bị bùa mê, thấy chiếc bình này vô cùng ưng mắt, thậm chí còn cao hứng ngâm thơ ca ngợi – đúng là người có thể hứng chí viết thơ về cả một quả dưa chuột.

Quý Trì Quang: “Ai hiểu Càn Long chút đỉnh đều đoán được hắn sẽ làm gì – đúng vậy, hắn lại tự tin đem thơ của mình ra khoe.”

【 Sáng rực:......】

【 Đoàn tụ sum vầy nhân thọ:......】

【 Lão hổ thích ăn bánh đậu xanh:......】

Cả đoàn chat chìm vào im lặng.

Không khí kỳ quái khiến khán giả cũng ngớ người.

Dù không rõ trình độ thơ của vị hoàng đế này, nhưng nhìn chung các vua chúa đều không mặn mà với thơ ca – ai lại bỏ việc triều chính đi ngâm thơ làm văn chứ? Trong lịch sử, duy nhất Lý Dục là vua giỏi thơ nhưng làm vua thì dở.

Càn Long lại còn nhấn mạnh chữ “tự tin”, khiến khán giả hiểu ngay ẩn ý.

Càn Long bản thân lại rất hài lòng: “Không hổ là người tương lai của trẫm, quả nhiên hiểu lòng ta – gặp bảo vật như vậy, đương nhiên phải ăn mừng. Mà đã là đồ của trẫm, thì phải...”

Khắc dấu ấn của hắn lên mới đúng.

Càn Long chợt gi/ật mình. Thảo nào chủ bác nhắc đến thơ của hắn, chẳng lẽ tương lai hắn khắc thơ lên bình gốm?

Ừm... đúng là hợp tính hắn thật.

Đồ của hắn thì phải có dấu ấn của hắn, không thì ai biết nó thuộc về Hoàng đế Càn Long?

Càn Long vui mừng vì tương lai sở hữu được bảo vật.

Hoàng hậu Phú Sát thấy rõ sự việc, đ/au đớn lắc đầu.

Nghiệp chướng thật...

......

Quý Trì Quang: “Nhiều người không hiểu rõ Càn Long sẽ thắc mắc: Làm thơ thì sao? Thơ của hoàng đế có thể là kiệt tác, hoặc ít ra cũng tăng giá trị cho bình gốm chứ?”

Nhưng lục men Đào Hồ không như ‘Nhanh Tuyết Thời Tinh Thiếp’ vốn đã nổi tiếng nhờ chủ nhân lừng lẫy. Nó chỉ là chiếc bình bình thường, dù cổ nhưng thời Đông Hán còn nhiều đồ gốm khác. Nếu được hoàng đế làm thơ, nó sẽ nổi bật.

Nhưng... tiền đề là vị hoàng đế đó không phải Càn Long.

Một là thơ Càn Long quá nhiều, đến mức mất giá. Hai là... thơ hắn quá tệ.

Quý Trì Quang nhếch mép: “Càn Long – người đàn ông giỏi cân quyền thế nhưng thẩm mỹ và văn chương thì thảm họa. Đến mức người ta phải kêu: ‘Bảo quyên, mắt tao! Mắt tao sao thế này?’”

Như chiếc bình hoa phối màu kinh dị kia.

Càn Long: “......”

Hắn bất mãn: “Thơ trẫm được văn nhân khắp nơi ca ngợi. Một nữ nhân hậu thế chưa đọc nổi vài cuốn sách mà dám phê phán trẫm?”

Dù Quý Trì Quang tỏ ra am hiểu sử sách, Càn Long vẫn kh/inh thường. Hoàng hậu Phú Sát thông thạo điển tích nhưng có tài trị quốc đâu? Mà bà còn chưa từng chê thơ hắn.

Hoàng hậu Phú Sát: (muốn nói lại thôi)

Quý Trì Quang: “Thơ ca quý ở tinh không quý ở nhiều – nhiều làm gì? Chẳng lẽ vì ngọc thô không thành châu nên phải lấy số lượng lấp liếm?”

Càn Long: “......”

Quý Trì Quang: “Như Trương Nhược Hư – một trong Ngô Trung Tứ Sĩ – thơ lưu truyền chỉ hai bài nhưng là tuyệt phẩm.”

Rồi cô ngâm bài ‘Xuân Giang Hoa Nguyệt Dạ’:

“Xuân giang triều thủy liên hải bình,

Hải thượng minh nguyệt cộng triều sinh.

Diễm diễm tuỳ ba thiên vạn lý,

Xứ xứ xuân giang vô nguyệt minh...”

