Tôi Kể Lịch Sử Cho Người Xưa [Trực Tiếp]

Sau khi bình định Ô Hoàn, Tào Tháo ở tuổi 53 đã cảm thán: "Ta già rồi."

Lưu Bị từ Bạch Đế Thành trở về cũng thở dài: "Đúng vậy, chúng ta đều già cả rồi."

Tào Tháo ơi, ngươi già rồi, ta cũng già rồi. Thiên hạ này rồi sẽ đi về đâu?

Tôn Quyền mỉm cười, đang ở độ tuổi tráng niên, lại tự mình tiễn đưa hai đại địch thủ, tâm trạng thật không tệ.

Nhưng Tào Tháo vẫn giữ chí lớn không già, muốn lập công danh sự nghiệp, thực hiện hoài bão cuộc đời. Ông viết bài "Quy Tuy Thọ" với câu: "Tuổi già chí chẳng già, chí hướng ngàn dặm xa. Bậc trượng phu tuổi tác, chí lớn chẳng hề ng/uôi." Bài thơ khích lệ bao người không chịu nhận mình già, tinh thần lạc quan này đáng để mọi người học hỏi.

Người mang trong lòng ước mơ sẽ mãi mãi không già!

Lý Bạch vui mừng nói: "Đúng thế! Ta cũng muốn được như vậy!"

Người nhà Lý Bạch ngước nhìn trời: Hay lại là lão gia muốn ki/ếm cớ gì đây?

Tào Tháo cũng viết thơ về chiến tranh - chủ đề xuyên suốt cuộc đời ông. Khi chinh ph/ạt các thủ lĩnh cấp cao vào mùa đông, binh lính hành quân trong giá rét đều mệt mỏi. Chính ông cũng chán gh/ét chiến tranh, viết ra: "Ngẩng đầu than dài, đường xa lắm nghi nan. Lòng ta buồn khôn tả, chỉ muốn trở về nhà."

Chính ông còn nhớ nhà, huống chi là binh lính?

Cuộc sống nơi chiến trận thật khốn khó, gây bao đ/au thương cho dân chúng. Ông viết: "Buồn thay bài Đông Sơn, khiến ta thêm sầu bi."

Đông Sơn là bài thơ liên quan đến Chu Công. Tào Tháo rất thích tự ví mình với Chu Công, không biết thật lòng hay chỉ là chiêu bài chính trị.

Cứ thẳng thắn nói muốn chấm dứt lo/ạn lạc, thay triều đổi đại thì ta cũng chấp nhận được. Chỉ cần làm cho dân chúng được ấm no, ai cũng mừng. Thiên hạ này họ Lưu hay họ Tào có quan trọng gì?

Lý đại phu thưa bệ hạ.

【“《Đông Sơn》là một thiên nổi tiếng trong Kinh Thi, phản ánh nỗi khổ sâu nặng của nhân dân trong chiến tranh. Còn 《Nghèo nàn đi》lại là bài thơ Tào Tháo viết về nỗi gian truân của bản thân và tình cảm nhớ nhà của binh sĩ, hòa quyện nỗi khổ của muôn dân với lý tưởng cao đẹp. Ông đã liên hệ hoài bão cá nhân với sự nghiệp của Chu Công, tạo nên sức lay động mạnh mẽ và sức sống bền bỉ.”

“Tào Tháo từng nói: 'Giả sử quốc gia không có ta, không biết mấy kẻ xưng đế, mấy người xưng vương.' Lời này quả không sai. Nếu không nhờ ông thống nhất phương Bắc, trấn áp thiên hạ, e rằng các chư hầu vẫn cát cứ phân tranh, tự xưng vương bá khắp nơi. Bởi vậy, dù quân sĩ mệt mỏi, việc hành quân vẫn không thể dừng.”】

“Khẩu khí thật lớn!” Lưu Tú hừ nhẹ, nhưng không trách móc Tào Tháo. Xuất thân từ lo/ạn thế, nếu thiên hạ này không phải của nhà Hán, hẳn ông đã tán thành cách Tào Tháo nhanh chóng bình định giang sơn. Nhưng vì cơ nghiệp họ Lưu, ông chỉ biết trông chờ vào Lưu Bị - kẻ hậu bối giống như chính mình ngày trước.

Lưu Bang bấm ngón tính toán: Từ cuối đời Tần đến khi ông lập quốc, đã có hơn hai mươi kẻ phục quốc và lập quốc. May thay, công cuộc thống nhất của ông nhanh hơn hết thảy. Lưu Bang tự mãn xem đây là chiến tích vô song - đúng là chỉ có trẫm mới làm được.

【“Nỗi khổ nơi chiến trường là để thực hiện lý tưởng. Vậy lý tưởng của Tào Tháo là gì?

Qua bài 《Độ quan ải》, ta có thể thấu hiểu đôi phần.

Hậu thế thường nhớ Tào Tháo với hình ảnh kiêu hùng, th/ủ đo/ạn tàn khốc khi đ/á/nh thành. Nhưng trong sáng tác văn chương, ông lại bộc lộ tâm tư sâu kín.

Mở đầu 《Độ quan ải》, ông viết: 'Giữa trời đất, con người là quý nhất. Vua dân cùng chăn nuôi, ấy là đạo lớn.' Câu thơ thể hiện tư tưởng lấy dân làm gốc.

Từ thuở thiếu niên phi ngựa tung hoành, Tào Tháo đã thấu hiểu triều chính mục nát. Trải qua chiến lo/ạn, chứng kiến đất hoang người ly tán, ông khao khát tạo dựng thái bình thịnh trị - mong có minh quán đặt pháp luật, thống nhất giang sơn, bài trừ xa xỉ, đề cao giản dị.

'Yêu thương cùng sống, khiêm nhường làm vui.'

Người người nhường nhịn, trên dưới hòa thuận.”

Lý Nhất đọc hết bài thơ, nghẹn ngào ở câu cuối: 'Thiên hạ đại đồng là lý tưởng chung của bao người. Tào Tháo cũng khát khao một thế giới như thế.'

“Vậy thiên hạ đại đồng là gì?”

“Là đạo lớn được thực hành, thiên hạ là của chung, chọn người hiền tài, giữ chữ tín cùng sự hòa hợp...”】

Khổng Tử vừa rời nước cự tuyệt mình, bỗng nghe lời từ màn trời, lòng dâng trào cảm xúc. Ngước nhìn, ông thầm thì: 'Người không chỉ thân mình, không chỉ con mình...'

'Kẻ già có nơi nương tựa, trai tráng được dùng, trẻ nhỏ được dạy dỗ, góa phụ, cô đ/ộc, t/àn t/ật đều được nuôi nấng. Nam có phần, nữ có nơi về.' Hàng loạt nho sinh đồng thanh đọc theo.

'Của rơi đầy đường không ai nhặt, sức mạnh không dùng cho tư lợi.'

Vương Dương Minh không khỏi cảm thấy buồn vô cớ.

【"Nguyên nhân khiến cửa không cần đóng, kẻ tr/ộm cư/ớp không dám nổi lo/ạn, chiến tranh không xảy ra ngoài biên ải - đó chính là thời đại Đại Đồng."

"Thiên hạ Đại Đồng đó sao?" Một văn sĩ giữa cánh đồng bỗng dừng bước vội vã, thốt lên lời cảm thán.

Đoạn văn này khiến nhiều người quen thuộc với màn trời dần trở lại nhịp sống thường ngày. Những người dân vốn không quan tâm đến màn trời cũng ngẩng đầu lên. Thường ngày họ chẳng hiểu những điều văn chương kia, nhưng giờ đây lại cảm nhận được sức mạnh rung động từ những lời này.