“Lần đầu tiếp xúc bài này là khi ôn thi cấp ba. Dù nhiều người bỏ qua vì nó dài và ít ra đề, tôi vẫn học thuộc. Quá đẹp – mỗi lần đọc, tưởng như thấy cảnh sông đêm mờ sương, trăng nước huyền ảo.”

“Dù Trương Nhược Hư chỉ còn hai bài, nhưng một ‘Xuân Giang Hoa Nguyệt Dạ’ đủ khiến ông lưu danh thiên cổ. Nó được ví ‘cô thiên áp toàn Đường’, sánh ngang ‘Mãn Giang Hồng’ – nếu ‘Mãn Giang Hồng’ lấy khí phách áp Tống, thì ‘Xuân Giang Hoa Nguyệt Dạ’ lấy cái đẹp tuyệt mỹ khiến ai cũng kinh ngạc.”

Quý Trì Quang nghiêng đầu cười lạnh: “So với kẻ viết hơn 4 vạn bài thơ mà chẳng tên tuổi, ‘Xuân Giang Hoa Nguyệt Dạ’ chẳng phải đ/è bẹp sao?”

Càn Long: “......”

Đáng gi/ận! Dù muốn bác bỏ nhưng hắn không dám nói mình có thể ‘cô thiên áp toàn Đường’.

Ở một không gian khác, các huynh đệ nhà Thanh đang bàn tán:

Cửu a ca: “Viết hơn 4 vạn bài? Chẳng lẽ từ lúc sinh ra đến ch*t, ngày nào cũng viết? Không ăn không uống chỉ làm thơ?”

Tam a ca kh/inh bỉ: “Hoang đường! Tưởng mình là Lý Bạch sao? Thơ loại này chỉ thành trò cười.”

Thập Tứ a ca: “So với Trương Nhược Hư, hắn chỉ là trò nhạt – một bài thơ lưu danh so với 4 vạn bài vô danh. Đời sau nhớ đầu th/ai làm nhà văn đi!”

Càn Long hắt xì liên tục.

......

Quý Trì Quang: “Vị thi nhân 4 vạn bài thơ là ai... mọi người đều rõ.”

【 X/á/c phá be be die: Đương nhiên – một nhân vật tự phụ đỉnh cao trong sử.】

【 Tần Thuỷ Hoàng bảo bối: Sao hắn có thể tự tin thế?】

Quý Trì Quang: “Để minh họa sự thảm họa, tôi đọc một bài thơ: ‘Một đóa hai đóa ba đóa, bốn đóa năm đóa sáu đóa bảy, tám đóa...’”

Khán giả: ???

Cái này là thơ???

Khang Hi nhịn cười hỏi Lương Cửu Công: “Cái này... là thơ?”

Lương Cửu Công gượng cười: “Lão nô cũng mới biết trên đời có thơ... thế này.”

Tam a ca: “Trẻ con ba tuổi viết còn hơn!”

Quý Trì Quang: “Nhưng nếu bài thơ này là của ai... chắc mọi người đã đoán.”

Khán giả: !!!

Không thể nào! Hoàng đế mà đi làm thơ mỗi ngày?

Quý Trì Quang thở dài: “Dù thơ Càn Long dở nhưng chẳng ai dám nói thật. Dần dà, hắn tự tin thái quá – tin mình giỏi như Đỗ Phủ.”

Đỗ Phủ: ...Xin từ chối.

Quý Trì Quang: “Càn Long thích làm thơ thì cũng được, nhưng ít nhất phải biết mình hơn kém, đừng có bôi bừa.”

Cô lật ra các hình ảnh:

- “Cái chén này đẹp không? Tên là ‘Thanh Ngọc Ngự Đề Thi Khai Quang Hoa Căn Văn Bát’.”

- “Đây là ‘Thanh Ngọc Ngự Đề Thi Trà Chung’.”

- “Còn đây là ‘Bích Ngọc Ngự Đề Thi Bát’.”

Khán giả: Tên nào cũng “Ngự Đề Thi”!

Quý Trì Quang đọc thơ trên bát: “Lộ tuyết phù hương thật thỏa đáng, tưởng nhớ đẩy giải khát phúc khu hoàn.”

Khán giả: ...Cũng chẳng hơn gì “một đóa hai đóa”!

Tam a ca: “Giáo dục thất bại thật!”

Tứ a ca mặt xám: “Đứa nhỏ này ít nhất... tự tin dũng cảm.”

Khang Hi trách: “Lão Tứ, mày cũng nên quan tâm con cái chút!”

Quý Trì Quang: “Càn Long đúng là cháu nội ngoan của Khang Hi – tài nghệ này, chịu!”

Khang Hi: ...

Tứ a ca ngước nhìn phụ hoàng: Vậy... không phải lỗi của con?

Khang Hi: Nứt mộng.