"Trong thời đại của chúng tôi, dẫu vẫn còn tr/ộm cư/ớp, vẫn phải khóa cửa nhà, nhưng người dân đã no cơm ấm áo, yêu thương trẻ nhỏ. Quốc gia xây viện dưỡng lão, cô nhi viện, đặt ra quy định an sinh, quan tâm đến người t/àn t/ật... Mỗi người đều có thể tự nuôi sống bản thân bằng sức lao động. Hoa Hạ hôm nay tuy chưa đạt đến thiên hạ Đại Đồng, nhưng đang tiến gần đến đó.

Hơn hai ngàn năm sau khi Thánh Nhân nước Lỗ đưa ra khái niệm thiên hạ Đại Đồng, xã hội ngày càng tốt đẹp. Chúng ta theo đuổi bình đẳng, trân trọng người già yếu, ca ngợi những người lính bảo vệ Tổ quốc, tôn vinh thầy th/uốc c/ứu chữa người bệ/nh... Tất cả đều đang nỗ lực vì ngày mai tươi sáng hơn.

Chúng ta biết ơn tiền nhân, biết ơn chính mình, và cảm kích vì Tổ quốc hôm nay vẫn tươi đẹp."】

Khổng Tử sững sờ. Vô số người kinh ngạc trước viễn cảnh tương lai được màn trời miêu tả. Liệu Hoa Hạ tương lai thật sự sẽ đạt đến thiên hạ Đại Đồng?

Họ cố gắng hình dung nhưng chỉ có thể tưởng tượng được một phần nhỏ. Đó hẳn là thời đại tươi đẹp hơn cả thời Nghiêu Thuấn, hơn hẳn những xã hội dưới thời minh quân. Nhiều người dân ánh lên nỗi khát khao - được no cơm ấm áo, thỉnh thoảng có quần áo mới, thế đã là mãn nguyện lắm rồi.

【"Chính vì hôm nay chúng tôi sống tốt, có dư dả, nên mới mong người xưa cũng được qua những ngày tươi đẹp hơn. Đó là lý do tôi xuất hiện nơi đây." Người dẫn chuyện khẽ mỉm cười, "Nguyện tổ tiên chúng ta đều được no cơm ấm áo, không còn ai ch*t đói, ch*t rét."

"Màn trời muốn thời đại chúng ta cũng đạt đến thiên hạ Đại Đồng sao?" Ai đó thì thầm, tinh thần phấn chấn hẳn lên.

"Đúng vậy! Màn trời mang đến hạt giống thần kỳ, kỹ thuật tiên tiến, cảnh báo hiểm nguy tương lai... Tất cả đều để chúng ta có cuộc sống tốt hơn."

Đoạn hành trình này có sức hút kỳ lạ, khiến lòng người tràn đầy hy vọng và dấy lên tranh luận sôi nổi.

Người dẫn chuyện ho khẽ một tiếng, "Còn Tào Tháo..." Bà cố tăng giọng để thu hút sự chú ý của thính giả, nhưng vô ích.】

Ngay cả Tào Tháo cũng bị cuốn vào dòng suy nghĩ miên man. Tương lai nghe thật tuyệt vời, như chiếc bánh ngọt treo trước mắt. Nay họ đã có hạt giống thần cùng nhiều vật phẩm quý, chiến tranh sẽ không còn thiếu thốn, không cần bóc l/ột dân chúng nữa - họ có thể sống tốt hơn.

Còn có đủ loại thuế khóa, cũng có thể từ từ c/ắt giảm để giảm bớt gánh nặng cho dân chúng......

Lưu Bị xúc động nói: “Khổng Minh, ngươi có nghe thấy không? Thiên hạ đại đồng, tương lai đó thật sự sẽ thành hiện thực!”

Gia Cát Lượng siết ch/ặt cán quạt, gật đầu mạnh mẽ: “Bách tính đều no cơm ấm áo, người người có việc làm nuôi sống gia đình, biết yêu thương người già yếu t/àn t/ật......”

“Dù là thời kỳ thịnh trị nhất cũng chỉ được như vậy mà thôi.” Lưu Bị cảm thán.

【Lý Một tiếp tục: “Bài thơ 《Độ quan ải》 của Tào Tháo cũng phản đối việc ‘bắt dân làm việc khổ cực vì quân đội’, đề cao tư tưởng lấy dân làm gốc của Mạnh Tử, khát khao một thiên hạ đại đồng.”】

Quách Gia vốn đã tò mò về thế giới trong màn hình, giờ mới chỉ nhìn thoáng qua đã thấy kinh ngạc và ngưỡng m/ộ. Thấy không ai để ý đến lời bình luận, ông khẽ cười, thong thả ăn trái cây c/ắt sẵn, mỉm cười với Giả Hủ đối diện.

Nếu Lý Một biết được chắc sẽ cảm động lắm, quả đúng là nam thần của cô - vừa giỏi giang vừa lịch lãm.

【Lý Một nói tiếp: “Dân là gốc, xã tắc đứng sau, vua chỉ là thứ yếu’, chính trị gia thực thụ đều phải coi trọng sức mạnh của nhân dân.”

“Về khát vọng lý tưởng, Tào Tháo còn viết bài thơ 《Đối rư/ợu》 miêu tả cảnh thái bình thiên hạ khiến người đọc say mê.

Thời thái bình, vua sáng tôi hiền, quan lại không đến nhà dân thu thuế. ‘Lễ nhượng nhân từ, dân chúng không kiện tụng. Ba năm cày cấy đủ lương chín năm, kho đụn đầy ắp.’

Dân giàu nước mạnh, mưa thuận gió hòa. Người già không phải gánh vác nặng nhọc vì binh lính đã trở về làng. Ngựa chiến thôi chinh chiến để chở phân bón ruộng đồng. Quyền quý công bằng, không thiên vị con em. Pháp luật nghiêm minh nên ‘của rơi không nhặt, ngục tù trống không. Người già trên tám mươi được sống trọn vẹn. Ơn vua thấm cả cỏ cây côn trùng.’】

Nhiều nho sĩ gật đầu tán thưởng. Tào Tháo làm việc tuy tàn khốc nhưng thơ văn thật tuyệt vời.

Dân chúng tưởng tượng cảnh đẹp trong thơ cũng bật cười. Phải chăng thiên hạ thái bình sẽ tươi đẹp đến thế?

Nhiều người bị thơ Tào Tháo lay động, chợt thấy hắn cũng không đến nỗi tồi. Đó chính là sức hút của thi ca.

【“《Đối rư/ợu》chính là bức tranh thiên hạ thái bình trong mộng tưởng của Tào Tháo: vua sáng tôi hiền, không kiện tụng, không thu thuế ép dân, chính trị trong sạch, ngũ cốc đầy kho, của rơi không nhặt, người người sống thọ... Và ông ấy đã cống hiến cả đời cho xã hội lý tưởng ấy.”

Lý Một mỉm cười: “Nhìn cả cuộc đời Tào Tháo, ông là chính trị gia tà/n nh/ẫn, dùng binh vô đạo chỉ trọng thắng lợi, dường như không màng đến sinh tử dân chúng.

Nhưng qua thơ văn, ta lại thấy một phương diện khác: chí khí hào hùng cùng tấm lòng thương dân. Dường như ông vẫn nhớ về lý tưởng thuở ban đầu - lý do khiến ông cầm quân đ/á/nh dẹp thiên hạ.”】

Như ta đã nói ban đầu, Tào Tháo thực sự là một con người phức tạp, rất ít người có thể thấu hiểu được ông ấy. Ta cũng không phải là tri kỷ của ông, nên chỉ có thể giải thích theo cách đơn giản nhất mà ai cũng biết.

Ta vừa mong ông mãi là con người thuở ban đầu, vừa hy vọng ông có thể quét sạch thiên hạ, nhanh chóng chấm dứt thời lo/ạn để lập nên triều đại mới. Như vậy bách tính mới được an cư lạc nghiệp trong hàng chục năm, mong rằng thời kỳ Ngũ Hồ lo/ạn Hoa sẽ không bao giờ xảy ra.

So với trăm năm đen tối đó, những tranh đấu thời Tam Quốc thật chẳng đáng kể."

Việc nhiều lần nhắc đến "Ngũ Hồ lo/ạn Hoa" cuối cùng đã thu hút sự chú ý của mọi người thời Đông Hán. Từ tên gọi mà suy, phải chăng đó là thời kỳ người Hồ quấy nhiễu Hoa Hạ?

"So với Hung Nô thời Hán Sơ thì thế nào?" Tào Phi đặt ánh mắt lên Tư Mã Ý, lẩm bẩm.

Dù màn trời có nhắc đến nhà Tấn của họ Tư Mã, nhưng đó là chuyện của hậu nhân chứ không phải bản thân Tư Mã Ý. Xét cho cùng, ông ta cũng vô tội, lại có công lao to lớn nên Tào Phi chỉ xử ph/ạt nhẹ rồi bỏ qua.

Dưới trướng của Tào Tháo và Tào Phi - những quân chủ tài ba, Tư Mã Ý đành cười khổ: "E rằng không thua kém gì." Màn trời đã gọi đó là "trăm năm đen tối", trong khi Hung Nô từ thời Hán Vũ Đế đã bị dẹp tan, cả trăm năm không dấy lên được.

Ông thầm trách những hậu duệ mưu phản sau này: "Không biết chúng đang làm gì mà vô dụng thế, lại để người Hồ đ/è đầu cưỡi cổ mấy trăm năm?"

Tào Phi nheo mắt: "Vậy trước hết hãy dẹp yên bọn người Hồ." Thục Hán và Đông Ngô đều là xươ/ng cứng khó gặm, đ/á/nh người Hồ trước vừa dễ lại được lòng dân.

Tư Mã Ý lập tức lĩnh mệnh, quyết lập công chuộc tội.

"Tào Tháo là người thế nào? Ta không thể trả lời chính x/á/c, nhưng thuở thiếu thời ông hào hiệp khảng khái, vì dân trừng trị bạo chúa. Ông dấy binh vì thiên hạ, gần như thống nhất phương Bắc.

Ông dùng người chỉ trọng tài năng, kiềm chế hào cường, giúp học trò nghèo có cơ hội tiến thân. Ông xây dựng thủy lợi, phục hồi kinh tế tiêu điều cuối thời Đông Hán.

Ông thông binh pháp, giỏi thơ văn, thư pháp được tôn là tuyệt tác. Thơ văn ông thể hiện khát vọng chính trị, phản ánh nỗi thống khổ của dân chúng, mở ra phong cách Kiến An trong văn học."

Đường Thái Tông Lý Thế Dân trong "Tế Ngụy Võ Đế văn" đ/á/nh giá: "Bệ hạ dùng tài thao lược, gánh vận khổ cực. Làm cột trụ khi nhà Hán suy vi, lập công nghiệp vĩ đại."

Tào Tháo nhíu mày: "Đường Thái Tông?" - một vị hoàng đế hậu thế. Ông chợt nhớ đó là bậc đế vương lẫy lừng được nhắc cùng Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế.

Lý Thế Dân đầu tiên gi/ật mình vì lời này chưa từng nói, sau mới tự khen thầm: "Đánh giá tương lai của ta quả đúng trọng tâm. Tào Tháo đúng là bậc kỳ tài." Rồi ông lại tự mãn nghĩ thầm: "Ta cũng chẳng kém cạnh đâu!"

Nhưng đồng thời, người ta cũng nhận xét rằng khi Tào Tháo gặp nguy hiểm, ông biết cách xử lý khôn khéo, bày binh bố trận tài tình. Ông có đủ trí tuệ của một vị tướng, nhưng lại thiếu tài năng của một bậc quân chủ, bởi vì ông không biết cách ủy quyền.

Tại sao lại nhận xét Tào Tháo như vậy? Chẳng phải ông nổi tiếng là người trọng dụng nhân tài sao?

Nhìn lại thời Tam Quốc, khi nhắc đến Thục Hán, người ta nghĩ ngay đến Ngũ hổ thượng tướng; khi nhắc đến Đông Ngô, người ta nhớ đến Chu Du, Lục Tốn. Còn khi nói về Tào Ngụy, điều đầu tiên hiện lên chính là Tào Tháo.

Trong các trận chiến lớn của Tào Ngụy, hầu như Tào Tháo đều tự mình làm chủ soái. Nếu là thời kỳ đầu dựng nghiệp thì điều này không có gì lạ, thậm chí rất đáng khen ngợi. Nhưng ở giai đoạn sau, khi thế lực Tào Ngụy đã lớn mạnh, lẽ ra Tào Tháo nên lui về hậu phương. Bởi lẽ 'thiên kim chi tử tọa bất thùy đường' (con nhà giàu không ngồi chỗ sập), và cũng vì thân phận của ông quá quan trọng. Một khi ông gặp nạn, Tào Ngụy sẽ dễ dàng sụp đổ.

Thực tế, xét cả cuộc đời Tào Tháo, ông đã nhiều lần đối mặt nguy hiểm tính mạng. Trong khi đó, Lưu Bị và Tôn Quyền lại ít khi gặp tình cảnh tương tự.

Đường Thái Tông Lý Thế Dân vốn là tướng lĩnh tài ba, góp công lớn trong việc dựng nên nhà Đường. Nhưng sau khi lên ngôi, ông hầu như không thân chinh nữa. Khi nhắc đến các tướng nhà Đường, người ta nghĩ ngay đến Lý Tĩnh, Tần Quỳnh, Trình Giảo Kim... Điều này không phải vì Lý Thế Dân sợ ch*t khi làm hoàng đế, mà là ông muốn tạo cơ hội cho tướng lĩnh của mình.

Còn Tào Tháo? Ông rất giỏi, các tướng như Hạ Hầu, Tào Nhân cũng tài năng, nhưng đều là nguyên lão khai quốc. Khi Tào Tháo lui về hậu phương, ngoài Trương Liêu, Tào Ngụy gần như không có tướng lĩnh xuất sắc nào khác nổi bật. Không trách người đời nói Tào Ngụy và Thục Hán đều mất cân đối - một bên quá nhiều mưu sĩ, một bên quá nhiều võ tướng.

Nhưng Lưu Bị dựng nghiệp muộn, đất đai ít, về sau cũng cố gắng thu nạp thêm văn sĩ. Còn Tào Ngụy đã thống nhất phương Bắc bao năm, sao vẫn thế? Không trách mỗi khi Tào Tháo thất bại, Tào Ngụy liền suy sụp, bởi thuộc hạ đều nghĩ: 'Ngay cả Tào Tháo tài giỏi như vậy còn thua, chúng ta làm sao đối phó nổi?'

Nói Tào Tháo không dám buông bỏ binh quyền cũng không hẳn. Địa vị của ông rất vững chắc, Tào Ngụy là do chính ông gây dựng. Ngay cả Lưu Bị, Tôn Quyền còn dám giao quyền, huống chi Tào Tháo? Chỉ có thể nói đây là điểm hạn chế của ông. Cần thay đổi, kẻo lỡ may Tào lão bản gặp vận xui mà ch*t nơi sa trường thì khổ.

Tào Tháo: ......

Các mưu sĩ Tào Ngụy đều ngậm ngùi không nói. Chúa công ơi, ngài có nghĩ nên đứng lên đào tạo tướng lĩnh không?

Nhưng việc binh quyền nh.ạy cả.m, khó mà lên tiếng. Song để chúa công liều mình nơi chiến trường thực sự quá nguy hiểm. Phải làm sao đây?

Đừng nói, mục tiêu ban đầu của Tào lão bản làm 'Chinh Tây tướng quân' rất rõ ràng và đầy quyết tâm.

Tào Tháo đành cười gượng.

Lịch sử đ/á/nh giá Tào Tháo vẫn luôn là khen chê đan xen. Ngay cả vị lãnh tụ vĩ đại cũng công nhận chiến công của ông trước khi phê bình.

Dù sao, ông đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử, là ngôi sao sáng nhất cuối thời Đông Hán.

Ông đã đặt nền móng cho cơ nghiệp nước Ngụy.

"Anh hùng thời bình, kiêu hùng thời lo/ạn, người ấy chính là Ngụy Võ Đế Tào Tháo."

Tào Tháo thở dài một hơi dài. Dù bị đ/á/nh giá thế nào thì cuối cùng cũng đã kể xong.

Không bị màn trời gọi tên khi đang mong chờ, cũng không bị điểm danh rồi phải chờ đợi ba lần không thể qua nhanh. Dù biết trước tương lai để tránh sai lầm, nhưng thật sự dễ bị 'ch*t xã hội' lắm.

Dù vậy, Tào Tháo vẫn hài lòng mỉm cười. Ít nhất phần thưởng đã vào tay.

"Ông văn võ song toàn, đọc rộng kinh sách, thông hiểu học thuyết chư tử Bách gia. Ông chấm dứt hơn 400 năm thống trị của nhà Hán, lập nước Ngụy, đặt ra chế độ cửu phẩm trở thành hệ thống tuyển quan chủ yếu thời Ngụy-Tấn-Nam-Bắc triều.

Ông bình định Thanh Châu, Từ Châu cùng các thế lực cát cứ, hoàn thành thống nhất phương Bắc.

Đối ngoại, ông dẹp yên ngoại xâm, đ/á/nh lui Tiên Ti, Hung Nô, sửa sang biên ải, khôi phục quyền kiểm soát ở Tây Vực.

Ông có thành tựu về thơ, phú, văn chương, giỏi thơ ngũ ngôn, cùng phụ thân Tào Tháo và em trai Tào Thực được xưng là 'Kiến An tam Tào'.

Người ấy chính là Ngụy Văn Đế Tào Phi!"

Tào Phi chớp mắt, thập thò ngoài cửa. Tào Tháo trông thấy liền bật cười: "Ngụy Văn Đế ha ha, ha ha!"

Tào Phi thấy nụ cười ấy của phụ thân chỉ muốn bỏ chạy. Tào Tháo quát: "Lăn vào đây!"

Các văn thần võ tướng trong điện vội cúi đầu tỏ lòng tôn kính vị chủ nhân tương lai. Tuân Úc bưng chén trà, mặt không biểu cảm như thường lệ.

"Tào Phi là người kế thừa không tồi, nhưng nhắc đến ông không thể không nhắc một người khác. Ta từng say mê một cặp đôi (CP) đến thế mà lại chia tay (BE)!

Dù giờ không còn khóc lóc, nhưng ai hiểu nỗi tổn thương tuổi trẻ của ta?"

Tào Phi đứng ch*t lặng, sắc mặt tái đi. CP... Ông nhớ lại những lời màn trời từng nói, chỉ muốn bỏ chạy để tránh 'ch*t xã hội' giữa đám đông.

Tào Tháo cười lớn vẫy tay: "Vào đây ngồi, màn trời đang nói về con đó."

Tào Phi hoảng hốt nhìn cha: "Phụ vương?"

Tào Tháo ung dung uống rư/ợu: "Đương nhiên là phụ thân, bằng không con định truy phong cho ta chữ 'Vũ' sao?"

Tào Phi: "Phụ vương thật là hay h/ận..."

Không dám cãi lời, ông chỉ biết ủ rũ ngồi xuống.

"Một đời thần thánh nước Ngụy, cuối cùng lại quy phục nhà Tấn."

"Khi chưa hiểu, ta thấy cái kết chia lìa (BE) của họ thật đẹp. Hiểu ra rồi chỉ muốn thốt lên: Đừng có gì cũng đ/ập! Lúc đó hại khổ chúng ta lắm!"

"Quả là chí lý!"